中觀易經學院

不能以自覺心、歡喜心領悟「自然、社會、企業一體」的公司已經無法在二十一世紀繼續生存，因為它們非唯無法產生服務力、樂活力、永續力，更會被消費者以購買行為投票淘汰！ 佛學能夠運用於管理嗎？很多人都會這麼問，這是多麼不同的兩件事情？但答案是「絕對可以」！因為我本身就是一個實驗將佛學落實於企業、管理、職涯與輔導的管理者。在臺灣高倡「人間佛教」的今天，我們企圖把佛法落實並生根到家庭、社會、生活，乃至每個角

經書是中國文化的基本，是傳承千年的智慧寶庫，然而其雄偉的規模，卻往往使初窺門徑者趑趄不前。本書中，裴普賢教授以其深厚的學養，深入淺出地介紹經學要義，並對龐雜的經傳注疏、學派流變加以分門別類，娓娓道來，使讀者能更有系統地認識經學梗概。想知道如何用《易經》卜卦嗎？想了解孔夫子如何用《春秋》教訓亂臣賊子嗎？《經學概述》定能開啟一個您未知的精采世界。裴普賢，本名裴溥言，山東諸城人。國立女子師範學院文學士。

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

〈繫辭傳〉是《易經．十翼》中最純粹、最有系統的一篇，可說是《易經》哲學的靈魂。沒有它，我們幾乎無法突破包圍在《易經》外面的許多占卜濃霧，進而登堂入室，直探義理。歷來學者對〈繫辭傳〉的詮釋雖然各有成就，但不是限於對文字的考據，便是對某一義理的發揮，很少注意到它的文字脈絡，和思路發展。吳怡教授在本書中，便是用現代人的思辨方法，藉儒道佛三家思想的印證，把《易經．繫辭傳》的義理，有系統的開展出來，深入而淺出的介紹給一般讀者，使深者不覺其淺，淺者不感其深。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 今古文之爭百年難解、漢宋之爭紛擾多年 錢穆大師首先破除門戶之見，學貫經史，為學界難解之爭論畫下句點。 清代乾嘉學者，窮研古籍經書稱治漢學，以與宋明理學家之宋學有別。到了道光、咸豐、同治、光緒時期，乃至於民初，兩漢的今古文之爭又再次引發學者討論，康有為主張今文，認定劉歆是偽造古文經的罪魁禍首；章炳麟主張古文，認為劉歆對經學的貢獻足以媲美孔子。 本書首章收錄〈劉向歆父子年譜〉，一一指出上述兩派學者的錯誤，第二章為〈兩漢博士家法考〉，說明兩漢博士治經之所以有今古文之別的真相；第三章〈孔子與春秋〉闡明公羊家的理論，符合孔子春秋的精神；最末章〈周官著作時代考〉則在於證明《周官》乃是後人偽作。 錢穆先生此書替晚清以來的經學今古文爭論，畫下一個句點，往上回溯到乾嘉時期的漢宋之爭，也可以在這部論著裡面找到論斷的依據。實為研究中國經學史首要研讀的一部經典之作。 【本書特色】 1.收錄錢穆成名之作〈劉向歆父子年譜〉。 2.詳盡的史傳資料佐證、破除今古文的門戶之見。 3.錢穆針對兩漢經學的研究精華，學術含金量極高。 4.對兩漢經學研究的意義重大。

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 今古文之爭百年難解、漢宋之爭紛擾多年 錢穆大師首先破除門戶之見，學貫經史，為學界難解之爭論畫下句點。 清代乾嘉學者，窮研古籍經書稱治漢學，以與宋明理學家之宋學有別。到了道光、咸豐、同治、光緒時期，乃至於民初，兩漢的今古文之爭又再次引發學者討論，康有為主張今文，認定劉歆是偽造古文經的罪魁禍首；章炳麟主張古文，認為劉歆對經學的貢獻足以媲美孔子。 本書首章收錄〈劉向歆父子年譜〉，一一指出上述兩派學者的錯誤，第二章為〈兩漢博士家法考〉，說明兩漢博士治經之所以有今古文之別的真相；第三章〈孔子與春秋〉闡明公羊家的理論，符合孔子春秋的精神；最末章〈周官著作時代考〉則在於證明《周官》乃是後人偽作。 錢穆先生此書替晚清以來的經學今古文爭論，畫下一個句點，往上回溯到乾嘉時期的漢宋之爭，也可以在這部論著裡面找到論斷的依據。實為研究中國經學史首要研讀的一部經典之作。 【本書特色】 1.收錄錢穆先生成名之作〈劉向歆父子年譜〉。 2.詳盡的史傳資料佐證、破除今古文的門戶之見。 3.錢穆針對兩漢經學的研究精華，學術含金量極高。 4.對兩漢經學研究的意義重大。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

