馬丁 海德格爾

《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。 《存在與時間》一書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。

本書收錄了著名德國哲學家海德格爾從1910年至1976年間的談話、演說以及相關文章、聲明、文件、信件等內容。這些文本忠實而貼近地記錄了海德格爾在工作和生活中的各種細節，有助於形成理解海德格爾哲學的多重視野。其中海德格爾校長任職期間即1933年前後的文字記錄，對於研究海德格爾的納粹問題是必不可少的資料。

本書評述了尼采的一系列重要著作，包括作為藝術的強力意志、相同者的永恆輪回、作為認識的強力意志。

《柏拉圖的》是海德格爾於1924—1925年冬季學期在馬堡大學所舉行的講座課的內容。全書共81節，由“預備思考”（Vorbetrachtung, §1-3）、“引導部分”（Einleitender Teil, §4-26）、“過渡”（Überleitung, §27-32）、“主要部分”（Hauptteil, §33-81）這樣幾個大部分構成。 在“引導部分”中（共23節），海德格爾主要討論了亞里斯多德《尼各馬科倫理學》第六卷、第十卷（6-7章），《形而上學》第一卷（1-2章）；“主體部分”（共49節）則是對柏拉圖《智者篇》的詳細研讀。海德格爾之所以花那麼大的篇幅來闡釋亞里斯多德，那是因為他基於解釋學原則，把亞里斯多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達柏拉圖的唯一門徑；該書中的這部分內容也構成了海德格爾的亞里斯多德思想解釋的重要組成部分。至於對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（Sein）與“真”（Wahrheit）之間的內在聯繫。該書的另一重要價值在於同海德格爾的主要著作Sein und Zeit之間的內在關聯。無論是在時間上（Sein und Zeit雖首次發表於1927年春，但其實際完成時間為1926年4月左右），還是在內容上，該書都可視為Sein und Zeit的序曲，這對於理解Sein und Zeit具有不可替代的價值。

本書原為海德格爾於1936年至1940年間在弗萊堡大學的講座，又附加了若干篇論文。該書按照內容編排，上卷中探討了尼采的主要思想，在下卷中探討了尼采的形而上學和歐洲的虛無主義。作者從尼采著作中採取同一文本予以多次探討，對一些需要重新深思的思想，重複言述，澄清裁定，意在審視作者從1930年以來直至“關於人道主義的書信”所走過的思想道路。

馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。本卷《早期著作》是海德格爾早期著作的彙集，包括作者的博士論文和教師資格論文等重要文獻。

本書為《海德格爾全集》第15卷，是《全集》第一部分（生前出版著作）中唯一一卷以“討論班”（Seminare）命名的，其獨特之處在于討論班參與者對文本作出的貢獻。在眾多的參與者之中，歐根·芬克憑藉其對赫拉克利特的闡釋而獲得了突出的位置。讀者在這裡的對話中遇到的海德格爾是作為談話主持者和參與者的海德格爾，作為在“事情之權威（Autorität der Sache）”中的教授者與先行-學習者的海德格爾。這些記錄常常從參與者每次的討論中獲得其固有的生命力，這就是將討論班與講座課以及公開出版的寫作區分開來的另一個文本特點。全書主要收錄了三個討論班的材料：1、海德格爾與歐根·芬克共同主持的1966/1967年冬季學期討論班《赫拉克利特》記錄，這個記錄稿最初由讓·波弗勒（Jean Beaufret）譯成法文出版；2、海德格爾與法國友人共同主持的《四個討論班》（1966－1973年），首先也以法文版出版的；3、《蘇黎世討論班》，是作者在蘇黎世大學做完報告之後的一次談話的報道（1951年11月6日）。

尼采是十九世紀後期著名的德國哲學家，近百年來對他的思想內涵眾說紛紜、褒貶不一，從二十世紀初期起，尼采就對中國新文化產生巨大的影響，從王國維到魯迅都曾為他的學說所傾倒，至今仍有許多青年為之入迷。 本書是海德格爾的重要著作。在上卷中，作者按哲學門類探討了尼采的主要思想；在下卷中，作者探討了尼采的形而上學與歐洲的虛無主義。按照海德格爾自己的說法，他的尼采解釋有兩個目標，一為切近的目標，即認識尼采哲學的基本解構，二為最遠目標，即對作為形而上學之完成的尼采形而上學的爭辯，而在存在歷史的意義上，這也是對另一個開端的準備。