三元生活實踐社

本書探討活躍而動盪的青少年歲月，作者提供智慧又務實的教養指引。青少年在尋找自我，理智剛萌芽、情感初釋放、氣質正在轉變、性格正在形成、男女有不同的經歷。青少年需要也值得被更深刻地認識，而我們必須帶著心—靈的觀點去透視，因為青少年的需求在心—靈的層次，他／她們對意義的追求將會改變生命。「這本關於養育青少年的稀有之書，在未來會變得越來越重要。每當有父母問我，想了解青少年的行為：這樣正常嗎？我就推薦《形式與自由之間》，我有信心這本書可以提供父母需要的認知，並打開一條通道，與孩子建立更深刻而持久的連結。」《簡單父母經》（琉璃光出版）、《簡單教養經》（小樹文化出版）作者金•約翰•培恩（Kim John Payne）推薦。「貝蒂・施特利是個非常特立獨行的人，超過半世紀以來都在和青少年工作，在矯正機關這樣艱難的處境下，也在華德福學校這樣溫和的環境裡。早在我們大多數人出生之前，她就一直在想著並愛著難相處的青少年，但她的觀點是完全新穎並切合當代的。」《順應人性》（遠流出版）、《教出好兒子》（野人出版）、《教出好女兒》（晨星出版）作者史提夫・畢度夫（Steve Biddulph）推薦。

每個人都是獨特的個體，每一段人生經歷也是獨一無二的。一個人的生命史是出生前在靈性世界與前次入世之經驗的交響變奏，也與物質世界的遺傳法則、此刻塵世生活的環境、時代背景、整體人類的演化等或協調或衝突地和聲著。有無可取代的「我」，也有與「環境」的交互作用，「命運」到底是先天注定還是後天形塑？有無模式可循？人生經歷都有意義嗎？在當今科學昌明的時代，這些千百年來的大哉問，依然迴盪在人們心頭。我們需要切合時代的靈性科學為我們指引一條運命之道。

清潔是最古老的人類活動之一。這個工作始於對空間環境的覺察，之後進行分類、整理、打掃、擺飾，以此重建秩序，化混亂為整潔，把零散、各不相屬的物品編織進一個整體、有機的脈絡中，於是轉化了空間，把環境提升到更高的層次。因此，清潔工作與療癒、教養、個人成長就有了相通的意義。本書作者是長年的專業清潔工作者，服務領域包含社群公共空間、學校、醫院、療養中心、辦公室及個人住家等。她分享工作過程中累積的心得：如何感受

從地球的角度看，太陽以星空為背景運行一年的軌跡稱為「黃道」；以春分為起點，太陽在黃道上每運轉三十度為一宮，分別對應到十二個星座，就是「黃道十二宮」。當月球與行星經過這些星座時，它們的引力將對地球造成影響。瑪麗亞．圖恩與其團隊經過多年的研究，持續觀察天體運行的規律並記錄下這些韻律對植物收長所造成的影響，本書收錄這些持續五十年的重要研究並依照植物生長部位來分類，提供農人實用的園藝栽培要訣。三元生活實踐社六週年紀念出版「在每個人、每種動物、鳥類和植物之內都有一顆星星，和宇空中的星星相輝映。」— 帕拉塞爾蘇斯。 二○二四年是生機互動農業一百週年，以這本小書獻給華文地區的讀者，並期許與各位共同透過雙手的工作，將療癒帶給土地。 本書作者瑪麗亞．圖恩(Maria Thun，1922-2012)自二十世紀四○年代初期開始接觸到生機互動農法，產生濃厚興趣並投入實驗，長期研究魯道夫．施泰納(Rudolf Steiner)所指的宇宙力量對植物生長過程之影響，本書便是這場長達近五十年實驗的成果。 三元生活實踐社是一個以人智學精神所創辦的組織，團隊致力於協助人們深化人智學靈性科學的學習與實踐，除了出版魯道夫．施泰納博士的著作與演講以外，也選擇其他靈性科學踐行者的智慧結晶，由前人的紀錄可以看到，靈性科學的研究歷程和實踐軌跡，前輩們的足跡延伸並譜出一幀幀精彩的藝術作品。 以生機互動農法為例，艾倫法．菲佛(Ehrenfried Pfeiffer，1899- 1961)從自然科學領域出發，在靈性科學的光照之下開出一條嶄新的道路。他運用生機互動配方來啟動並活化土壤，改變了看似不可逆、朝向死亡的土壤，菲佛博士發展出來的研究方法逐步證明形構力量(Formative Force)是存在的，他務實地進行實驗工 作，以免流於理論空想。 施泰納博士在一九二四年講授《農業課程》，成為生機互動農法運動的起點，那系列課程的名稱是「農業復甦的靈性基礎」，課程核心在於認識那些運作於物質背後的靈性基礎，他也談到行星力量在地球上的作用。本書作者瑪麗亞．圖恩則專注於研究行星和黃道十二宮對植物不同部位所產生的影響，並留下珍貴的實驗紀錄圖像畫面，將月亮運行與黃道十二宮的對應分類繪製成《耕作曆》，讓沒有學過天文學的農人也能學習這樣的智慧並操練實作， 種植出高品質的健康食物。 瑪麗亞．圖恩的《耕作曆》年復一年持續出版超過五十載

