國立藝術學院

1982年，國立藝術學院開始招生，校舍興建卻好事多磨。1991年，師生終於迎來日夜期盼的校區完工消息。在這個如同人生關口的歷史時刻，他們參與中部歷史悠久的媽祖遶境進香演出「隨駕戲」，他們勞累自己的身體，感受大地、神祇、民眾之間的親密關係；他們用最傳統的方式──出陣謝境、謝戲──感謝提供六年學習環境的蘆洲，隨後一路遊行表演到關渡，在民間社團與民眾的盛大表演隊伍迎送之下，他們走進風光明麗的新校區，用象徵性的儀式及戲劇演出表達對土地的尊重。2001年，國立藝術學院成為國立臺北藝術大學，並在2021年迎來創校四十週年。四十年間物換星移，而這所學校將會在關渡埔頂繼續寫下屬於自己的歷史與傳奇。

（序 臺北藝術大學 美術學系 系主任 劉錫權 中央美術學院 版畫系 副教授 周吉榮 （交流開始 交流研習營：臺灣 交流研習營：北京 （參展藝術家 臺北藝術大學 北京中央美術學院

國立臺灣藝術大學美術學院書畫藝術學系以培養藝術創作與研究人才之系所，著重傳承與創新的書畫藝術內涵，同時兼具當代美術造形理念的藝術研究，肩負教育傳承的藝術工作者。以立足臺灣，展望世界的視角，匯聚國際思潮，展現臺灣當代藝術發展新風貌。本次共展出水墨、書法、篆刻、膠彩、版畫、綜合媒材之創作作品暨學術論文等，皆是該系專兼任教師一時之嚴選作品，精彩絕倫，藉由「翰墨造境．藝耕大觀」教授作品展風雲際會展現自我獨

《國立藝專往事》是中國美術學院前身國立藝術院與國立藝術專科學校時期（1928-1949）的史料文獻匯集，講述的都是一些七十、八十年前的故事。這些故事，關於一個學院、一群人、一段記憶。鄭朝老師以平實、生動的文字記錄下這些故事，彷彿一份家族往事的集萃，如若發光的碎片，拼貼成了建院一代名師的群體肖像；又彷佛一幕幕電影畫面，快速掠過，如在目前。書寫了125個小故事，雖三言兩語，一二件事，歷史往事中的人卻音

在威權鬆動與經濟起飛時代中創立的國立藝術學院，於八〇年代初逐步走出媒材教育的教學狀態後，以獨立招生的方式致力於孕育藝術家，不僅在臺灣社會脈動的過程中形構出更多與環境相連動的教學取徑，亦為其後九〇年代的藝術教育與工作者開啟多面向的思維角度。

對前往佛羅倫斯的旅人來說，在佛羅倫斯美術學院美術館的「大衛像」，絕對是不能錯過的一方勝景；而把大衛精神從堅硬冰冷的白色大理石中召喚出來的傑出藝術家，即是文藝復興三巨匠中的米開蘭基羅。 米開蘭基羅的一生充滿衝突與矛盾，理想與現實、靈性和世俗……種種拉扯與激盪，使得天生敏銳的米開蘭基羅極度痛苦，但是，他憑著強烈的使命感，總能以頑強的意志，將內心蒙受的陰影轉化為傑出的藝術創

激發讀者對中國文學的興趣，提供讀者更廣闊的文學視野，作者將中國文學有系統地整理表述。全書分五編，首先說明中國文學推演的進程，並將儒家、道家及佛家經典對中國文學創作之影響，進行極深入的探討與分析﹔其他四編，則涵蓋詩歌、詞、曲、小說等文類，詳盡地論介其特質、形式、內容與發展過程中所產生的變化與流派；此外，精確地評論中國文學各類作品發展之實況，更可使讀者對中國文學發展背景，獲得極深刻而明晰的認識。透過此書，讀者必能從中得到清晰的中國文學觀念，並適切掌握到學術思想發展與演變的樞紐。 尹雪曼，河南省汲縣人。美國密蘇里大學新聞學院文學碩士。曾任教於國立成功大學、中國文化大學。曾主持《中華民國文藝史》的編纂工作。著有《海外夢迴錄》、《西園書簡》、《戰爭與春天》、《中國現代文學的桃花源》等書。

