龔鵬程國際學刊編委會

卷 一曹順慶：「古代文論的現代轉換」──一個誤導中國文論建設的口號譙皓中：重識大一統思想本原和社會邊界林淑貞：「織女」形象的顛覆與悖異──唐小說〈郭翰〉對神話傳說之沿承與新創 楊　賽：漢代禮樂與風俗美善陸浩斌：經史文中──王通的文之觀念黃惠運、胡藝芳、劉文軍、王輝：關於構建「《永樂大典》學」的思考陳煒舜：香港拔萃男書院的兩岸互動──以抗戰前後為論述中心王金龍：艾的文化符號學研究卷 二蕭文立：龔聖人？龔聖人！──龔鵬程先生文化抱負與歷史定位柬論金春峰：龔鵬程的精神氣質同於古之真儒大儒郭海鵬：六經之道，未墜於地：試論龔鵬程的學思知行甄　勇：龔雲起先生國學思想淺探張重崗：龔鵬程與重返生活的儒學譚良田：解蔽與啟蒙：文化剝極及其秩序重建──試論龔雲起夫子之易世情懷張輝誠：立言與立功──淺談龔鵬程先生的實學與事功簡逸光：龔鵬程之經學思想卷 三洪富連：易經〈觀〉卦的生命體悟──兼論龔教授對觀卦的生命詮釋金春峰：漢代哲學的定位──讀龔先生《漢代思潮》祝亞平：龔鵬程道教學術思想管窺胡瀚平：上善若水──道家人體風水學王術臻：龔先生的道教論對於理解劉勰「宗經」思想的意義──以《文化符號學》為中心胡小柳：略論道教天醫高國藩：不能同意《敦煌研究》刊文否定中國道教──以龔鵬程著《道教新論》道學理論為依據陳玉璽：從唐詩及《莊子》的詮釋談龔鵬程的佛學思想視野李　璇：女嬃為巫新考──以龔鵬程先生的文化符號學理論為中心的論述孫敏智：「文傳統」與文學研究：推展龔師之文學史觀於戲曲研究樓含松：大開眼界的《文學課》鄭靈靈：舊瓶與新酒──龔鵬程先生《紅樓叢談》讀後孟　威：我自沈吟空色相，要書奇字問蒼冥──龔鵬程先生詩書管窺蒲彥光：文不在茲乎？──讀《龔鵬程述學》札記劉芝慶：讀《龔鵬程述學》卷 四楊松年：龔鵬程與南洋黃俶成：龔鵬程：兩岸文化交流的通識之才江玉梅：論新時代都江堰文廟的復興陳雨石：龔鵬程老師與聯合國際學院張青雲：辭翰兼美，神骨俱超──龔鵬程教授賜札一通及其他

世界漢學肖大平：入四庫韓國漢籍《朝鮮志》編纂考李 奎、范憶瀾：越南漢文小說中僧侶的犯戒現象探析嚴　豔：海上交通與文學書寫：十九世紀阮朝文人筆下的海洋意象中醫漢學專題研究陳 慶、石國旗、賀 霆：「中醫漢學及其研究」專欄題解張雪洋：許寶德（Franz Hübotter, 1881-1967）的《中華醫學》Marc Lebranchu著/蘭青、李雙譯/賀霆 校：在中國與西方之間：性愛──一個人類學的問題？許　浚：《神諭‧艾諾斯易經》的臨床運用價值Jean Marc Eyssalet著/蒙田 譯：漢語的音、形體驗：在法國學習中醫經典的特殊途徑Gilles Andres著/王廣東 譯/賀霆 校：通天之竅：承靈穴（18VB）賀　霆：法國「送子觀音」日本漢學專論連清吉：以螺旋循環史觀論日本中國學的變遷連清吉：京都中國學的史學突破連清吉：京都中國文學研究的系譜：一祖二宗與雙璧連清吉：京都中國學者的中國文學論連清吉：鈴木虎雄的中國文學風土論連清吉：狩野直喜的中國文學「世風」說連清吉：小川環樹論中國詩人的詩語與情境連清吉：吉川幸次郎論杜詩的方向與創新日本漢學譯叢須藤敏夫著/龔鵬程譯：日本近世以前的釋奠禮 287寺內直子著/龔鵬程譯：日本雅樂之實況：《雅樂を聽く：響きの庭ヘの誘い》第一章東儀俊美著/龔鵬程譯：雅樂與年中行事福永光司著/龔鵬程譯：書藝術與「玄」的哲學福永光司著/龔鵬程譯：「書道一元」的藝術哲學──書藝術與「一元氣」的宇宙生成論福永光司著/龔鵬程譯：中國道教與日本古代史龔鵬程《文心雕龍講記》書評專輯黃維樑：一本龍學的宏大論述──讀龔鵬程《文心雕龍講記》蒲彥光：龔鵬程先生《文心雕龍講疏》讀後饒佳榮：推薦《文心雕龍講記》陳煒舜：五經終始莫非文──讀龔校長《文心雕龍講記》隨感王術臻：辨章考鏡，質疑開拓──讀龔鵬程先生新著《文心雕龍講記》劉芝慶：文心如何雕龍──讀龔鵬程《文心雕龍講記》程羽黑：為什麼明代以前極少有人提及《文心雕龍》？王金龍：論龔鵬程的《文心雕龍》研究張麗鋒：彌綸群言，「龍學」新生──《文心雕龍講記》書評鄢　虹：《文心雕龍講記》書後潘德寶：讀龔鵬程《文心雕龍講記》的三點體會楊光祖：沿波討源，雖幽必顯──讀龔鵬程《文心雕龍講記》陳　特：陳特讀《文心雕龍講記》──劉勰的「門面語」與「真心話」