中華印石藝術收藏協會

民國百年可說是深具意義的時代，特別在文物收藏方面。不論島內外或中國大陸各地都呈現著百鳥爭鳴、百花齊放的榮景。中華印石藏術收藏協會會友在此時聚集個人之部份珍藏並且列印成書，除可供互相觀摩，共享其美外，並據以為冊，鑒賞永年。可為學會創會十餘年來，留下珍貴的紀錄。

印章可說是我國特有的文化產物，主要是作為身份憑證及行使職權的工具，是官方與平民的重要信物。我國最早使用印章的年代可追溯至殷商時期，在歷經幾千年的發展，印章從一開始的實用功能，演變成文人雅士收藏與欣賞的一種品項，印章同時具備了實用與藝術欣賞的價值。由於石頭之材質質地溫潤、硬度適中，以石為印，讓文人們有更多的創作空間。國立歷史博物館為推展常民文化，此次特別與中華印石藝術收藏協會共同策劃，展出由該會提供

藝術收藏，是富豪的專利嗎？月薪族想踏入藝術投資的殿堂，是不可能的事？專業藝術經紀人告訴你：事實上，30 歲左右開始有點經濟基礎的上班族，是最適合開始接觸藝術蒐藏的族群！ 近年來，藝術收藏市場已經不再像過去那麼單純，有人把藝術品當作投資標的物來操作，有人是為了跟隨流行風潮，用來炫富或是炒作話題……由於近年來藝術品在國際市場上屢創巨大回報率，高投資報酬率吸引力的推波助瀾下，越來越多資金湧入藝術品市場，藝術品買賣有如股票買進賣出。 在疫情重創世界經濟的同時，藝術產業也因應疫情改變經營業態，線上展覽、拍賣和交易排除了原有的時空限制，成功吸引熟悉網絡的年輕世代買家入門。 然而，藝術收藏與投資講究專業與眼力， 如果沒有做好功課、缺乏觀念，真的很難成功。 藝術經紀王玉齡，集結30多年來在藝術經紀與收藏投資領域的經驗與觀察，讓零基礎的新手也能建構藝術收藏投資的世界觀，並歸納出「欣賞→收藏→投資」三部曲，先學會欣賞藝術，找出自己最想收藏的藝術，才能精準地掌握它的價值。｜一致推薦｜張逸群｜中華民國畫廊協會理事長「就在前些日子，我的好朋友玉齡告知她要出新書，我替她感到開心，因為此時出這樣的書恰是時候！蔚龍藝術是近20年產業裡屢創佳績的優秀團隊，而她本人又是藝術圈裡的才女，一直從事與藝術相關的工作，她此時整理了多年累積的經驗與實務案例，不管對藏家或是同業而言，都是一個可以吸收學習的好機會。」蔣友柏｜橙果設計創辦人、藝術家「玉齡是誰？每個人答案不同。對我，是亦師亦友的戰友，也是一起發瘋的夥伴。對她，我非常信任。能夠信任，那，不論她談什麼？做什麼？都不需要質疑。何況是談她最擅長的藝術。」白石幸榮｜白石畫廊負責人「玉齡終於出書了！含金量之高，讓人隨時翻閱都有新的獲得。」賴素鈴｜朱銘美術館館長「藝術鑑賞難以言傳，玉齡手把手教。但願讀者能讀懂作者才是值得閱讀的書：是她長期認真經營投入，才累積令人信賴的專業；是她勇於嘗試與突破的開放性格，促成一再創新：是她充滿活力地品味生活，造就敏銳精準的眼光；是她相信藝術是門好生意，就真的能靠藝術生財。」張基義｜台灣設計研究院院長李玉玲｜高雄市立美術館館長劉銘浩｜台灣藏家聯誼會副會長

《當代藝術收藏入門》是藝術收藏者的必備秘籍，同樣也是一把開啟藝術收藏神秘之門的金鑰匙。此部開創性的巨著的出版，得到了藝術協會的鼎力支持，由藝術收藏界知名人士路易莎和朱迪恩連袂撰寫，從藝術品收藏、組織、投保、陳列的實情，以及最后購買藝術品的經濟含義，做了一個全程盤點。 《當代藝術收藏入門》編排精美，結構清晰，其中頂級藝術收藏家、博物館負責人、市場玩家以及藝術家之間的相互交流，是本書的一大特色

今年春天在高美館華麗現身的《世界—林明哲的藝術收藏》，透過林明哲先生的私人收藏所呈現的微型西方美術史，相信您一定記憶猶新！現在，展覽同名專輯在千呼萬喚中熱騰出版囉！除了完整呈現所有展品以及展品說明外，也特別收錄展覽期間各家媒體的精采專訪及專文，以及動態影音連結；232頁的精采圖版和豐富內容，以及超美的精裝裝幀。

