哲學

臺灣大學哲學系為帶動學術風氣，計劃每年舉辦學術研討會，並分為中國哲學與西方哲學兩組輪流舉行。方法論為當前西方學術界熱烈探討的領域之一，國內學人從事此方面之研究者不乏其人。但長久以來各自為政，彼此甚少接觸 ，難收砌磋攻錯之效。是以學術研討會西方哲學組第一次會議即以「當代西方哲學與方法論」為主題，邀請有關學者各就所長，撰寫專論，於民國七十六年六月初在臺灣大學舉辦討論會，與會學者達一百餘人。討論範圍包括

本書為在臺舉行「中國哲學與懷德海哲學討論會」之論文集。此項會議為臺灣哲學界之創舉﹐參加會議並提出論文者皆為一時之碩彥。計有臺大教授鄔昆如、傳佩榮、東大鄺芷人、程石泉、蔣年豐、陳榮波、政大沈清松、文大 楊士毅等人。論文之主題為易經或道家哲學與懷氏哲學之相互比較﹐亦有涉及懷氏哲學對於西方傳統哲學中問題之評論。各篇論文構思精審﹐文筆流暢。對於中西哲學之比較探討﹐實為一重大之頁獻。

語言哲學可以說是對日常語言和抽象的語言﹐做有系統的哲學和邏輯研究的學問。人類的語言和人類的文明﹐一樣久遠。但是﹐語言哲學的產生﹐是相當晚的事。到十九世紀末葉﹐有現代哲學之父之稱的弗列格才開始。不過﹐ 這門學問﹐在當代很快成為哲學上的顯學。語言哲學不但本身是一門具有哲學上豐富內容的學問﹐而且對任何需要借重語言來做的活動和研究來說﹐是一枝非常有用和有力的工具。本書除了闡釋和批評弗列格、羅素、奧斯丁和史

讀哲學書會讓人犯睏嗎？你需要一本寫得精彩的哲學入門書，既不迥避哲學思考的必要思考維度，又能使用簡潔、明晰、準確的語言來表達，把哲學的歷史、問題與精神一一向你介紹，澄清你對於一些哲學概念和思想觀念的誤解。 本書嘗試用一種輕鬆易讀的形式講授「哲學」。在這一冊裹包含了40節課，由哲學的基礎理念講起，梳理哲學史脈絡，以「什麼是萬物本源」、「為何認識事物就是認識你自己」、「為何近代哲學家思考時還需確保神的位置」、「康德怎樣綜合經驗主義和理性主義」、「康德之後的德國觀念論如何處理康德哲學的殘餘物」、「黑格爾辯證法如何運作」、「什麼是自由」等重要問題，幫助讀者貫通從古希臘哲學到德國觀念論的思想發展歷程。 《無睡意哲學》由「01哲學」網上頻道集結起來的一批香港本地哲學新世代所撰寫，旨在為廣大讀者奉上一部真正精彩、讀來「全無睡意」的哲學書。

「愛」能讓人享受幸福的生活，也能讓人遭受痛苦的折磨。同樣出於「愛」，一個人可能會悲慘地毀己毀人，而另一個人卻可能幸運地成己成人。 有人說：「愛」是一種犧牲；有人說：「愛」是一種佔有；有人說：「愛」是獨立個體的自我實現。到底「愛」是什麼？ 輔仁大學哲學系副教授蘇昌美女士，以哲學的銳利觀點，對這人生的重要問題做了深入淺出的分析。她從「愛」的根源及其多樣性，歸納出「愛」的本質，並進而探討由其

「愛」能讓人享受幸福的生活，也能讓人遭受痛苦的折磨。同樣出於「愛」，一個人可能會悲慘地毀己毀人，而另一個人卻可能幸運地成己成人。有人說：「愛」是一種犧牲；有人說：「愛」是一種佔有；有人說：「愛」是獨立個體的自我實現。到底「愛」是什麼？ 輔仁大學哲學系副教授蘇昌美女士，以哲學的銳利觀點，對這人生的重要問題做了深入淺出的分析。她從「愛」的根源及其多樣性，歸納出「愛」的本質，並進而探討由其展現