龍樹（Nagarjuna；150-250），是印度大乘佛教最有力的推廣者與理論家，由於龍樹的推廣與著述，大乘佛教在印度逐見興盛，並逐漸隨著僧侶的傳播影響到東亞。龍樹在印度佛教史上的地位崇高，印度信徒為其立廟，供奉如佛，中國信徒將其推尊為（大乘）八宗的共祖，許多人認為其為繼釋迦牟尼佛之後，大乘佛教中最重要的論師。 龍樹一生著作甚多，其中以《中論》及《大智度論》最為著稱。本書作者楊惠南教授，潛心鑽研印度佛學，專心研究龍樹的著作，並透過論文釐清龍樹哲學中一些重要概念的問題。例如：「空」的真義是什麼？龍樹的方法論是黑格爾（Hegel）式的辯證法（dialectic）嗎？集結多年心血為一書，是研究龍樹與中觀哲學不容錯過的重要著作。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。 《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。 本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。 《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。 本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳

本書分上、中、下三編，分別討論中國傳統儒學、中國人的宗教意識及生活、以及中國當代哲學。上編探討荀學對西漢經學乃至二千餘年儒家思想的決定性影響，儒家道德哲學的心理層面，並對儒家哲學中的易經與生命觀作深入研 討。中編首先研究中國人宗教意識樞紐－－命的概念歷三千年的演變，並藉孔子的使命意識指出其正確出路。繼而觀察現代大專學生一些頗具代表性的宗教生活模式，而以宗教定義與宗教哲學結束此編。下編介紹中國當代十

本書分上、中、下三編，分別討論中國傳統儒學、中國人的宗教意識及生活、以及中國當代哲學。上編探討荀學對西漢經學乃至二千餘年儒家思想的決定性影響，儒家道德哲學的心理層面，並對儒家哲學中的易經與生命觀作深入研 討。中編首先研究中國人宗教意識樞紐－－命的概念歷三千年的演變，並藉孔子的使命意識指出其正確出路。繼而觀察現代大專學生一些頗具代表性的宗教生活模式，而以宗教定義與宗教哲學結束此編。下編介紹中國當代十

《中國經學通論》經學史是一個範圍很廣、成果極其豐富的學問領域，涵蓋哲學、歷史、文學、倫理、政治等。其形成也是一個漫長而複雜的歷史過程，在經學的發展歷程中，博士與師法制度起到了至關重要的作用，不同師承關係形成了不同的學術流派推動了經學內部的競爭與創新。經學自先秦形成以來，經歷了多次重要的流變與發展階段，從漢代的今文經學古文經學之爭到魏晉玄學、兩宋理學的轉向，每一次變革都反映了當時社會政治、文化環境的變遷以及學術思想的創新。經學在中國古代學術發展中已經不僅是一種學術研究，更是一種致用之學，歷史上的經學也一直與政治、社會生活密切相關，以經治國、以經取士等成為國家治理和社會教化的重要工具。《易經》《尚書》《詩經》作為經學中的三大經典，各自具有獨特的思想價值和文學魅力，“三禮”中的《周禮》《儀禮》《禮記》是儒家經典中關於禮制的重要文獻，含括的仁義禮智信也深刻影響了中國人的道德觀念和行為規範。在現代社會，經學的致用價值依然顯著，它可以為國家治理提供歷史智慧，為社會道德建設提供思想資源，為個人修養提供行為準則。

自拙作《為真道爭辯：在華基督新教傳教士基要主義運動（1920-1937）》（香港：宣道出版社）於2008 年問世之後，我一直希望整理和研究1949 年之前中國基督新教基要主義運動的相關機構和人物。這本小書就是沿著這個思路努力的結果。之所以選定湖南聖經學院（湖聖）作為研究對象，主要基於兩個原因：第一，對於基要主義運動來說，聖經學校是其最重要的活動平台之一。而湖聖則是一個典型個案。它不僅是基要派的一個