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

「鑑賞力是進行藝術投資的關鍵。」本書的六講既是陸潔民穿梭藝術市場二十多年來的經驗談，也是他對藝術賞析的一次深究。其中的關鍵正是鑑賞力。藝術投資的任何一個環節——從欣賞、收藏、市場、經紀、拍賣到鑑定——無不需要能夠分辨真假、判別優劣、理清脈絡的眼光與知識。多看、多讀、多碰，便成了陸潔民心中藝術收藏與投資不二法門。那麼，究竟該從哪裡開始？陸潔民以他從學生、經紀人、拍賣官至教授一路以來的經歷告訴我們，到

中華民族是戲曲的民族，地方戲劇、戲曲源遠而流廣，劇種豐富，變化相承，迄今不衰；其中大戲劇種有兩三百種，小戲劇種百餘種，偶戲劇種數十種；大戲舞臺藝術高妙而完整，文學價值可與詩詞並觀。時至今日，各種地方戲曲仍舊深入社會各階層，脈動著廣大群眾的心靈，闡發著共同的民族意識、思想、理念和情感。 本書是坊間首次對「地方戲曲」全面論述之著作，內容包羅古今與兩岸，綱目周延而詳備。全

中華民族是戲曲的民族，地方戲劇、戲曲源遠而流廣，劇種豐富，變化相承，迄今不衰；其中大戲劇種有兩三百種，小戲劇種百餘種，偶戲劇種數十種；大戲舞臺藝術高妙而完整，文學價值可與詩詞並觀。時至今日，各種地方戲曲仍舊深入社會各階層，脈動著廣大群眾的心靈，闡發著共同的民族意識、思想、理念和情感。 本書是坊間首次對「地方戲曲」全面論述之著作，內容包羅古今與兩岸，綱目周延而詳備。全書

本書係第一本針對「中華民國憲法與立國精神」課程所編著的大學用書，由四位國內知名學者分編撰寫。探討主題包括立國精神的意義，三民主義與中華民國的立國精神，孫中山先生的憲政與哲學思想，以及中華民國憲法與民權主義的關係等；此外，並就當前憲政改革之問題，做專門的研析探討。本書主題內容與撰寫方式，均為國內罕見，可供研究中華民國憲法與政府、中國近代史、民權主義、中山思想，以及中國近代哲學等課題的人士參酌。

「文革」後的大陸文學，特別是小說作品可以「傷痕文學」、「反思文學」、「尋根文學」三個進程來概括。在「傷痕文學」作品裏，看到的是「文革」對人的物質和精神方面的迫害；「反思文學」則在反思客觀歷史和主觀自我之際，傾注了哲學本義的憂患意識；而到了「尋根文學」，作品裏的人，則擴大、升高為整個民族，大陸作家們重新對中華民族五千年的歷史進行探討。本書的內容即是針對這三大主題的概述或個別作家作品的分析。另外，

「文革」後的大陸文學，特別是小說作品可以「傷痕文學」、「反思文學」、「尋根文學」三個進程來概括。在「傷痕文學」作品裏，看到的是「文革」對人的物質和精神方面的迫害；「反思文學」則在反思客觀歷史和主觀自我之際，傾注了哲學本義的憂患意識；而到了「尋根文學」，作品裏的人，則擴大、升高為整個民族，大陸作家們重新對中華民族五千年的歷史進行探討。 本書的內容即是針對這三大主題的概述或個別作家作品的分析

就生命來說，中國哲學不是一種知識，而是整個中華民族用血肉寫成的事實；就方法來說，中國哲學不是概念的遊戲，而是如何救世救人的智慧。本書是作者近十年來有關中國哲學的散論，旨在探討中國哲學的生命，以及如何延續 和光大這種生命的方法。它將使讀者扣緊了中國哲學生命的脈搏，和中國哲學家一齊呼吸，一起奮鬥。

本書四十餘萬言，分論中國古代、中古、近代、現代的哲學思想，另有序論及總結論，綱舉目張，言必有據，立論公允，而皆本原典。 本書探究中國哲學的起源與演進，並與西洋哲學對照比較，期見中國哲學之未來趨勢，以促中華文化之復興。 二十世紀七十年代，本書出版後，風行海內外。今全面修訂，推出新版，盼有助於大學之教學，更有利於讀者之自修。周世輔／著國立暨南大學文學士韓國東國大學名譽哲學博士國立湖南大學教授國立政

