中華國際直貢噶舉佛學會

本書共有唐卡600餘幅，主要是為了延續佛法慧命，同時也為了將直貢噶舉派不共的直派唐卡畫風得以延續發展之故。公元2007年直貢法王慈悲且殷切地寫信囑咐我，要把所有幾百年歷史的直貢的*不共唐卡*出版。 因為這份指示，前往拉達克三次，西藏兩次，以及里米一次，把各寺院歷經文革期間各種違緣、鬥爭之後幸存的珍貴佛教唐卡保存，製成圖書，書中的迴向文，是由直貢澈贊法王赤列倫珠親賜；唐卡的說明，是岡波近侍仁波切奉法

這是直貢法王的故事，他出生在西藏，自哇哇落地起就繼承了佛教傳承領導者的角色，不過這樣的人生卻因中共軍隊入侵與隨之而來的文化大革命而中斷。二十年後，他逃出西藏，步上全面接掌直貢噶舉傳承的旅程。自那時起，此傳承法教便在幾乎失傳後又重新蓬勃發展，並在世界各地獲得許多人的追隨與修持。艾爾瑪．格魯伯博士，一九五五年出生於奧地利維也納，著作多達二十本，並翻譯成十五種語言於世界各地出版。他是直貢法王的弟子，也是長期修持藏傳佛法的修行者。------「直貢法王為最高階的轉世喇嘛之一，屬於傳承領袖，但他也經歷了如同普通美國人一樣的生活。本書有別於其他傳記，書中你將看到一個鄰家大男孩如何轉變成偉大的精神導師。」-格列仁波切（Gelek Rinpoche）《善生善終》（Good Life, Good Death）作者「這是一個充滿魅力、驚怵，卻又感動與鼓舞人心的故事，說明一位真正的聖者如何在高壓恐怖的環境之下突破逆境，為人類做出卓越貢獻。我誠摯推薦本書給任何想要發掘璀璨寶庫的人。」-羅伯特．瑟曼（Robert Thurman）與達賴喇嘛合著《生命無限》（Infinite Life）「這位卓爾不群的佛法修行導師與學者的生平故事非常引人入勝，是佛法學者與修行者必讀的一本書。」 -琴恩．史密斯（E. Gene Smith）藏傳佛教資源中心聯合創始人------我因壯年時期所經歷的挑戰，直到晚年才能見到怙主澈贊仁波切。在我還小的時候，就對吉天頌恭充滿信心，因此自然會對他的化身--澈贊法王充滿信心。但是，當我終於在一九九三年前往尼泊爾和印度面見仁波切並聽取他的故事時，我的內心產生了更多信心與確信；如今我將他視為與佛無別，對他有著不可動搖的信心。怙主澈贊仁波切的傳記，是描述一位全心全意將自己奉獻給佛法者的生平故事。儘管年輕時遭逢無數動盪，卻還能在充滿敵意、反對宗教的環境下堅守出家誓言，最後奇蹟般地逃出西藏。在歷經千辛萬苦後，他遠赴印度，肩負起領導和復興直貢噶舉傳承的重任。縱使工作繁重，他仍抽出時間精進修行、學習與閉關。我非常驚訝一個人如何能在那麼短的時間內，完成這麼多的事。每當我看到怙主澈贊仁波切那麼辛勤工作時，我總是心想「我實在也該像那樣做事啊」。如今隨著佛法傳播，尤其直貢法教在西方日漸紮根，我祈願直貢怙主仁波切的人生典範，能夠以同樣的方式鼓舞眾人，而我確信本書必定能發揮這樣的作用。噶千仁波切

一九九０年元月，中華佛學研究所在中央圖書館舉辦了第一屆中華國際佛學會議，以「佛教傳統與現代社會」為研討主題。以聖嚴法師為首，還邀請了傅偉勳、李志夫、楊惠南、釋惠敏、藍吉富、古正美、冉雲華、游祥洲、于君方、曹仕邦、鄭學禮、釋慧嚴、楊曾文等海內外知名學者，紛紛就各自的專業提出學術論文，也展開了極其熱烈的公開討論與對談交流。 本書共收錄發表於此次會議中的十五篇中文論文，內容涉及傳統佛教戒律

