司徒健富

‧首創羅庚、八字互參‧風水角度破解八字密碼‧日元柱極速推算六親法‧八字於「節、氣」產生之變化

首次披露遷葬運作過程 砂、水巒頭選位法 （附八、九運圖表） 替卦配《城門訣》極速催財法 （附八、九運圖表）

風水能助人，也能傷人，因此本人給讀者作參考之用。陽宅風水設計均以陰宅變化而成，兩宅均受巒頭、理氣影響，因而此書加入部份陰宅資料。另外更首創一圖內藏六運至九運飛星盤，兼最近二十年流年飛星配向論吉凶。（八十年內飛星資料）方便風水師選擇適當方位。 本書第四章內共有十三節文章，是本人用作教風水初班文章資料，全部絕無刪改，對初學風水者最為適合。希望各位讀者看過本書後能幫助你們解開風水之謎。

著名文學評論家、專欄作家司徒衛於2003年辭世，距今（2023）已二十載。司徒衛（1921-2003），本名祝豐，字茂如，原籍江蘇如皋，1947年來臺，曾任教成功中學、文化大學，著述甚豐，為臺灣著名書評家、專欄作家。他長期從事教育與編輯工作，為臺灣文壇培育出眾多文學大家；主編《幼獅月刊》、《文藝論壇》、《自立晚報‧副刊》等刊物；編著《五十年代文學論評》、《當代中國新文學大系》、《文學時代》等書刊；並於1980年代中期以降持續在聯合報和中華日報副刊的專欄寫作。正如李瑞騰先生所言：「……作為一位教師，他讓學生懷念；而為文壇做過的事、出版過的書，文藝界不應把他遺忘。」本書由李瑞騰先生與歐宗智先生主編，收錄鄭培凱、渡也、蕭國和、向陽、趙衛民、毛瓊英、李宗慈、范銘如、歐宗智、周昭翡等人的懷念文章，並收錄訪談及司徒衛個人詳細資料。

「白頭始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中」。《黃庭經》相傳為晉司徒魏舒之女魏華存依據民間祕本或道士口授，編撰而成，自晉代以後傳播漸廣，頗為流行於文人學士之間。其內容不僅奠定了道教上清經派的教理基礎，也是唐宋以來內丹說的主要理論來源之一。《陰符經》又稱《黃帝陰符經》，此書大抵是北朝隱士所作，其思想內容主要是繼承和發揮先秦道家和陰陽五行學說，理論概括性強，文約義深，因此特別受到道教界的重視，宋元以後已成為內丹修煉的基本典籍。《黃庭經》與《陰符經》的篇幅都不長，且皆為道教內丹理論與修煉的重要經典，故本書將兩經合刊注譯解析，詮釋明白曉暢，期能對有心認識內丹理論或持道修煉的讀者有所助益。

本書是司徒玉蓮的自傳故事。司徒玉蓮有很多傳奇經歷。她出身草根階層，與不少黑幫頭領識於微時；長年與幫會打交道，卻不屬於任何幫會；近年還被邀擔任世界洪門組織的創會會長。她長袖善舞，做賭業而首創貴賓廳、沓泥碼，把賭廳營業額一口氣推高五十倍至一億港元。做貿易生意做到去西非；在大陸卻因做生意涉事而一度成為階下囚……常年遊走四方，她可算是經歷世故之「老江湖」。年過七十，閱歷豐富，加上宗教信仰的啟導，令她對生命

要讓任清川這種純情直男敢與天下為敵的最佳媒介，就是阿抹那病嬌又可憐的……知名暢銷作家草子信X人氣情慾作家蝸牛共同推薦任清川跟司徒薔最後一次見面。是在觀魚宗大師兄，唐酒的廂房裡。他們兩個隔著一道珠簾，司徒薔在簾幕這邊，任清川在簾幕那邊。那天晚上，滿天星斗，晚風徐來，是個無比涼爽的秋夜。任清川推開門之後，他看到司徒薔趴在桌子上，她最喜愛的那條米色長裙，被拉起來捲在腰間。唐酒站在司徒薔身後，左手抓著這條長裙，右手霸道的壓住司徒薔的後頸。司徒薔的汗水印在觀魚宗給唐酒準備的黃花梨木桌子上，美麗的肌膚與豐滿的身材，趴在桌子上，一頭秀髮宛如雲瀑般散落。任清川與司徒薔四目相交的時候，他看到女孩緊鎖的眉頭、顫抖的雙腿。唐酒毫不客氣的從後面佔有她，混濁的汗水，就落在司徒薔雪白而精瘦的臀部上，那原本名義上該是屬於任清川的女孩翹臀。宛如初春吐出芬芳花蜜的花朵，當唐酒肆意挺進的時候，司徒薔的身體打濕了黃花梨木四方桌。就如此時此刻，任清川的淚水，打溼了觀魚宗的墮仙台。從唐酒房間轉頭跑出來之後，任清川第一次感受到飛翔，就是往下墜。不論是身體，還是心。尤其是當任清川的身體，在墮仙台漩渦中被捲的七零八落時候，他第一次知道，原來跳墮仙台，根本不是什麼多浪漫的事情，因為不論你有多強大的力量，那漩渦中完全足以將你的身體扯成碎片。還記得剛入觀魚宗的前一年，司徒薔對任清川說，「沒關係，你再努力一點，等我入門之後會跟仙尊求情請他收你，但是你到時候就要叫我師姐了喔。」「那有什麼問題，師姊。」「恩，乖。」陷入回憶中的任清川彷彿聽到自己頸骨被墮仙台給扯裂開的聲音。「喀啦。」但是他無所謂了，他不知道大師兄唐酒知不知道，總之他知道這其實不是司徒薔第一次背著他跟別人共修，只不過這一次任清川決定不再忍受。凡人都說修仙好，一入觀魚悔不了。從小司徒薔就跟他在一起，吃他的用他的穿他的，他曾以為男人本來就該為女人扛起這一切，所以只要是司徒薔想要的，那怕是去搬磚扛瓦，他也再所不惜。直到司徒家，把司徒薔送進觀魚宗。然後就在他好不容易也進觀魚宗的那一天，他曾在小師兄樂生花俏的馬車上，看到司徒薔，那個笑臉如花，舉手投足充滿風騷的司徒薔，已經不再是與他一同長大的司徒薔了。任清川笑了。他不管他的身體被墮仙台給扯成什麼樣子，反正他不想活。司徒薔可以選在這個唐酒突破築基期迎天劫的日子與人共修，那他也可以在這個日子跳墮仙台。他才不想管自己能不能引起的

三步驟建立致富思維，滿足你一生的財務目標不用研究盤勢與投資指標，不用勒緊腰帶儲蓄犧牲生活品質，用最簡單、最核心的「多少才夠」，檢視日常的收支計畫，檢視停利停損、退休財務，建立屬於自己的穩健富一生的投資規劃。 在這個隨便買股票都能賺錢的時代，為什麼還是有人慘賠出場？ 長期來看股票投資比債券與貨幣市場多出5％至7％，但多數投資人的獲利卻低於大盤……  連天才科學家愛

你有想過讓玄學與潮學 CROSSOVER 嗎？司徒法正 X 張學潤，親身講述將玄學融入生活的不二法門，讓生活更有品味，招福避禍原來就從衣著飲食入手。 本書介紹人體七輪玄學理論，由司徒法正大師深入淺出講解道家法科風水命理，解釋五行相屬相剋對人生際遇的影響，並詳細介紹生活周遭影響五行的物事，包括：家居擺設、衣著打扮、飾品、食物，及至電話號碼……透過日常生活細節，改善讀者的運勢和五行屬性，以達趨吉避凶

全書將以真人演繹的形式重現《長歌行》這部作品的經典劇情。收錄了單行本第五卷到第七卷的故事內容：長歌從突厥兵營到流雲觀後的生活。她心態的變化，遇見的師父司徒郎郎。並特別附錄長歌貴家女漢服造型。

身為萬人之上的皇帝，他何曾如此窩囊過？先是親手足為了權勢背叛他，狠心置他於死地危急之際他又莫名其妙墜入時空洪流來到千年後他司徒家後世子孫的家裡──可惡！這些子孫一點也不懂得尊敬他這位「老祖宗」尤其是那個叫司徒日的女人，當他是小偷讓人打昏他後又質疑起他皇帝的身分，以為他是腦袋不正常的瘋子哼！若是在他的地盤上，膽敢藐視皇帝之罪不光能讓她人頭落地，就算是誅她九族也不為過……身為帝王，少有人能在他銳利眼神

與其說《Letters in a Bottle》是少數派的笑忘書，不如說是土產文化人給我城的另類「家書」。作者以「個人的就是政治的」的筆觸，寫成三十封信。既給周秀娜、司徒華、林奕華、Wyman，又給田北晨、李誠、曾繁光、陳景輝、高春香、廖銀鳳……等香港人物，說盡性文化、禁煙、SMS、流感、鬱躁症、菜遠村、八十後、綜援、市區重建、零散工、政制改革等滾辣議題。軟中有硬，感性又智性，又一香港文化研究之作

