黃子堅

★馬來西亞 2019年 國家圖書大獎★★馬來西亞 2021年 國家學術出版協會獎★他們為誰而戰？為何而戰？1943年10月9日，星期六晚上，神山游擊隊出擊。……當天的計劃是先偷襲斗亞蘭警察局和將該鎮從日本人手中解放出來。接著夜襲亞庇。1943年10月12日……日本人因遭到游擊隊員突襲，死傷無數而惱羞成怒，誓言全力報仇。據說，在前往下南南途中，日本人亂槍掃射了任何會移動的物件……二戰期間，馬來西亞一群華裔青年（以客籍為主）組織了一支「神山遊擊隊」，與地方島民共同團結，抵抗日本軍事佔領的暴虐政權。他們在初秋夜晚成功突襲，讓亞庇暫時脫離統治，但是，也迅速引來日軍殘酷的報復，包括監禁、濫殺島民、必打卡士大屠殺。在沙巴恢復和平後，殖民地政府在必打卡士設置了戰爭紀念碑，而神山遊擊隊的英勇事蹟也一直被沙巴人民銘記於心，因為這標幟著其追求自由的精神，以及在面對實力比自己強大太多敵人時的英勇抗爭。本書，正是記錄著他們的故事。共同出版：客家委員會客家文化發展中心

《警務作戰指揮學實訓指導書》主要內容為警務作戰指揮訓練概述、警務作戰指揮思維實訓、反劫持戰鬥、處置暴力事件、公安警衛勤務訓練指揮訓練及指揮要圖訓練。教材通過分析和闡述警務作戰指揮訓練的基礎理論，揭示警察指揮訓練活動的基本規律與應用方法，著重解決指導和進行警務作戰指揮訓練活動的基本方法及從指揮訓練角度提高警察戰鬥力效能的問題。以提升警務指揮能力和公安戰鬥力為切入點和落腳點，為提高公安院校學生及基層公

本書主要圍繞公民防範恐怖襲擊的相關內容進行安全教育，介紹了恐怖襲擊的特徵、特點、要素，恐怖襲擊與一般惡性事件的區別，防範恐怖襲擊的基本原則、基本理念，防範的要點、對策等。全書圖文並茂，通俗易懂，以增強公民防範恐怖襲擊的自覺意識。

近年來，馬來西亞成為多元文化國家的模範，是和諧社會與繁榮經濟的成功例子。當全世界面對日益嚴重的伊斯蘭恐怖主義威脅時，作為一個以穆斯林占多數的馬來西亞，卻被視為不同宗教和文化可以共存的中庸國家。馬來西亞的多元文化特色一向得到官方的重視，馬來西亞旅遊部也以「馬來西亞及真正的亞洲」作為宣傳口號，吸引環球遊客到馬來西亞旅遊。且不論其主義的實用價值，這口號無可厚非的是對該國多元文化的認同和稱頌。有關馬來西亞

商場激烈變化 管理也要跟著變！ 企業的獲利，來自細節的追求；做為經營管理者要靠自己的觀察力，去分析與掌握每一個細微與環節， 就能打開經營的任意門，每年有好幾億的市場等著你來賺!! ──1%的錯誤，導致100%的失敗── 對於一家公司來說，經營不善，往往是失敗於細節上，我們必須明確地認識，這些細節所帶來的高效益，注重細節就是抓住了獲利，注重細節就是發展了生產力。做到任何可以做的細節，

長期以來，分佈在世界各地的華僑華人一直是中國國家發展、現代化事業與對外開放倚重的寶貴戰略資源、重要管道平臺、積極推手力量和密切聯繫的民間使者。北京大學與馬來西亞大學共同舉辦的“海外華人華僑研究：歷史、政治、文化”的會議成果

1 導言：原鄉情結與身份認同 黃子堅5 馬來亞與中國之間——以兩個個案探討馬來亞華人的故鄉 黃子堅、陳愛梅25 生命回歸：東南亞華人籍貫與鄉土認同演變——以吉隆坡福建義山墓碑資料為考察中心 宋燕鵬、潘碧絲43 馬共的政治導向：原鄉情結和本土身份認同的糾纏 陳穆紅67 後現代精神與文化符號：馬來西亞華裔青年的原鄉重構 吳益婷、蔡曉玲專題書評81 書評：陳志明，《遷徙、家鄉與認同——文化比較視野下的海

東南亞各國之中，臺灣與馬來西亞官方與民間各層面的互動最密切而頻繁，箇中緣由不外乎馬來西亞中文社群的蓬勃發展，以及該國教育政策導致華文教育的自立更生與特殊歷史時空下形成的「僑教」制度。因此，臺灣部分的大學、研究機構遂在「僑務」、「僑教」框架下，進行包括馬來西亞在內東南亞華人相關議題的研究。時至1990年代，基於第一波的南向政策需求，臺灣學術界隨之發展東南亞區域研究，企圖更全面性地瞭解東南亞的政治、經濟、社會與文化，開始出現有別於傳統「華僑」視角的東南亞知識建構，各種不同的學術研究如百花齊放般紛然雜陳，以「華僑」研究為主的東南亞研究走入歷史，臺灣的學術南向不只開始關注東南亞在地民族的研究，對在地華人群體的研究也出現了不同的視域與觀點。再加上從1980年代起，大馬華人啟動新一波的文化自覺運動，激發了對大馬華社所傳承、但已產生在地化轉型的華人文化進行深度探索，屬於大馬華人自身的馬來西亞研究也逐漸成形，提供臺灣學術界探討馬來西亞華人與在地社會及文化全新的參考座標。本書與續集的編纂，便是以臺灣的「局外人」新視角與馬來西亞的「局內人」新視角之對話為目標，以便更深度地探索華人文化在不同的脈絡與處境之中，如何建構其文化主體性，並與有別於我族的「他者」進行互動與交涉。