激發讀者對中國文學的興趣，提供讀者更廣闊的文學視野，作者將中國文學有系統地整理表述。全書分五編，首先說明中國文學推演的進程，並將儒家、道家及佛家經典對中國文學創作之影響，進行極深入的探討與分析﹔其他四編，則涵蓋詩歌、詞、曲、小說等文類，詳盡地論介其特質、形式、內容與發展過程中所產生的變化與流派；此外，精確地評論中國文學各類作品發展之實況，更可使讀者對中國文學發展背景，獲得極深刻而明晰的認識。透過此書，讀者必能從中得到清晰的中國文學觀念，並適切掌握到學術思想發展與演變的樞紐。 尹雪曼，河南省汲縣人。美國密蘇里大學新聞學院文學碩士。曾任教於國立成功大學、中國文化大學。曾主持《中華民國文藝史》的編纂工作。著有《海外夢迴錄》、《西園書簡》、《戰爭與春天》、《中國現代文學的桃花源》等書。

直到現在，還有不少人以為，西洋十九世紀後半期的唯物、實證、實用、功利等思想，是西洋進步之因。本書卻要告訴你：這些思想是西洋哲學的末流；而且，它們危害西洋並不太深，而真正受害的，是我中華民族，赤潮泛濫整個 華夏，就是這些思想影響所致。 本書介紹西洋二十世紀哲學的覺醒，指出西洋人如何在傳統文化中，修正十九世紀後半思想上的偏差。認識此一思潮，也能指引我們在傳統的思想寶藏中，找出適合當代的原理原則，而復興

《藝術收藏的歷史》是一部經典的藝術收藏通史，它以宏闊的視野、翔實的史料、圖文并茂的形式、生動有趣的細節

本書是專為大學師資培育課程設計的教育哲學教材，旨在引導準教師從哲學的角度深入理解教育的本質與意義。內容涵蓋古今主要哲學思潮，並探討這些思想如何形塑我們對知識、學習、學生與社會的看法。作者透過清晰的理論介紹與實際文本的導讀與詮釋，幫助學生理解抽象的哲學概念，並發展出反思與批判的思維能力。全書強調哲學與教育實務的對話，鼓勵未來教師將哲學素養轉化為教學現場的行動智慧。本書不僅是理解教育哲學的入門工具，更是培養具備思辨力與價值判斷力的教育專業者不可或缺的基礎讀物。

新儒家大哲方東美先生云「聞所成慧，思所成慧，修所成慧」乃哲學境界之層次，哲學功夫之階梯，聞入於思，思修無間，哲學家兼具三慧，功德方覺圓滿。他將哲學智慧分為兩類：生於各個人之聞思修，而能自成系統者，稱作「自證慧」；若是全民族之文化精神，彼此互相攝受者，稱為「共命慧」。 透過本書，方東美先生細膩的勾勒出希臘、歐洲、中國之智慧輪廓，析研三者之共命慧的源起與各具特色的發展。在抽出西方科學、邏輯系統和古老《易經》互有匯通的絲線之際，求美於性靈，悠遊於天地……。本書言簡意該、深刻、獨到，是時人走訪東西哲學的捷徑，也是方東美先生哲人典範的最佳代表。

「哲學是什麼？」簡單地說，就是人們想要了解自己、認識世界的求智之學。本書以哲學、宗教、愛情、婚姻等十個人們最關心的主題，從電影、文學、時事等方面，活潑生動地啟發思考的樂趣，再逐步帶領讀者進入深刻的哲學堂奧。 每章內容分成五部分： 「課前研討」為精心設計的問題，可引發激烈而有趣的思辨。 「主題論述」分析哲學家的見解，使讀者對哲學的探究有梗概的認識。 「附錄文章」是為艱澀的哲學理論作進一步的潤飾，即補充說明和示範應用。 「推薦讀本」和「電影欣賞」則是根據討論的主題，至少挑選三本著作和三部精采的電影，以延伸和豐富每個主題探討的領域，使有興趣的讀者能繼續自我進修。

