元大台灣50反1

隨著全球ETF規模加速成長，許多投資人已從主動型投資產品轉向指數化產品，尤其受益人數最多的兩檔ETF：元大台灣50與元大高股息，更是一躍成為國民ETF的代表。 臺灣主管機關去年10月開放投信可以發行ETF連結基金，今年ETF連結基金將正式問世， 根據美國發展經驗來看，ETF等指數化產品大量被運用於中長期退休理財投資，預期未來ETF共同基金化的發展趨勢下，讓台灣投資人，特別是銀行族與基金族能更便利參

博客來2020年度【投資理財】暢銷百大《淺談保險觀念》作者大仁最新投資著作痞客邦2021～2022社群金點賞得主：百大部落客銅獎、財經影響力創作者金獎・台灣第一本介紹槓桿ETF（元大台灣50正2，台股代號00631L）的專書・本書用超過17萬字＋百張圖表，詳解為何（2014到2023）50正2的報酬率會是0050的3倍・了解這檔最強台股的本質和運用方法，會讓你省下數百小時的研究時間，加速退休時程！・搭配50:50槓桿投資法、再平衡、曝險分配，長期投資有很大機率贏過0050・痞客邦2021～2022社群財經影響力創作者金獎得主最新力作，專注解開槓桿投資的原理與誤解關鍵字：台股、曝險、槓桿、逆價差、股息、50:50、再平衡、低點買進法⋯⋯我相信認真看完這本書的讀者，絕對再也看不上0050和0056！看懂並實踐這個方法，有很大機率讓你贏過0050兩倍以上的報酬，加速退休。所有關於50正2的疑惑，如「槓桿型怎麼可以長期投資」「槓桿型有耗損，不適合長期持有」、「槓桿型遇到崩盤，會跌到下市。」「槓桿型很危險，千萬不要碰」、「50正2沒有配息，不適合長期投資」⋯⋯還有更多關於槓桿、曝險、除息、逆價差、再平衡和人生財務規劃的原理，讓大仁哥為你細細解答！台灣目前最火紅的ETF分別是0050、0056。但其實有另外一檔ETF更適合用來做長期投資，那就是0050的槓桿加強版，全名為「元大台灣50單日正向兩倍基金」（台股代號 00631L，簡稱50正2或正2）。這本書就是要跟讀者分享，為什麼作者願意持有這檔槓桿型ETF的理由跟依據，並且在各種分析之後，認為這是最強的一檔台股。作者大仁為了研究和介紹這檔績效驚人的ETF，寫了超過百篇文章，用了超過30萬字和數百張圖表來佐證，就是想讓大眾知道50正2的優缺點（結果是，優點遠遠大於缺點）。什麼是「槓桿投資法」？槓桿投資法，就是只用投資0050一半的現金，利用兩倍槓桿的ETF元大50正2（00631L）的特性來達到相同曝險（例如投資50萬的50正2，並保留50萬現金），達到跟投資100萬0050相同的曝險和貼近的績效，同時更加安全（手上多出更多現金）。在本書的後半將會著重解釋這一重要的概念和實行方法。槓桿型ETF常見問題問：什麼是ETF？槓桿ETF投資的是股票嗎？答：ETF是一種「可以在交易所交易的基金」，會以追蹤某項特定指數購買一籃子的股票。例如

股市肥羊第2彈！躺著也能爽爽賺！ 在股市連賺20年的「股市肥羊」翁建原又來了，這次他將自創的肥羊派波浪理論再度精簡，讓投資人能夠更快上手。肥羊認為，這個世界上沒有主力不拉抬的股票，我們只需要坐在轎子上，等著被主力抬就對了。他透過5大選股步驟，從元大台灣50（0050）成分股中挑出獲利穩定、常配發現金股利且股價便宜的好股票，再利用自創的肥羊派波浪理論進行買賣操作，光2019年就獲利（價差＋股利）40

《台灣全覽地圖百科大事典》全套共分《大台北》、《桃竹苗》、《大台中》、《雲嘉南》、《大高屏》﹝附：澎湖群島、金門﹞、《宜花東》﹝附：馬祖列島﹞6大冊；依區域開發，居民疏密程度，規劃製作四種大比例尺接合地圖──都會繁華區1：5000，熱鬧市鎮區1：10000，鄉村與淺山丘陵區1：20000，高山區1：40000。全套涵括全國25縣市、368個鄉鎮區市、7812個