上世紀六十至九十年代間，香港這彈丸之地造就了極不平凡的大時代。那是一個璀璨且百花齊放的年代，似乎有着用不完的機遇。單看娛樂圈，便誕生了多位影響深遠的巨星，每位巨星都有着自己獨特的風格和個性，時至今日仍為人熟悉。本書作者司徒衞鏞曾參與過流行文化中不同領域的幕後工作，包括：電影、電視、音樂、廣告，以至設計、創作、出版、時裝，認識了許多現已離世的工作伙伴，既有影視巨星，也有在幕後引領潮流的鬼才推手，位位都是成就香港流行文化盛世的代表人物。本書將以十七位香港流行文化代表人物為主軸，記錄他們的往事，重現那年代香港流行文化的光景。

#重要法寶：大司徒仁波切釋論《普賢如來願文》 #2014年3月14至20日，第十二世慈尊廣定大司徒巴．企美東由竹尊者，應尊貴的詠給明就仁波切主持的「國際德噶學院」祈請，於佛陀成道地：印度菩提迦耶德噶寺，給予七天的課程和灌頂。本書即是此次課程開示整理。 全書分成大三主題： 一，第一部〈入門篇〉轉心向內 二，第二部〈深入篇〉掌握主心骨 三，第三部〈溯源篇〉認出本覺 ――在〈入門篇〉，仁波切提示：「轉心向內」才是「內道」佛弟子，對於佛教的思想見解、修持實踐和行為方式，致力給予大眾正知正見。 ――在〈深入篇〉，仁波切完整的講解佛陀教法的「根道果」： 「根」，也就是思想的核心； 「道」，是修持的方法； 「果」，就是最終證得的「果」位。 同時講解三乘佛法的主要修持：聲聞乘「四聖諦」，菩薩乘「修心教法」，金剛乘「淨觀與信心之道」。 ――到〈溯源篇〉，仁波切則對知名的大圓滿伏藏法《普賢如來願文》，以第十五世噶瑪巴註解本為依據，對於願文當中「本淨大圓滿之根道果」的甚深口訣，給予詳細的逐字教學，更帶領弟子一起實修。 這篇願文釋論，詳列主頌、科判與解釋，方便讀者聞思修，清晰、好讀而有加持力。

東漢（西元25年-西元220年）與西漢合稱兩漢，又稱後漢。東漢與西漢之間為新朝，新朝末年王莽改制失敗引發內戰，其時身為漢朝宗室的漢景帝後裔劉秀乘勢而起，在綠林軍的協助下推翻新莽而即位，是為光武帝。復國號漢，因洛陽為其軍事根據地，而西漢舊都長安亦逢多次戰亂而日殘，所以定都於東方的洛陽，並復名雒陽，史稱東漢。建武二年（26年），光武帝下令整頓吏治，設尚書六人分掌國家大事，進一步削弱三公（太尉、司徒、司

好個美好的春天，風暖日麗，天氣和煦宜人。這種天！難道適合來玩個——黃天在上后土在下的義結金蘭遊戲嗎？當時……十歲的司徒青衣，立志長大繼承家業做個裁縫師。七歲的紀淵，可是志氣高，立志長大要做個行俠仗義的飛天大俠。在年少無知，希里糊塗下，「姊姐」跟「妹妹」？「哥哥」跟「弟弟」？就……這樣拜把啦！往後……他真的固守本業——縫逢補補；她真的成為大俠——捉賊捕快。他總是頭疼她大剌剌的冒失個性；她卻老繞著他要

相對世界與究竟的心，猶如巨大蹺蹺板的兩端，尚未解脫的我們，就在其間不斷地傾斜與拉扯。大司徒仁波切教導「十明」智慧，帶我們找到平衡與自在。「覺悟」是普世與究竟的，無論選擇出家或在家，我們都生活在世俗的世界中。那麼，如何在追尋世間事業中圓滿自身的修行，而能離苦達至究竟的彼岸？這就是大司徒仁波切在本書中所開示的智慧。「十明」同時在最微細與最廣大的意義上，探討身、語、意的關連，它正是能讓我們在世俗界中覺了勝義心的方法。「十明」包括大五明（工巧明、醫方明、聲明、因明、內明）與小五明（修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、曆算學），是從世俗諸多不同的角度，帶領我們去領悟勝義的方法。仁波切在本書中，即以大五明為架構，將小五明納入聲明之中，內容分成三部，簡要且清晰地概論「十明」的內容，及其最終的目標――證知心性而成佛。 第一部「工巧明與醫方明」，解說「工巧明」是一種和諧的創造，達到完美且平衡就能反映出勝義心。「醫方明」著重在身心的療癒，介紹藏醫的醫典與治療方法。平衡五大元素，以療癒身體；透過禪修調伏煩惱，而增長心的明性，以療癒心靈。 第二部「聲明」，從語言、詩歌、表演、曆算等與「聲音」有關的內容來說明小五明，包括文法的基礎知識、詩歌的創作、舞蹈與音樂的表演，以及占星、五行與風水的推算等。讓身、語、意成為增長慈悲與智慧的載體，我們因而能利益自己與他人。 第三部「因明與內明」，闡述藉由「因明」的學習，我們可以在世俗諦與勝義諦之間取得平衡，獲得明晰的洞見而助益修行。「內明」是「十明」的核心，透過修持止禪與觀禪，遠離煩惱，增強觀照力，讓我們在生命的每個剎那都體驗到圓滿的和諧。 真諦有世俗與勝義的兩面，究竟而言，我們都是佛，都能展現佛性。心中有此決斷，雖生活在世俗諦二元的現實中，也能同時了證勝義諦而覺悟。◎超越所有創造的限制並領悟真理工巧明無論以何種形式呈現，都是創造者透過平衡的技巧，運用手邊的元素，將清晰的目標投射出來的結果。我們可以透過學習如何創造出和諧的作品，來掌握創造的普世性原則，因為創造的法則與程序，在宏觀層面與微觀層面上都可適用。就如同創造一個完整的宇宙，任何創造的行為都以其獨特的方式進行，直到超越所有創造的限制並領悟真理，這是利用世俗界來達到勝義心的首要方法。◎心的健康狀態就是明性 正是透過在世俗界中的心，我們才能證悟勝義自性。我們必須如照顧身體般照顧心，給予它營養與鍛鍊，以提升它

「家庭美術館──美術家傳記」系列叢書精選十位各擅水墨、彩墨、水彩、油彩、壓克力、粉蠟筆、素描、版畫、雕塑、蠟染、複合媒材以及書法、攝影、製琴等領域之臺灣資深美術家，也觸及藝術評論、編輯出版、藝術宣傳等領域細述他們生命旅途中的層層風景，以及銘刻在臺灣藝壇的美術成就全套書以深入淺出的文字、精美細緻的圖版，結合電子書與影音的多元化閱讀模式為讀者打造一套兼具美感、質感，輕鬆認識臺灣美術史的優質讀物 卓有瑞，1950年出生於屏東縣南州鄉，從小受到書香家庭的薰陶。就讀屏東縣南洲國小時，跟隨蔡水林老師習畫。從臺師大美術學系畢業之後，她以照相寫實的手法，發展「蕉作組畫」系列作品，並於1975年在臺北美國新聞處林肯中心舉行首次個展，獲得廣泛的討論及矚目。 1977年，卓有瑞與臺師大的同學司徒強結婚，婚後定居於美國紐約。為了支持夫婿的藝術創作，她承擔家計，擔任廣告照片的修飾師傅；其後卓有瑞與司徒強，均成為照相寫實主義畫派的成員。 1980年到1985年之間，卓有瑞完成了「影子」系列作品，畫面中關閉的門和大片的陰影，影射自己在異地求生的困境。1986年，她成為O.K.哈里斯畫廊的代理畫家，並前往歐洲取景，創作出以階梯為題的畫作。1989至1990年「穀倉」的系列作品之中，是以幾何造形表現出「極限主義」的特色；而1990年「峇里島」的系列作品，則以平面性展現抽象表現主義的影響。同一年「牆」的系列作品中，強調牆壁的色澤肌理和歷史的斑駁感。1996至1997年的「絲路」系列作品，則是以牆壁和藤蔓的影子為主，呈現光影虛實的交錯，傳達陌生、異域、抽離現實的感受。1998至1999年的「西藏」系列作品，是她為生命旅途尋求答案的歷程；而2000至2004年的「混雜與融合」系列作品，則是展現遊戲的趣味、裝飾性的元素和捉摸不定等特質。 2004年，卓有瑞位在紐約的住所，因受到隔壁大樓的施工影響而成為危樓，住戶必須搬遷，所幸隔年她接受香港的教職，前往香港開啟另一段新生活，其後逐漸發展出「樹影」系列作品，展現出速度和動感；2014年的「地影」系列作品，描寫投影在水泥地上的樹影，展現物我合一的思維。從2021至2024年的「蒼穹」系列作品，則是探討人與宇宙之間，穿越時空的深度交流。卓有瑞真誠的創作和生活，把人生的逆境變成順境。光影和心跡，刻畫了她節節奮進的人生旅程。