袁樞貞 浙江省天台縣人 上海新華藝術專科學校畢業 東京日本大學美術科研究 法國巴黎國立美術學院畢業

過去， 在會計課堂與事務所間， 她鎮日與數字為伍； 在客廳廚房柴米油鹽中， 她全心以家庭為念。 現在， 畫一抹穹蒼， 藝術天地任她四方遨遊； 沾一筆墨水， 古意新象得以盡情揮灑。 是什麼樣的魔力，驅使作者以近古稀之年，毅然決然地從旅居的美國前往杭州的中國美術學院追尋夢想呢？原本與藝術無緣的尋常人生，又是如何轉變為瑰麗絢爛的藝動人生？本書不僅將這一段動人的故事娓娓道來，更以實際的作品證明了美夢成

自然是人第一個面對的「客體對象」，是我物分別的哲思源頭。西方首先企圖以理性了解進而駕馭自然，而中國水墨畫選擇了與自然同進退的方式，迴避寫實的缺憾，而以筆墨涵蘊胸中山水，與外界的實境相對話。本書追溯自然風景成為獨立藝術主題的歷史淵源，比較東西方呈現自然的不同技法以及背後的文化精神。離開傳統藝術史直線進行的史觀，本書的每一章節便是一個微型的比較史練習，希望搭出一個觀念的平臺，激盪出一些新的視野。

作者簡介學歷 / 英國Essex大學國際經濟管理博士、國立政治大學國際貿易研究所碩士、國立中興大學法商學院經濟系學士現任 / 國立中正大學經濟系暨國際經濟研究所專任助理教授、國立成功大學經濟系暨政治經濟研究所兼任助理教授經歷 / 大學講師、銀行外匯交易員、貿易公司顧問、亦有相關著作刊載於貿易相關之雜誌與國際期刊上曾獲 / 1997教育部公費碩士後留歐國際經濟組第一名、1998中華民國扶輪社獎學金得

編撰作者簡介宋邦珍國立高雄師範大學國文研究所博士輔英科技大學人文教育中心副教授林秀蓉國立高雄師範大學國文研究所博士國立屏東師範學院語文教育系副教授張百蓉文化大學中文研究所博士輔英科技大學人文教育中心副教授簡光明國立台灣師範大學國文研究所博士國立屏東師範學院語文教育系副教授內容簡介莎士比亞發明了人性。──哈洛卜倫卜倫的這句話揭示著文學對於人生的重要性。事實上，文學與人生的關係密切，有如一體的兩面，人

作者簡介：洪國賜 學歷/國立政治大學會統系畢業美國伊利諾州羅斯福大學會計碩士美國紐約州紐約市立大學會計超碩士美國俄亥俄州肯特大學會計博士班經歷/國立中興大學法商學院〈現台北大學〉、文化大學、東吳大學、銘傳管理學院〈現銘傳大學〉及淡水工商管理學院〈現真理大學〉講師、副教授美國DLM成本分析師、美國紐約州會計考試及格

魚能夠三吃，哲學居然也能！？ 由五星級哲學主廚林斯諺所設計的菜單， 滿足各位渴望來場頂級頭腦風暴的內心！ 【前菜】批判思考刺身＝健全論證＋三段論＋邏輯＋祕密配方 原料採用新鮮捕撈的批判思考技巧，可以吃到「健全論證」的香醇油花，還有具有咬勁的「三段論」肉質，「邏輯」淋醬增添了一股樸實的風味，讓你在品嘗時能夠感受到批判思考之重要！ 【主餐】什錦哲學天婦羅＝法律哲學＋語言哲學＋超多種食材 哲學不只是「哲學」！什錦哲學天婦羅採用了十種不同的食材，包含稀有的「法律哲學」、「語言哲學」等等，口感、風味各異的它們居然都是哲學？一吃就能感受到豐富多彩的哲學好滋味！ 【湯品】美學燉湯＝美的分析＋品味＋美感經驗＋黃金比例 餐後就該來點熱湯！主廚加入「美的分析」與「演化美學」，讓高湯品嘗起來有著厚實的底蘊，切入一點點「品味」豐富鮮味，最後撒上「美感經驗」作為點綴，是一道外觀、口感、風味都值得細細品鑑的美味湯品！ ／／／希望每個用餐的顧客都有最佳的思考饗宴！／／／ 【頂級食評】（依姓名筆劃排序） 王一奇　國立中正大學哲學系教授 朱家安　哲學雞蛋糕腦闆 【五星級推薦】（依姓名筆劃排序） 劉亞蘭　真理大學人文與資訊學系副教授 蔡偉鼎　政治大學哲學系副教授 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授