本書共收十五篇論文，都在今年（民國七十九年）元月十二至十五日，中華佛學研究所聖嚴所長主辦的第一屆中華國際佛學會議中文組提出（開會地點在中央圖書館），內容涉及傳統佛教戒律的理解與詮釋、戒律現代化、佛法與世 法的關聯以及其他有關佛教倫理與現代社會等迫切課題。這些課題及其解決構成大乘佛法的繼往開來與中國佛教啟蒙教育推動工作的重要環節，讀者可從各篇論文窺知一斑。主編所寫的本書引論，當有助於讀者了解各篇論文

＊《正法一意》第一本中文釋論＊藏中對照．專業佛典 《正法一意》是吉天頌恭畢生修證的核心思想，文雖精要，義理深廣。以釋迦牟尼佛的教理為依據，根本上師帕摩竹巴的教言作為莊嚴，字裡行間加入了諸多成就祖師的心髓訣竅。 《正法一意四部彙編》，主要收錄覺巴吉天頌恭的不共法語《一意金剛語》、其心子敬安仁欽強秋的《一意綱要》，以及法王巴楚仁波切的親傳弟子──佐欽堪布昆桑巴滇所著的《一意釋論》。 為什麼說「一意」呢？總的來說，諸佛教法雖似有殊異，然究竟諸法皆同一義，無二無別，故名「一意」。從另一個角度來說，釋迦牟尼佛依眾生根器的所傳授的八萬四千法門，只需進入一門，最終皆可證得佛果，了悟萬法一味，即為「一意」。 「一意」被視為直貢噶舉傳承最獨特的教法，它代表著吉天頌恭在經論及密續教法的研究、實修及證悟的極致。這本極為重要的經典，不僅為直貢噶舉教派弟子們、也為一般佛法修行者帶來了莫大的益處。【推薦引文】 我相信此翻譯作品必定達到了極高的水準。此外，對於比札瑪西拉翻譯小組發自內心的對於弘揚直貢噶舉不共教法的清淨意樂，和長期以來贊助此翻譯工作的噶千基金會表示衷心的致謝和隨喜。——直貢澈贊法王 非常隨喜三界法王世間不共怙主之心意，具有許多殊勝特質的達波噶舉大宗義或稱為《正法一意》一書，中文本的釋論出版了，這部善論如意寶的中譯出版，必將利益具有虔敬心希求正法者，本人如此希望並祈請。——噶千仁波切 欣聞三界怙主直貢法王之法音——攝集諸佛行持與心意，其精萃之教典《正法一意》的根本頌與釋論由藏文翻譯成中文，並出版成書；對此衷心地致上隨喜，並期許所有的法友此後皆能進行聞、思、修為祥善！——第十二世努巴仁波切 符合上師帕摩竹巴心意所依《大方廣佛華嚴經》，與吉天頌恭特重《大寶積經》的《正法一意》是，其影響力在直貢噶舉自宗以外，也受到藏傳佛教各派重視，如今中譯本的問世，華語世界終能有幸一窺其奧義。——第三世巴麥欽哲仁波切