★認識臺灣歷史的最佳入門書★ 無論是以漢人作為臺灣歷史發展的主軸，或是從臺灣於海洋時代踏上世界歷史舞臺的視角來觀察，臺灣有文字記載的歷史時代大約從十七世紀開始，距今不過四百年左右。但是如果以臺灣島作為歷史研究的對象，縱使不論考古遺址的發現，單單原住民諸族群社會文化的傳承，臺灣歷史就非短短四百年所涵蓋，因此為了讓讀者更能掌握臺灣歷史發展的梗概，本書首先介紹史前和原住民諸族群文化，展現島上自古以來多樣的人群活動，接著描寫海洋時代荷蘭、西班牙和鄭氏政權在臺灣的競逐，逐步推進分析清治、日治和戰後臺灣歷史的發展。 本書除討論臺灣政治層面的歷史發展之外，對於人民的生活、經濟的開展及社會文化的演變亦多所著墨，讀者透過本書，對於臺灣整體的歷史圖像，當有較全面的認識。 ※本書特色：1. 簡明通史：綜觀臺灣千年的歷史發展，跳脫過去以漢人為主的歷史書寫，帶著讀者從史前遺跡、原住民諸族群的社會文化傳承，重頭認識臺灣，繼而梳理荷鄭時期、清朝治理、日本統治和戰後臺灣島上人群的生活變化。2. 主題豐富：在不同時間段下，細分臺灣的政治、經濟、文化、社會、族群等多面向的變化與發展，協助讀者建構全面的歷史圖像。3. 最新增補：特別關注臺灣與中、美兩國的互動關係、國際地位和人民國家認同的變遷，反思臺灣在世界急速變化下如何找出自己的定位。

分別介紹台北陽明山的秘密花園、北海岸的新玩法、北部的山城小鎮、台灣最佳美麗私房景點、大台北的夜市文化、大台北捷運旅遊等。

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下載學習單1 下載學習單2 適讀年齡：10歲以上 臺灣有一段二十多年的歷史，雖然短暫，至今卻仍時常被提起──鄭氏王朝。 鄭芝龍從小就夢想成為一個商人，長大以後，他以靈活的手腕與精準的眼光，讓明朝官員和歐洲人都對他甘拜下風。他的後代鄭成功和鄭經，繼承鄭芝龍在東南沿海的商業實力，將貿易版圖拓展至臺灣、英國等地。他們還接力建設臺灣，將臺灣開拓成為一塊樂土。因此我們說鄭氏家族是十七世紀縱橫中國東南海域的王

「沒有哲學的歷史是盲目的，沒有歷史的哲學是空洞的」，哲學教授王曉波寫作的臺灣史中，是既有歷史，又有哲學的臺灣史。地方志本是中國史學的優良傳統，由於近代臺灣史的特殊性，而使得臺灣史的寫作與其他中國各地方志不同。在日據時代，連雅堂懷抱著亡國之痛，而有《臺灣通史》之作，開始了臺灣史研究的先河。光復不久後的臺灣，又遭遇了中國分裂的局面至今，王曉波教授是懷抱祖國分裂之痛來從事臺灣史的研究。在王曉波教授的

社會運動匯集眾人力量，推動社會變遷，追求一個更美好生活的願景。一旦這樣的願景感召人民，促發了行動的意志，即能形成一股能夠扭轉不利局勢的社會力量。臺灣告別長期威權統治，邁向自由民主，逐步落實勞動保護、族群正義、性別平等、非核家園、婚姻平權等理想，都是由社會運動所推動的。 這本《社會運動與臺灣社會》大幅改寫自作者在2005年出版的《社會運動概論》。在這17年間，臺灣與臺灣以外的社會運動及相關研究作品，風貌已急遽改變，需要重新梳理。本書期待提供一種知識性的引導，透過既有的國外與本土研究作品之梳理，協助讀者發展出剖析與洞察社會運動現象之能力。 新版大幅精簡、刪除過時的研究文獻與個案，新加入關於無領導者運動、社群媒體影響、保守派運動、社運的經濟影響等新興議題，盡可能引用臺灣的相關研究成果。本書內容深入淺出、論證紮實，是一本確切反映世界潮流、根植於本土經驗的社會運動導論書籍。