許多人相信內在解放和真實自由的可能性存在於我們的內在世界，也就是思考、情感和自我決定的意志。然而，去發現我們實際上是如何的不自由，一直以來都是內在發展之道上，朝向覺醒的必經一步。我們內在自由或不自由的根基，很大程度上受到童年時期的影響。個人的思考模式、慣性感受和意志衝動都直接受到成長過程中環繞周遭的社群所影響。隨著科技越來越充斥於外在生活中，現代人的內在生命也受到科技衝擊，還有科技對思考、情感、意志的培育所帶來的人工化、虛矯的影響。科技正在形塑我們的未來社群，並將滲透的觸角延伸進社群成員的內在生活。《以靈性指引社群建造》提供靈性健康的指導原則，以降低科技對內在生命的負面影響。本書指引我們理解內在健康的基礎在童年期，而進入成年期之後，我們可以有意識地投入於內在發展之道，以此點明一條朝向新的社群生活之路，在未來，這樣的社群會維繫並支持人類靈性的進化。

本書作者曼佛雷德．克雷特以其對人智學通達透澈的理解，簡短但全面地回顧了人類意識的發展歷史，透過他敏銳的感受與務實的說明連結起農業中的生命。生機互動農法的核心在於配方，也廣泛地被運用在世界各地。然而蘊藏在配方之內的奧秘則帶給人們許多疑問，尋求答案的發現之旅將深化我們對於生命、自然以及人類的認識，並且支持人們發展出創意和想像力。 本書提供任何想探究生機互動農法配方的人，深度的洞察與靈感。

生機互動農法中，農場的一切回到生命的原則，探究植物健康的本質。針對果樹的種植與照顧，本書則談到漿果類、灌木等健康生長的原則，以及如何能避免施用毒性藥劑的替代方案。本書分成兩部分，前半部由菲佛博士撰寫，提供關於果樹類的生物基本原理，並探討栽種者在不同階段過程可能會遇到的問題，並提供實務操作等建議。後半部則是收錄邁克爾．瑪塔斯所著關於病蟲害等管理，以美國的果園實務經驗操作並搭配季節耕作曆的方式，簡明扼要地介紹病蟲害的發生以及彙整幾種不同因應方式提供讀者建議。由於本書兩位作者皆是生機互動農法的研究以及實踐者，因此在果樹的照顧上面提供了生機互動農法配方的製作例如樹膏、液肥、藥草茶劑等應用在果園上的操作建議，讀者可以斟酌參考使用。