「《戲曲演進史》是我從事戲曲研究以來，最後想要寫的一部書。 因為那當是我研究戲曲的總成果。」——曾永義 ★研究傳統戲曲的學術巨擘、中研院首位戲曲院士曾永義最後遺作 ★耗費五十年心血，八十五章《戲曲演進史》正式完結 ★傾戲曲權威之力校訂，海峽兩岸無出其右的戲曲鉅著 【系列特色】 ．研究功夫札實，立論剖析嚴謹 1. 曾永義教授筆耕五十餘年，以二十八種著作成果為基礎，進行新舊論題之刪補與寫作，將戲曲史的種種問題，逐一研究突破和探討辨明。 2. 重新建構體系、分章設目，聯鎖融會其相關論述；又或補其不足，或修訂其疑義，或更創發為新論。 ．中國戲曲研究的新里程碑 1. 條理論述「戲曲」劇種體製規律、理論主張、文學藝術等方面之演變發展的歷程。 2. 打破向來以朝代為制約的書寫角度，而以「劇種」之源生興衰的論述為始末，更切合「戲曲演進史」的意義。 《戲曲演進史(一) 導論與淵源小戲》 曾永義教授《戲曲演進史》包含十編，首尾為〔導論編〕、〔結論編〕互為起結，起為引導讀者進入「戲曲」，結為對「戲曲」全面之觀照；中間八編為：〔淵源小戲編〕、〔宋元明南曲戲文編〕、〔金元明北曲雜劇編〕、〔明清南雜劇編〕、〔明清戲曲背景編〕、〔明清傳奇編〕、〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕。全書考述戲曲劇種的源生、形成與發展，是兼顧小戲、大戲，南曲、北曲和詞曲系曲牌體之雅、詩讚系板腔體之俗等三大對立系統本身之滋生成長歷程，以及其間之交化蛻變現象。 〔導論編〕與〔淵源小戲編〕合併為第一冊，先探討戲曲關鍵詞之命義、定位，再進入戲曲之源生，以「演故事」者為「戲劇」；以「合歌舞用代言演故事」者為「戲曲小戲」，則「戲劇」實為「戲曲」之前奏，因就文獻考述先秦至唐代文獻所見之「戲劇」與「戲曲小戲」劇目。以此作為梳理統緒之定錨，往下建構脈絡系統，打破時代之制約而貫穿時代，航向戲曲演進之「長江大河」。 《戲曲演進史(二) 宋元明南曲戲文》 本書為《戲曲演進史》的〔宋元明南曲戲文編〕。由於「瓦舍勾欄」適時於宋金元出現，提供九大藝術元素醞釀融合之溫床，活躍其中的樂戶歌妓與書會才人則是催化與呈現之推手，促成南北戲曲大戲之完成。第貳章從見諸文獻之南曲戲文的各種名稱為切入點，詳究其名義，梳理南曲戲文

本書包括〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕與〔結論編〕。 〔近現代戲曲編〕前參章從近現代地方大戲形成發展，與其劇目、文學、藝術，腔系音樂特色談起，分析花雅爭衡歷程。第肆章論述「詩讚系板腔體」與「詞曲系曲牌體」彼此推移，乃至合流蛻變，終使花部之西皮、二黃結成複合腔調，稱為「京劇」，雄峙劇壇，流播全國，取代崑劇之主流地位。第伍章考述京劇「流派藝術」的建構過程及其盛況。第陸章探討折子戲，崑劇自明代萬曆即流行「折子戲」的演出型態，後京劇亦時以折子戲呈現，迄今不衰。第柒章從晚清的戲曲變革、論爭談起，再分述海峽兩岸的戲曲走向與影響，關注臺灣戲曲跨界、跨文化的現象，提出改革的諍言。第捌章聚焦臺灣地方劇種，探究南北管戲曲的根源與發展，考述歌仔戲的淵源、形成、流播與變遷，分析兩岸歌仔戲的發展。 〔偶戲編〕共捌章，敘述偶戲有傀儡戲、影戲、布袋戲三大類，分別探討其起源與發展流播。偶戲最早起源於先秦之木偶喪葬俑，後從避邪除煞而為喪家樂，進而用於嘉會歌舞，逐漸形成娛人的戲曲。偶戲在唐代與講唱故事結合，至兩宋瓦舍勾欄盛行，遂臻鼎盛。元明清時偶戲已遠傳海外，今則與時俱進，展現偶戲藝術新風貌。 〔結論編〕〈戲曲劇種演進之脈絡〉為全書之總體審思與觀察，將卷帙浩瀚之《戲曲演進史》等十編，統攝於小戲、大戲、偶戲等三大體系，精要述其演進脈絡，並附論臺灣主要地方劇種。本編以「統緒既立、骨幹已成」之方式，讓讀者再一次鳥瞰戲曲演進的來龍去脈。

本書包括〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕與〔結論編〕。 〔近現代戲曲編〕前參章從近現代地方大戲形成發展，與其劇目、文學、藝術，腔系音樂特色談起，分析花雅爭衡歷程。第肆章論述「詩讚系板腔體」與「詞曲系曲牌體」彼此推移，乃至合流蛻變，終使花部之西皮、二黃結成複合腔調，稱為「京劇」，雄峙劇壇，流播全國，取代崑劇之主流地位。第伍章考述京劇「流派藝術」的建構過程及其盛況。第陸章探討折子戲，崑劇自明代萬曆即流行「折子戲」的演出型態，後京劇亦時以折子戲呈現，迄今不衰。第柒章從晚清的戲曲變革、論爭談起，再分述海峽兩岸的戲曲走向與影響，關注臺灣戲曲跨界、跨文化的現象，提出改革的諍言。第捌章聚焦臺灣地方劇種，探究南北管戲曲的根源與發展，考述歌仔戲的淵源、形成、流播與變遷，分析兩岸歌仔戲的發展。 〔偶戲編〕共捌章，敘述偶戲有傀儡戲、影戲、布袋戲三大類，分別探討其起源與發展流播。偶戲最早起源於先秦之木偶喪葬俑，後從避邪除煞而為喪家樂，進而用於嘉會歌舞，逐漸形成娛人的戲曲。偶戲在唐代與講唱故事結合，至兩宋瓦舍勾欄盛行，遂臻鼎盛。元明清時偶戲已遠傳海外，今則與時俱進，展現偶戲藝術新風貌。 〔結論編〕〈戲曲劇種演進之脈絡〉為全書之總體審思與觀察，將卷帙浩瀚之《戲曲演進史》等十編，統攝於小戲、大戲、偶戲等三大體系，精要述其演進脈絡，並附論臺灣主要地方劇種。本編以「統緒既立、骨幹已成」之方式，讓讀者再一次鳥瞰戲曲演進的來龍去脈。