魏蔚的第一本藝術博物館美學遊記魏蔚自詡為藝術的傳信使，她曾擔任佳士得亞洲區主席／總裁，現為厲蔚閣亞洲（LGDR & Wei）聯合創始人暨主席，並遍覽了歐美頂級的藝術博物館，如芝加哥藝術博物館、紐約現代藝術博物館、華盛頓國立美術館、波士頓美術博物館、英國國家藝廊、泰特美術館、英國皇家藝術學院……，她將實地走訪的所見所思，舉凡建館的歷史、館藏的來歷、藝術博物館如何迎向今日的輝煌，以及藝術家生命故事帶給她的啟發，集結成《藝術隨筆》的美學篇章，期許與所有喜愛藝術、熱愛藝術之人分享生活中不可或缺的能量。

運用西洋哲學視角．卸下傳統學術包袱 ｜跟隨本書，重新梳理中國哲學兩千年｜ 市面上以中國哲學思想為題材的著作汗牛充棟，雖然編寫方式不一，但大多數都是採用編思想史或學術史的方式，採用編哲學史之方式的著作則相對很少。 本書採用西洋哲學理論中的「多分法」，將各哲學家思想統一分項（如人生觀、道德觀、宇宙論等），並擇要附錄於緒論之後，力求深入淺出，讓即使非文學院出身的讀者，也能輕鬆掌握中國哲學兩千年。 ｜本書與一般的中國思想史著作有何不同？｜ ► 他書講孔門哲學，多就孔門弟子而言；本書乃就孔子師生而言。 ► 他書講佛學，多從佛教傳入東土開始說起；本書上起佛在印度初轉法輪，下論中國十大佛學宗派，完整闡述佛教在中國開枝散葉的過程。 ► 他書講宋朝學術，多談朱熹、二程等理學大家；本書認為東坡、安石的人生哲學亦有可取之處。 ► 他書講近代哲學，多提康、梁等學術菁英；本書則特別囊括了孫文的三民主義思想。 ［本書特色］ ．本書與西洋哲學對照比較，探究中國哲學的起源與演進。 ．分論中國古代、中古、近代、現代的哲學思想，立論公允，皆本原典。 ．另有緒論及總結論，綱舉目張，言必有據。 二十世紀七十年代，本書出版後，風行海內外。今全面修訂，推出新版，盼有助於大學的教學，亦有利於讀者的自修。

哲學在碎片化理解的浪潮中， 要不過於簡化，要不晦澀難懂， 但你是否曾經想過： 「哲學真的就是這樣嗎？」 ♠　道德規範僅僅只是教條嗎？還是背後有更深刻的理由？ ♠　道德是普遍適用於所有社會，還是會因文化社會而有所不同？ ♣　從桌遊到手遊，遊戲裡到底藏有什麼樣的哲學祕密？ ♣　作品的意義非得問作者嗎？作者不在的時候，誰說了算？ ♥　性別是自然的產物還是社會的建構？性別與自由又有什麼關係？ ♥　問世間，情究竟為何物？愛一個人需不需要理由？ ♦　每個人都想成為有智慧的人，但智慧是什麼呢？ ♦　人工智慧的發展，是讓人類文明進入天堂還是跌入地獄？ ８位哲學專家 Ｘ ８個生活議題 邀請你一起「做哲學」，帶領你主動參與哲學思考， 看穿問題的本質，回到哲學對於生活的熱切關懷！ 哲學到底有沒有用？ 做了，才知道！ ＊＊＊ 哲學普及運動與公眾哲學的討論，在臺灣已行之有年，發展規模愈來愈大，對議題參與的熱衷程度也大幅上升，漸漸擺脫哲學在學術象牙塔裡的封閉形象。然而，這卻似乎尚未改善國內的公民仍多以填鴨式、教條式的僵化方法來進行教育。 為了引入更深刻的議題思辨，鼓勵將思考轉化為獨立且成熟的公民行動，本書的八位哲學教師將從第一線的教學經驗開始，於日常生活經驗著手，帶領讀者思考其中的哲學問題，展開激烈燒腦的思考過程。現在，請戴好你的安全帽，因為我們將要進入哲學工地開始做哲學！ ＊＊＊ 我們希望哲學的興味，不會因為抽象程度或難易度而削減，但也不希望將哲學簡化到只有知識的傳播，少了興味只剩乏味。我們邀請讀者一起燒腦，在沒有標準答案的世界裡盡情抒發己見，用力發現問題，享受探究的樂趣！ 至於答案到底為何？哲學從來不替你回答！ ————主編　古秀鈴 ＊＊＊ 【誠摯推薦】（依姓氏筆劃排列） 吳豐維　文化大學哲學系副教授 林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長 紀金慶　國立海洋大學、臺灣師範大學兼任助理教授 葉　浩　政治大學政治系副教授 鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人 冀劍制　華梵大學哲學系教授