有漫畫就點讚！讓我們一起回到過去，《漫Book臺灣》 你知道臺灣最初開採黃金的地方並不是瑞芳金瓜石，而是花蓮立霧溪嗎？看荷蘭人與原住民組成冒險小隊，勇闖花蓮黃金城。想知道臺灣民主國的建國秘辛嗎？看唐景崧如何抉擇臺灣最終的命運，是搬救兵？還是自立為國？你知道原來日治時期就已經有一套防疫SOP嗎？讓我們看總督府如何超前布署，防止疫情擴散！ 快跟著《漫Book臺灣》，漫步在30個臺灣的歷史場景中，深入史實，還原最真實的歷史事件。透過這些隱藏在我們生活的小歷史，重新認識臺灣這片土地。

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這是美麗的、創造的詩的想像，這是豐富、奇詭、壯闊的台灣的想像。詩不只是語言的凝鍊、靈感的揮灑，也是意識的宣揚、社會文化的鑑照。本書以台灣新詩發展的導覽輿圖為經，百年來詩人的作品為緯，輔以深入的賞析與解讀，凸顯出台灣新詩發展的繁複根源，以及詩人風格的多樣表現。不只是當代台灣新詩文本的呈現，也是一本有意藉詩再現台灣歷史與社會形貌的詩選。以詩記史，以史鑑詩。期望在文本互為對話，互相辯證之下，連帶交織出近

從關於臺灣數以萬計的片段中，牽起一條線， 讓我們從最早最早，臺灣剛誕生的時候說起。 透過作者寫下的文字，體會他對臺灣的迷戀與眷戀， 和他一起遊覽這座美麗之島，從有史以來看到滄海桑田， 聽他訴說先住民和移民在這座島上的奮鬥與拓荒， 再一次，認識這座熟悉又陌生的美麗島嶼——臺灣。

無論是以漢人作為臺灣歷史發展的主軸，或是從臺灣於海洋時代踏上世界舞臺的視角來觀察，臺灣有文字記載的歷史時代大約從十七世紀開始，距今不過四百年左右。但是如果以臺灣島作為歷史研究的對象，縱使不論考古遺址的發現，單單原住民族群社會文化的傳承，臺灣歷史就非短短四百年所能涵蓋。因此，為了讓讀者更能掌握臺灣歷史發展的梗概，本書討論的範圍，以考古與原住民社會作為開端，迄於戰後臺灣的歷史發展。 本書除討論臺灣政治

熱愛民主自由的陳秉璋教授— 為見證台灣人民勇敢追求民主憲政，所承受的惡毒打壓及其傲人的成就。 為探索正確的性觀念，以遏阻性亂象與性歪風。 為迎接台灣政壇獨一無二「雙英交替」偉大時刻的到來。 為上述三大台灣使命而下筆的文學作品— 社會學寫實主義「論性，談情說愛」的後現代小說 《當代台灣四朵奇葩》 (1)一朵鄉下土生土長的草地阿花，在黑道追趕下，躲進都

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本書旨在介紹近百年來在臺灣具有重大影響力的佛教宗派，當然有些宗派或許名不見經傳，但其地方性的影響力卻未必不存在，這些在本書都有適當的說明。 臺灣佛教的宗派主要傳承自福建鼓山湧泉寺，以臨濟宗為最多，在日據時代初期才有傳承曹洞宗派的覺力法師由閩來臺，其亦出身於鼓山湧泉寺，是臺灣佛教四大法派的開創者，其弟子至今在臺灣佛教界仍深具影響力，光復後的臺灣佛教以大陸來臺僧侶為主導力量，其中又以江蘇籍為最多，至今

《大台中市自遊達人》是針對大台中全境最新、最熱門及最經典的旅遊區域，精心規劃的達人級旅遊導覽書。全書將大台中地區的275處人氣景點、必遊去處，及415家人氣美食、特色伴手及風情旅宿等一網打盡。再依其旅遊區域特性與流暢的交通動線，劃分出16條超完美旅遊線。加上本書超詳細的交通轉乘資訊、遊程提案，以及46幅實地踏查、繪製周詳的旅遊交通地圖，讓您一書在手，就有如在地達人自遊暢行！網羅全台各地必遊景點、人