魚能夠三吃，哲學居然也能！？ 由五星級哲學主廚林斯諺所設計的菜單， 滿足各位渴望來場頂級頭腦風暴的內心！ 【前菜】批判思考刺身＝健全論證＋三段論＋邏輯＋祕密配方 原料採用新鮮捕撈的批判思考技巧，可以吃到「健全論證」的香醇油花，還有具有咬勁的「三段論」肉質，「邏輯」淋醬增添了一股樸實的風味，讓你在品嘗時能夠感受到批判思考之重要！ 【主餐】什錦哲學天婦羅＝法律哲學＋語言哲學＋超多種食材 哲學不只是「哲學」！什錦哲學天婦羅採用了十種不同的食材，包含稀有的「法律哲學」、「語言哲學」等等，口感、風味各異的它們居然都是哲學？一吃就能感受到豐富多彩的哲學好滋味！ 【湯品】美學燉湯＝美的分析＋品味＋美感經驗＋黃金比例 餐後就該來點熱湯！主廚加入「美的分析」與「演化美學」，讓高湯品嘗起來有著厚實的底蘊，切入一點點「品味」豐富鮮味，最後撒上「美感經驗」作為點綴，是一道外觀、口感、風味都值得細細品鑑的美味湯品！ ／／／希望每個用餐的顧客都有最佳的思考饗宴！／／／ 【頂級食評】（依姓名筆劃排序） 王一奇　國立中正大學哲學系教授 朱家安　哲學雞蛋糕腦闆 【五星級推薦】（依姓名筆劃排序） 劉亞蘭　真理大學人文與資訊學系副教授 蔡偉鼎　政治大學哲學系副教授 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授

「學藝術不只讓人領先，也讓人不被淘汰。」──顏雪花︱亞洲文化協會（ACC）南三三小集執行長 「談藝術本身，也談藝術品的收藏市場……讀完這本書，你也會是藝術達人。」──趙琍︱誠品畫廊執行總監 好奇收藏交易市場如何運作？渴望入手人生第一件藝術作品？想為生活空間注入藝術氣息？行業高手傳授藝術品的欣賞方法、市場交易機制、必備知識和保存技巧，帶你輕鬆踏出藝術收藏的第一步，是給入門者的最佳指南。................................................................................收藏推薦（按姓氏筆畫順序） 吳卡密︱舊香居店主李佩芳Carol Li︱軟裝顧問何桂育︱「巴黎不打烊」版主 里鹿︱藝寓Imprévue、鏡好聽「餐桌上的藝術史」主講人周士涵︱OAT（ONE ART Taipei）藝博顧問／FB藝術收藏之道陳格秀Theresa Chen︱格格軟裝設計總監、專業講師、作家黃子佼︱跨界王瑞妮Renee︱旅法軟裝師鄒駿昇︱視覺藝術家廖秀哖︱《Harper’s BAZAAR》總編輯、《Fashion Week臺上臺下》作者趙琍︱誠品畫廊執行總監顏雪花︱亞洲文化協會（ACC）南三三小集執行長................................................................................ 藝術品，無論是令人意想不到、極富創新性，還是獨一無二，都可以為你的室內空間增添個人色彩，搖身一變，成為與眾不同的家。不過，真正購買風格識別度高的藝術品，甚至只是踏進藝廊，都是令人望人生畏的行動。要如何培養自己的品味，並且評估自己是否做出值得的投資呢？ 巴黎炙手可熱的新生代藝廊Wilo & Grove的兩位創辦人，在本書中解答所有收藏新手最想知道和擔心卻步的種種問題。書中將說明藝術市場的運作模式，為讀者指點迷津，鼓勵新手勇敢跨進收藏領域，為自己購買第一件藝術品。書中收錄大量優美圖片，展示充滿創意與靈感的空間陳列，並分享對於裱褙、掛畫與保存、管理藝術品的基礎需知，喜愛藝術的你將能從本書中獲得信心與眼力，為自己精挑細選出替生活空間畫龍點睛、值得收藏一輩子的美好藝術品。 ★所有有志成為專家的收藏者