睜開雙眼、開啟感受力，發現生活中無所不在的藝術之美藝術就在我們身邊。藝術不僅僅是我們在博物館裡看到的畫作和雕塑，也包括我們日常生活中隨處可見的事物──家庭照片、節慶裝飾，甚至是家裡的棉被和家具。縱觀人類歷史，人們創造了各式各樣的物品來表達自己的身分和重視的事物。這本書將帶領讀者認識一些來自世界各地，最生動且引人入勝的藝術品與文物。藝術史學者司徒小夷巧妙地以六大同心圓作為架構，從每個人最切身的領域，逐漸擴展到宇宙，在六大範疇──自我、家庭、社群、社會、自然、宇宙，我們能發現藝術無所不在，並學習如何以「美」的覺察來看待我們所處的這個世界。

從古老智慧中汲取要義，在生活中開展覺知、慈悲與智慧，走出經卷，讓大師帶你欣賞成佛之旅的一路好風景。本書中的教學，來自於大司徒仁波切1981年在歐洲巡迴教學中，在都柏林和布魯塞爾的演講。在將口語轉換為文字的過程中，保留了尊者那種能夠把佛法生動呈現出來的美好特質—將傳統文本的「靜物畫」變成一幅活生生的景象，幫助人們感受到，佛陀的法教總是那樣新鮮，彷彿昨日才為你我而書寫。書中並穿插大司徒仁波切的手繪墨寶，作為每個章節的開頭提示。本書的內容既適合作為佛法新鮮人的佛法入門書，也能作為有經驗修行者的實修手冊。在這本書中，大司徒仁波切邀請我們步入解脫之道，以既深奧又平易近人的方式修學佛法。無論是經驗豐富的修行者，還是剛開始接觸佛法的讀者，都能在書中智慧的指引下找到啟發，照亮自己的修行之路。——詠給‧明就仁波切推薦序⦿諸行無常香蕉樹就是一個鮮活的例子：樹皮表層一剝開就見另一層皮，再剝開又是一層皮。一直剝到樹心，就發現空無一物，樹不過是樹皮。輪迴中沒有不是幻相的事物，因此，一切都無常。然而，我們仍然看到事物，並相信它們是「我」與「我的」。⦿佛法的套索，願者才能「上鉤」佛陀的教法像套索，但不是那種用來捕捉動物的套索。佛法的套索沒有繩結，靠我們自己捉住不放。佛法也像陷阱，但不是那種靠強制力運作的普通陷阱。它是開放的，給想要離苦及苦因的人自行進入。但如果你想繼續受苦或追求其他事情，這個陷阱就永遠困不住你。⦿成為眾生的良藥我們要想：「我希望自己能夠幫助他人，成為別人的良藥」，為了實現心願，我們開始付諸實踐去幫助他人。這兩個面向，我們稱之為「願菩提心」和「行菩提心」，我們一步一步地來承擔這些誓言，就是為了實現幫助他人的承諾。⦿利益他人根據他人的意願，說出他們期望聽到的話，前提是這些話不會傷害他們。這意味著說話要和善，不粗暴，但如果必須使用嚴厲的話語才能讓他們得到利益，並且確信這樣做是有幫助的，那麼我們就必須話語嚴厲。⦿轉化我執成為覺悟的種子在無數劫中，我們以各種方式成為虛幻自我的奴隸，而現在，我們必須發起一場革命來推翻這種信念。消除它的方法是通過理解，深入徹底了解萬物的本質。我們不需要憎恨自我，而是要利用它，讓它成為覺悟的種子，使我們成為佛陀的孩子。這才是真正的革命。

歷史學家王笛的新著《中國記事(1912—1928)》，挖掘來華西方人的記錄，以宏大的視野兼及微觀的故事展示了辛亥革命、簽訂《二十一條》、袁世凱稱帝、中國參加一戰、新文化運動、中國參加巴黎和會、五四運動爆發等重大事件，還以五四運動為開端，敘述了中國積極參與華盛頓會議、致力於完成巴黎和會未竟事業的過程。在此背景下，許多中國留學生前往西方，尋求新知以探索國家的未來。燕京大學的創辦則成為了這一時期教育的奇跡，培養了一批優秀人才。五卅運動前後，中國青年積極投身於社會運動，推動國民革命和北伐戰爭的發展。與此同時，社會主義思想也在中國逐漸傳播，成為社會變革的重要力量。這些轉折年代的大事件和個人故事，深刻影響了中國的歷史進程。本書從一個全新的角度——西方人的視角——觀察那個大變革時代中國的政治、社會、文化乃至中國人的日常生活。書中所引用的資料，真實地反映了當時西方媒體對中國事務的看法。這些資料不僅來自像《紐約時報》《基督教科學箴言報》等這些主流媒體，也包括了當時許多其他報刊上關於中國的文章，不分背景、政治觀點的多視角的資料。在中國的西方外交官、記者、作家、學者、旅行者如芮恩施、杜威、鮑威爾、賽珍珠、司徒雷登、史迪威、阿班等人，從北京、南京、上海到廣州，留下了他們的足跡，記載了他們對當時中國社會的現實狀況和民生百態的深入觀察和瞭解。書中配有48幅珍貴的圖片，從視覺上把讀者帶回歷史現場。當我們穿行於字裡行間，可以體會到作者對中國一些重大問題的深入關注。他對這些宏大問題的討論，基於細膩的文獻分析、生動的故事講述和傑出的歷史綜合能力，揭示了這段波瀾壯闊、色彩繽紛且引人深省的歷史。本書亮點：★探討1912—1928年中國的歷史，展示西方人眼中的民國初年中國政治和社會變遷。★還原巴黎和會、華盛頓會議的歷史場景，深入討論顧維鈞等中國外交官收回山東權益的艱難過程，觀察美日博弈如何影響中國命運。★透過《紐約時報》《基督教科學箴言報》等西方媒體對中國的報道，對宏大的政治運動乃至微觀的個人命運進行全方位的分析。★講述這個時期來華的外交官、記者、作家、學者、旅行者像司徒雷登、芮恩施、鮑威爾、史迪威、賽珍珠、阿

顏真卿（709—784），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅邪臨沂（今屬山東），唐代名臣、書法家。曾任平原太守，后封魯郡開國公，因此世稱“顏平原”“顏魯公”。顏真卿為人正直剛烈，因奉旨勸諭叛將李希烈而遭殺害。后追贈司徒，謚號“文忠”。顏真卿擅書，其書法初師法褚遂良、張旭，後上溯鍾、王，逐漸擺脫初唐瘦硬書風的影響，集眾家之所長，以篆籀筆意入真、行、草，終於形成自家莊嚴正大、雄偉開闊的獨特風格，世稱“顏體”。“顏體”字如其人，點畫厚重、氣勢開張，千百年來長盛不衰，對後世書法藝術的發展影響深遠。 《麻姑仙壇記》，唐大曆六年（771）刻於江西撫州南城縣，顏真卿撰文並書。碑文記錄了麻姑山的相關傳說、景點及道教事跡。作品風格樸素蒼勁，骨力挺拔，結體開張，氣象宏大；用筆簡單平和，含蓄內斂，多有篆籀筆意；字形寬博外拓，體態沉雄飽滿，端莊雅緻而又平中見奇，是顏體書法的高峰之作，也是我們學習楷書的優秀範本之一。 《麻姑仙壇記》有大字、小字多種版本流傳，本書選用版本為日本東京國立博物館藏《大字麻姑山仙壇記》宋拓刻本，此本為901字足本，為彭守約、何子京、何厚琦、顏韻伯等遞藏，字口清晰，是適合學習者臨習的傳世佳拓之一。

遠遊百年、剛回返南天超銀河，少年神皇與劍之至尊的司徒滐，即遇上接連不斷的挑釁與謀逆。覷覦自己的闇龍、伺機不敬的世家、狂妄的武尊，輪番進逼冒犯，就連代理程式都想背刺！他不禁百感交集⋯⋯真是太好了！籌劃許久的清理門戶，終於可以痛快上演。 在五性別繁華盛開的超帝國，調律一切的神皇與侵蝕無限的邪神，鬥刀劍、鬥智謀、鬥狠絕——為了情趣，為了法則，為了相愛不相殺的綁定共在。以五象限為棋盤，以諸神為棋子，以複數心智體為夥伴，成就無終點的後設佈局。 繼獸神與諸眾的後生命物語《混沌輪舞》，只此一家的洪凌魔道科幻。刀劍—科技—信息素相互滲透，如劍花盛開，如風月瀰漫！ 幻設武俠✖莊周神話✖星際歌劇✖5性別世界觀 科幻鬼才作家洪凌醞釀10年全新小說 以宇宙為棋盤，洪荒至尊與漫漶之主愉悅博弈！ 層層奇情詭計，局中局中更有局。不只燒腦，全身細胞都快樂溶解。 立原透耶｜日本科幻小說家、華文科幻翻譯家與推手 楊乃女｜高師大英語系教授 鄭淑麗｜藝術家、電影導演 —— 同聲推薦