不以結婚為前提的交往都是耍流氓， 不以分手為前提的哲學研究都是墮落？！ 牛頓說：「如果我能看得更遠， 那是因為站在巨人的肩膀上。」 「巨人的肩膀上站久了，難免會發現更高的巨人。」愛因斯坦沒這麼說。 我以理性的眼光愛著你。 11篇與「哲學偶像」分手的真誠告白： 有人因為自身存有的肯認，想與中國哲學分手； 有人因為所處時代的關懷，想與西蒙東分手； 有人因為深刻理解，想與羅素、鄂蘭分手； 有人因為認同我們有關藝術創造的直覺，想與柏拉圖主義分手； 有人因為孔子學說不能活用於世，想與孔子分手； 有人在傅柯的論說中看到尼采的不足，想與尼采分手； 有人因為不認同彌爾的國家理論，想與彌爾分手； 有人希望更整全的理解儒家，想與牟宗三分手； 有人因為關懷倫理學而反思康德道德學說的缺憾，想與康德分手； 哲學人與哲學大師最酷的分手闡釋。 哲學傳播企業「哲學新媒體」企圖突破哲學傳播之難題，希望能在提供給一般人貨真價實的哲學內容之餘，又能適合一般人的需求。《茶水間遇見海德格》是哲學新媒體團隊的初步嘗試，展現了哲媒致力於讓哲學與日常生活相連的理念。《給哲學家的分手信》則透過分手隱喻，將哲學轉譯給一般人，同時呈現出哲學辨證的目標——對智慧的熱愛。

【本書特色】亞洲第一！監督政府運作的人氣獨立網路平臺「沃草」出品。臥虎藏龍！不同作者的多元觀點，哲普教育無障礙。哲學有用！不懂思考，就等著接受無效率的討論與糟糕的決策。歡迎踢館！不只要讀更要反思，活化大腦並面對殘酷現實。是時候，讓哲學出馬了！踏入烙哲學交誼廳，來趟哲學思維的旅程，引出你的想法，創造更美好的對話。我們邀請你，對人生提出最全面的質疑在民主社會裡，和政治立場不同的人互相討論社會議題，是免

懷海德是當代最重要的哲學家之一。本書以剎那歷程的分析為中心，去詮釋懷氏哲學。期能從剎那活動中體悟整體宇宙的奧祕，進而解決由近代物理學、生物演化論、近代心理學、社會學及比較宗教學所引起的有關形上學、民主理 論、宗教信仰與倫理學的種種時代問題。總之，本書融貫了科學、哲學、宗教與民主精神，並據此建構動態開放的現代宇宙觀與人生觀，以便為當代自由民主的開放社會立下更紮實的哲學基礎。此外，懷氏哲學也是溝通東西

懷海德是當代最重要的哲學家之一。本書以剎那歷程的分析為中心，去詮釋懷氏哲學。期能從剎那活動中體悟整體宇宙的奧祕，進而解決由近代物理學、生物演化論、近代心理學、社會學及比較宗教學所引起的有關形上學、民主理 論、宗教信仰與倫理學的種種時代問題。總之，本書融貫了科學、哲學、宗教與民主精神，並據此建構動態開放的現代宇宙觀與人生觀，以便為當代自由民主的開放社會立下更紮實的哲學基礎。此外，懷氏哲學也是溝通東西

本書與以往的美學與藝術哲學不同之處，是前者將哲學形上思辯與藝術形下創作接通，後者仍是將美學止於形上思辯範圍中，美學自美學，藝術自藝術，致哲學沒有在藝術創作上發生功能。所以過去的美學與藝術哲學僅屬思辯 ，而現代藝術哲學，將哲學思辯以藝術創作來實證，著者認為現代藝術哲學使藝術成為一辯證法。