1．作者：吳怡教授師從國學大師張起鈞、吳經熊、南懷瑾，研習中國哲學60年，美國加州整體學研究學院(CIIS)講授中國哲學40餘年，著有《易經新說》《易經應該這樣用》《易經繫辭傳解義》等2．作品：@ 本書以中西方哲學視角，深入而淺出地講授中國傳統經典。@創造性地以“誠”代表陽爻，以“誠”代表陰爻，經由“誠、謙”二字，《易經》就從外在的吉兇轉為了內在的修為。吳先生整合老莊哲學及禪宗思想，把易經卦爻中的

本書是中國哲學與現代管理相互闡發的典範之作。作者以《易經》哲學為基礎，對現代管理問題進行了深入的思考與探索，從而提出了一套命名為「C理論」的新型管理哲學。相對於「A理論」(美式管理)、「Z理論」(日式管理)，作為中國管理結晶的「C理論」，既包含了道家的決策哲學、法家的領導哲學、兵家的權變哲學、墨家的創造哲學、儒家的協調哲學，又強調了易在管理中的融合與轉化功能、禪在管理中的超越與切入功能，更結合了現

正確運用二諦理解緣起性空，正確觀修無我；深入淺出一窺中觀奧義，提煉中觀思想精髓。中觀，藏文叫“雜瓦喜饒”，意思是根本智慧。哲學的“哲”就是智慧之意，哲學就是智慧之學。“般若”也是智慧的意思，但它不是一般的智慧，而是佛陀的智慧。“應成”，不是先陳述自己的觀點，而是以破斥、反駁的方式來作分析。比如一個人一定要往危險的道路上走，你告訴他說那條道路很危險，他可能不會聽。那好，你走吧，我就帶你走到這條絕路上去，把你帶到懸崖絕壁上，這時你還怎麼往下走？那時他就會認識到自己確實是走錯了，自己也就因此覺悟了，就願意返回了。本書在開顯自續派和應成派的差異，指導正確運用二諦理解緣起性空以及正確觀修無我，避免破除太過和不及等方面，都做了細致精到的闡釋。不但可以讓沒有深入中觀的初學者一窺中觀奧義，即使是系統學過中觀思想的人，也可以從中把握並提煉出中觀思想的精髓。在宗喀巴大師之前，有人認為如來藏是實有，其餘是斷空；有人認為什麼也不思維、否定一切緣起諸法就是中觀；有人認為佛陀自己無法關照世俗諦，必須依賴眾生才能見世俗諦……本書除了對這些誤解和偏見依據正理進行有力的批駁外，在開顯自續派和應成派的差異，正確運用二諦理解緣起性空以及正確觀修無我，避免破除太過和不及等方面，都作了細緻精到的闡釋。不但可以讓沒有深入中觀的初學者一窺中觀奧義，即使是系統學過中觀思想的人，也可以從中把握並提煉出中觀思想的精髓！本書收錄了多識仁波切所著的《中觀奧義淺釋明鏡》、《分析二諦義》、《分析我執之體》、《應成中觀論的特殊見解》等四篇中觀論詩偈的藏文原文、漢文譯文及其詳細講釋內容，以及《解說》、《佛教最高智慧––諸法性空義正解》和《開悟》等三篇講解中觀思想的文章。這幾篇文章涵括了源自月稱、宗喀巴大師之中觀思想的核心要點，依據正理，有力地批駁了幾種有代表性的對中觀思想的誤解和偏見，同時也開顯了中觀思想的純正見解和修持方法。本書特色：本書特色在開顯自續派和應成派的差異，指導正確運用二諦理解緣起性空以及正確觀修無我，避免破除太過和不及等方面，都做了細致精到的闡釋。不但可以讓沒有深入中觀的初學者一窺中觀奧義，即使是系統學過中觀思想的人，也可以從中把握並提煉出中觀思想的精髓。

內容簡介：雖然中國傳統史學，和政治有千縷萬緒的牽扯。但如果一個時期政治權威的控制力量稍減，而且文化理想又超越政治權威之時，史學就會多元化發展，出現一個史學繁榮與黃金的時代。這正是魏晉史學發展的歷史環境。魏晉處於漢唐帝國之間，是一個解構與重組的時代。在解構與重組的過程中，許多矛盾現象雜呈，最顯著的是儒家思想失去其原有的權威地位，原來在經學籠罩下的其他學術，紛紛脫離經學的羈絆而獨立。但由於史學和經學的