所謂“正法一意”中的“正法”一詞，是指釋迦牟尼佛所說無垢之法，即是勝者甘珠爾中所載內容；所謂“一意”，是指與釋迦牟尼佛心意沒有分別，故名“一意”。 正法一意，是近侍直貢林巴趁著上師吉天頌恭躬體安泰之時求法，每每說完一段，師必言：「將此等內容保留，日後或許成為特法亦可」；如是長達十一年，領受了吉天頌恭一切法藏。所謂「正法」，是釋迦牟尼佛所說無垢之法，即是甘珠爾中所載一切內容；所謂「一意」，表示此法的宣說與佛陀心意沒有絲毫分別；正法一意是藏傳佛教直貢噶舉派不共特法、也是立派的基石。所謂“正法一意”中的“正法”一詞，是指釋迦牟尼佛所說無垢之法，即是勝者甘珠爾中所載內容；所謂“一意”，是指與釋迦牟尼佛心意沒有分別，故名“一意”。正法一意，是近侍直貢林巴趁著上師吉天頌恭躬體安泰之時求法，每每說完一段，師必言：「將此等內容保留，日後或許成為特法亦可」；如是長達十一年，領受了吉天頌恭一切法藏。所謂「正法」，是釋迦牟尼佛所說無垢之法，即是甘珠爾中所載一切內容；所謂「一意」，表示此法的宣說與佛陀心意沒有絲毫分別；正法一意是藏傳佛教直貢噶舉派不共特法、也是立派的基石。

本書共十五章，除分別就國際直接投資的概述和理論、國際企業經營方式、國際合作投資、...就國際直接投資以後的企業經營相關的文化與法律環境、國際行銷管理、...以及所可能面臨之政治風險和如何避免政治風險發生等，也進行探討。

修行大手印者必讀寶鑑！內文包含（藏、中、英）大手印，過去那若巴、梅迪日乃至瑪爾 巴、密勒日巴祖師主要以口耳相傳，所寫口 訣文字不多，塔波拉傑在涅色瓦龍地方修持 三年，得到大印實相究竟之證量，為瑜珈士 曲永等些許弟子說法，而成為利他遍覆之大 印法主，自此之後，藏地所修之新舊譯密法 中，著名的「心性教授」很可能就是從此時 開始。此乃根據《口訣藏》之記載。總之，大印俱生契合，是總集顯密典籍精華訣竅，是過去成就祖師們的足跡，一切 噶舉傳承，尤其是塔波噶舉之甚深法，乃至 尊岡波巴大師所貢獻之大印實修易行之法。直貢噶舉法王推薦

佛學的範疇，極廣泛又艱深，而且由於殊多名相術語，每每令人興起無從措手的感覺。日本佛學界的專家學者為了向社會大眾推廣這門攸關人類生死的大學問，乃將佛學整體加以系統、條理、次序、類型的整理之後，分別把各自專 任的一科，作成一系列的報導，使得有志於探求佛學的有關人士，都能循序漸進地探索佛學的堂奧。書中除了指引進學的方向之外，並將國際間學者對於此一類科所發表的研究論文一一予以介紹，並以客觀的見地指出其優異

本書為周中一居士歷次講稿與論文選輯，內容涉及全部佛學。其中，於佛學重點之心法問題，言之尤詳；而於佛學有關之各種科學、哲學，亦有中肯之比較研究。全編文字深入淺出，說理暢達，為研究佛學之重要參考書籍。

周中一居士對中國思想史研究有素，兼涉西洋哲學，而於佛學理論用力尤勤，造詣最深。其所著佛學研究六篇，都三十餘萬言，非但能以西洋科學之物理、生理、心理諸學之成就，以及各家哲學，來證明佛學之卓見，且能指陳西洋 科學、哲學以及我國儒家、道家缺失之所在。其對佛學高深理論之闡釋，更有精密之分析與比較，態度客觀，持論中肯，為今日不可多得之鉅著。

本書的目的，在於以當代物理學與哲學印證佛學對世界的一貫看法，如「緣起性空」 、「萬法唯識」、「諸行無常」等等。相對論物理學與量子力學的新發現，是作為證明的 實例。前者證明事物在物理層面的「緣起」性；後者證明佛學主張的「一切唯識」、「萬 物一體」、「性空」、「無常」、「萬物相因互入」。而懷德海與羅素的論述，則可視為 佛學在宇宙論與認識論上的同調。兩人的論述除了與佛學互相發明，復可彌補其不足。