「基督宗教才剛開始起步，它真正的使命只有到人們能以其真實的靈性意義去了解它時，才會實現。」出自魯道夫•施泰納1908年演講。1901~02年間的秋冬季，魯道夫•施泰納在德國神智學會贊助人布赫克多夫公爵夫婦的圖書館裡，進行一系列關於基督宗教演化的演講，從古代奧秘談到希臘哲人，再到各各他奧秘。施泰納隨後將這些內容整理、重新撰寫，於一九０二年夏天發行為本書。這本著作標誌出一個分水嶺：對施泰納個人發展而言是巨大轉折，對西方奧秘學傳統是開創嶄新的觀點，而對讀者而言，則提供了機會去發展自己對基督事件的認識。施泰納在自傳裡寫到他生命的這個階段：「我的意圖不只是要呈現基督宗教的神秘內容。我的目標是想描繪從古代奧秘到各各他奧秘的演進歷程，去揭露其中作用著的力量，不只是塵世的、歷史的力量，也有靈性的、超越塵俗的動力。我想表達的是，古代奧秘的內容以儀式圖像的形式出現在宇宙的事件裡，這些事件後來從宇宙轉移到地球，出現在各各他奧秘裡，那是一個在歷史層面上感官可覺察的事實。」

這本施泰納著作及演講摘錄試圖呈現的是，在人類演化過程中，我們稱為「人類墮落」（Fall）的那個時間點上，施泰納稱之為路西法（Lucifer）的一些敵對存有介入人類演化，帶給人類的一些變化，在那之前，人類一直是單一性別的存有，之後才漸漸分裂成為兩性，那也是我們今日所知生殖繁衍的開始。 這個階段呼應著胚胎發展過程中，受精卵從無分化、無差別的狀態變成出現兩性特徵的那個時候，性別分化之前的人類形象很類似柏拉圖在他著名神話《會飲篇》（Symposium）裡所描述的那樣。 施泰納提到，性別分化之後，我們必須透過受苦和折磨去學習性的本質，於是才能臻於人類愛的更高階段。 前言(導讀)有5000多字，全文揭露在以下網頁http://threefoldliving.blogspot.com/2021/09/sexuality-love-and-partnership-in-light.html

性與性別不僅是一個人的外在身份，也代表內在面向的特質與能力，我們運用這些內外資源追求生而為人的意義，並完成人生使命。性與性別是一個人的最基本面向之一，其印記深入肉體，滲透在習慣裡，形塑我們的感受與認知，以致最終影響我們的意識。我們與這個議題的健康關係維繫著個人和社群的福祉。給兒童和青少年的性教育不僅要對抗大眾媒體和色情資訊所帶來的干擾與失衡，並且也要幫助兒童和青少年培養出辨識與覺察的能力，讓他們得

施泰納在一九一二年的這五次關於輪迴與業力的演講，分別在兩城市進行，因此也可看做是兩個系列。本書依照時間先後順序編排，第一、二、五講在柏林，第三、四講在斯圖加特。因此，讀者若按照時序去閱讀，會發現第二、三講之間有一些重覆，還有其他的一些話題也有重覆，這是因為當初是面對不同的聽眾群。我們建議讀者可以先閱讀在柏林的第一、二、五講，再閱讀在斯圖加特的第三、四講，也可以獲得不錯的整體了解和次第感。第四講裡提

這本書輕薄短小，但內容博大精深，讀下去就知道，絕不神祕深奧，而是以清晰的理智和邏輯就可以弄懂的，最重要的是「這本書說的有道理！」本書指出一條清楚的路徑，協助我們去理解施泰納的三個重要陳述：運動神經並不存在、所有運動神經都是感覺神經、若無法釐清這個觀念就無法經營合宜的社會生活。誰該讀這本書：運動教師、優律思美者、舞者、空間動力學員、戲劇演員、演說者、生理學老師、自然科老師、任何希望激勵學生主動性的教

中學階段為何是脆弱的斷層？中學生最需要哪些陪伴與養成教育？為什麼我們不能再用自己的成長經驗來對應和看待現在的青少年？橫跨半世紀以來，作者擔任華德福教師及師資培育講師，教學生涯超過一半的時間在陪伴五到八年級以及高中階段的青少年，協助導入華德福教育在美國的公立學校體系，並提供諮詢給全球各地的公私立華德福學校，撰述多本探討青少年發展的專書。本書論及中學生的品格陶冶、情感領域的轉變、校園生活經驗、科技對青