◆禁忌哲學能量：哲學家的維山帝之書◆ 24位至尊哲學家，22章經典思考 神經醫學╳哲學╳祕術魔法 漫威的著名人物──奇異博士，躍上了世界的大螢幕，開始揮舞著靈環，劃出絢麗的魔法陣，抵禦狂徒的攻擊、傳送你我到世界各地。不管是超級尖端的神經醫學，或是神祕至極的祕術魔法，居然都與哲學脫不了關係！？ ▍當科學與魔法相撞，史傳奇如何取得平衡？ 史傳奇在經歷車禍之後，從神經醫學權威轉生為魔法師初階學徒，全部學習從頭來過！他要怎麼放下數十年的科學知識，臣服在自然之下，認清自己一無所知，接受全新的魔法體系，往至尊魔法師邁進呢？ ▍星靈出竅！心物二元論是正確的？ 失去一切的史傳奇，來到卡瑪泰姬尋求最後的希望，只有古一法師說明脈輪與針灸，連醫學儀器都沒有，這是最後的希望？我才不信！直到史傳奇星靈出竅，原來心靈真的存在！？ 臣服在哲學之下吧！ 現在開始戴上你的靈環， 伸直左手，右手畫圈， 放下你以為自己知道一切的想法， 提取另一次元的哲學能量， 橘紅色魔法火花迸現，你已經進入哲學宇宙！ 本書特色 1. 書中錄入滿滿《奇異博士》的台詞，讓你回味大螢幕的感動，導入哲學方便又快捷！ 2. 由24位哲學權威合力撰寫，術式安全、保證正確，不用擔心思考失靈！（當然警語都寫在咒語前！） 3. 受夠每本哲普書都是一樣的主題嗎？已經看第三遍「我思故我在」，只想大喊麥擱來？柏格森時間哲學、客觀主義……本書絕對有你沒聽過的哲學知識！ 4. 跨領域的思辨，從科學到道德問題，讓你老少服用都適宜，學生增強思辨能力、青年強化靈活思維、老年獲得人生智慧！ 專文推薦 冀劍制 │ 華梵大學東方人文思想研究所教授 魔幻推薦 紀金慶 │ 國立臺灣師範大學助理教授 膝關節 │ 台灣影評人協會副理事長 半瓶醋 │ 電影製片／影評人 超級歪 │ 影評YouTuber 羅比頻道 │ 影評YouTuber 奇異博士無疑是漫威宇宙中最具有「哲學性思考」的英雄，在生死面前，在自傲與無知之間，在學習祕術之後重新思考醫術的限制，從唯物主義變成唯心主義，史傳奇的故事如此令人著迷，彷彿也是你我一生的縮影，《奇異博士與哲學》帶領讀者重新穿

人為什麼生存在世界上？ 為什麼要做好人？ 為什麼要學哲學？ 為什麼？為什麼？為什麼? 本書透過十大問題叩問哲學的意涵，掌握哲學的主體──人，哲學的方法──思想，以及哲學的對象──存在，抓住哲學的核心，釐清此三大要素，並依次討論真、善、美、聖的層次，及其對應之學科──科學、倫理、藝術、宗教；最後聚焦於人我互助的社會，期望透過十個問題的討論，帶領讀者對哲學有初步的認識。

運用西洋哲學視角．卸下傳統學術包袱 ｜跟隨本書，重新梳理中國哲學兩千年｜ 市面上以中國哲學思想為題材的著作汗牛充棟，雖然編寫方式不一，但大多數都是採用編思想史或學術史的方式，採用編哲學史之方式的著作則相對很少。 本書採用西洋哲學理論中的「多分法」，將各哲學家思想統一分項（如人生觀、道德觀、宇宙論等），並擇要附錄於緒論之後，力求深入淺出，讓即使非文學院出身的讀者，也能輕鬆掌握中國哲學兩千年。 ｜本書與一般的中國思想史著作有何不同？｜ ► 他書講孔門哲學，多就孔門弟子而言；本書乃就孔子師生而言。 ► 他書講佛學，多從佛教傳入東土開始說起；本書上起佛在印度初轉法輪，下論中國十大佛學宗派，完整闡述佛教在中國開枝散葉的過程。 ► 他書講宋朝學術，多談朱熹、二程等理學大家；本書認為東坡、安石的人生哲學亦有可取之處。 ► 他書講近代哲學，多提康、梁等學術菁英；本書則特別囊括了孫文的三民主義思想。 ［本書特色］ ．本書與西洋哲學對照比較，探究中國哲學的起源與演進。 ．分論中國古代、中古、近代、現代的哲學思想，立論公允，皆本原典。 ．另有緒論及總結論，綱舉目張，言必有據。 二十世紀七十年代，本書出版後，風行海內外。今全面修訂，推出新版，盼有助於大學的教學，亦有利於讀者的自修。