公元249年，司馬懿發動高平陵政變，誅殺曹爽，獨掌曹魏大權，拉開了魏晉禪代的序幕。後世多將勝利歸因於司馬懿的隱忍奸詐。但本書作者握中懸璧，在細翻《三國志》《晉書》等史料后，發現了一個經常被忽視的細節：高平陵政變當天，有三個不引人注意的身影出現在司馬懿身邊：太尉蔣濟、司徒高柔，以及太僕王觀。一個隱秘的線索由此浮出水面：司馬懿父子的篡魏，背後很可能有一個奪權同盟，上到曹魏元老，下到民間死士。作者一路追蹤，完整還原了司馬家代魏的全過程。從高平陵政變到淮南三叛，再到最後當街弒君……原來在與曹魏的多年鬥爭中，司馬懿看似在等在忍，實際上憑借著對人心的敏銳洞察，他逐漸凝聚起一個有着共同訴求的群體…… 握中懸璧，歷史領域作家。專註兩漢、三國、兩晉及南北朝歷史的研究和寫作。下筆材料翔實豐富，分析一針見血，針針見血。已出版《東吳100年》《建安末年》等書。在《篡魏：司馬懿和他的奪權同盟》中，作者力圖呈現一個完整的、鮮活的魏晉禪代故事。該故事在網絡連載時廣受好評。

你跟你的佛菩薩對準頻率了嗎？ 唐卡，不只是薄薄的一張畫而已，它可以遍滿廣大的心靈空間， 為你示現一個神祕境地，並帶你到達那裡，它甚至還會對你說話。 ★隨書贈送──〈黃財寶天王〉原寸複製唐卡，讓你幸福、清淨、豐饒、滿願，一整年！ ★藏傳佛教導師 第十二世廣定大司徒巴(泰錫度仁波切) 特別推薦 【選對唐卡，驅動心靈聖境】 選對一幅正確的唐卡，會散發清淨之光，為自己、家人、住家或辦公室── ★創造一個祈福祝禱的處所★平衡周遭環境的負面力量、清除障礙 ★提醒觀看者自身本具的覺性★帶領修持者通往聖者的祕境★達到心靈的至高境界 【跟你的佛菩薩對準頻率！】 藏傳佛教的修持運用大量的觀想與祈願，而唐卡便是引領人進入觀想與祈願的路徑。因此，唐卡中佛菩薩的形貌、顏色、法器、手勢、坐姿，以及周圍的場景，都必須依照嚴格的造像度量規矩來創作，這樣才能圓滿體現佛菩薩本尊聖像，讓你跟佛菩薩對準頻率，得到祝福與指引。 【畫師帶路，開啟清淨加持之門】 唐卡繪畫被稱為「身語意的繪畫」：「身」是用來繪製唐卡，「語」是用來念誦咒語，「意」是用來觀修本尊。一位經過嚴格儀軌訓練的西藏唐卡畫師，除了知道什麼是正確的造像度量之外，而更重要的是擁有一顆清淨心，保持身語意的清淨來作畫。經由這樣而創作出的唐卡，能散發清淨能量，將本尊聖像的加持力傳達給人們。 ◎本書簡介 ■藉由神聖唐卡，找尋自身內在的佛 藏傳佛教發展出輝煌燦耀的神聖藝術型態──唐卡。幾千年來，這種深具影響力的圖像藝術為西藏人以及愈來愈多世界各地的人，引見了天神、天女、諸佛與菩薩。 為何它有如此神奇的力量，能引見諸佛的聖境，又能讓人從畫中領受加持呢？創作者——畫師，是一個關鍵，他必須知道什麼是正確的造像度量，以及如何念誦咒語和觀修本尊。經由這樣創作一幅正確的唐卡，便能活靈活現散發清淨之光，提醒著觀看者自身本具的覺性。 本書作者蔣詠‧辛傑，是當今第十二世廣定大司徒(或稱泰錫度仁波切)的弟子。從小承襲了舉世聞名的西藏唐卡畫風——噶瑪嘎孜畫派，此畫派從第八世大寶法王噶瑪巴米覺‧多傑（Mikyo Dorje, 1507-1554）認證為噶瑪巴自己的化身南喀‧扎西（Namka Tashi）創立，經由第八世司徒班禪丘吉‧炯涅發揚光大，一直延續至今。 本書透過畫師本身的作品及市面上各類的畫作交互比較、說明唐卡的畫派和圖像有哪些不同變化，同時幫助讀者如何從身相特點、顏色、

癸卯第一天(西曆二〇二三年一月二十二日)，早晨五點剛過，手機聲響把我驚醒。 伸手一看，是俞江發來的拜年短信。十多分鐘後，又接他的短信，告訴我《〈周官〉與 周制》已經殺青，正在聯繫出版。同時把該書的目錄和前言發了過來，要我看完書稿作序。看了他的微信，我很興奮，但不驚怪。不驚怪，是因為我有預感。前幾年我讀王夫之《讀通鑑論》，讀到他論西漢趙廣漢說：「小民之無知也，貧疾富，弱疾強，忌人之盈而樂其禍，古者謂之罷民。」據此， 「罷民」應非罪人而是老百姓，但是《周禮‧秋官》有「以圜土聚教罷民」。「罷民」若為老百姓，那「圜土」是什麼呢？是獄嗎？為此我用微信與他商討。他在幾小時之内，反覆向我發來經典的說法。因此，我就猜測他已把研究重心轉向先秦。不然無法那麼快回覆。而且研究的應該是禮類題目。去年二月他發微信說，初稿大體已經形成，完稿還要半年到一年。一年到了，看到這樣的書名，我當然不奇怪了！興奮，那就要說到本師張國華教授。他就讀西南聯大，是國內公認的先秦政治法律思想史權威。從二十世紀八十年代中期招收博士生起，他就物色研究先秦三禮的青年才俊。未能如願即駕鶴西去。本書殺青，本師之願償矣！他代我完成本師之願，怎麼能不興奮呢！《周官》（又稱《周禮》）自西漢起就有真偽之爭。近代以来，篤信《周官》為真書者非沈家本先生莫屬。俞江在本書《後記》說，他寫作這本書，源起於對沈氏《歷代刑法考》的研讀。這是大實話。早在十九歲的青年時期(一八五九年)，沈氏寫出第一本書，就叫《周官書名考古偶纂》。稍後的《日南讀書記》還有專門的讀《周官》筆記。《漢律摭遺》是他死前的最後之作，他在自序中認為：李悝之法中仍存有「三代先王之法」。而李悝之法到商鞅秦法再到漢法，一脈相承。「是漢法亦本於李悝而參之以秦法，非取秦法而全襲之也。今試以《周官》考之：先請原於八議，決事本於八成，受獄即士師之受中，案比即司徙之大比，……其他之合於周法者，難僂指數。」可以說，沈氏沈家本的一生都在推譽《周官》。特別是他的《歷代刑官考》，在考證三代先王之制時，唐、虞、夏和殷，都只有簡單的幾行字。唯獨周，詳引《周官》，並加上好幾段長長的按語。如引「大司徒」後按語說：「先王之世，以教為先，而刑其後焉者也。「大司徒」十二教，而刑僅居其一，必教之不從而後刑之，則民之附於刑者亦少矣。不教而誅，先王所不忍也。國家設官，本以教養斯民，而後世之官，皆不識教養二字。非無賢者勤