此書介紹生機互動農法的歷史，紀錄菲佛博士多年來對於使用生機互動配方的實驗結果，讓讀者能瞭解其功效及對土地的影響，書中對於BD配方的說明，協助現代人理解從有機農業跨足到生機互動農法所需具備的基礎知識。本書內容首度刊登在一九四Ｏ及五Ｏ年代的《生機互動》期刊，雖然從那之後還有許多關於這個農法的著作出現，但本書歷久彌新，它所提供的智慧和實務建議並不因歲月流逝而被淘汰，對生機互動農法的新進學習者和已經投入以

回首二十世紀，我們顯然可以看到在科技領域裡的重大進展。然而，人類生活在這方面的進展是有代價的，人們失去了本能的、全觀的知識，這樣的知識在過去很長一段時間裡指引著、也保護著地球上的生命。但是，若想要回到「往日的美好時光」，這樣的方向是錯誤的。幸好，舊時風情也不是去追溯就能留下來的。我們必須找到新的汲取知識和智慧的方式，並同時保存科學訓練下所得到的理智成就。為了把我們敏銳的理智聚焦在大自然的物理、物質

研究者魯道夫•施泰納的啟發，本書收錄他在創校前後的六次公開演講以及一篇專文，華文版並增加收錄第一所華德福學校開學典禮時的兩篇致辭。百年後，華德福教育運動在全球五大洲皆為教育創新與改革提供諸多見證與典範。到底華德福學校的初始宗旨、核心精神為何？創辦人施泰納對家長有何期待？內在靈性鍛鍊與教育的關係為何？這樣的教育在社會整體生活裡又扮演什麼角色？本書提供讀者第一手回答，來自似遠又近的歷史之真實回音。&n

現代人的本能直覺正在消退，對於什麼是健康的、什麼是有害的食物益加無法辨明。市面上充斥著各種關於飲食、健康生活等的建議，在資訊爆炸的年代，這不足為奇，但是關於營養的基本問題——環繞著健康、飲食、品味、生態、永續環境等——卻少見貫串這些主題的統整論述。 魯道夫•施泰納對這個主題的入手方式不同於大多數的評論者，他以嶄新、開放的態度面對問題。他不告訴人們應該或不應該吃進哪些食物到身體裡——無論是關於葷素、

什麼是生命史工作？本書所採用的生命史工作方法是作者卡爾－漢斯•芬克由魯道夫•施泰納及伯納•李古德的教導中轉化而出，另外也參考古德潤•伯哈德、昆拉德•范•豪騰、賀姆斯•天•西索夫等人的研究。生命敍事或全觀工作史是以人類發展原型為背景，去觀看個人的生命經歷。這個方式在醫療、教育、組織發展及治療領域都很有用。本書分享的正是關於這個發展旅程的資訊。生命敍事的工作可以個人單獨進行，也可有一群相互信任的友善以

本書係作者八年來所出版的第四本哲理散文，目的在為安頓人生而著。全書分為八章，每章五節，共得四十篇生活隨筆，每篇次第闡述現代人生活中最切身的生命課題。作者從小接受儒學的思想教化，中年為還願皈依佛教，但始終嚮往道家的人生境界。在本書中，作者借用佛教和儒學的一些「話頭」，用以開展道家式常識之見，並以清晰流暢的文字，化中國哲學智慧於簡單易行的生活實踐。願讀者讀完本書後反身而誠，回頭認真解讀自己生命這本大書

這本書記錄成立T-Lab實踐社群的一群跨校教師，經歷五年建構同儕互助互惠之道，持續促進教師專業成長。為探討合議式協作教練實作模式之建構軌跡，本書採用實踐社群、教練引導技能、專業資本、文化歷史活動理論及展化學習，貢獻性學習等概念，透過四位種子老師和兩位教練養成的歷程，揭示教師個體的專業學習、自我了解，和同儕教練的集體探究方法。T-Lab本於成己成人，朝向利己利人的自我實現，共創專業協作文化之實踐路徑與意義。