臺灣，我們美麗的家園！地理的優越，提供了富饒的養分；位置的獨特，導致了多舛的命運；歷史的多變，造就了豐富多元的文化特質。原住民首先登上歷史舞臺，荷蘭人東來象徵臺灣進入了大航海時代，再經過鄭氏王朝和滿清政府的經營，奠下傳統文化的基礎，日本的殖民統治，對於臺灣步入現代化亦有所影響，而回歸國民政府的臺灣，無論在政治、社會、經濟、文化，都展現出不撓的生命力。 臺灣這片桃源在前人的無心插柳或精雕細琢下，

本書分為四篇，共十五章，分別從歷史演進、各國比較、法制結構與功能、公共政策、趨勢展望等多項層面分析臺灣地方政府的發展與現況，此外，也介紹關於地方政府的研究方法與理論，並提供相關研究主題的資訊。本書深入淺出、內容完整，可作為理解當代臺灣地方政府、研究臺灣地方公共政策的重要參考著作，對於欲參加國家考試的讀者而言，本書亦具有參考價值。

1987年臺灣解嚴後，隨著本土意識的抬頭，臺灣史漸成顯學，相關著作如雨後春筍般地出現。《新臺灣史讀本》之所以「新」，在於其與時俱進，內容涵蓋史前史乃至2006年臺灣政治的動向，論述簡潔扼要。作者為求主題豐富多樣，脫去詳述政治更迭與經濟變遷之窠臼，納入文學、美術、戲劇、音樂、電影、舞蹈等藝文課題，由藝文活動反過來刻劃各時期的政治氛圍及經濟糾葛。為何現代文學與鄉土文學針鋒相對？臺灣電影的載浮載沉從何說

在臺灣文學史上，未曾在島上生活過的作家竟能散發如此影響力者，恐怕只有張愛玲是空前絕後的例子。 ──陳芳明 王禎和、水晶、陳若曦、朱西甯、朱天文、蔣曉雲、袁瓊瓊、蘇偉貞、林俊穎、林裕翼、郭強生…… 這些出現在本書中的臺灣作家名字，其背後蘊含著一個深層的意義──張愛玲對臺灣現代文學的深遠影響。 張愛玲，一個不需要多作介紹的名字，其人其文，在上個世紀合力構築了一則精緻華麗的傳奇，讓人驚嘆！有關張愛玲

對政治經濟漠不關心，卻對全球的消費流行瞭如指掌對世界局勢不明就裡，卻不停追逐各種誇張聳動的新聞台灣在高倡本土化的同時，似乎正與當今的國際社會漸行漸遠……「國際情勢正迅速變化中，而台灣越來越追趕不上脈動，勢將難逃邊緣化的命運。」本書作者陸以正先生有鑑於此，以其長年擔任外交官的駐外經驗，對國際新聞提出種種敏銳的觀察與解讀，告訴國人：在國際情勢牽一髮而動全身的年代，我們再也不能自外於這些攸關台灣前途的世

本書是日治時期著名的臺灣宗教研究專家，增田福太郎所撰巔峰之作——《臺灣?宗教》唯一獲得授權的完整中譯本，由資深文獻專家黃有興先生忠實譯出全文，並特邀江燦騰博士負責主編和精選，包括蔡錦堂博士在內，所撰最新和最權威的相關解說論文。本書的出版，能使原著原有之豐富內容，結合當代臺灣本土學術精英的深層透視和高明解說，而展現出具有高度參考性的臺灣宗教學術新貌。《臺灣?宗教》一書是臺灣近百年來最先嘗試建構本土傳

《島嶼測量》是知名臺灣美術史學者蕭瓊瑞教授繼《島嶼色彩》之後的又一力作。如果說《島嶼色彩》是以較具感性的筆法，為臺灣美術敷染美麗的色彩，《島嶼測量》則是以較理性的態度，為臺灣美術測定歷史的地位。蕭瓊瑞教授一向以嚴謹的史學訓練，搭配精準的藝術鑑賞，受到學界的尊崇與肯定。在臺灣建構自我文化面貌的進程中，蕭瓊瑞教授為臺灣美術史所提出的貢獻，將是重要的一環，也是關心臺灣文化的讀者，不可錯失的重要參考文獻。