★★★曾任國立編譯館國語教科書審查委員、資深國語文教師廖玉蕙，最新文學教養指南★★★ ★★讓家長理解「如何培養國語文素養力」的教學手冊★★ ★★孩子應該人手一本的最佳課堂讀物★★ 怎麼閱讀？怎麼寫？ 搶救國語文前，要先懂得享受文學之美！ 國語文教育是一切學習的基礎，也是許多家長與老師的共同課題。 面對新課綱上路，如何奠定孩子理解文本與理性思辨的基礎， 以發展自學能

巴斯天出身於學院並執教於學院，是一個具有多樣風格探索的藝術家。在1987年贏得Godecharle基金會獎學金進入巴黎藝術學院。1927年進入比利時布魯塞爾皇家學院任教，後擔任藝術學院院長。巴斯天為吳作人和沙耆的指導教授，在早於兩人留學之前，他已經被公認為比利時印象派的代表畫家之一。

經書是中國文化的基本，是傳承千年的智慧寶庫，然而其雄偉的規模，卻往往使初窺門徑者趑趄不前。本書中，裴普賢教授以其深厚的學養，深入淺出地介紹經學要義，並對龐雜的經傳注疏、學派流變加以分門別類，娓娓道來，使讀者能更有系統地認識經學梗概。想知道如何用《易經》卜卦嗎？想了解孔夫子如何用《春秋》教訓亂臣賊子嗎？《經學概述》定能開啟一個您未知的精采世界。裴普賢，本名裴溥言，山東諸城人。國立女子師範學院文學士。

《藝術殿堂內外》是國立故宮博物院院長杜正勝先生經營這家世界著名博物館四年，所從事理論建構和實務經驗的結晶。 作者以其深厚的學養，進入這個新領域，很快地掌握要點，提升博物館學的高度，建構博物館與時代社會發展互動的綱領，從學術研究、

本書有作者自我的真實告白，也娓娓敘述《幼學瓊林》的倫常故事，更細細品評現代的散文名篇。從小學教師「囝仔頭王」到國立大學的文學院長，作者一路走來似乎扶搖直上，卻也備嘗艱辛，不過他一直以感激之心表達喜樂之情。這該是二十世紀後半紀生長在臺灣這塊土地的人，極具代表性的寫照之一。 從古代故事的剖析，到現代散文的解讀，以及心路歷程的發抒，在在表現了這世代的人，存心溫厚，深耕易耨，對工作的全心投入，以及對

這是一部關於當代職業女性的小說，表現了她們在社會轉型中所承受的壓力，她 們的創傷與隱痛、焦慮與呼喊、回憶與訴說。 北京記者老黑被報社解聘，為了生存，她離別了幼女去深圳找工作，與女友南紅 住在一起。南紅原來是藝術學院的學生，畢業後到深圳闖蕩。 深受傷害的南紅不停地向老黑敘述她闖深圳的經歷，而老黑則在傾聽中不斷地回 憶自己極不和協的婚後生活。老黑在深圳沒有找到工作，又重回北京，南紅則在一次 意外中

本書是專為大學師資培育課程設計的教育哲學教材，旨在引導準教師從哲學的角度深入理解教育的本質與意義。內容涵蓋古今主要哲學思潮，並探討這些思想如何形塑我們對知識、學習、學生與社會的看法。作者透過清晰的理論介紹與實際文本的導讀與詮釋，幫助學生理解抽象的哲學概念，並發展出反思與批判的思維能力。全書強調哲學與教育實務的對話，鼓勵未來教師將哲學素養轉化為教學現場的行動智慧。本書不僅是理解教育哲學的入門工具，更是培養具備思辨力與價值判斷力的教育專業者不可或缺的基礎讀物。

新儒家大哲方東美先生云「聞所成慧，思所成慧，修所成慧」乃哲學境界之層次，哲學功夫之階梯，聞入於思，思修無間，哲學家兼具三慧，功德方覺圓滿。他將哲學智慧分為兩類：生於各個人之聞思修，而能自成系統者，稱作「自證慧」；若是全民族之文化精神，彼此互相攝受者，稱為「共命慧」。 透過本書，方東美先生細膩的勾勒出希臘、歐洲、中國之智慧輪廓，析研三者之共命慧的源起與各具特色的發展。在抽出西方科學、邏輯系統和古老《易經》互有匯通的絲線之際，求美於性靈，悠遊於天地……。本書言簡意該、深刻、獨到，是時人走訪東西哲學的捷徑，也是方東美先生哲人典範的最佳代表。