「沒有人兩次掉在同樣的河裡，因為新水不停地在你身邊流過。」――赫拉克利圖斯 ●希臘哲學之父泰利斯如何定義生成萬化的力量？ ●人類所處的世界盡是空幻，唯有上帝的世界存有價值？ ●悲劇究竟是煽動觀眾的情慾，還是淨化人心？ ●承認自己的無知，就能成為有智慧的人？ 希臘的悲劇精神與宿命觀念，源自於飛蛾撲火般地追尋光明。 希臘人的哲學思考，源自於對宇宙生發的觀察，以及未知世界的想望。 為了探求真理，希臘人勇於創建，前仆後繼地衝破舊有的藩籬！ 從蘇格拉底到柏拉圖、亞里斯多德， 一次了解希臘三大哲人的生平和學說。 從哲學起源地的愛奧尼亞學派到新柏拉圖學派， 溯著時代洪流一觀西方哲學的搖籃。 了解哲學即是更了解生命，古希臘哲人們的學說是如何影響教育、政治、文學各個領域的發展呢?本書循序漸進的介紹、剖析古希臘哲學各家各派，並旁徵博引各古書斷簡，將形上學的超越精神，簡明清晰的呈現在讀者眼前。本書在作者輕鬆愉快的文筆下，深入淺出的道出古希臘哲學之精華，適合所有類型的讀者。

濃縮希臘、中世、近代、現代西洋哲學史 清楚易懂的哲學入門書 哲學家與他們的時代 四段哲學發展特色 X 八位哲學家 ▲希臘哲學到近代哲學，西洋全史一網打盡 分期哲學總論可視為四部斷代史， 合而觀之則是完整的西洋哲學通史！ ▲歷代哲學特色及思潮演變總整理 柏拉圖、亞里斯多德、奧古斯丁、多瑪斯、 康德、黑格爾、胡塞爾和柏格森…… 詳細介紹各時代的代表哲學家， 快速掌握哲學發展進程！ 本書將西洋哲學史分為希臘、中世、近代、現代四個斷代，每個斷代各選二位足以代表該時期的哲學家，深入淺出地介紹其哲學思潮與特色。 黑格爾提出的觀念論，竟然與亞里斯多德的邏輯相仿？多瑪斯的「五路證明」怎麼論證上帝的存在？柏格森如何因應唯物實證主義熱潮，重現人倫的光輝？本書作為西洋哲學史入門書，精要講解西洋哲學演變，讓讀者全盤掌握西洋哲學發展脈絡。

微電影入門，功夫在這本 學會微電影，就靠這一本 這是一本專為初習電影的學習者打造的微電影手冊 電影的誕生，背後需要一個強而有力的製作團隊，成員們必須各司其職並且互相合作，才足以產出一部完整甚至令人印象深刻的電影作品。而製作一部電影究竟需要哪些核心人物呢？電影的製作過程中又需要注意哪些細節？ 就讓本書手把手，教您善用手邊的工具，藉由製作微電影的四個步驟：創意發想、前置作業、拍攝製作、後製輸出，從認識電影到實際製作，一步步走入電影的世界。 此外，書中特別介紹電影、影音創作相關的科系及未來職涯發展資訊，學習者可從中認識電影製作的要角及其職務特質與內容，作為日後選擇科系的參考方向。 【本書特色】 從知識到實作，手把手帶您學習製作電影的入門書。 符合108課綱藝術領域，加深加廣選修「新媒體藝術」課程。 介紹電影、影音創作相關的科系及職涯發展。 解鎖自主學習，打造與眾不同的學習歷程檔案。

本書為《戲曲演進史》的〔明清戲曲背景編〕。南曲戲文與北曲雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然合流交化。其以北劇為母體，經文士化、南曲化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北曲化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。 明清詞曲系曲牌體的戲曲體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融合，最優雅的韻文學與最精緻的表演藝術。考究明清戲曲之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲曲，將戲曲融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下了乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不只黽勉的投入戲曲的創作，也孜孜矻矻於戲曲文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞曲部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲曲向上向廣向遠的巨輪；而見於明清「曲譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲曲腳色說，自元人即起步的戲曲內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成了「明清戲曲」臻於登峰造極的有力推手。

本書為《戲曲演進史》的〔明清戲曲背景編〕。南曲戲文與北曲雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然合流交化。其以北劇為母體，經文士化、南曲化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北曲化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。 明清詞曲系曲牌體的戲曲體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融合，最優雅的韻文學與最精緻的表演藝術。考究明清戲曲之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲曲，將戲曲融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下了乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不只黽勉的投入戲曲的創作，也孜孜矻矻於戲曲文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞曲部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲曲向上向廣向遠的巨輪；而見於明清「曲譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲曲腳色說，自元人即起步的戲曲內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成了「明清戲曲」臻於登峰造極的有力推手。