一本以現代圖解方式，將內容化繁為簡，讓人能輕鬆讀懂《易經》卦象含意，指引人生方向。【本書特色】◎方便又實用《易經》是中國第一本占筮之書，是人們從古至今，生活各方面的行為指南，能為人們趨吉避凶、指引方向。◎化繁為簡，淺顯易懂將難以理解的易經哲學理論及卜辭以白話方式解說，並告訴你，《易經》在現代生活中的運用與價值，於讀懂《易經》的過程中，能夠一看就懂。◎圖文搭配全書收錄超過六百幅的手繪插圖，將複雜的概念簡化成表格與樹狀圖，讓你一看就懂、印象深刻，輕鬆為自己占筮每一個重要的決定。【本書簡介】《易經》是中國最古老的一本占筮書，內容凝聚遠古先民睿智的哲學著作，雖然《易經》本身的內容艱澀難懂，但是作者以圖解的方式，將內容化繁為簡，使《易經》變得通俗，去粗取精，讓想要深入了解《易經》內容的讀者，快速上手，輕鬆讀通《易經》的奧祕。

《經學抉原》是蒙文通先生的代表作之一，是近現代經學研究的經典之作。其前作《經史導言》原題《近二十年來漢學之平議》，分九節論述了其經學見解，即緒論、今學、古學、魯學、齊學、晉學、王伯、諸子、結語等。在此書的基礎上，《經學抉原》又詳細論述了舊史、焚書、傳記、今學、古學、南學北學、內學、魯學齊學、晉學楚學、文字等十個類目中與經學相關的諸多問題，明晰今古文之辨，見解鞭辟入裡，不落古人窠臼，言辭精微深邃，極具學術價值。

精讀64卦、384爻，趨吉避凶，點解人生。知天命、懂人事、測未來，一本讀懂經學之首。本書以圖敘事，細述《易經》的由來典故，拆解卜筮規則，並以白話圖解方式解說卦義。處於瞬息萬變不進則退的現代，是時候好好運用《易經》，隨時為自己卜測進退合宜的方向。了解當下‧指導行為‧預測未來眾所周知，《易經》探討的是整個世界的運行規則，也就是說，它是人類在天地生活中可以依循的生活導引，需要決斷時可以翻開它，便能得知下一步的方向，給在生活各方面面臨抉擇時、茫然無措或猶疑徬徨的自己，看到足以改變心態，或是改變作法的明確指引。《圖解易經》適合什麼人閱讀‧想接觸《易經》，但又不知從何處入門的好學者；‧對《易經》一知半解，想更全面了解來龍去脈，理解六十四卦三百八十四爻含義的初學者；‧想運用《易經》卜筮規則，隨時為自己占卜，當作決策參考的人。《圖解易經》的不同之處‧精美圖解：300幅精美手繪插圖、100多個表格，以圖敘事，可快速理解每個卦義。‧白話解讀：《易經》原文很晦澀，但本書在每一卦、每一爻都加入了解說，以白話和生動的敘事方式掃清閱讀障礙，可更好理解原著的精妙。‧解謎古圖：每一卦都配上古籍《斷易天機》中的古圖，並對圖中謎語般的寓意進行破解。同時，本書將《推背圖》中的六十象插入相對應的卦中，作為卦意在歷史故事上的延伸。‧運勢預測：本書在每一卦的最後加入「運勢預測」速查表，針對工作、感情、財運、疾病等八個面向，在人生猶疑不定時可為自我診斷。如何運用《易經》——大多數人想學《易經》，多半只想獲得一個認識事物的獨特視角——卜筮，也就是藉由占卜，瞭解當下狀況，以及預測未來方向。眾所周知，《易經》博大精深，因此學習的「性價比」相當重要，《易經》中最重要、最根本的知識有三類：六十四卦、三百八十四爻、四千零九十六種卦變，其用途如下：第一，瞭解當下：六十四卦是有關人生的六十四個專題，只要搖得一卦，就可以從《易經》中找到你所需的專題，獲知自己當前處於什麼境況中。第二，指導行為：知道了現況，該怎麼做呢？六十四卦中的三百八十四爻描述了三百八十四種處境，《易經》分別提供了最佳對策，由此你可得知該怎麼做。第三，預測未來：六十四卦中的每一卦都可以變出六十四卦，結果共有四千零九十六種卦象轉變，代表事情在未來的四千零九十六種變化。你得到的卦一定是其中的一種，因此你可以知道未來會是什麼樣。《易經》如同一本字典，蘊藏著極其豐富的人