專業推薦（按姓氏筆劃排序）朱哲良｜台南應用科技大學美術系 教授、國立台灣師範大學美術學系 兼任教授李玉玲｜高雄市立美術館館長郭怡汝｜金門歷史民俗博物館館長、不務正業的博物館吧版主陳貺怡｜國立臺灣藝術大學美術學系教授／美術學院院長謝佩霓｜藝評家、策展人顧　盼｜國立成功大學歷史學系 副教授【封面文案】14位當代名家╳190幅經典名作，帶你一探江戶時代影響世界的東方藝術魅力（隨書加贈《宮本武藏之鯨退治》書衣海報）特別收錄：精選「浮世繪三傑」：喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重西方印象派名家臨摹作：梵古、莫内、高更浮世繪大事紀：梳理三百年浮世繪歷史的興盛與末落江戶時代毫不起眼的浮世繪，為何飄洋過海到了西方世界竟掀起一陣浪潮？【內容簡介】當年的市井畫匠，今日的浮世繪大師重返300年前的江戶幕府，細數14位當代傳奇繪師從開山始祖到蔚為風潮的浮世繪三傑，日本美學風華再現！「享受當下，這就是我們的浮世。」──《浮世物語》淺井了意

《思科網絡技術學院教程：CCNA安全（第4版）》所介紹的內容是針對思科網絡技術學院的認證項目之一― CCNA安全課程。作為思科網絡學院的指定教材，閱讀本書的讀者需具備CCNA認證或同等水平的知識。《思科網絡技術學院教程：CCNA安全（第4版）》共分11章，其內容涵蓋了現代網絡面臨的安全威脅、如何保護網絡設備、AAA的概念以及部署、實施防火牆技術、實施入侵防禦、保護局域網、密碼系統的基本知識、實施虛擬專用網絡（VPN）、實施Cisco自適應安全設備（ASA）、高級Cisco自適應安全設備、管理一個安全的網絡等知識。《思科網絡技術學院教程：CCNA安全（第4版）》所介紹的內容涵蓋了思科CCNA認證考試的全部知識，因此適合準備該認證考試的讀者閱讀；對網絡安全感興趣的讀者也可以從中獲益。

陳世明1948年出生於彰化縣溪州鄉，少年時期的他即一心想學畫，在一次臺糖員工的美展中，他被圖畫中的光影變化所吸引，從此開始專研繪畫與光影的關係。中學時期，他學習素描、水彩，甚至到臺北參加救國團「美術戰鬥營」，來滿足他對畫圖的渴求。為了進一步追求藝術，1967年陳世明考進國立臺灣藝專。在學院的訓練底下，他也開始思索東、西方的繪畫問題，特別是對於畫面的變化與結構感興趣，並發現在線性與量體性之間，一旦切入不同的觀點思維，就會產生迥然不同的視覺圖像。透過深入的觀察、練習、比較和組構，陳世明迸發日以繼夜的創作能量，在不斷嘗試構圖組合中反思規格嚴謹的傳統繪畫。1973年陳世明進入西班牙馬德里聖費南度藝術學院，直探西方繪畫體系傳承的精髓，除了對構圖方法與繪畫技藝奠下深刻的體認，也盡可能吸納歐洲豐富的藝術養分。從歐洲的教學觀念中，陳世明比照臺灣國立藝專所承襲的日式教學方向，逐漸從兩種系統的相異中抽取吸收，進一步培養自我學習的藝術道路。1977年陳世明從西班牙返臺，並活躍於1990年代的臺灣藝壇，同時進入國立臺北藝術大學美術學系任教至退休。他用抽象構成的繪畫，蛻變於扎實的具象寫實繪畫，以及物我凝視、心靈淬練之體悟。對陳世明而言，從具象轉變至抽象，期間有一段漫長的心路歷程，甚至是一種內在需求的轉化。而由藝術哲學與修行導出的視覺語言，全然體現生命大美與藝術氣勢。從2004年以來，陳世明開啟了用相機當作畫筆、以影像紀錄心情的新頁。他潛心探討繪畫空間延展的可能性，以大量的攝影為媒介，拍攝從自然到都會的片斷，並將片斷重新組構成綿密的萬象空間，在影像互相交織下，表現出豐富的繪畫性。這些穿越時空的攝影繪畫，敏銳詮釋了藝術本質，以及感知幻覺的當代視野。

人類文明要進步就得廣納不同族群的特色與成就；民族間要和諧相處就得從互相瞭解、同情開始，進而互相尊重或互相融合；個人要提升心靈的境界就得借助於異、同的激盪，而這一切都要從研究世界多元文化入手。要獲得有關世界各地文化的豐富知識，我們可以學習和研究不同地域的哲學、文學、政治、地理、語言、音樂、藝術等人類文明成果，而這些管道之中，研究視覺藝術是一條捷徑，因為藝術是一種國際語言，無需像哲學、文學、政治等要先熟練那些複雜難學的文字。本書主要透過「東西方藝術比較」，清晰地展現世界文化交融的藝術圖卷，引導讀者進入這個萬花筒般的藝術世界去遨遊、觀察、思考和探究。