沒有亞里斯多德就沒有自然科學？古代科學家不相信實驗？ 沒有笛卡兒談「我思故我在」，就沒有牛頓的數學成就！ 其實，科學演進的背後都經過一次哲學論戰的推動！ 本書特色 1. 人氣哲學史podcast「冰的哲學」首度成書‧桃園市教育局社會教育貢獻獎得主作品 2. 王榮麟（台灣大學哲學系教授）、黃春木（建國中學歷史老師）──專文導讀 3. 吳豐維（文化大學哲學系副教授）、李悅寧（師範大學地球科學系助理教授）、林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會 理事長）、張瑞棋（《科學史上的今天》作者）、陳瑞麟（中正大學哲學系講座教授）、黃俊儒（中正大學通識教育特聘教授）、鄭國威（泛科知識鄭國威知識長）、蕭育和（國科會人社中心博士級研究員）（按姓氏筆畫順序排列） 內容簡介 為什麼物理、化學好像比其他學科更「高級」？ 文組、理組一定壁壘分明嗎？ 原來，自然科學問題也是哲學問題！ 「自然科學」如今似乎與「真理」畫上等號，導致我們很少去思考大家習以為常的實驗方法、數字量化是從何時開始的？自然科學又是如何獲得現今的知識權威地位？事實上，促成科學演進的背後，是一場場哲學論戰：從古希臘提出關鍵問題扭轉科學史的泰利斯、主張應該關注知識與人的關係的蘇格拉底，到十七世紀笛卡兒「數學化」科學革命，再到二十世紀孔恩反省科學建立與崩潰的歷程，顯示出每一次科學演進，其實也都是觀點轉換，而這正是奠基於哲學家的努力。 本書改編自哲學新媒體人氣Podcast「冰的哲學」，透過十二位哲學家帶出歷史上十一次科學的重大變革，看見人類如何突破思想局限，打造自然科學的全新眼界。全書重點不在於哲學家「說了什麼」，而是「為什麼在這個時代提出如此創新的理論」。透過歷史上哲學家的洞見，我們也能認識人類如何在錯誤中持續推進，進而反思當下、脫離大腦慣性，尋覓突破思考框架的可能。 書系簡介 ithink, I think── 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠

本書命名為《中國哲學之路》，首先是要探討中國哲學的若干研究方法及應避免的歧途（上編）；其次則是從傳統的天地人三個範疇勾劃出中國哲學思想的一些軌跡（下編）。此書以上編六章為主，其中第一、二、五章純係討論中 國哲學方法論問題，第三、四、六章則是藉哲學題材探討方法論問題。第一章從八個主導題材在不同時代的出現觀察儒與道二家的關係。第二章格外指出「透視觀點」的錯置往往造成嚴重歪曲，並強調比較法的可用性。第四

洛克哲學是英美哲學的主流，《人類悟性論》是洛克的主要哲學作品，本書以此作品為探討的主要資料，以歷史、批判方法詮釋洛克對於悟性的理論，描繪該作品所展現的哲學體系。本書的內容分為八章，第一章對於洛克哲學及該 作品作歷史及內容的簡介；第二到七章是從知識論的觀點，以悟性對於觀念的作用去詮釋洛克的理解理論；最後一章探討洛克所持有的倫理理論。

本書介評西洋哲學最長的一段分期，說明白種人的文化，如何因了殖民思想和奴隸制度，而漸趨沒落的當兒，由東方黃種人的一支思想傳入，不但拯救了西方沒落的危機，而且興起了另一段一千多年的基督宗教文化。中世哲學由前 期的教父哲學，以及後起的士林哲學構成：前者溝通了希臘的「知」、希伯來的「信」、羅馬的「行」；後者則在「信」和「知」的課題中，作了適當的分野。而二者都在致力於人性宗教情操的培養。今天，在宗教情操普遍