說易「易」就是變易、變革，《易經》提倡變革，並指導人們去應對變革、引領變革。《易經》上說：「改命，吉。」這就是讓人們勇於改變自己的命運。「易」就是容易、簡單，《易經》將一切還原為簡單，指導人們用簡易手段獲取勝利。《易經》上說「匪夷所思」，就是說很多看似複雜的問題其實可以簡單化解。「易」就是交易、交換，《易經》指出：沒有失去就沒有擁有，我們必須學會交換。《易經》上說：「六位時成，時乘六龍以御天。」就是說只要我們善於動用天地四方（即「六位」）的資源，就可換取成功的自由境界。天行健，君子以自強不息 在中國最高學府清華大學東門，立著一塊巨大的長條青石。上面鐫刻著《易經》的一句名言：「天行健，君子以自強不息。」字體堅硬如鐵鑄龍蛇，熠熠生輝。這就是著名的清華校訓，每一位到清華學習和參觀的人看到這句鐫刻在青石上的校訓，都會為這種濃郁的氣氛感染。在清華的西校門裡面，還立著來自《易經》的另一句名言：「人文日新。」 為什麼清華大學會如此信奉《易經》，把它的名句當作校訓、格言？這是有其傳統的。早在西南聯大時期，這句「天行健，君子以自強不息」就已經是它的校訓。幾十年來，清華人以這種自強不息的精神，在各個領域取得了巨大的成功，同時也成為一股公認的社會力量，在政界、學界、經濟界都發揮著舉足輕重的領頭作用。 清華的力量來自「自強不息」的《易經》精神，清華的力量源自《易經》。不僅如此，我們整個傳統文化也曾受惠於《易經》，《易經》的自強不息精神已經成為全體國人的精神財富。 以往人們提起《易經》，以為它是本算卦的書。其實，《易經》主要不是在講算卦，而是講如何奮鬥成功。它是一部偉大的哲學書，一部偉大的成功學經典。《易經》的精華即在於它的這種自強不息的精神！幾千年來，《易經》深邃而直白的智慧不斷指導我們走向成功。 時代變了，但社會進步的規律不變；成功者不斷湧現，但成功的規律不變。清華如果喪失了「自強不息」精神，將不再是清華。 《易經》的自強不息精神是巨大財富，是中華民族的元氣所在，是我們走向成功的智慧之源。就在此時此刻，而不是遙遠的明天，我們必須更好地運用《易經》去創業，去獲取成功。《易經》簡介：《易經》中國古典文獻之一，是古代中國巫師用於推演未來吉凶禍福的卜筮書，用一套符號形式系統描述事物的變化，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。

依據《易經》原典創作的國學經典漫畫作品。《易經》又名《周易》，被視為“群經之首”“大道之源”，由“經”“傳”兩部分組成，闡述天地萬物的變化，內容極其豐富。《易經》是中國博大精深的古代哲學的鼻祖，蘊含著樸素深刻的辯證思想。學習《易經》能夠增強智慧，開闊眼界，拓展知識。《漫畫講透易經》運用漫畫的形式，逐字逐句、生動活潑地從零起點解析六十四卦，深入淺出地演繹《易經》的內容，為廣大讀者瞭解中國傳統文化開啟了一扇全新的大門。

本書為教育部人文社會科學研究青年基金項目“明代中後期文人經學與文學思想的關係”成果，作者從焦竑文學思想與蘇軾易學的淵源、焦竑《易筌》對吳澄易學的沿革及其學術史意義、《易經淵旨》與歸有光思想的一致性、唐順之校錄《醫閭先生集》的文學思想史意義等個案出發，將明代中後期文人經學與文學思想的關係納入當時文學思潮革新與漢易學復興的時代背景下進行了深入的探討，由此揭示其中蘊含的思想史意義與學術史意義，將對相關領域的學術研究提供重要參考。