1935年11月至次年3月，中國藝術國際展覽會（The International Exhibition of Chinese Art）在英國皇家藝術學院舉辦，成為中國乃至世界現代藝術史上的重大事件。展覽彙集了來自世界各國的三千餘件（套）中國古代藝術品，其數量之龐大、品類之齊全，為皇家藝術學院歷屆國際展覽會所罕見。是時，中國政府擇選公私機構藏品一千餘件參與展覽，其中故宮博物院提選的735件文物更是整個展覽會的精華所在。倫敦中國藝術國際展覽會不僅是中國政府首次大規模征選文物參與的境外展覽；同時，其作為流散海外中國文物的首次集中展覽，亦對世界藝術史發展和中西文化交流產生了深遠的影響。

邏輯╳勇者╳刺激旅程臺大哲學系兒童哲學研發中心指定使用教材《哲學很有事》作者Cibala全新力作勇者應該刀劍闖江湖，他卻頭腦走天涯？旅途中的暗殺不斷，是誰要取他性命？康傑因為太過聰明而被驅逐出村，開始他浪跡天涯的旅途，偶爾順手解決眾人的難題：「我想把這隻貓取名為『黃金獵犬』！」「專家說的一定是對的！」「你如果不是好人就一定是壞人！」這些奇妙的風俗民情到底哪裡有問題？讓我們跟著康傑的腳步看他如何解決，而路途中的重重危機到底是誰指使？最終康傑可以平安無事嗎？ 【專文推薦】（按姓名筆劃排序）王銀國｜臺灣師範大學通識教育中心教授、《翻滾吧！男孩》《科學少女》電影監製楊金穆｜牛津大學哲學博士蔡言函｜臺大哲學系兒童哲學研發中心執行長【超強推薦】（按姓名筆劃排序）賴以威｜數感實驗室共同創辦人冀劍制｜華梵大學東方人文思想研究所教授羅佳羚｜國立臺中教育大學附小教師鄭綺瑩｜臺北市國小資優班教師

「哲學是什麼？」簡單地說，就是人們想要了解自己、認識世界的求智之學。本書以哲學、宗教、愛情、婚姻等十個人們最關心的主題，從電影、文學、時事等方面，活潑生動地啟發思考的樂趣，再逐步帶領讀者進入深刻的哲學堂奧。 每章內容分成五部分： 「課前研討」為精心設計的問題，可引發激烈而有趣的思辨。 「主題論述」分析哲學家的見解，使讀者對哲學的探究有梗概的認識。 「附錄文章」是為艱澀的哲學理論作進一步的潤飾，即補充說明和示範應用。 「推薦讀本」和「電影欣賞」則是根據討論的主題，至少挑選三本著作和三部精采的電影，以延伸和豐富每個主題探討的領域，使有興趣的讀者能繼續自我進修。

「《戲曲演進史》是我從事戲曲研究以來，最後想要寫的一部書。 因為那當是我研究戲曲的總成果。」——曾永義 ★研究傳統戲曲的學術巨擘、中研院首位戲曲院士曾永義最後遺作 ★耗費五十年心血，八十五章《戲曲演進史》正式完結 ★傾戲曲權威之力校訂，海峽兩岸無出其右的戲曲鉅著 【系列特色】 ．研究功夫札實，立論剖析嚴謹 1. 曾永義教授筆耕五十餘年，以二十八種著作成果為基礎，進行新舊論題之刪補與寫作，將戲曲史的種種問題，逐一研究突破和探討辨明。 2. 重新建構體系、分章設目，聯鎖融會其相關論述；又或補其不足，或修訂其疑義，或更創發為新論。 ．中國戲曲研究的新里程碑 1. 條理論述「戲曲」劇種體製規律、理論主張、文學藝術等方面之演變發展的歷程。 2. 打破向來以朝代為制約的書寫角度，而以「劇種」之源生興衰的論述為始末，更切合「戲曲演進史」的意義。 《戲曲演進史(一) 導論與淵源小戲》 曾永義教授《戲曲演進史》包含十編，首尾為〔導論編〕、〔結論編〕互為起結，起為引導讀者進入「戲曲」，結為對「戲曲」全面之觀照；中間八編為：〔淵源小戲編〕、〔宋元明南曲戲文編〕、〔金元明北曲雜劇編〕、〔明清南雜劇編〕、〔明清戲曲背景編〕、〔明清傳奇編〕、〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕。全書考述戲曲劇種的源生、形成與發展，是兼顧小戲、大戲，南曲、北曲和詞曲系曲牌體之雅、詩讚系板腔體之俗等三大對立系統本身之滋生成長歷程，以及其間之交化蛻變現象。 〔導論編〕與〔淵源小戲編〕合併為第一冊，先探討戲曲關鍵詞之命義、定位，再進入戲曲之源生，以「演故事」者為「戲劇」；以「合歌舞用代言演故事」者為「戲曲小戲」，則「戲劇」實為「戲曲」之前奏，因就文獻考述先秦至唐代文獻所見之「戲劇」與「戲曲小戲」劇目。以此作為梳理統緒之定錨，往下建構脈絡系統，打破時代之制約而貫穿時代，航向戲曲演進之「長江大河」。 《戲曲演進史(二) 宋元明南曲戲文》 本書為《戲曲演進史》的〔宋元明南曲戲文編〕。由於「瓦舍勾欄」適時於宋金元出現，提供九大藝術元素醞釀融合之溫床，活躍其中的樂戶歌妓與書會才人則是催化與呈現之推手，促成南北戲曲大戲之完成。第貳章從見諸文獻之南曲戲文的各種名稱為切入點，詳究其名義，梳理南曲戲文