本書旨在介紹近百年來在台灣具有重大影響力的佛教宗派，當然有些宗派或許名不見經傳，但其地方性的影響力卻未必不存在，這些在本書都有適當的說明。台灣佛教的宗派主要傳承自福建鼓山湧泉寺，以臨濟宗為最多，在日據時代初期才有傳承曹洞宗派的覺力法師由閩來臺，其亦出身於鼓山湧泉寺，是台灣佛教四大法派的開創者，其弟子至今在台灣佛教界仍深具影響力，其中又以江蘇籍為最多，至今仍是台灣佛教的主流力量。

作者是近年來在臺灣美術史研究上著作頗豐的一位年輕學者。本書收錄他近年來的 主要論述，對臺灣文化本質的思考、藝術家創作心靈的剖析、美術作品深層意義的發掘 ，以及研究方法的辯證討論，作者均以其豐富的論證、宏觀的視野，和帶著情感的優美 文筆，提出了許多犀利中肯、發人省思的獨特觀點，在建構臺灣文化主體性思考的努力 中，提供了一個更可長可久的紮實架構。 全書內容豐富，包含圖片四百多幀，是有心認識、研究臺灣

作者是近年來在臺灣美術史研究上著作頗豐的一位年輕學者。本書收錄他近年來的 主要論述，對臺灣文化本質的思考、藝術家創作心靈的剖析、美術作品深層意義的發掘 ，以及研究方法的辯證討論，作者均以其豐富的論證、宏觀的視野，和帶著情感的優美 文筆，提出了許多犀利中肯、發人省思的獨特觀點，在建構臺灣文化主體性思考的努力 中，提供了一個更可長可久的紮實架構。 全書內容豐富，包含圖片四百多幀，是有心認識、研究臺灣

喧囂的臺灣，有時是無聲的。對某些人物，對某些言行，我們噤若寒蟬。官方忙著消音，大部分的媒體知難而退，知識界的笑罵固然不絕於耳，但很少形諸文字，因此行之不遠。準此以觀，臺灣還在局部戒嚴。本書作者追慕五 四前賢，乃本道德的勇氣，發而為文，兼及兩岸，盼能導下當局的施為，拓寬國人的視野。全書選文六十四篇，用以紀念六四事件，內容則觀照現代中國的種切。作者不懼之憂，無私之怒，迎風而立的心情，灑落字裡行間。

對於臺灣社會與文化的探討，或對所謂「臺灣經驗」之解析，已有許多學者從政治、社會、經濟、族群的角度，做了精闢的闡述。本書提供另一個視域，由文學與社會之關係，探索臺灣歷史文化之內涵。文學，既常顯示為創作者的心靈史，也常表現為某一時代之社會風俗史，而其創作活動，做為社會中一種行為，即與其社會網絡、人際關係、生產結構、政經事件等等，有極複雜之互動關聯。故由此探討一個社會的歷史文化肌理，自有其特

人文精神可以形塑社會、推動社會﹐使理想成為實在﹐但是﹐也可以變成只是夢囈般的迷思﹐成為空泛的口號。人文精神的實踐必要有些條件與之搭配才有可能。在這本書裡﹐作者首先即批判西方以「外控理性」為本所開展出來 之人本精神的文化與歷史意涵﹐並進而重建﹐提出另外的方案。以此重建的人文理念為架構﹐作者運用西方社會學論「結構」的立場來檢討台灣社會的問題。討論的重點大致包涵兩個層面：(1)、對台灣社會的問題從事總性

「臺灣經驗」是目前人人都能琅琅上口的名詞，但它真正的涵義卻無人深入探討。國立中正大學歷史研究所特別為此邀集各方學者專家，召開「臺灣經驗研討會」，對此問題作了多方面的研究，並將成果匯為本書。由於內容大 思精，故分為二冊，第一冊歷史經濟篇，主要在討論臺灣的文化背景，以為「臺灣經驗」找出歷史、經濟方面的根由；第二冊社會文化篇，則分為思想、宗教與社會，及區域研究三部分，廣泛地探討「臺灣經驗」形成過程中，有