直到現在，還有不少人以為，西洋十九世紀後半期的唯物、實證、實用、功利等思想，是西洋進步之因。本書卻要告訴你：這些思想是西洋哲學的末流；而且，它們危害西洋並不太深，而真正受害的，是我中華民族，赤潮泛濫整個 華夏，就是這些思想影響所致。 本書介紹西洋二十世紀哲學的覺醒，指出西洋人如何在傳統文化中，修正十九世紀後半思想上的偏差。認識此一思潮，也能指引我們在傳統的思想寶藏中，找出適合當代的原理原則，而復興

Karl Theodor Jaspers (February 23, 1883 – February 26, 1969) was a German psychiatrist and philosopher who had a strong influence on modern theology, psychiatry and philosophy. After being trained in

本書是作者研究朱熹思想數十年的成果。學術界普遍認為，朱熹哲學是理學，格物致 知是向外求理，與陸王心學相對立。本書一反此種看法，論證朱熹哲學亦是心學，猶如禪 宗中的慧能與神秀，雖有頓悟與漸修的區別，兩者的心學基礎則無不同。本書資料豐富， 觀點新穎，析理精細，卓然一家；對朱熹之「心」、「性即理」、「太極」、「仁說」、 「中和之悟」、「格物致知」，及朱熹思想與二程、陸象山、湖湘學派、佛禪之關係，都 提出

本書輯錄作者近年在中國哲學史上的研究精華，範圍包括孔、孟、荀、莊子、宋明理學及「五四」 後的新儒學。並系統論述了中國古代自然科學的獨特思維方式與研究方法。每篇論文都針對某種流行的學術觀點而提出不同看法，論 據周詳嚴謹，分析深刻精到，令人信服。對培養青年學子的獨立思考與學子分析能力，具有相當啟示。研讀本書，最重要的並不是每篇論文的結論，而是其顯示的治學方法與思考問題的獨到角度。

本書基於學術的立場，透過觀念史的處理方式，以及知識社會學、法律學、政治學、心理分析學等行為科學方法的應用，對中國法家哲學提供一個整體性的了解。全書分為三大部分：第一篇，介紹法家人物及其主要觀念。第二篇 ，闡明集法家大成的韓非哲學。將他思想的主要部分，重新架構，做系統性的詮釋。第三篇，比較淮南子與法家法論的異同，以解說法家思想在漢朝的演變和發展，並藉以了解漢以後二千多年法家思想的面貌。

本講錄收集作者六篇有關中國社會哲學之作品﹐是作者近六年來潛心研究的成果。作品之集成由歷史發展為經﹐以儒、道、法、釋的學說為緯﹐架構成從先秦﹐經兩漢、魏晉、隋唐﹐到宋代為止的社會哲學；一方面可作為各該 期的斷代社會哲學史來讀﹐另方面又可作為社會思想史來看。筆者思想敏捷﹐體系清晰﹐所取材料充實﹐所用方法新穎﹐是一本值得一讀的思想性作品。

這個小集子所收集的是作者最近思索文化問題的論著文章。每篇文字的重點各有不同，但它們之間卻有一個共通的關切點，那就是我們所面臨的「文化危機」問題。作者從方法論的基礎探究出發，重新發掘哲學在解決文化問題 上可望做出的貢獻，並且倡議：為了圓滿解答人生與文化的價值問題起見，我們除了探索「實然」與「應然」的事物外，更應該努力開發「願然」的領域。

這個小集子所收集的是作者最近思索文化問題的論著文章。每篇文字的重點各有不同，但它們之間卻有一個共通的關切點，那就是我們所面臨的「文化危機」問題。作者從方法論的基礎探究出發，重新發掘哲學在解決文化問題 上可望做出的貢獻，並且倡議：為了圓滿解答人生與文化的價值問題起見，我們除了探索「實然」與「應然」的事物外，更應該努力開發「願然」的領域。