本書旨在指出「對治現代化」是再度開展佛學研究最有遠景的取向。書中各章﹐有的直接表露佛教對治現代化可以最見力道﹐有的先強化佛教本身的「功能」而間接導向對治現代化的道路﹐充分顥示作者對佛教未來發展的一點 期望﹐而總題為「佛學新視野」。

本書旨在指出「對治現代化」是再度開展佛學研究最有遠景的取向。書中各章﹐有的直接表露佛教對治現代化可以最見力道﹐有的先強化佛教本身的「功能」而間接導向對治現代化的道路﹐充分顥示作者對佛教未來發展的一點 期望﹐而總題為「佛學新視野」。

本書是以現代行為科學的觀點去論述佛學的基本理念，因此沒有宗教的「說教」意味和色彩，而是把佛學當做一門嚴謹的學科去探究。做為現代人，我們所要知道、所關心的問題是「此時此地」（當代時空）佛學能提供給我們什麼 有益身心的知識，本書站在這個立場，採用歐美條理分明的寫作方式，提供給讀者重要而簡明的概念。書中並採用大量的歐美文獻，閱讀本書之後，讀者可以把握歐美研究佛學的現在動態和未來趨勢。

巴瑟噶久巴的《塔波噶舉法教闡明論》， 是從中觀應成與道次第的角度，來描述噶舉派的 見地。因此，在噶舉派中凡是不符合中觀應成與 道次第的種種教授，都「不是噶舉派本意」、「 是瑜伽行等宗義參雜其中」。雖然如此，書中對於噶舉派的見地和修持方式，仍然描述得相當全 面且完整。事實是，塔波噶舉與甘丹噶舉（格 魯）皆是阿底峽尊者與瑪爾巴譯師噶當大印二脈 合流的傳承，宗喀巴大師更是從直貢噶舉獲得大 手印與那若六法的教授，因此巴瑟噶久巴作為宗 喀巴大師的直傳弟子，對於噶舉派見修行的知解 並不會有所偏離，只是側重面不同而已。此書內容，對於所有認為自己是噶舉派弟 子、或認為自己是直貢噶舉派弟子的僧俗大眾來 說，是必須了解的、非常重要的。

深受藏傳佛教敬重的直貢噶舉派大修行者竹旺仁波切一生傳記

本書共分十九章，內容重點涵蓋國際法的概念與性質、國際法的淵源、國際法與國內法的關係、條約、國際法的主體、承認、國際法上的繼承、國籍、個人與人權、國家的領土、海洋法、管轄、管轄的豁免、國家責任、國家對外關係的機關、國際組織、國際爭端的和平解決、國際環境法、武力使用、及國際人道法與武器管制等主題。全書每一章均詳細說明分析當代國際法的重要規範，並儘量以實例解說。反映國際法的最新發展與中華民國的國際法實踐是本書的重要目的，而實例多則是本書的特色。對於與我國有關的國際法問題、國家實踐及相關法規與判決，本書均特別作詳細的敘述與分析。本書廣泛參考重要國際條約、國際法案例和國際法學者意見，引用各類資料數百種，均註明詳細出處。這次修訂大幅更新近年發生的重要國際法事件與資料。一如前版，全書之始並以專文介紹當代常用且重要的國際法參考用書。

《中華誦·經典素讀教程系列：中華國學課本（第十一冊）》就是希望通過將豐富精深的傳統文化內容課時化、情趣化、游戲化，讓小學生寓學于玩，從而廣泛深入地實踐新語文課程標準。編寫《中華國學課本》的目標，在于讓孩子從道德評價、風俗習慣、交往禮儀、生活常識等方面去感受中華傳統文化的獨特魅力，使當代小學生能在學習過程中，正視祖國優秀的傳統文化，吸取其精華，陶冶完美人格，開發自身的主體智慧，使識字、閱讀、記憶、觀察、思維、判斷、想象、體能、靈感等方面的潛能得到更為科學、更為高效的開發和培養。