106年南方美學講堂規劃以「美的生活實踐力」為題，邀請藝術與設計界的藝術家，交流他們的藝術專業與生活態度實踐之經驗，讓大家對美的生活之實用性與價值獲得更進一步的認識與想像；本專書將講堂精采的演講內容精華匯集成冊，並為前來分享的藝術家留下記錄。

本書旨在探討《中庸》的形上思想，建立《中庸》道德形上學的思想體系。無論是形上思想或生活實踐，「中庸」都是儒家核心的價值觀。「中」，說明不易之道，取得永恆性的理想與價值；而「庸」，則為此永恆的理想與價值，提供了具體化的實現可能。書中透過比較與反省錢穆、勞思光、牟宗三、唐君毅、徐復觀等五位學者對《中庸》之詮釋，掌握《中庸》形上思想之依據，藉此展開對《中庸》形上思想的重建，證成《中庸》是由《論語》、《孟子》心性修養而來的極成之作，為一實踐形態的、道德的形上學；並透過對價值觀的考察，肯定此一道德形上學足以作為宗教、哲學等一切價值要求之超越根據。

讀《四書》，並非為了考古以求淵博，而是為了每天的生活實踐與活用。大學院校的四書課程，歷來大多以朱熹《四書集註》為教材。可是，文言撰寫之章句注釋，不但不適合現代人閱讀，且章句並未依教學的實際需求來編排，頗影響教學效果。而且四書課程一般只上兩學期，勢必無法將《論》、《孟》、《學》、《庸》全部教完，故宜作妥善之規畫。因此，我們在教育部的協助下，著手編撰這本《儒學與人生》教材。為了照應現代學生的需求、特性

本書係一散文集，共計二十九篇。文字自然流利。內容是作者的生活實錄；或寫貧窮的窘境，或記賭博的荒唐，或歎羈旅的飄零，或憶故都的偉景；每一字，均是作者的肺腑之言，每一句，均是作者生活的影子。讀者讀此書，讀到感人處，定將嗚咽酸 鼻，拋灑珠淚，掩卷而哭。

◎化抽象為具體，看得見摸得著本書利用大量生活實例，帶出經濟學的觀念，將經濟融入生活，讓您從生活體悟經濟。◎用筆幽默風趣，內容好讀好記運用輕鬆幽默的筆調、平易近人的語言講解經濟學，讓經濟不再是經常忘記。◎精闢講解重點，理論涵蓋全面內容涵蓋個體及總體經濟學的重要議題，讓讀者完整掌握經濟學的理論架構。◎經濟現況說明，統計數據佐證介紹臺灣各階段經濟發展的狀況，更透過歷年實際的統計數據輔助說明，提升讀者運用數據資料分析經濟情勢與判斷趨勢的能力。

《道貫嶺南─廣州三元宮志》是廣州三元宮、香港蓬瀛仙館與香港中文大學道教文化研究中心合作的項目，由香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授編著，並得到廣州三元宮住持潘志賢道長與香港蓬瀛仙館理事長梁德華道長參與策劃。進行《廣州三元宮志》的編撰與修訂，意義十分重大。廣州三元宮一直未曾撰修宮志，而本志亦是歷來廣東第一部道觀志。三元宮在廣東道觀發展史上有著自己的獨特性─秉承清代全真教龍門派的傳統，堅持為一

我國憲法帶有濃厚的社會主義色彩，以促進民生福祉、實踐社會正義為基本原則，其追求的社會正義是一種實質平等的理念，並不滿足於禁止人為的不合理差別待遇，而是更積極地課予國家消弭或緩和這些不平等為目標。但現實的一面又是如何呢？富差距持續擴大、不公稅制、教育資源分配不均…為何社會國的實然面與應然面會有那麼大的落差？如何弭平落差，才能實踐社會正義，實現社會國的理想？ 本書以「追尋社會國──社會正義之理論與制度