【從藥物關係到正確學會藥物使用】教授教您正確用藥 藉由解析藥物進入各器官個人、家庭不可或缺之具深度廣度且實用的藥物寶典──攸關每個人健康長壽、家家必備的醫藥良典著重於用藥觀念、劑型、給藥途徑、 各種藥物交互作用及副作用，既專業嚴謹又淺顯易讀。本書是作者以逾四十年深厚藥物學功力轉化為以科普型式呈現的用藥良帖，精準又全面的介紹各種不同用藥的方式、用藥的劑型與藥物間交互作用及代謝的相關原理。強力推薦：國家衛生研究院院長、前國防醫學院校長 司徒惠康院士臺北醫學大學校長 林建煌教授國防醫學院校長 查岱龍教授前行政院衛生署藥政處長 胡幼圃講座教授臺北醫學大學董事長 陳瑞杰講座教授前臺北榮民總醫院院長 張德明教授前臺北醫學大學校長 閻雲講座教授全書條理分明、脈絡相承、融東會西且博古通今，在現今網路用藥資訊氾濫甚且電腦售藥盛行的時代，這本書的問世更顯經典。──國家衛生研究院院長、前國防醫學院校長 司徒惠康院士本書能正確轉化藥學觀念並分類敘述，是一本非常難能可貴的藥學書籍，希望大家都能培養正確用藥觀念，邁向健康人生。──臺北醫學大學校長 林建煌教授本書處處可見旭山老師的用心與仁心，實為普羅大眾了解藥物相關知識的入門良徑，本人真心推薦。──國防醫學院校長 查岱龍教授這本著重於用藥觀念、劑型、給藥途徑、 各種藥物交互作用及副作用相關的大作，彌足珍貴。──前行政院衛生署藥政處長 胡幼圃講座教授藥物的使用是非常重要的，尤其在當今健保及新冠疫情壟罩下，正確使用藥物攸關全民健康甚至生命。──臺北醫學大學董事長 陳瑞杰講座教授本書涵蓋範圍甚廣，有教科書般學術論著的風格，巨細彌遺，尤其尚羅列了食物療效等內容，包羅萬象，唯因部分已超出本人專業範圍，故無法逐一查證其原創性與真實性，但絕對是一本值得參閱存查的健康藥物書籍。──前臺北榮民總醫院院長 張德明教授這本書詳細分析並說明各種藥物和身體健康的關係，同時提出因應對策，將是你我迎向健康人生的最佳指引。──前臺北醫學大學校長 閻雲講座教授

揭開第一名房仲信義房屋四十年的經營心法與成功祕訣！信義房屋 ﹕比你還在意你的事，創造無可取代的信任！信義深知賣的不只是房子，是家，是信任，是人情，是人與人之間的情感聯繫，因為家健全了，有了溫度，人與人之間有更緊密的關係，社會才能正向發展，這塊土地上的人才會好，企業也才能茁壯。從創業第一天，信義房屋就堅持走一條不一樣的路，不僅以先義後利、以人為本、正向思考做為經營理念，更從三十多年前開始就走在眾人之前，一步一腳印的實踐ESG的理念，不僅每一個創新都是從誠信出發，每一次交易都是真心對待客戶在意的事，更看重腳底下的一草一木，努力為生活其中的人們打造更好的環境，帶來幸福，本書揭開信義房屋如何扭轉房仲業樣貌，真誠待客、成就夥伴、打造永續環境，成為房仲第一品牌及ESG標竿企業的成功心法！【信任推薦】政大名譽講座教授　司徒達賢、政大企管系特聘教授　別蓮蒂、逢甲大學人言講座教授　許士軍、台灣地方創生基金會董事長　陳美伶、綠藤生機共同創辦人暨執行長　鄭涵睿、企業講師、作家、主持人　謝文憲、AAMA 台北搖籃計畫共同創辦人 / 校長　顏漏有、鮮乳坊創辦人暨大動物獸醫　龔建嘉

首部從宏觀到微觀、完整剖析當代家族交棒課題的專著：從地緣政治、人口結構與產業變遷的大環境，一路深入家族內部的人性、情感與權力角力，層層推進，讓讀者看清「大交棒時代」的歷史背景與未來挑戰。首部以國際百年家族企業為鏡，反思台灣獨特處境的著作：對照全球知名百年企業治理模式與傳承智慧，萃取可借鏡之處，同時直指台灣在特殊文化、法制環境與產業結構下，必須自己面對的獨特命題。率先主張打造「具台灣特色的家族辦公室」，並提出可落地的具體作法：跳脫歐美的家族辦公室框架，為台灣家族量身設計在地版藍圖，從家族治理、世代教育、投資理財到資產配置，把「人、錢、未來」整合進同一份可落實的計畫。司徒達賢、林知延、苗豐強、許士軍、張安平、許勝雄、湯明哲、劉克振、劉湧昌、蔡明忠等多位重量級企業與學者推薦中一場與企業未來的深度對話！苗豐強：《大交棒時代》不僅是一部台灣企業的發展史，更是跨越百年門檻的行動指南！台股創下歷史新高、指數突破四萬點，在地緣政治的夾縫中，「一個人武林」的護國神山庇佑著這座島嶼。然而，在那耀眼光芒的另一面，我看到的，卻是台灣核心競爭力——「創業精神」的快速殞落。家族企業，可說是台灣經濟的代名詞──上市櫃企業逾七成、中小企業逾九成都屬於家族經營，貢獻全國近八成就業。戰後七十餘年，台灣歷經重建、園區、開放、地緣政治四個階段，於 1966、1987、2016 三個轉折點上劇烈轉型；如今，傳產正從二代交棒三代，科技業從一代邁向二代，史無前例的「大交棒時代」已然來到眼前。倘若大量企業同時出現交棒過程中的經營斷層、制度真空與內部權力鬥爭，所影響的不只是個別家族的財富問題，而是攸關整個國家的產業競爭力、供應鏈穩定、地方就業，甚至國家競爭力與國安層級的重大課題。長期耕耘家族企業研究的作者蔡鴻青，延續《百年企業策略轉折點》的系統性洞察 ，推出這部為台灣量身打造的全新力作。本書六大亮點•首度完整拆解台灣家族企業 DNA：從地理、人口、產業、資本市場四個宏觀面，到人脈、儒家、孝順、敬天、畏神、愛面子六大內在基因，精準解讀台灣為何「不同於歐、美、日、中、港與東南亞」。•「老錢」vs.「新錢」雙代群像：第一代傳產家族面臨本業老化、股權分散、三代接班意願低落；第二代科技家族則遭遇資本密集與地緣政治夾擊下的首次集體接班。•兩代之間的愛恨交織現場：掌門人「又愛又恨」、二代「都是你說」，搭配配偶媳婿、老臣、專

★獨家授權．尹衍樑總裁唯一口述自傳★他是媒體眼中神祕的霸道總裁！富豪榜身價排名TOP 10，卻在事業如日中天時，宣布豪捐95％個人財富，回饋社會。他也是各方感念追思的一代儒商，注資30億元創辦「唐獎」，鼓勵永續、生醫、漢學與法治領域，被譽為「東方諾貝爾」。他，是尹衍樑 —— 一位你應該重新認識的傳奇企業家。　年輕時他曾說：自己這一生要努力創造財富，用來幫助社會上有需要的人。　與眾不同的是：他從不讓受贈者感到 「被幫助」，而是讓對方更有能力助人。——司徒達賢 政治大學名譽講座教授他，有鷹眼般的精準眼光，出手快、狠、準的狼性經營以及八爪章魚般的通達人脈，是叱吒風雲的潤泰集團總裁。但年輕時，他曾在少年感化院度過，打架鬧事，荒廢課業，是父親眼中的不肖子。人生沒有目標，只有滿心的忿忿不平……直到，在感化院裡遇見一位剛從師大畢業的年輕數學老師——也是後來的立法院長王金平，命運才從此翻轉。從父親手中接掌事業之後，他花費30多年努力，讓潤泰集團的觸角擴及紡織、營造、金融、量販、醫療、教育多元領域，成長為一個巨大宏壯的事業體，然而他最在意的並非事業成就，而是對社會有更大的使命責任。因為，父親曾告訴他：「做生意只是金錢數字，但是教育才是傳世大業。」於是，他決定用一生時間完成父親的期盼，不僅在中國創辦光華管理學院、捐贈4.4億元幫助台灣優秀醫學院學生出國深造、親自到臺大擔任土木教授，更成立華人世界諾貝爾獎之稱的「唐獎」。以生命為課題，經驗為教材——神隱總裁尹衍樑，獨家授權今周刊，公開他放膽的人生理念，寫出了這本撼動人心的10堂課。

◆──權威專文推薦──◆（依姓氏筆畫順序）▍衛生福利部部長　石崇良「作者憑藉多年臨床實務與研究經驗，針對當前社會普遍存在的飲食迷思與爭議，進行條理分明且深入淺出的剖析，協助讀者釐清錯誤觀念，建立正確且可長可久的飲食模式。」——摘自推薦序〈從「吃」開始的健康實踐〉▍國家衛生研究院院長　司徒惠康「曾嶔元教授所著《精準飲食》不僅是一本介紹營養學觀點的書，更是一部嘗試回到科學本質、檢視知識形成過程的重要作品。」——摘自推薦序〈在變動的知識之中，尋找理解與安身之道〉／不是所有脂肪都該怕，不是所有碳水都該戒；你的身體，需要自己的答案。／為什麼同一種吃法，有人吃出健康，有人卻越吃越累？沒有一種飲食模式適合所有人，健康飲食也不是把所有人推向同一張餐盤。真正重要的，是回到每個人的身體、基因、代謝與生活條件，找到一套能長久執行的飲食方式。有些人需要降低精製碳水，重新啟動脂肪燃燒；有些人需要補足蛋白質，避免肌肉流失；有些人需要調整Omega-3與Omega-6的比例；有些人需要看懂自己的血糖、三酸甘油酯、腰圍與胰島素阻抗；有些人則需要先處理睡眠、壓力，以及明明不餓卻停不下來的甜食渴望。從今天開始，停止盲目忌口，重新認識身體。你不需要再跟著每一波飲食潮流擺盪，也不需要在低脂、低醣、生酮、高蛋白、斷食、素食之間焦慮選邊。你需要的，是學會看懂身體給你的訊號。找到真正適合自己的吃法，就是找回健康主導權的第一步。

