佛教經銷

一念心清靜 處處蓮花開 一花一淨土 一土一如來

觀音菩薩，又稱呼『白衣大士』、『觀音大士』， 有關觀世音菩薩其他傳說， 皆是觀音菩薩為渡化眾生而示現的方便法門， 觀世音菩薩具有不可思議的佛力大神通，若所聞苦難眾生， 祈求呼喊觀世音菩薩聖號，必能得觀世音菩薩佛力加被，脫困解難。

您初學梵唄極佳的入門作品，也是您深入經藏，進而成就菩提道業的最佳輔助工具。

僧伽斯那尊者所著之百喻經之白話講述，完全不離原經本意，相信大家聽了更能領悟其中寓意。

往昔所造諸惡業． 皆由無始貪瞋癡． 從身語意之所生． 今在佛前求懺悔 懺悔是佛門裏重要的課題之一， 悔能修正自己在不自覺中偏離的道心與行為， 若眾生時時虔誠懺悔，激發自省的心，則時常法喜充滿，事圓順心，障礙自減，佛果早成。

清淨法身佛　清淨法身佛　清淨法身毘盧遮那佛　圓滿報身佛　圓滿報身佛　圓滿報盧舍那佛　千百憶化佛　千百億化佛　千百化身釋迦牟尼佛　當來下生佛　當來下生佛　當來下生彌勒尊佛　極樂世界佛　極樂世界佛　極樂世界阿彌陀佛　十方三世佛　十方三世佛　十方三世一切諸佛　毘盧遮那佛　力周沙界 一切國土中恒轉無上輪

上契宇宙間一切事物之真理，下契人世間一切眾生之根機要了解佛教，必須要知曉中國佛教。而要知曉中國佛教，則應對中國佛教的經典有一定的認識。但佛教經典浩如煙海，除一些佛門高僧外，一般人很少能遍閱藏經。為此，本書主要對佛教經典，特別是對中國佛教的經典作一些歷史性及概要性的介紹，使讀者閱讀本書後，能對佛教經典的產生、內容及在中國社會的流傳情況有更深的了解。

往昔所造諸惡業． 皆由無始貪瞋癡． 從身語意之所生． 今在佛前求懺悔 懺悔是佛門裏重要的課題之一， 悔能修正自己在不自覺中偏離的道心與行為， 若眾生時時虔誠懺悔，激發自省的心，則時常法喜充滿，事圓順心，障礙自減，佛果早成。

往昔所造諸惡業． 皆由無始貪瞋癡． 從身語意之所生． 今在佛前求懺悔 懺悔是佛門裏重要的課題之一， 悔能修正自己在不自覺中偏離的道心與行為， 若眾生時時虔誠懺悔，激發自省的心，則時常法喜充滿，事圓順心，障礙自減，佛果早成。

一提起佛教，自然就聯想到素食，對中國人而言，所謂的「出家人」就是「吃齋」的人，這是天經地義的事；除了濟公等少數傳說中的人物外，「酒肉和尚」一直到現在還是罵人的話。然而，佛教僧侶是否一定得吃素，實際上的情況似乎並非如此；除了中國佛教（以及直接從中國傳入的臺灣佛教）外，其他如藏傳佛教、東南亞一帶的南傳佛教、日本佛教等等，並不忌諱吃葷。 其實，即使是中國佛教，僧侶的全面素食（禁斷酒肉）也是在佛教傳

道學（理學）是宋代發展出的「新儒學」，新儒學受到佛教的影響，是眾所周知的。所謂影響並不是抄襲，而是「對話」。本書由山林佛教的建立，討論宋儒在山林間講學、建立書院的現象；從佛教與宋儒賦予蓮花、芭蕉的 意含，說明宋儒受到佛教影響，而又不同於佛教的複雜情況；並又不同於佛教的「大雄」、「大丈夫」與二程的「豪雄觀」，展現儒佛理想人格的差異。全書藉由對上述新領域的探討，呈現出宋儒與佛教對話的「錯綜複雜」關係。