每天食、衣、住、行所接觸到的事物，你知道如何用英文表達嗎？ 藉由學習身旁事物的英文用法， 並在實際生活中不斷運用， 使英文的生活用語能自然地留在腦海裡， 是最具效果的英語學習法！ 不僅可以讓你輕鬆掌握日常生活語彙， 更可有效加強你的會話實戰能力， 相信在每天實踐的過程中， 你還會發現意想不到的樂趣呢！

◎化抽象為具體，看得見摸得著 本書利用大量生活實例，帶出經濟學的觀念，將經濟融入生活，讓您從生活體悟經濟。 ◎用筆幽默風趣，內容好讀好記 運用輕鬆幽默的筆調、平易近人的語言講解經濟學，讓經濟不再是經常忘記。 ◎精闢講解重點，理論涵蓋全面 內容涵蓋個體及總體經濟學的重要議題，讓讀者完整掌握經濟學的理論架構。 ◎經濟現況說明，統計數據佐證 介紹臺灣各階段經濟發展的狀況，更透過歷年實際的統計數據輔

現今地理堪輿學界，有所謂：「地理用三元派，擇日用三合派」之說。起因於三元地理擇日學，在民間流行並不廣泛，所知者不多，市面上三元擇日書籍也相當稀少。有研究者，也都將三元擇日學，當作不傳之秘，不願對外公開，或只是在書中偶爾露一、兩句，或批評三合擇日之無用，並自稱三元日課才是真正的「富貴大課」，吊足了讀者的胃口。使得三元擇日學術，學習者越來越少，有逐漸被三合擇日學所代替，因而大部分地理師並不採用，成為一

宋傳奇在中國小說發展史上扮演著繼往開來的角色，它一方面繼承了唐傳奇遺留的財富，另方面則發展出朝通俗文學演進的趨勢。宋代文言小說少了唐傳奇那種豪氣干雲的浪漫想像，卻多了觀照現實與重理性思考等風格。內容注重平凡人生的講述與日常生活的描摹，主角著眼於小知識分子、破落貴族乃至市井小民，書寫主題則反映市民生活實況。與唐傳奇相較，有著腳踏實地、平易可親的特色。本書編者精選流傳廣泛、文詞優美、影響力深遠的宋傳奇

您也許聽過「蘇菲的世界」，但您知道什麼是「佛諾那斯」嗎？「蘇菲」與「佛諾那斯」結合之後的生活，又是個什麼樣的世界？蘇菲（Sophia）與佛諾那斯（Phronesis）皆源自於希臘文，分別代表了「知識」與「實踐」的意思。社會學不能僅止於蘇菲的世界，還必須兼具佛諾那斯──基於自我認識的強烈欲求而生的實踐。本書即是要教大家如何從切身的日常生活出發，來認識與實踐「社會學」，這是國內社會學書籍中前所未見的大

近代工商業發達，不論從事會計工作、銀行實務、保險工作、證券投資或其他各行各業的經營無不涉及商用數學的領域，因此本書內容力求簡單明瞭，例題多為生活周遭上所發生的情境，藉此一方面提高讀者對商用數學的學習興趣，一方面也可以瞭解生活實務上的應用。本書最大的特色係附上商用微積分，讓學習中的學生可以從中瞭解其理論推導的由來及該如何化簡繁複的計算式子，達到理論與應用相輔相成，收事半功倍之效。

英漢對照‧看故事學英文 附中英雙語CD適讀年齡：10歲以上你知道可愛的小兔子也會"碎碎唸"嗎??波波就是這樣。抽動著粉紅色的鼻子，嘴巴磨阿磨阿的，他想告訴我們什麼呢?《波波唸翻天系列》以生活化的溫馨可愛情結，帶領兒童學習生活實用英語，在美國銷售更已超過一百萬本，榮獲美國Amazon書店讀者5顆星評價。波波唸翻天系列1-波波的復活節 波波唸翻天系列2-波波的西部冒險記 波波唸翻天系列3-波波上課記

由八個不同專業的學者，分別從文史不同的觀點、方法與概念，看現代的多元涵義，並具體探討現代在中國的脈絡中，它體用的分歧。作者何秀煌、劉述先、梁元生、黃繼持、王宏志、譚國根、石元康與王建元都學有專精，談現代自有各別獨到的看法，而論現代與中國兩個觀念搭配之困難，更不乏創見。