凡事能以數字計算的，不一定能算數。凡事能算數的，卻不一定能以數字計算。—— 愛因斯坦由長期角度來看，決定社會興衰的，是人的思維模式，也就是看一個社會中的菁英有沒有嚴謹的思考力，以解讀及因應各種社會現象。——諾貝爾經濟學獎得主 道格拉斯．諾斯（Douglas North）本書由質性研究國際頂尖學者親筆，根據實戰經驗，配合華人學習脈絡，以科普文筆引領讀者一窺質性研究的精神，以及辯證思維的學習方法。是菁英分子提升思考能力，研究人員撰寫優質論文的最佳指引。作者從第三版起做了結構性的調整，全書分為：觀念篇、招式篇、風格篇與完結篇四個部分。有別於市面上多數研究方法的書籍，本書將引導讀者建立更具系統性的知識體系。第六版風格篇新增〈雙重螺旋：交響樂團的資源巧謀〉，透過兩個交響樂團的案例，說明質性研究如何以「雙重螺旋」作為分析的布局方式，為讀者帶來更多辯證的臨摹啟發。哪些人會愛上這本書：1.如果你想使用「蘇格拉底」的思辯方法，鍛鍊深度的思考力。2.如果你是有產業背景的碩博士研究生，不想做千篇一律，與實務脫節的研究。3.如果你是還沒有決定主題或方法的研究生，但想做出有洞見的學術論文。4.如果你在學術界或在研究機構任職，想縮短學習曲線，利用手上案例發表在學術期刊。5.如果你是行銷企劃或顧問，希望以不同的思維寫出調查報告。6.如果你是業界主管、政治領袖、法官律師、媒體記者，想理解如何讓推理更細膩，決策更周詳。學術的使命是培育「思想深度與創意」。 —— 經濟學家，張五常當你花這麼多時間去背誦知識的碎片時，你真正的價值其實是，面對困難時的獨立思考力！ —— 趨勢學家，大前研一深切希望因為這本書的出版，能帶動華人世界質性研究的風氣，也提高大家質性研究的水準。 —— 政治大學教授，司徒達賢在蕭教授深入淺出的導引下，讓我們認識到質性研究其實是「比數字更有趣的研究」。 —— 臺灣大學教授，李吉仁

尋寶少年與神獸聯手出擊，守護恐龍世界的和平！ 尋寶少年隊在遇見神獸，經歷了不可思的事件後，這次竟穿越時空，回到恐龍時代，展開一次次緊張刺激的冒險與戰鬥。米克、果果、月半和卡卡，該如何應付各種反派角色，讓遠古恐龍時代不受邪惡力量的侵擾？快加入尋寶少年隊，一起在這三冊《恐龍王國歷險記》中尋找答案吧！◎三冊內容簡介《恐龍王國歷險記：閃電幻獸》尋寶少年隊在恐龍博物館裡被一顆神祕的光球吸入時空通道，竟意外穿越至遠古的恐龍世界！米克和果果在尋找失散的夥伴時，遇見了從沒見過的幻獸──閃電。此時，時空大盜卡洛斯也從星際監獄逃脫，帶領他的手下穿越時空來到這裡，目的就是捉住12隻稀有幻獸，藉由牠們的神奇力量來尋找「無盡寶藏」，而閃電就是其中一隻稀有幻獸。為了保護閃電及恐龍世界，尋寶少年隊的成員各自施展絕技，和恐龍朋友們聯手對抗邪惡的卡洛斯，在幾次驚險的對戰後，他們是否能化險為夷，讓恐龍世界恢復平靜？閃電幻獸最終會落入壞蛋手中嗎？ 《恐龍王國歷險記：神奇隕石》以司徒英俊為首的壞蛋三人組，企圖奪走珍貴的神奇隕石，果果也因為隕石的力量而消失。米克、卡卡和月半為了尋找果果，搭乘時空跳躍器來到恐龍世界，遇見貪吃的食蜥王龍，牠吞下神奇隕石後變身為巨獸，將團團族的幻獸們也吃了，而且越來越餓……尋寶少年們為了阻止這場危機，與風神翼龍聯手展開空中作戰，勢必要打敗食蜥王龍並奪回神奇隕石！面對體型巨大無比的食蜥王龍，尋寶少年們會用什麼方法與牠對戰？風神翼龍在戰鬥中扮演著哪種角色？他們能成功拯救團團族以及阻止巨獸繼續破壞恐龍世界的和平嗎？《恐龍王國歷險記：黑水晶柱》一面神奇的古董鏡，竟與白堊紀恐龍所守護的黑水晶柱產生連結，讓小暴龍意外穿越到現代，遇見了尋寶少年隊。米克等人為了送小暴龍回家，勇敢穿越時空來到恐龍世界，就這樣捲入暴龍族與食肉牛龍族的紛爭中，並遇見可愛的幻獸「木訥熊」，以及邪惡的幻獸「污幽」，牠與詭計多端的傷齒龍聯手，企圖消滅所有恐龍，統治整座森林。當守護森林的黑水晶柱被破壞後，恐怖的「巨污怪」出現，在戰鬥過程中，幾乎所有恐龍都被石化，就連尋寶少年隊的成員月半和卡卡也不例外，尋寶少年隊該如何拯救大家，小暴龍又會如何運用機智解除危機呢？一場精采的戰鬥即將展開，快跟著尋寶少年隊一起去冒險吧！書籍特色：★以神祕的恐龍世界為故事背景，搭配逗趣的角色、奇妙的幻獸，讓孩子一看就著迷。★透過趣味的閱讀方式，跟著主

隋末群雄並起，李唐憑什麼脫穎而出？從武川鎮到玄武門，從草莽義軍到帝國脊梁讀一頁就上癮，見證群星閃耀的時代！語言風趣、節奏明快，以現代視角解讀古代權謀時有冷嘲熱諷，卻不失對歷史的尊重與思辨──◎楊堅和他的心病真是結局只有一個，死法各不相同。這些人裡，或許真的有人心懷異志，有些見不得人的小心思，保不齊要是沒有死，真的有可能在平行時空成為「第二個、第三個楊堅」。但此時他們的死，只是因為他們的地位、權力本身觸動了楊堅敏感的神經。他寧可錯殺、枉殺忠良，也不願意放過任何一個可能成為「下一個楊堅」的禍根。晚年的楊堅，行事決斷的標準更加苛刻。他設立了廷杖制度，要是皇帝和大臣開會的時候，大臣觸怒了皇帝，就有可能當庭遭到杖打。到了後來，廷杖被使用得越來越多，有時候一天之中就有四個人先後受廷杖。要是執行廷杖的侍衛不用心打，楊堅還會下令把這個執杖之人斬了。所以，廷杖下手越來越重，受刑的人很多都被活活打死。◎千秋大業夢，破碎在雁門真正讓突厥大軍退兵的，是義成公主寫給始畢可汗的信，信上義成公主警告說，小心北方有變。剛坐上可汗大位，隱隱擔心自己的弟弟們作亂的始畢可汗寧可信其有，不敢信其無，因此馬上撤兵了。當然，他還帶上了沿途擄掠得到的戰利品，以及這項圍困大隋天子一個多月的新成就。至此，突厥部終於再一次揚眉吐氣，不用做南邊的隋帝國的一個小跟班了！而皇帝楊廣，由於在雁門關城頭當著所有人的面崩潰大哭，猶如一個傻子，終於褪去了一代聖君的最後光環。這讓大家看到，當今天子也不過是一個色厲內荏的普通人罷了。帝王的威權，便在此刻悄然崩塌了。◎秦王李世民的真正第一戰武德二年四月，涼州城在安興貴的帶領下發動了叛變，他派人告知全城：「大唐天子派我來抓李軌回京，不服從者，罪及三族！」李軌感到大勢已去，帶著妻兒登上了玉女臺，最後一次向著自己的故鄉告別，隨後被安興貴捉拿。於是，西涼地區也被納入了唐廷的版圖。對於薛仁杲、李軌這些僭越稱帝之人，唐廷採取了嚴厲的懲罰措施，將他們斬首於長安。但是，對於他們的部眾，李世民則善加安撫，許多有才華之人，都被吸收進了自己的隊伍。接下來的征戰中，他們也將跟隨李世民的足跡，征討天下不臣。◎「天策上將」入長安不久，李淵下旨，為李世民加號「天策上將」，領司徒、陝東道大行臺，「天策上將」的爵位在王公之上，甚至高於太子。皇帝是上天之子，而秦王則是上天的馬鞭，這個比喻不得不說確實頗為形象。另外，朝廷還為