本書包括〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕與〔結論編〕。 〔近現代戲曲編〕前參章從近現代地方大戲形成發展，與其劇目、文學、藝術，腔系音樂特色談起，分析花雅爭衡歷程。第肆章論述「詩讚系板腔體」與「詞曲系曲牌體」彼此推移，乃至合流蛻變，終使花部之西皮、二黃結成複合腔調，稱為「京劇」，雄峙劇壇，流播全國，取代崑劇之主流地位。第伍章考述京劇「流派藝術」的建構過程及其盛況。第陸章探討折子戲，崑劇自明代萬曆即流行「折子戲」的演出型態，後京劇亦時以折子戲呈現，迄今不衰。第柒章從晚清的戲曲變革、論爭談起，再分述海峽兩岸的戲曲走向與影響，關注臺灣戲曲跨界、跨文化的現象，提出改革的諍言。第捌章聚焦臺灣地方劇種，探究南北管戲曲的根源與發展，考述歌仔戲的淵源、形成、流播與變遷，分析兩岸歌仔戲的發展。 〔偶戲編〕共捌章，敘述偶戲有傀儡戲、影戲、布袋戲三大類，分別探討其起源與發展流播。偶戲最早起源於先秦之木偶喪葬俑，後從避邪除煞而為喪家樂，進而用於嘉會歌舞，逐漸形成娛人的戲曲。偶戲在唐代與講唱故事結合，至兩宋瓦舍勾欄盛行，遂臻鼎盛。元明清時偶戲已遠傳海外，今則與時俱進，展現偶戲藝術新風貌。 〔結論編〕〈戲曲劇種演進之脈絡〉為全書之總體審思與觀察，將卷帙浩瀚之《戲曲演進史》等十編，統攝於小戲、大戲、偶戲等三大體系，精要述其演進脈絡，並附論臺灣主要地方劇種。本編以「統緒既立、骨幹已成」之方式，讓讀者再一次鳥瞰戲曲演進的來龍去脈。

本書包括〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕與〔結論編〕。 〔近現代戲曲編〕前參章從近現代地方大戲形成發展，與其劇目、文學、藝術，腔系音樂特色談起，分析花雅爭衡歷程。第肆章論述「詩讚系板腔體」與「詞曲系曲牌體」彼此推移，乃至合流蛻變，終使花部之西皮、二黃結成複合腔調，稱為「京劇」，雄峙劇壇，流播全國，取代崑劇之主流地位。第伍章考述京劇「流派藝術」的建構過程及其盛況。第陸章探討折子戲，崑劇自明代萬曆即流行「折子戲」的演出型態，後京劇亦時以折子戲呈現，迄今不衰。第柒章從晚清的戲曲變革、論爭談起，再分述海峽兩岸的戲曲走向與影響，關注臺灣戲曲跨界、跨文化的現象，提出改革的諍言。第捌章聚焦臺灣地方劇種，探究南北管戲曲的根源與發展，考述歌仔戲的淵源、形成、流播與變遷，分析兩岸歌仔戲的發展。 〔偶戲編〕共捌章，敘述偶戲有傀儡戲、影戲、布袋戲三大類，分別探討其起源與發展流播。偶戲最早起源於先秦之木偶喪葬俑，後從避邪除煞而為喪家樂，進而用於嘉會歌舞，逐漸形成娛人的戲曲。偶戲在唐代與講唱故事結合，至兩宋瓦舍勾欄盛行，遂臻鼎盛。元明清時偶戲已遠傳海外，今則與時俱進，展現偶戲藝術新風貌。 〔結論編〕〈戲曲劇種演進之脈絡〉為全書之總體審思與觀察，將卷帙浩瀚之《戲曲演進史》等十編，統攝於小戲、大戲、偶戲等三大體系，精要述其演進脈絡，並附論臺灣主要地方劇種。本編以「統緒既立、骨幹已成」之方式，讓讀者再一次鳥瞰戲曲演進的來龍去脈。