「臺灣經驗」是目前人人都能琅琅上口的名詞，但它真正的涵義卻無人深入探討。國立中正大學歷史研究所特別為此邀集各方學者專家，召開「臺灣經驗研討會」，對此問題作了多方面的研究，並將成果匯為本書。由於內容大 思精，故分為二冊，第一冊歷史經濟篇，主要在討論臺灣的文化背景，以為「臺灣經驗」找出歷史、經濟方面的根由；第二冊社會文化篇，則分為思想、宗教與社會，及區域研究三部分，廣泛地探討「臺灣經驗」形成過程中，有

在「戰後臺灣經驗」中，教育部門擴張極快，但累積問題亦至為複雜，其關鍵性之病源尤在於「教育政治化」與「教育商品化」，造成教育部門自主性與主體性的淪喪。面對這些問題，歷史教育能發揮何種作用？大學通識教育 應如何規劃？傳統的中國史教育與「臺灣經驗」如何取得連繫？本書第一部分「教育篇」對上述問題均提出看法。第二部分「思想篇」則面對「現代主體論」與「臺灣主體論」之論述背景，思考古典儒家的現代意義及其轉化之道

本書是以「制度論」的觀點，來探討臺灣近三十多年來的人口變動與社會發展。作者強調社會現象的分析，必須兼顧整體關聯、文化傳承、均衡與失衡並重、變易與常態互用。本書探納計量分析的方法，闡述臺灣人口變動、都市 發展、犯罪型態、貧富差距、族群矛盾、菁英更替、企業風格，以及勞工政策。作者研究的結論是：一九六五年左右，臺灣社會突破了傳統的低均衡陷阱，開始高飛猛進。臺灣的社會發展經驗，可供新中國建設之供鏡。

本書是以「制度論」的觀點，來探討臺灣近三十多年來的人口變動與社會發展。作者強調社會現象的分析，必須兼顧整體關聯、文化傳承、均衡與失衡並重、變易與常態互用。本書探納計量分析的方法，闡述臺灣人口變動、都市 發展、犯罪型態、貧富差距、族群矛盾、菁英更替、企業風格，以及勞工政策。作者研究的結論是：一九六五年左右，臺灣社會突破了傳統的低均衡陷阱，開始高飛猛進。臺灣的社會發展經驗，可供新中國建設之供鏡。

人文精神可以形塑社會、推動社會﹐使理想成為實在﹐但是﹐也可以變成只是夢囈般的迷思﹐成為空泛的口號。人文精神的實踐必要有些條件與之搭配才有可能。在這本書裡﹐作者首先即批判西方以「外控理性」為本所開展出來 之人本精神的文化與歷史意涵﹐並進而重建﹐提出另外的方案。以此重建的人文理念為架構﹐作者運用西方社會學論「結構」的立場來檢討台灣社會的問題。討論的重點大致包涵兩個層面：(1)、對台灣社會的問題從事總性

本書以中國農村復興聯合委員會的歷史為中心，分析戰後臺灣農業農村與農民所經歷的軌跡，探討「臺灣經驗」中「國家」與「社會」的關係。 全書論述從農業制度的改革、農業經濟的演變、農村社會的變遷、農業技術的創新 、農復會的思想基礎等不同角度，思考本書的主題：在戰後「臺灣經驗」中，「國家」透過哪些具體而特殊的管道，動員並支配農村「社會」的資源？這種動員與支配方式是否可稱為「新權威主義」？本書對這些問題均

《立足臺灣﹐關懷大陸》有兩個重點：（一）兩岸民主問題。臺灣方面﹐知識分子必須重視推廣民主教育與發展民主文化﹐並由此養成人民的民主習慣﹐這樣民主政治方能順利推展。大陸方面﹐即使經濟改革有成效﹐知識分子可 以著力的工作﹐仍將是思想啟蒙與教育民眾﹐要使體制走向民主改革﹐在目前還很難想像。（二）就思想的層面反省「臺灣經驗」。其中包括儒家倫理、「五四」運動、臺灣文化主體性問題等﹐使「臺灣經驗」經由批判性的反