作者簡介學歷 / 英國Essex大學國際經濟管理博士、國立政治大學國際貿易研究所碩士、國立中興大學法商學院經濟系學士現任 / 國立中正大學經濟系暨國際經濟研究所專任助理教授、國立成功大學經濟系暨政治經濟研究所兼任助理教授經歷 / 大學講師、銀行外匯交易員、貿易公司顧問、亦有相關著作刊載於貿易相關之雜誌與國際期刊上曾獲 / 1997教育部公費碩士後留歐國際經濟組第一名、1998中華民國扶輪社獎學金得

幾位臺灣研究佛學的熱心友人遂有以文集祝壽的美意。本書共搜集十二篇文字﹐涉及的層面包括佛教哲學、歷史、文學與現代佛學。所討論的內容涵蓋印度、中國以及臺灣佛學發展現況。撰文作者分別是美國、中國大陸及臺灣 的優秀學者或宗教修行者﹐可謂篇篇嘔心瀝血之作﹐句句精闢透徹之言。因此﹐從各文的分量或作者的水平上看﹐本書內容之精采充實及學術價值應該予以肯定。

幾位臺灣研究佛學的熱心友人遂有以文集祝壽的美意。本書共搜集十二篇文字﹐涉及的層面包括佛教哲學、歷史、文學與現代佛學。所討論的內容涵蓋印度、中國以及臺灣佛學發展現況。撰文作者分別是美國、中國大陸及臺灣 的優秀學者或宗教修行者﹐可謂篇篇嘔心瀝血之作﹐句句精闢透徹之言。因此﹐從各文的分量或作者的水平上看﹐本書內容之精采充實及學術價值應該予以肯定。

初入佛門，莫說「三昧」是什麼，根本一問「三不知」？ 那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史！ ▍從印度到中國、源遠流長的佛教傳播史 －不是印度也不是巴基斯坦，你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎？ －還記得課本上的阿育王嗎？佛教第一次大分裂原來也跟他有關！ －淨土、天臺、華嚴……這些耳熟能詳的佛教宗派有何不同？ ▍▍由大入小、由淺入深，佛教理論不再玄之又玄 －本是同根生的佛教與婆羅門教，教義是如何漸行漸遠？ －「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」……基本佛理一次讀懂！ －從小乘的獨善其身，到大乘的由己度人，欲信奉誰，唯看你心 ▍▍▍修持佛法前，你應該知道這些事 －佛教是神教嗎？為什麼說佛教「出世又入世」？ －出家會比在家學佛更好嗎？學佛方法大解惑 －從「發菩提心」到「坐禪」，實踐佛法也有分解步驟 ｜本書特色｜ 本書概述佛教之史傳、佛學之理論，及佛法之修持三大單元。在史傳篇中，簡介釋迦牟尼的生平傳略，及印度、中國的佛教發展，本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中，以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章，概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中，由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持，以及修密念佛四章，概述在家出家、大乘小乘修持之方法與步驟。

本書是2018年8月起的一場國際法普及運動的初步成果。共13位國際法研究者撰寫的20餘篇文章，「普及國際法」為台灣國際法學會與中華民國國際法學會共同在網路媒體──風傳媒上經營的國際法專欄，以非專業讀者為對象，嘗試寫出國際法的法普文章，應該是國內國際法學界的創舉。這些文章是由兩會共同合作，推廣國際法的產物。感謝中華民國國際法學會陳長文教授與李念祖教授、陳純一教授以及其他參與投稿作者之大力促成與支持。

晶華國際酒店集團董事長潘思亮先生曾說過：「酒店的故事總是非常曲折的。」而這句話正好說明晶華國際酒店集團的發展歷程，充滿了挑戰與不斷開拓精神。本個案藉由「晶華的關鍵成功因素」作為切入點，讓讀者了解晶華國際酒店集團貼近市場的組織結構設計。此外，透過個案也可清楚明瞭，在策略與發展重心移轉上，晶華共可分為四大階段，分別為「集團發展期」、「館內餐廳發展期」、「館外餐廳發展期」及「飯店事業發展期」，經由此過程