哲學在碎片化理解的浪潮中， 要不過於簡化，要不晦澀難懂， 但你是否曾經想過： 「哲學真的就是這樣嗎？」 ♠　道德規範僅僅只是教條嗎？還是背後有更深刻的理由？ ♠　道德是普遍適用於所有社會，還是會因文化社會而有所不同？ ♣　從桌遊到手遊，遊戲裡到底藏有什麼樣的哲學祕密？ ♣　作品的意義非得問作者嗎？作者不在的時候，誰說了算？ ♥　性別是自然的產物還是社會的建構？性別與自由又有什麼關係？ ♥　問世間，情究竟為何物？愛一個人需不需要理由？ ♦　每個人都想成為有智慧的人，但智慧是什麼呢？ ♦　人工智慧的發展，是讓人類文明進入天堂還是跌入地獄？ ８位哲學專家 Ｘ ８個生活議題 邀請你一起「做哲學」，帶領你主動參與哲學思考， 看穿問題的本質，回到哲學對於生活的熱切關懷！ 哲學到底有沒有用？ 做了，才知道！ ＊＊＊ 哲學普及運動與公眾哲學的討論，在臺灣已行之有年，發展規模愈來愈大，對議題參與的熱衷程度也大幅上升，漸漸擺脫哲學在學術象牙塔裡的封閉形象。然而，這卻似乎尚未改善國內的公民仍多以填鴨式、教條式的僵化方法來進行教育。 為了引入更深刻的議題思辨，鼓勵將思考轉化為獨立且成熟的公民行動，本書的八位哲學教師將從第一線的教學經驗開始，於日常生活經驗著手，帶領讀者思考其中的哲學問題，展開激烈燒腦的思考過程。現在，請戴好你的安全帽，因為我們將要進入哲學工地開始做哲學！ ＊＊＊ 我們希望哲學的興味，不會因為抽象程度或難易度而削減，但也不希望將哲學簡化到只有知識的傳播，少了興味只剩乏味。我們邀請讀者一起燒腦，在沒有標準答案的世界裡盡情抒發己見，用力發現問題，享受探究的樂趣！ 至於答案到底為何？哲學從來不替你回答！ ————主編　古秀鈴 ＊＊＊ 【誠摯推薦】（依姓氏筆劃排列） 吳豐維　文化大學哲學系副教授 林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長 紀金慶　國立海洋大學、臺灣師範大學兼任助理教授 葉　浩　政治大學政治系副教授 鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人 冀劍制　華梵大學哲學系教授

＊＊＊要認識佛教，不可不知印度哲學要了解印度哲學，不可不知印度哲學史＊＊＊▎印度哲學印度哲學、西洋哲學和中國哲學為世界三大哲學主流。源自印度的佛教對東亞的影響不可忽視，連帶東亞文化也吸收了印度古文明的思想內涵。然而，中文學界卻忽視了印度哲學的重要性，相關的著作並不多見。▎本書特色本書正是其中少有的一部：書中透過數十部原典的資料，精要介紹了印度的民族、歷史和宗教，也詳盡分析與討論了印度各宗各派的哲學思想。許多研究印度哲學的讀者是為了進一步探究佛教的哲理。有鑑於此，本書引用了大量的佛典資料，也遵照佛典中的固有譯名來論述，方便讀者理解印度哲學與佛學的思想精華所在。

曾永義教授《戲曲演進史》包含十編，首尾為〔導論編〕、〔結論編〕互為起結，起為引導讀者進入「戲曲」，結為對「戲曲」全面之觀照；中間八編為：〔淵源小戲編〕、〔宋元明南曲戲文編〕、〔金元明北曲雜劇編〕、〔明清南雜劇編〕、〔明清戲曲背景編〕、〔明清傳奇編〕、〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕。全書考述戲曲劇種的源生、形成與發展，是兼顧小戲、大戲，南曲、北曲和詞曲系曲牌體之雅、詩讚系板腔體之俗等三大對立系統本身之

曾永義教授《戲曲演進史》包含十編，首尾為〔導論編〕、〔結論編〕互為起結，起為引導讀者進入「戲曲」，結為對「戲曲」全面之觀照；中間八編為：〔淵源小戲編〕、〔宋元明南曲戲文編〕、〔金元明北曲雜劇編〕、〔明清南雜劇編〕、〔明清戲曲背景編〕、〔明清傳奇編〕、〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕。全書考述戲曲劇種的源生、形成與發展，是兼顧小戲、大戲，南曲、北曲和詞曲系曲牌體之雅、詩讚系板腔體之俗等三大對立系統本身之