全球第一本 用漫畫解析萬物無窮變化的哲理， 讓你一看就懂！ 《易經》，流傳五千年的中國文化遺產 《易經》是中國古代一部神祕的著作被儒家尊為群經之首，是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。有人說它可以趨吉避凶，有人說它可以預卜未來，這部上古就出現的聖書究竟有何魔力能夠在歷經數千年後仍令世人稱奇？ 以「1」（陽爻）與「0」（陰爻）兩個元素的交叉組合解構自然萬物的《易經》，幾千年來，被廣泛地運用在政治、經濟、軍事、天文、地理、人文、科學、哲學等領域中，也因此被認為猶如天書般，很難理解。《漫畫易經》採通俗、生動的圖文，化簡為易，全面詮釋了河圖、洛書、八卦及六十四卦的起源與原理，另對易學產生的背景和中醫養生學也做了翔實的考證。《漫畫易經》可謂為不失實用性、資料性和保留價值的精進典藏之作。 看懂《易經》也就看懂了人生 《易經》是哲學家觀察世界的智慧之源；《易經》也是中醫陰陽平衡理論的基石；《易經》更是道家畢生修煉的功課，……。《易經》不僅是本卜算個人的吉凶禍福的書，它亦是各行各業、各個領域都能使用的一種知識。《易經》是世界上最古老的科學知識，其中蘊含宇宙萬事萬物無窮盡的道理，卻也是最普遍的法則，如果能明白《易經》的關鍵，瞭解它的原理，知道它的條例，並能體、用合一，則人人可以：家庭和樂，夫妻幸福美滿，事業順利，社會祥和，廣結善緣。同時，可以保護自己，不傷害別人，進而幫助他人；最重要的是：可以讓人身、心、靈，獲得整體提升。 周春才所編著之《漫畫易經》，採用漫畫圖解方式將《易經》中無窮變化的卦象、不易通透的神祕性轉化為實用性，實為了解易經的入門教材。本書特色 1.誠品、金石堂等台灣各大書店年度暢銷書！ 2.了解易經的入門教材。 3.本書透過輕鬆、簡潔的漫畫、文辭，將《易經》之中令人費解的卦象、卦辭、卦意表達出來，使讀者在愉悅的閱讀之中掌握《易經》簡易、萬變的原則。

華人見到《易經》有低頭便拜的習慣，在《易經》玄學的保護傘下，低級的風水騙局層出不窮！當官、求職、讀書、考試、證照，為什麼不考易經？如果它這麼神奇又重要的話。《易經》可以用在醫學、數學、理化、建築、國防……等等嗎？ 為什麼幾乎只能用在命理風水上？現代科技的發達，是因為“神奇＂的《易經》嗎？懂易經你就可以幸福美滿，財源滾滾？國家就可以強盛？學風水、懂《易經》的人，有多數成為社會中堅嗎？用「玄學」來規避常識、理性與科學，會導致什後果？《雪心賦》：「何用九星並八卦。」「要明倒杖之法，即知卦例之非。」◎代理經銷：白象文化

日本的經學史研究成果豐碩，但國內少有譯本，引述介紹也不多。《經學史》繼承明治時代整理東洋國故的遺風，開啟日本撰述中國經學史的先聲。本書作者皆為一代碩學耆儒，雖為課堂講義，但清楚說明中國經學的變遷，是了解日本儒學研究的重要著作。本書經由經學名師林慶彰、連清吉教授合譯，讓國內讀者有新的視角了解經學史的發展。

一本關於台灣學生在哈佛法學院讀書的紀錄……從申請學校、負笈美國、到返鄉繼續投入法律工作，本書紀錄了兩位台灣法律學子，李劍非及黃海寧，各自於2012-2013年及2018-2019在美國哈佛法學院攻讀LL.M.（法學碩士）的留學時光。 兩位台灣律師在這兩段哈佛「取法」之旅的路途上：＊體驗了精采的哈佛校園生活＊參與了充滿辯證與思想衝擊的課程＊因大師座談與演講而啟發了人生＊經歷了蘇格拉底式的課

★經學名家裴普賢經典教本★本書為裴教授指導學生研讀《詩經》的專著，乃其講授《詩經》積十年之經驗所寫成。舉凡研讀《詩經》之目的與方法，研讀詩經應有知識之具備，均有精確之說解。而於《詩經》的時、地、字、詞、詩旨、作者以及名物等各方面的探討，亦均有範作以示例。其中，詩經研讀法及六義之興義發展的探討，深具價值，實屬《詩經》導讀佳構，亦為不可多得之一本《詩經》學的著作。