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◆禁忌哲學能量：哲學家的維山帝之書◆ 24位至尊哲學家，22章經典思考 神經醫學╳哲學╳祕術魔法 漫威的著名人物──奇異博士，躍上了世界的大螢幕，開始揮舞著靈環，劃出絢麗的魔法陣，抵禦狂徒的攻擊、傳送你我到世界各地。不管是超級尖端的神經醫學，或是神祕至極的祕術魔法，居然都與哲學脫不了關係！？ ▍當科學與魔法相撞，史傳奇如何取得平衡？ 史傳奇在經歷車禍之後，從神經醫學權威轉生為魔法師初階學徒，全部學習從頭來過！他要怎麼放下數十年的科學知識，臣服在自然之下，認清自己一無所知，接受全新的魔法體系，往至尊魔法師邁進呢？ ▍星靈出竅！心物二元論是正確的？ 失去一切的史傳奇，來到卡瑪泰姬尋求最後的希望，只有古一法師說明脈輪與針灸，連醫學儀器都沒有，這是最後的希望？我才不信！直到史傳奇星靈出竅，原來心靈真的存在！？ 臣服在哲學之下吧！ 現在開始戴上你的靈環， 伸直左手，右手畫圈， 放下你以為自己知道一切的想法， 提取另一次元的哲學能量， 橘紅色魔法火花迸現，你已經進入哲學宇宙！ 本書特色 1. 書中錄入滿滿《奇異博士》的台詞，讓你回味大螢幕的感動，導入哲學方便又快捷！ 2. 由24位哲學權威合力撰寫，術式安全、保證正確，不用擔心思考失靈！（當然警語都寫在咒語前！） 3. 受夠每本哲普書都是一樣的主題嗎？已經看第三遍「我思故我在」，只想大喊麥擱來？柏格森時間哲學、客觀主義……本書絕對有你沒聽過的哲學知識！ 4. 跨領域的思辨，從科學到道德問題，讓你老少服用都適宜，學生增強思辨能力、青年強化靈活思維、老年獲得人生智慧！ 專文推薦 冀劍制 │ 華梵大學東方人文思想研究所教授 魔幻推薦 紀金慶 │ 國立臺灣師範大學助理教授 膝關節 │ 台灣影評人協會副理事長 半瓶醋 │ 電影製片／影評人 超級歪 │ 影評YouTuber 羅比頻道 │ 影評YouTuber 奇異博士無疑是漫威宇宙中最具有「哲學性思考」的英雄，在生死面前，在自傲與無知之間，在學習祕術之後重新思考醫術的限制，從唯物主義變成唯心主義，史傳奇的故事如此令人著迷，彷彿也是你我一生的縮影，《奇異博士與哲學》帶領讀者重新穿

以位居優位的創作來說，藝術越臻上境，成就它所需的才氣越顯重要；而此才氣除了自我稟靈內蘊，再來就是外靈助益。 此類助益，有的借體而展現，有的啟導而複製，有的協商而促進，管道多元，價值也不一。這都要細密勾織，以發微藝術的另類寫照，而為藝術的新看待方式張目，以及給藝術教育預留一個彈性空間。 筆者等論綱及其細目設定並據為暢論的，無疑能自成一門可名為「靈異藝術學」的新學科（既是科別又能當書名）。規模已具，理解藝術又增多一殊異途徑。 有此一殊異途徑，便能進一步從所貞定的「跨域差異的察覺」／「相仿效或相涵化的可能性辨識」／「美感益世的從新出發」等文化意義而繁衍出「靈異藝術學成立後的學科調整」／「靈異藝術學伸展時的兩界互動蘄嚮」等新希望，一門新學科終於嫣然底定。 此一神祕機能原穿透力甚強，卻一向被世人所漠視，導致所有對藝術生發演變的理解難以透徹入微。 如今從新開談，引入靈異變項，察考它的來龍去脈，並且評估它的成效及其所蘊涵的文化意義，為一門新學科的成立盡特大心力。