本書收集作者十篇演講稿：依序為高雄市文藝季、東海大學文化講座、孔孟學會講習會、台大哲學系、文化復興委員會等單位所集成。內容涵蓋了古今中外，但其思想的重心和方向，都是環繞著文化哲學的。本書是作者出版的 第三集「文化哲學講錄」，與民國六十八年二月出版的第一集，去年十一月出版的第二集，首尾相連。以整體看，可知作者在文化工作上的努力以及對文化的獨到見解；以分冊看，更能窺見作者在學術上的進步，以及對人生感受

本書收錄的六篇文字，都是近年來作者研究和發揚中國整體生命哲學的論文和講稿，原名為「中國生命哲學的提昇與開展」。我們來到世間，就有了生命，這個生命從肉體的結構來說，與其他動物沒有多大差別；但佛家說人身難得，因為人身中的這個「心」的特殊性，使人的生命可以向上提昇而成為偉大的人性和神性。同時由於心心的相印和相傳，使我們的生命能向外和向前開展，使人類的文明不只是生生不息，而且步步提昇，臻於完美。 在本書

雖然自十九世紀以來，「人生哲學」才漸漸成為人們普遍討論的哲學課題，但它的發展卻可遠溯自人類開始運用其智慧，以獲得人生更高、更深遠的意義之時。人生哲學不只是研討人生的問題，它也在探求人生的準則、方向，以及目的。處在這個人心紛亂、道德體系式微、物質科學千變萬化的時代，希望藉由本書，為讀者指引建立人生價值與意義體系的方法，進而能夠了解如何扮演一個稱職的角色，知道要如何、往哪裡去尋找一個安身立命之所，使人

中日兩國大約是在同一個時候開始現代化的腳步﹐但百多年來的努力﹐卻發展出了極不相同的結果。甚至在哲學思想這一總結性的精神努力﹐亦是非常的不同。這本書雖然是二十多年前出版的﹐但其中所講述日本對西方型態的 哲學思想的容受及轉化﹐乃至造就出體系性的思想家﹐對於今日關心中國哲學重建及開展的人士來說﹐應該是一個極有意義的借鑑。本書除歷史發展地介紹了一年來日本近代哲學全程﹐並對四位代表性哲學家的思想做了詳細的剖

本書收集作者近年來文化講座十一篇﹐環繞著政治文化的課題﹐以中國當代二位大思想家： 國父孫中山先生及先總統 蔣公的理論﹐來闡明復興基地建設成果的思想基礎。這是作者在文化哲學的研究歷程中﹐茖實到政治社會 的部份。在三民主統一中國呼聲中﹐提出從以建民國到以進大同的通路。凡是關心中國出路的人﹐都應人手一冊﹐與作者共同關懷民族文化﹐共同關懷中國前途。

本書收錄了十篇關於中國哲學的演講，每一篇都有其嚴肅的主題、正確的觀點和崇高的理想。吳怡教授以清楚易懂又令人信服的演說，把深奧冰冷的哲理傳遞給每一位想要探索人生意義的朋友。讀完了本書，您無異參加了十次難得的演講會，。且聽吳怡教授為您訴說中國哲學的精蘊，提供您一個健全、正確的人生觀。

哲學是所有後設思維的總稱，而我們都是已名或未名的哲學家。這在前人所竭力興建的哲學大廈中並不容易看出這一「哲學隨時可能發生」的特徵；但只要透過哲學大廈所衍化出來的後花園的考察，應該很快就可以發現原來哲學是這麼貼近我們的生活。因此，重新採取輕鬆而不失認真的態度來走訪哲學大廈的後花園，看看哲學諸多或淺揭或深藏的清新殊異的面貌，想想哲學所通達的從現實界到超越界的無限寬廣的道路，不啻就是一生最不可錯過且值得

本文集為作者兩年來港台兩地發表有關比較哲學與文化的文章。用平易近人的方式闡述精闢的創見。深人不覺其淺﹐淺人不覺其深。文件流暢﹐說理清晰﹐持論公允﹐為我學術文化界罕有之作。