當鐵鳥飛翔、鐵馬奔騰之際，藏人會散佈到世界的每一個角落。佛法將弘揚到紅皮膚人的大地上。 公元八世紀 藏傳佛教密教開山祖師 蓮花生大師 本書採宗教社會學角度，以田野調查的第一手資料，完整呈現藏傳佛教在臺灣「宗教奇蹟」之全記錄。內容涵蓋藏傳佛教的歷史、派別、特色，以及來臺初期的發展歷程，探討其中所面臨的文化變遷與未來展望。是了解藏傳佛教在臺灣最富學術參考價值的寶藏。

到底是儒家還是佛教，能抵抗西方文化的入侵？如果佛教可以取代儒家的地位，成為抵抗西方文化入侵的主力，那麼，什麼形式或內容的佛教，才能勝任這一重擔？ 對於中土，佛教原是異文化，交融後開出禪宗、淨土宗等屬己的花朵。此刻，面對歐美文化強力滲入的今日，佛教又該以何種面貌出現、以何種立場說話？本書是作者參與國內外佛教學術會議所發表的論文集，從證峰法師的「一佛」思想、太虛法師的「人生佛教」，延伸到印順法師的「

本書是編著者的訪問稿和短文集。編著者訪問了國內外一流的學者，包括心理學家、人類學家、哲學家、和佛學家，互相討論了相關的論題。其中所涉及的層面，有抽象的、上階層專家所關心的問題，例如宗教的形成原因、佛教的 形上預設、乃至禪宗公案的內在本質等等。另外，也討論了實際的、下階層民眾所關心的問題，例如鸞壇的現況、民間宗教的本質、乃至一貫道的是邪是正等等。 而全書貫穿著的主題則是佛教的「現代化」問題。對於佛教

本書旨在介紹近百年來在台灣具有重大影響力的佛教宗派，當然有些宗派或許名不見經傳，但其地方性的影響力卻未必不存在，這些在本書都有適當的說明。台灣佛教的宗派主要傳承自福建鼓山湧泉寺，以臨濟宗為最多，在日據時代初期才有傳承曹洞宗派的覺力法師由閩來臺，其亦出身於鼓山湧泉寺，是台灣佛教四大法派的開創者，其弟子至今在台灣佛教界仍深具影響力，其中又以江蘇籍為最多，至今仍是台灣佛教的主流力量。

本書是作者近年來參與國內外佛教學術會議所發表的論文集。其中全面性地討論了中國大陸和臺灣佛教的現況，特別是對佛教的「現代化」這一主題，有詳細的解析。

聽懂十方世界的諸佛密語讓經典思想成為我們的生命智慧佛經究竟說了什麼？如何讀懂佛經？30部必讀經典的時代背景、思想特色、內容架構和修行法門，有佛菩薩當你的人生導師，經典思想就能成為你的生命智慧！每部經都標明核心思想，並給予精闢又實用性的導讀。——釋果鏡〈推薦序〉依據經典和學界的研究對一些重要問題做出自己的理解和詮釋，是本書的顯著特色。——張曉林〈推薦序〉本書的著作旨趣是選取三十部重要的佛教經典，進行思想與實踐要義的導讀，使閱讀者得以藉此掌握各系佛經的義理大要，作為繼續探究佛教經藏的指南。——黃國清〈自序〉▌探源佛教初期的基礎法義▌掌握大乘佛教的修行法要▌完整認識印度佛教經典的思想瑰寶走進《阿含經》學習解脫之道，和佛陀的十大弟子為同學；走進《心經》認識智慧世界，遠離顛倒夢想；走進《法華經》欣賞文學花園，聽佛陀說故事；走進《華嚴經》的重重無盡法界，隨著善財童子參訪善知識；走進阿彌陀佛的西方淨土、藥師佛的東方淨土、彌勒菩薩的人間淨土……。◆上篇 開啟智慧的經典《雜阿含經》、《長阿含經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》、《小品般若經》、《金剛般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜多心經》、《維摩詰所說經》、《解深密經》◆中篇 菩薩行願的經典《華嚴經．十地品》、《華嚴經．入法界品》、《普賢菩薩行願品》、《妙法蓮華經》、〈觀世音菩薩普門品〉、《六度集經》、《彌勒大成佛經》、《金光明經》、《梵網經》、《地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》◆下篇 如來功德的經典《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《藥師經》、《如來藏經》、《大般涅槃經》、《大乘入楞伽經》、《勝鬘經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《大日經》、《金剛頂經》