飲食，串連著日常，也緊密連結著人生。以文字書寫飲食，不只是記錄味蕾的記憶，更是對生活與回憶的溫柔描摹。◆特別邀請《歡樂宋》、《大清盛世忙什麼》作者李純瑀老師，以更新鮮、更深刻的視角，探究飲食書寫的多層次內涵。食物帶來的滿足，表層是口腹之欲，裡層則是歲月在生命中留下的餘味。◆收錄江鵝、李桐豪、林楷倫、洪愛珠、楊双子等知名作家作品，將帶領讀者悠遊於不同的飲食文學中，體會每位作家與不同料理間的記憶與情感。◆給予中學至大學的學子，從品味文字中細細嚐出人生之味，不僅強化語文理解力與感受力，更在每則選文後，收錄精采賞析，引領讀者進一步感受飲食中的故事與體悟。◆王偉忠、謝哲青、徐國能、朱嘉雯、厭世國文老師情義相挺推薦。 精選21位名家的飲食作品，海納多元詮釋角度，從飲食中看人生百態，也品味年歲流轉的深層體悟。毛奇│田威寧│司徒衛鏞│朱全斌│江鵝│李宛蓉│李桐豪│吳健豪│林楷倫│食家飯│胡靖│洪愛珠│栗光│陳珮珊│焦桐│彭紹宇│楊双子│萬盈穗│鄭進耀│韓良露│蘇凌（按姓氏筆畫排序）「『飲食』與其相關之人事物，於我而言像是一幕幕難分難捨的場景，任憑喜怒哀樂、悲歡離合抑或數不盡的貪嗔痴，都悄無聲息的逗留在一頓飯菜裡。雖說這景色應有重彩濃墨和輕煙飛絮之別，但總是會隨著情境變化、物換星移而予人迥異於前的記憶，那麼『飲食』也就隨之產生了新的面貌。」──李純瑀選文分為兩大主軸：其一，以「生命」階段為經，書寫成長過程中的點滴插曲。無論是挫折時一碗熱麵的撫慰、求學時光的街邊小吃，或是初入社會、匆忙之間一顆便利商店飯糰的救贖，這些食物都承載著當下的心境與生活的重量；其二，從生活「感受」出發，映照食物與情緒間的微妙連結。同一道料理，在不同情境中會有截然不同的味道。熱鬧的聚會適合分食佳肴，而一人面對滿桌菜肴時，孤寂的感受也會悄然浮現。飲食，成為黏合生活片段的最佳媒介，賦予日常更多顏色與香氣。本書共分為四輯：輯一「回首　依稀少年」專注於往日情懷的料理，輯二「人間　如常不如常」著重同甘共苦的記憶，輯三「大夢　好好生活」精選生命體悟的篇章，輯四「四方　三江五湖」則寫下各地獨特的佳肴與「食光」；而所收錄的21篇與飲食相關的作品，以細膩筆觸描繪飲食與情感交織的故事，讓人從中品味文章中藏有的深情與體悟：對洪愛珠而言象徵親熟之意的切仔麵、焦桐眼裡在感恩與深情中轉化的苦瓜料理、具備江鵝與祖母私藏回憶與寵愛的市場小吃、承

日本「帝都」首位臺灣劇作家，擎起殖民地新劇運動火炬傾身家之力投入臺語電影事業，以電影養護提升臺灣文化國立臺灣文學館、國家電影及視聽文化中心、書林出版　共同出版玉?精神，重現人間【林摶秋全集｜卷一　舞臺劇劇本卷】橫跨戰前與戰後，收錄現存劇作家所有舞臺劇創作劇本，忠實呈現檢閱本與演出本等各版本本來面貌。《高砂館》--發表於1943年《台灣文學》雜誌，驚艷本土文壇之作高砂館旅館主人吳源和館內小吃店老闆娘的女兒阿秀，各自癡癡等待著在滿州闖蕩的兒子木村和情人國敏歸來。五年過去，旅館和小吃店越來越難經營。一天，嗜酒老頭牛松竟然帶著剛下船的木村回來……《醫德》--劇作家晚年回顧平生創作，私心最愛的一部短劇農婦阿惜頭胎正難產，琴婆跪拜祈求神明讓媳婦順產，金旺帶回孔方醫師，醫師堅持先談好費用，拮据的金旺一家汲汲於討價還價，最後就連產婦也一邊哀號加入戰場……《閹雞》--台灣新劇運動的里程碑，檢閱版珍本首度完整公開 傳聞鐵路即將要延伸到鎮上，三桂相準土地開發，透過兒女婚事，拿祖傳藥房跟清標交換土地。完婚後，清標家蒸蒸日上，三桂卻因鐵路改道負債累累，抑鬱而終。性情懦弱的阿勇和日見堅韌的月里，是否能力挽急劇走下坡的命運……《罪》--新出土戰後初期現代都會悲劇，新兩性關係情愛迷航碧娥心裡愛慕詩郎，卻選擇與詩郎好友文克結婚，同時試圖維持與詩郎的友誼。一場大雨造成誤會，文克誤以為詩郎與碧娥有染，妒恨之下釀下大禍……《鳳儀亭（貂蟬）》--現代古裝臺語音樂劇，玉峰影業演員華麗出場之作漢末宰相董卓專權無道，司徒王允巧設機關，先獻美女貂蟬予董卓的義子英雄呂布，再獻予董卓。真情假愛美人計得逞，焚城的火光中，呂布與貂蟬最後相逢……《??此??事?????？（如果發生這種事？）》--新出土男女換身奇想劇，原子彈試爆，炸出兩性虐愛關係大男人主義的王某這才告誡準妹婿簡，維繫婚姻關係的秘訣在於虐愛。新舊女性的姑嫂之間，對待另一半的態度則存在歧異。大出眾人意外地，美國超級原子彈在太平洋試爆後輻射塵發威，隔天醒來世人竟已性別互換……《林摶秋全集》五卷十二冊卷一　舞臺劇劇本卷卷二　電影劇本卷1～8卷三　雜文．訪談卷卷四　文獻卷卷五　圖像卷※各卷編排說明※卷一、三、四、五卷首均附導讀，卷末附〈林摶秋生平暨創作年表〉與〈林摶秋劇作演映紀錄一覽〉。卷一與卷二另附各冊劇本

★★ 2024年經濟部中小及新創企業署【金書獎】得獎書籍 ★★★★ 百家企業指定顧問實戰經驗首次公開 ★★── 紙上談兵看不見隱藏的眉角、完美規劃算不到真實的人心 ──跟著企管顧問Q深入台灣不同業界，破解企業創業創新，以進行成長與轉型的關鍵密碼 》》 很久很久以前，有一位企管顧問……▎18年企管顧問實戰經驗彙總這是關於一位年輕顧問，原本考慮離職創業，卻在經歷過各種奇幻旅程後，陰錯陽差地成為頂尖顧問的故事。作者彙總自身近18年在企管顧問領域的實戰經驗，在專案中，企管顧問專門解決企業裡CXO的經營管理難題，協助新創事業家從0走到1，再從1走到10；也針對中大型企業經理人所面臨的創新轉型，協助從10走到100。▎親身體驗經營管理的溫度本書採用非典型方式的故事敘事法，打破傳統商業教材的框架，帶出企業各階段經常面臨的管理難題。以一個個專案的情境，帶出創業家、企業經理人常會碰到、也是作者在多年提供諮詢服務給CXO過程中，最需要的管理工具，例如市場規模估算、價值主張、獨特價值定位、通路地圖、業務案源管理、市場調查方法、策略規劃等等，是創業家及經理人的最佳參考指南。▎闖蕩業界的體悟與啟發同時，本書也是台灣第一本關於企管顧問的職人小說。書中描述一位菜鳥顧問在職場上經歷各項奇幻旅程，以及他如何由一位青澀的新鮮人，因著好奇心、勇氣與堅持，逐漸成長的故事。書中揭露了鮮為人知的企管顧問工作及生活，以及只有企管顧問，才可以看到的高層鬥爭情節。並訪談全球最高科技的世界級公司、一般人難以深入接觸的台灣特色檳榔業。書中也描繪員工如何透過自省，與老闆化解心結，以及在這光鮮亮麗且有社會地位的顧問職場上，如何抗拒誘惑等職涯及人生議題。究竟他還會遇到什麼出乎意料的難關？》》 欲知詳情，請立刻翻閱本書……▎專文推薦司徒達賢∣政治大學名譽及講座教授沈柏延∣大同集團總經理林翰佳∣炬銨生物科技創辦人盧希鵬∣臺灣科技大學資訊管理系特聘教授▎各界好評林文欽∣FB台灣新創投資交流社團創辦人郝旭烈∣郝聲音Podcast主持人陳一強∣活水影響力投資總經理／共同創辦人詹益鑑∣Taiwan Global Angels創辦人王俞又∣臺灣大學EMBA企業實務業師孫治華∣策略思維商學院院長徐竹先∣美國亞利桑那州駐台貿易投資辦事處處長張建一∣台灣經濟研究院院長黃沛聲∣立勤國際法律事務所主持律師黃