本文集為作者十多年來在美講學及研究的心得﹐用平易近人的方式來比較中西化及思想的異同。每一篇文章都有嚴肅的主題和精闢的創見﹐文筆流暢、立論公允、描述客觀、說理清晰。尤其是對中國文化特性的闡發﹐對當代哲 學的評述﹐以及我國目前哲學界提供的意見﹐都能一針見血﹐語語中肯﹐為我國近年來思想界罕有之作。

以往讀哲學史最大的困難，就是不知如何能從卷帙浩繁的大部頭著作中，很快的掌握該時代、該學派或哲學家的中心思想。本書即針補時弊，從哲學家的觀點來介紹每一位哲學家的生平、著作與學說，以便讀者循序而進窺堂奧。深盼本書的出版，能幫助哲學教育的廣泛推展。

本講錄收集作者近年來有關道家的作品﹐有演講稿、有會議論文、亦有嚴謹的論文；文字深入淺出﹐可作為思想性讀物﹐亦可作為修養性讀物；在此紛擾不斷的社會生活中﹐本書確為一劑清涼劑﹐可作為調適生命之用。

現代中國人如何建立起自己的一套思想和理想呢？本書的野心即在於向此目標邁前一步。本書分三編，第三版並加上中文西文兩個人名索引。為了尋求一條走向未來之路，上編先介紹未來學；繼而從馬古西對未來的幻想講到希望和人性的永恆面。五四以來，中國思想界一直為馬克思主義和實證論所控制。 二次大戰後，英美哲學界又興起一股邏輯實證論的風氣，國內頗受影響。本書中編討論這一學派的主要代表人物（羅素、維根斯坦、卡納

本書係收集作者最近數年在港台兩地所發表的部份文章編輯而成。各篇文字的題材雖然互有不同﹐但是它們所表現的精神則彼此一致：追求思想的純潔、清晰與深入；追求人生的意義與價值；追求在現代社會的劇變之中﹐那些 應該加以保愛和珍視的事物與原理原則。

本書係收集作者最近數年在港台兩地所發表的部份文章編輯而成。各篇文字的題材雖然互有不同﹐但是它們所表現的精神則彼此一致：追求思想的純潔、清晰與深入；追求人生的意義與價值；追求在現代社會的劇變之中﹐那些 應該加以保愛和珍視的事物與原理原則。

匯集作者於哲學領域的教學經驗，為作者於臺大授課時的心得集成，全書接近講義形式，方便哲學科系學生作為課程的複習指南，一般愛好哲學的社會人士，亦可藉此書無師自通，了解哲學最根本的入門知識──。 本書以編年史的形式，將西洋哲學歷史分為希臘哲學、中世哲學、近代哲學和現代哲學四個部分，清楚地解說每一時期的沿革發展，並選擇數名或數個具代表性的哲學家或思想流派來介紹。以深入

本書是中國哲學與現代管理相互闡發的典範之作。作者以《易經》哲學為基礎，對現代管理問題進行了深入的思考與探索，從而提出了一套命名為「C理論」的新型管理哲學。相對於「A理論」(美式管理)、「Z理論」(日式管理)，作為中國管理結晶的「C理論」，既包含了道家的決策哲學、法家的領導哲學、兵家的權變哲學、墨家的創造哲學、儒家的協調哲學，又強調了易在管理中的融合與轉化功能、禪在管理中的超越與切入功能，更結合了現

中國哲學史的著作，每一部都有不同的方法、不同的特色，很難說哪一部絕對的好，更不可能說哪一部完全符合哲學發展的史實。因為在撰寫的過程中，必然會摻入作者個人的思想和看法。儘管如此，本書作者始終堅持，中國哲學不應空談觀念，玩弄術語；必須由內聖通向外王，實際的解決社會人生問題。 本書嘗試揭露中國哲人們的思想精神，由每位哲人思想的中心觀念入手，由此貫串其哲學體系，探索其思想的發展和影響，看看先哲們是如何前後