30本佛門祖師的必讀代表作像大師一樣思考人生，打通學佛思路！佛教經典深如海，茫茫書海該從哪一本讀起？天台宗，宜讀智顗大師《小止觀》，三論宗，宜讀吉藏大師《三論玄義》，法相宗，宜讀玄奘大師《八識規矩頌》，華嚴宗，宜讀法藏大師《華嚴金師子章》，禪宗，宜讀惠能大師《六祖壇經》，淨土宗，宜讀善導大師《觀無量壽佛經疏》……。讀書破萬卷，不如大師領路一本通！專研佛教經典的黃國清教授，精選佛門祖師的必讀代表作，解析大師經典中的思想精華，引領讀者優游於漢傳佛典的智慧之海，縱覽經典中蘊含的智慧寶藏。【融會貫通，走出難解的典籍迷宮】◇ 導讀漢傳佛典的開先河論著。◇ 導讀大乘八大宗的祖師代表作。◇ 探究大師們的時代背景、論著的思想特色和法門要旨，◇ 梳理漢傳佛教的思想簡史、大師們的時代脈絡。

●呂冬倪老師《看懂印度佛教》和《看懂中國及藏傳佛教》二書，再加《看懂心經》、《看懂禪機》和《看懂證道歌》三書，總計有五本有關佛教、佛法和修持心法的一系列書，對學習佛法大有幫助。●本書探討印度佛教五大議題：•印度佛教前傳未來佛都出自兜率天、你相信佛菩薩是自右脅出生的嗎？佛經裡面所說的億、釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的因緣、釋迦牟尼佛和彌勒佛的因緣。•婆羅門教簡介雅利安人的歷史、婆羅門教的教義、婆羅門教的三大主神、婆羅門教的經典。•釋迦牟尼佛及其十大弟子簡介。•印度佛教歷史佛教經典的產生、阿育王時代的向外傳教、北傳佛教、南傳佛教、部派佛教、第一位大乘佛教論師馬鳴菩薩、第一個大乘佛教學派中觀學派、第二個大乘佛教學派唯識學派、印度的現代佛教。•佛教修行心法唯識論心法、釋迦牟尼佛傳授安那般那守意法給他的獨生子羅雲、《楞嚴經》二十五位菩薩的修行心得等。●「看懂宗教」系列叢書：一、《看懂猶太教》：上帝「耶和華」是誰？二、《看懂基督教》：「耶穌」消失了十八年？三、《看懂斯蘭教》：《古蘭經》到底在說什麼？四、《看懂道家》：「道家」的「修行心法」是什麼？五、《看懂道教》：「道教」的「修行心法」是什麼？六、《看懂印度佛教》：「印度佛教」的前傳七、《看懂中國及藏傳佛教》：「佛教」的「修行心法」是什麼？八、《看懂一貫道》：「一貫道」的價值是什麼？九、《看懂北海老人全書》：這才是「一貫道」真正的經典◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641679.pdf