「人人皆可成佛」乃中國大乘佛學共許之前題；「頓悟成佛」則是中國佛學之特色。而第一位中國法師提出此二創見者，便是晉宋時代的竺道生，竺道生獨具哲思，洞悉大乘佛教之妙法，所倡之見解，足足影響中國佛學之討論 達二、三百年之久，可見其學術地位之重要，更被後世推為「涅槃聖」。對於研究中國大乘佛學及哲學者，竺道生之佛性論是不可不知的重要環節。

對於中國佛學，時人多集中研究天台、華嚴與禪宗，卻往往忽視中國第一位會通梵華、建立起中國佛學的僧肇。為使讀者對這位「解空第一」的學人有個透徹的瞭解，本書特地從學術層面，探討僧肇的學術背景、思想架構，以及對中華文化的貢獻。本書共分五章。第一、二章處理與僧肇的生平及著作有關的各種疑難。第三章交待僧肇的政治及思想背景。第四章是全書的重心所在，依僧肇所著的〈般若無知論〉、〈不真空論〉、〈物不遷論〉及〈涅槃無

知道通用汽車如何打破障礙勇闖中國大陸市場？友訊 科技如何妥善利用國際人才走出臺灣邁向國際？鴻海集團如何利用國際資本市場幫助自己全球化?如果你的競爭對手是Wal-Mart你該怎麼辦?本書不只告訴你知識，更要你懂得自己思考。 國際企業經營管理本身包羅萬象，涉及層面廣且深，有鑑於此，本書綜合各領域，歸納成國際經濟與環境、國際金融市場、國際經營與策略、國際營運管理四大範疇說明。為了減少國際企業管理

本書係為祝賀國際法大家──丘宏達教授六秩晉五之華誕，集合丘教授之學生故舊及國內外知名國際法學家之多篇文章而成。本書共分成二大部分，第一部分為丘教授之學生故舊，以敘事之方式，將丘教授之日常行誼及其為中華民國國際地位奔走之過程，作一忠實的描述，讀者可由此認識到丘教授之愛國情操及其所不為人知的一面；第二部分則由國內外知名國際法學家就國際法上諸多問題提出學術論文，各篇論文之結構嚴謹，立論有據，並針對國際法

佛學的卷帙浩繁，理論深奧，盡人皆知。然，空有理論而不知如何實踐，只能徘徊在佛學門外，不能一窺它的富麗；也難畫餅充飢。現代人汲汲營生，爭逐名利，往往迷失人生的方向，自墮煩惱的深淵，不見天日。對醫世救人 的佛學，不是疏於投注關懷的一瞥；就是只當消遣無聊的點綴。試問：如何從佛學中得到啟迪與力量？本書從佛學的觀點，活用佛學的內容，試圖提出一條用佛學來做人處世、來品嚐生活、來揭示生命意義的方法。其文筆輕鬆，

本書係作者近年來參加國際學術發表之論文，以及應邀講演之紀錄稿。作者以研究想轉化為文學之理論，說明其間承轉之關鍵，頗具創意。又通過章太炎之齊物論釋，闡明莊子與佛學之關聯性，亦有所見。其他如王績、陳子昂等篇，雖為講演稿，亦均能提供學界討論之依據與參考之資料。

本書係作者近年來參加國際學術研討會發表之論文，以及應邀講演之記錄稿。作者以研究莊子之思想轉化為文學之論，說明其間承轉之關鍵，頗具創意。又通過章太炎之齊物論釋，闡明莊子與佛學之關聯性，亦有所見。其他如王績、陳子昂等篇， 雖為講演稿，亦均能提供學界討論之依據與參考之資料。

本書內容有三：一、國際新聞通訊社；二、國際廣播；三、國際傳播問題分析。研究國際傳播之主要目的，在於促進國際瞭解，消除戰爭，維護世界和平。作者於政治大學教授國際傳播多年，累積了豐富的教學經驗，本書為作者授課多年的精華，內容深入淺出，實為研究國際傳播者必備的案頭書。