由八個不同專業的學者，分別從文史不同的觀點、方法與概念，看現代的多元涵義，並具體探討現代在中國的脈絡中，它體用的分歧。作者何秀煌、劉述先、梁元生、黃繼持、王宏志、譚國根、石元康與王建元都學有專精，談現代自有各別獨到的看法，而論現代與中國兩個觀念搭配之困難，更不乏創見。

一般人的觀念中，法律是生硬、冰冷的同義詞，然而制定法律的目的，不外使各種社會活動有規則可循，就好比設立交通標誌，使交通順暢而有秩序一般，法律其實是與生活息息相關、充滿趣味的一門學科。 本書的寫作秉持生活化與趣味化的理念，儘量避免艱澀或專門的法律術語，而以口語的方式，說明法律概念。在法律生活化的部分，主要是以日常生活中常見的法律糾紛為例，藉以吸引讀者注意這些與自身相關的法律問題，並於每章之後就該章節相關案例之問題作一解析，避免單純理論的闡述。在法律趣味化的部分，則輔以生動活潑的漫畫，以期讀者們能在輕鬆愉快的心情下認識法律。

唐代是中國詩歌史上豐碩圓熟、光華四射的時代。以往討論其興盛的原因時，多將重點集中在科考重詩及帝王喜愛等大環境的催促。但是，在詩歌創作的環境中，更直接觸動情思、更貼合於個文人構思歷程的，該是與文人生活息息相關的居止遊息之地──。園林，它不僅是一門獨立的藝術，還更在唐代文人的生活裡，發揮了詩文創作的觸源、意象及提昇境界的功能。 本書根據唐代文人的自述──詩文，釐出唐代文人其造園的寫意手法、理念及藝術化成就；呈現了唐代文人園林生活的內容、型形態與吏隱等兼融調和的精神特質；由文人所賦予園林的功能和職責，說明了園林生活其對唐詩興盛的促進與風格特色的影響；闡述了樂園實現的園林觀和唐代文人逍遙神遊、道藝合一的美感境界；並揭示唐代文人對詩、園、畫等山水藝術相啟發相轉換所做的實踐與貢獻。

社會福利的所有作為都是和生活日常有關， 也因此本書每章的「楔子」都是從生活日常切入， 再進入知識的論述，結束時再帶入「思索」的延伸。 共有三篇十二章，從福利的本質緣起和建制的歷程，到福利的規劃和實踐與反思。 每篇共四章，第一篇的四章著重歷史脈絡、學理依據和福利範圍界定； 第二篇的四章強調的是規劃的意識型態、輸送過程和福利行銷； 第三篇的四章，回到現況的挑戰和再出發。 本書大量引用臺灣近十年來的博碩士論文和國內發表的期刊， 這也是對社會工作本土化的尊重和實踐。

圖表式視覺學習法，一眼掌握日語助詞，輕鬆學會日語構句。 全書分為「淺談助詞」、「基礎篇」、「比較篇」三大章節，從助詞的概念、類型開始介紹，延伸解析基礎助詞，再進階比較類義助詞。 助詞樹狀圖，完整歸納用法 本書收錄45個常見的基礎助詞，每項助詞皆以樹狀圖歸納用法，有助於初學者掌握核心概念，提升學習成效。 表格式分析，徹底解構語法 運用表格解構日語語句中的助詞語法，清楚說明抽象助詞的具體用法、語序及語意。 圖像化比較，釐清類義助詞 將經常混淆的類義助詞用法圖像化呈現，能直覺式理解抽象概念，強化學習記憶。 生活例句解說，深入淺出 透過簡易的生活實用例句，詳細解說助詞觀念，並適時融入文法句型，學習助詞的同時，還可學會語句表達。 日檢模擬試題，檢視學習成效 書中穿插豐富的單元練習題以及總測驗，結合N4、N5日檢題型，有效檢視學習成效。