＊真正為人、為地球生態的綠色經濟＋心靈環保最終提案 經濟學不是一項精確的科學。事實上它是——或者應該是——更大的：它是智慧的一項分支。——經濟學的最後一位先知、最有遠見的「異端」經濟學家 舒馬克（E. F. Schumacher） 「沒有佛教的經濟學，也就是沒有靈性、人，與生態價值的經濟學，就像是沒有愛的性一樣。」——舒馬克 羅賓斯爵士（Lionel Robbins）說：「經濟學是一門研究人類在有限的資源情況下作出選擇的科學。」每個人在此世間的種種資源都是有限的，因此如何在種種限制下達成人生的「目標」，的確是最重要的生命課題。傳統經濟學主要關注的是「實體」資源，而各個靈性傳承所關注的則偏重非實體資源，如心力、壽命等。 今日資本主義經濟下的市場已遍及世界的每一個角落，透過市場，我們交易著一切有形與無形的事物，看似過著豐富的物質生活，然而人們的內心卻是疏離與不安的。加上我們這個世代面臨各種經濟、社會與環境的危機，尋求新的可永續（sustainable）經濟學以取代資本主義經濟，已變得刻不容緩。 經濟學作為社會科學中的顯學，正一步一步地把人類社會帶向死胡同。作者在因緣際會下，接觸了綠色經濟學，這是不同於主流經濟學的經濟思想，同時首次認識了舒馬克（E. F. Schumacher）的佛教經濟學。 「佛教經濟學」是舒馬克在1960年代所提出的。但其實他所提倡的，是以靈性為基礎、以人為本的經濟學。舒馬克認為，科學與科技必須有智慧作為依歸，「永續的經濟學」（economics of permanence）才是有可能的。 佛教怎麼會和經濟學有關呢？舒馬克在〈佛教經濟學〉一文開宗明義即說：「『正命』是佛陀所倡導的八正道之一，因此很清楚地，是必然有佛教經濟學這種東西的。」「正命」是指從事正當的職業，尤其是指不會傷害眾生（包括自己）的職業。八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）是人們邁向解脫必經之途，因此是「必要之善」。 「正命」是佛教經濟學的核心，而付之實踐，則有賴佛教的另一原則——「中道」。佛教認為，問題的重點並不在於物質生活的本身，而是我們面對它的態度。佛陀告誡我們的，不是外在的摒棄物質，而是內在的不執著。因此本書從佛法的觀點，以個體經濟學為架構，依序探討傳統個體經濟學架構中的各項

佛教的經典是怎麼來的？佛教中有哪些重要的經典？想了解佛法，應該從那些經典開始讀起？佛教的「三藏十二部經」包含多少經典？佛教中有哪些重要的經典？如何讀經？如何在生活中活用？本書從佛教經典的起源、翻譯流傳、演變，介紹佛經演變的過程，進而從浩瀚的佛經中選出重要的經典百餘部，加以系統分類，包含小乘、大乘經典、密教經典及戒律經典、論典等，並羅列介紹每部經典的內容、特色，及流傳的過程，除了幫助讀者提鋼契領，總

二千多年來的佛教史中，佛教婦女在菩提道上的努力和成就令人刮目相看，而近年來臺灣佛教蓬勃發展，佛教婦女扮演了舉足輕重的角色，更是有目共睹的事實。本書試圖從歷史的線索，從原始佛教、大乘佛教、中國佛教，乃 至現代臺灣佛教等各階段中，重點式地探究佛教的傑出善女人，在「男尊女卑」的社會意識形態下如何力爭上游，克服百般障礙，發揮慈悲和智慧的特質，最後達到解脫自在。

一尊獨一無二的翡翠玉佛 一段古老而深遠的佛教傳播 南傳佛教歷經兩千餘年的發展，堅定地在東南亞大陸站穩腳跟，成為當地傳統文化的主流，不僅支配人們的道德觀念，影響人們的生活情趣，更成為泰國政治意識形態的一部分。 藉由一尊玉佛的故事，且看一代聖教如何滲透到東南亞社會的政治、歷史與文化各方面，以及宗教在人類創造活動中的偉大作用。

本書乃作者近年內發表在國內各學術期刊及佛教期刊的論文總集。其中分為「極喜地」與「法雲地」兩大部分，乃採菩薩道修行的初階及其完成的本義。「極喜地」收錄一些比較通俗易讀的論文，幾乎含括了中印佛教各宗各派的所 有重要思想；這一部分包括作者近年來在臺大哲學系及全省各大專院校佛學研究所的講義或演講稿的改寫。「法雲地」收錄了一些比較嚴謹艱深的文章，對佛學哲理則有更深入的闡釋。可說是作者二十年來學習佛法、研究佛