跟佛陀一樣，你很完美，我很完美，每個人都很完美，不需要去追求，但要去認出、去看清，你會發現，你本具佛性，且已然圓滿。【關於本書】本書是大司徒仁波切教學紀錄彙集的精華。全書分成六大主題，分別開啟六種智慧：第一章 我挖了一個坑給自己——看穿因果、超越業力的智慧第二章 草與玫瑰花——讓「佛法」變「活法」的智慧第三章 壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧第四章 競爭，讓你越優秀或越邪惡？——讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧第五章 輪迴的三明治——掌握本質、戒斷苦癮的智慧第六章 開開心心去買單——為業力負責、重寫生命劇本的智慧在〈第一章〉，仁波切提示：使此生有意義的方法，就是讓任何事情都有意義及益處。例如我們可以為自己做好事，也可以為他人做好事，我們會思考，因此可以積極而犀利的思考，而不是浪費時間去負面思維或想得太複雜。在〈第二章〉，仁波切進一步提到，我們的缺點是自己創造的，我們培養了自己的習慣，因此必須為此時此地自己的模樣負責。除了我們自己之外，沒有人應該負責。就像我種下的種子是草的而不是玫瑰，我就不應該抱怨我花園內長不出玫瑰花，因為這是必然的。到〈第三章〉，仁波切談到現代人共通的「壓力」， 他說：我們思考的方式，就像是為痛苦創造條件。有一個生動的比喻：就像是射擊一樣，空間很大，但我們只設定一個小小的靶心，還盡可能放遠，因為放得越遠，射擊分數越高。而只有當命中紅心時，我們才開心！為自己的快樂設下太多先決條件，才會越來越難感到快樂。在〈第四章〉，仁波切提示，工作與修行兩者可以並行。當你成為一個修持佛法的上班族。你會開啟某些局面，不天真、不極端，不會天馬行空，它切實可行、有生產力、成熟且慈悲，虔誠又負責。到了〈第五章〉，仁波切說，我們都深陷於輪迴裡，就像一片放在三明治烤箱裡面的土司，每一面都要受熱。因此從各方向而言，我們都身處於輪迴之中，從內、從外、從上到下。因此，佛法修持的第一步，就是要跳脫出輪迴。在〈第六章〉，仁波切提示了一個重要的心態。每當遇到問題，可以這樣想：「這一定是我過去世的業，我正在為往昔付帳！」試著積極快樂、不帶悲傷、不帶委屈、心無報復、不帶怒氣，去應對那個你認為製造麻煩的人。感謝他幫我們帶來「償還業債」的機會，為我們創造出此生絕佳的機會，使來世飛速進步，起碼比此生更好。如何解脫是個大哉

「白度母」為藏傳佛教的長壽三尊之一由觀音菩薩慈悲的眼淚而化現的白度母是純淨，是溫柔，是智慧是愛與慈悲的化身 五百多羅（度母）尊，皆從觀音眼生；（度母）從悲者而生，悲者即是觀音。--《大毘盧遮那成佛經疏?卷十》 ■度母的加持與守護在古印度，無論是大乘或小乘的寺院，都供奉著度母的聖像，都祈請度母，持誦度母的咒語。 在藏地，度母的修持法非常的盛行，其中原因是噶當派的祖師阿底峽尊者的主要本尊是度母，他因為度母的授記，而來到藏地，所以噶當派四個本尊，其中之一即是度母。 在藏傳佛教噶舉派，也非常重視度母，達波噶舉派的祖師岡波巴大師，曾因空行母授記只剩三年壽命，後由格西哲巴授與白度母灌頂並修持後，延長壽命、圓滿利他的佛行事業。 在藏傳佛教噶瑪噶舉派，歷代大寶法王自身的修持中也一定有白度母的修持，以消除佛行事業的障礙，利益無量眾生。 藏傳佛教中，白度母與長壽佛、尊勝佛母合稱為長壽三尊。白度母梵名為多羅菩薩，相傳是觀世音菩薩左眼的悲心之淚所化現，具有七眼，恆時照看眾生的呼喚，並守護著正法修行者能長壽利眾，具有能救度八難的威德。白度母的修持在藏地流傳甚廣，更是各教派持有者必修持的本尊。 ■向白度母祈求--長壽、福德、智慧白度母也稱為「如意輪」，代表「離死」，就是沒有死亡，能夠長壽的意思。在「白度母如意輪」修持過程中，藉由持誦咒語並配合光芒放出和收攝的觀想，向白度母祈求，讓我們的壽命、福德和智慧，能夠增長，能夠成就。當我們具備這樣的能力時，就真的能夠很好的自利，也能夠廣大的利他。 ■圓滿白度母修持，能諸業成就儀軌內云：「念修時，持誦一百萬次根本咒，念修次數即得圓滿；教云若持一千萬次，諸業皆得成就。實際經驗上而言，若作七日閉關，並以虔敬歡喜之心念誦，非時之死亦得迴遮。」 ■傳統貝葉的現代設計，二版新修訂中文翻譯◎本儀軌為遍知大司徒滇貝寧伽所造，以則日木刻版為本，儀軌的祈請文由堪千創古仁波切提供，由當代藏文譯師堪布羅卓丹傑翻譯並審訂。◎儀軌以藏文的貝葉經方式編排，依藏文原本呈現，採中文讀音與中文意譯對照方式，並以廣開膠裝方式裝訂，翻閱時可全部攤平，極易隨文觀修。 ■特別推薦第17世大寶法王噶瑪巴--歷代法王自身的修行中，一定會有白度母的修持，它能夠消除佛行事業上的障礙，並且可以有因緣為了眾生跟

近半世紀，只專心投注於一個工作，傾盡所有。 從保險業務員出身，卻擔任過臺灣本土壽險公司總經理、跨國險企中國區總裁； 更在60歲之齡，毅然決然選擇在上海創業，展開新頁。 費時兩年多、完成16萬字的傳記作品。作者林重文將其人生旅程與領導旅程，以文記錄，真誠分享，文字淺白，有如親訴。 以個人的成長開始，如何形塑出個人人格與領導內在，以及頂著臺大的高學歷，踏入保險行業48年的跌宕起伏。而60歲創業的他，十多年來，帶領同仁與公司屢破行業記錄，如何帶領團隊？如何尋找接班人？看他透過文字總結個人過去48年的工作與經驗談，寫下「領導十講」。告訴讀者何為領導力，同時也將其畢生心得詳述――如何成為一位優秀的領導者。 作者企盼，透過他的分享能讓更多人知道，如何能帶領出優秀的團隊與企業文化，如同作者在文中所說：「領導者不會真正的退休，因為領導的旅程永遠不會終止。經歷了近半世紀的領導工作，我最後得到的結論是：領導者的最終責任，就是要培養更多下一世代的領導者，教會這些新領導者具有遠見、能激勵他人、真誠而值得信任！」 林重文把保險企業經營成一個文化品牌，在競爭激烈的商業環境中， 展現一道獨特的人文風景。 ──看鑫山保代董事長林重文親筆披露自己的生命旅程，記錄近半世紀的業界經歷， 不僅僅是創業實錄，更是經驗的傳承與分享。 【精選領導金句】 「每一個以人為中心的事業，都像一台『四輪驅動』的越野車。第一個輪子是增才，第二個輪子是培育，第三個輪子是產品，第四個輪子就是領導力，四個輪子互相牽引、互相影響、缺一不可。」 「領導是一種能喚醒別人做夢的能力：偉大的領導一定是真誠的，用『自己的心』向『別人的心』說話，只說自己相信的話。」 「領導的目的，不是光耀自己，也不在發揮多大的影響力，而是培養出更多的領導者。企業要傳承、延續成為百年老店，不只是需要『一位』出色的接班人，更需要『一群』優秀的領導者。」跨界重磅推薦 王文靜／品味私塾創辦人、商周集團前執行長 司徒達賢／政治大學名譽及講座教授 李健發／世邦國際企業集團董事長、船務代理公會全國聯合會前理事長 林聖芬／中國時報前社長、清華大學科技管理學院榮譽講座教授 馮明珠／國立故宮博物院前院長 劉憶如／臺灣大學財務金融系兼任教授、前財政部長 （依姓氏筆劃排序）