二十世紀未國際局勢發生了驚天動地的遽變。改革開放的浪潮衝擊著世界的海一個角落，造成整個國際體系的結構性變化。如何適應這個變化，如何從中掌握自己的方向，已成為現代人在世紀未所面臨的重要課題。 這本集 子就是作者以學者與記者的身分，對當前國際局勢所作的思考與觀察。 全書共分為四部分：分別為「中華民國外交」、「南非政情」、以及「東歐」。所收錄者為作者過去三年多來在中國時報所發表的社論、專

國際行銷導向之經貿理念，業已普受各界重視。本書乃基於總系統架構，就國際行銷之內涵分成理念、組織、環境生態、資訊系統，市場分析規劃、行銷策略、特殊行銷、高度國際化行銷以及國際行銷未來導向等九篇、藉以劃出現代國際行銷之管大層面。國際行銷環境與生態之演變，直接影響國際市場規劃與國際行銷策略之擬定與運作，實宜特別強調，亦為本書之重點所在。本書所附個案皆為中外實例，可資引證本書所強調之實務層面。

繼「十方三世」之後，直貢噶舉法王最新著作！一個不平凡的人，和他不平凡的故事。法王用珍貴的歷史性照片，寫下自己的傳史，其中，看得見法王的悲、智、願、行！身為一個傳承領袖，如何貫徹教主吉天頌恭所遺下的使命！

《現代國際法概論》全書共十四章，分為兩大部分。第一部分介紹國際法的基本架構與核心內容：除第一章總論闡述國際法的概念、性質與淵源外，第二至第八章依序探討條約、國家與國際組織、個人、領土、管轄與豁免、國家責任，以及國際爭端的和平解決，建立讀者對國際法的基本認識。第二部分則聚焦於當代國際法的重要專門領域，第九至第十四章分別涵蓋國際海洋法、國際人權法、國際經濟法、國際環境法、武力使用法以及國際人道法，介紹相關制度與發展趨勢。 本書以簡明扼要的方式呈現國際法的重要規範與最新發展，兼具實用性與導讀性，適合作為初學者進入國際法領域的入門讀本。

《太虛法師文鈔》，太虛著，王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編，依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」，收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇，為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」，收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇，為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」，收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇，為闡發佛教教理和教史之著作。

「法門無量誓願學！」該從哪裡開始學？ 「學佛」與「佛學」其實並不衝突?! 從「佛學概論」、「佛教史」的雙重面向 探討中、印佛教各宗派的哲學內涵及其流變 帶領讀者一窺佛教思想堂奧 「正統的」婆羅門教、釋迦牟尼教團到五教十宗 從印度到中國，部派佛教的分裂與演變清楚介紹！ 佛教，從印度到中國，不管在教團、戒律、教義等各方面，都有不同的內容發展。作者以佛教概論和佛教史的雙重角度，分析、考查中、印佛教在思想上的發展。概論式的面向，著重在佛教哲學問題的橫面意義，討論了佛教哲學中的各種重大問題。而佛教史的面向，則側重於這些哲學問題在歷史上的縱向發展。二者混用的寫作方式，具有截長補短的功效。本書即是以這雙重面向，討論了中、印佛教各宗各派的哲學內涵，因此它既是佛學概論，也是佛教史。

國際貿易業者除了必須遵守國內相關之貿易法規外，尚須遵守國際貿易公約、協定、慣例，與主要貿易對手國之貿易法規及其他相關之貿易法規。因此，本書主要分為四大部分： 一、國際貿易公約 主要包括：1.關稅暨貿易總協定 (GATT)；2.世界貿易組織 (WTO)；3.聯合國國際貨物買賣契約公約；4.與貿易相關之環保法規，如華盛頓公約、巴塞爾公約、生物多樣化公約、蒙特婁議定書、聯合國氣候