●《金剛經》直指本心，言簡意賅，文字不但美且具深厚意涵。●劉君祖夾敘夾議，一一解析，還借用易占參考印證，有很大的啟發。●劉君祖講解深奧的《易經》和《金剛經》，深入淺出易懂，而且具足了現代嚴密的邏輯思考與先進的科學知識。●以深廣之《易經》解析《金剛經》，佛易會通，開創了一種以易解佛的特殊路徑。王立文（前元智大學副校長、佛學與科學期刋主編）林安梧（前慈濟大學人文社會學院院長）姚仁喜（建築師、大元建築師

本書為作者近三十年研究民國時期經學的部分成果，民國時期的經學的研究，淵源於中央研究院中國文哲研究所執行「民國時期的經學」研究計畫，研究人員依照晚清經學研究計畫的執行方式，舉辦學術研討會，學者遺跡的考察，點校當時學者的經學著作。本書作者身為主持人，將多年來累積的研究成果彙為一書，名為《民國時期經學與經學家的研究》，收研究論文二十篇，涉及的經學家有熊十力、錢穆、顧頡剛、陳延傑、鄭振鐸、辜鴻銘、徐天璋、

為什麼說《易經》是中華文明的源頭，儒釋道共奉的經典？故宮三殿、清華大學的校訓、上海交通大學的校名和《易經》有著怎樣的關係？自強不息、物以類聚、正大光明等常用的成語都出自《易經》？身在職場，我們怎樣運用《易經》的智慧與領導、同事相處？……本書凝聚張其成教授四十餘年研究《易經》的精華和成果，作者將經義中的陰陽動靜、得失吉凶與日常生活相結合，平實易懂。第一部分系統闡述《易經》的歷史起源、文化內涵、卦爻辭

南懷瑾先生繼「易經雜說」後另一部有關易經的講述是「易經繫傳別講」。繫傳是孔子研究易經的心得報告，也是學易的門徑。本書為南懷瑾先生於一九八四年一系列講座的記錄，南懷瑾先生的《易經雜說》使讀者瞭解《易經》全貌，本書則是進一步整理《繫傳》講錄內容，不但對易經有更精闢的講述，也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理，說到人文的精神，人生的道理，修行的道理……無論入世出世均為不可亟得的摩尼寶典。

中觀應成派始祖「大中觀師」佛護最重要的代表作，修學中觀的必讀論釋。附《中論》新譯／藏中對照■依《中觀根本慧論》所做註釋，助修行者破除自性、證悟空性■應成派最重要的代表論著，闡明隨應破之立場■深入淺出完整呈現中觀的內涵■藏中對照，鳩摩羅什及蔣揚仁欽漢譯版本並陳，具學術研究價值■第十四世達賴喇嘛尊者應亞洲團請法，講述《佛護論》時所用漢譯版本講義

一、本書共分六篇：　第一篇　國學的基本認識　第二篇　文字的構造與演變 第三篇　經學概說 第四篇　史學概說 第五篇　子學概說 第六篇　文學概說每篇下分各章，每章之前列有「學習重點」，以利學生掌握學習要點；課文之後列有「問題討論」，期透過討論令學生整合所學知識。 二、新增「生活小國學」單元：各篇皆錄有「生活小國學」單元，介紹現代生活

刪除孔子的注述，回歸到本卦爻辭的樸真面貌，促使新的思索，佐以天文考古上古史文獻研究，探究易經成卦成爻的原意，不做人生哲理的論述，只回歸到易經成書的簡單用途，讓易經更容易閱讀、更親民、更清楚。

《易經》為羣經之首，歷三千年、千百先賢註解，想理解其中條文，必讀三至五本書不等；作者以「只讀一本書就能學好易經」為目標出版本書，故取名《易經一閱通》…

中國古往今來的學者，尚未蓋棺即被論定的，祇有胡適。胡適處於中國現代史學兩 個重大的轉折之間，五四新文化運動時期，他提出的經過實證的知識，才是真正的知識 ，使中國史學終於掙脫傳統經學的繫絆，得到一個真正獨立發展的空間，是中國現代史 學發展的一次轉折。不過，三十年後，另一種中國歷史解釋體系正在蘊釀，於是展開對 胡適思想的批判與清除，然後將中國材料納入新經學的框限，使中國大陸的史學工作者 陷於其中，痛苦