圓覺文教基金會

生命到底該何去何從？ 我們這一生都會遭遇到各種問題，悲歡喜樂、痛苦、苦惱還有生老病死 我們需要解答…… 而我們窮及一生，都在汲汲營營追求一個更好的自己----各式各樣的事情，一個一個的發生……未來會如何？其實看自己的父母怎麼過，差不多也知道未來。過程中，有快樂有煩惱；有幸福也有痛苦都夾雜在一起。 匆匆忙忙，我們這一生忙過以後 咦，什麼都結束了 到底什麼才是真正的自己？ 錢財是身外之物； 那身體呢？身體是心外之物 真正你的心才是重要的 心有識心，但真正的自己是我們的本心覺性。 只有喚醒真正的自己，才能了生脫死，根本解決一切煩惱痛苦。 佛教就是來全解這些問題， 從佛教的觀點來看 生命要脫離生老病死，度過了生死苦海，超越到佛世界去，在那裡就沒有生死輪迴，而生死輪迴的問題就解掉了 「圓覺經智慧直解」 在圓覺經中十二位大菩薩，爲現場十萬菩薩及末世一切眾生啟請的修行問題，實為智慧之問。如： 「煩惱是如何生起？如何根除？」 「如何從根斷除輪迴，得到真正的解脫自在？」 「如何找到良師？」 「如何選擇適合自己的修行方法？」 「佛在凡夫時，是如何修行？」一步一步是怎麼走的、怎麼做的？」 「如何以這個虛幻的身心修得開悟、成佛？」….. 作者智崇上師(梁乃崇)深心修持、深悟佛性，以科學印證佛法，引領大家找 回真正的自己(即修行成道)。 書中內容開示徹底解決之道，講述方式簡單、清楚、深入淺出，以貼近生活 的體驗、語彙及實際的操作方法，直指人心的闡述了此圓覺法門，精闢而精采的 揭開修行精要的神秘面紗，當中的譬喻精采、巧妙、有趣、生動活潑、扣人真心，帶領讀者彷彿也參與這埸無上的法會。 讓經文不再只是經文，而是從內心流露出來的真實情境，層層深入問題核心，更讓人容易明白經文的內涵，而心中的層層枷鎖、執迷惶惑也頓時解開，引領大家找到回家的路，圓滿成熟讀者生生世世的渴望與追尋，實為現代人圓滿永恒幸福不可不讀的好書。

六祖壇經現代直解－－成佛也平常。菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。學佛並非侷限在盤腿打坐、吃齋唸佛，而是在生活中體現「佛性」，《六祖壇經現代直解》帶領您在生活中實踐佛法、體現「佛性」，是一本充滿智慧、活潑精采的好書，邀請您一起來體驗。《六祖壇經現代直解》中告訴我們成道後：我們的心如同天空，煩惱、痛苦好比是雲霧。這些雲霧並不是我，「我」還是像無邊的虛空一樣不動、自在無礙。因為真正的自己是有主動權的，「我」可以掌控自己的情緒，將它變成工具，不會受情緒影響和束縛。這樣的「我」，你是否感到羨慕不已！ 作者梁乃崇教授(智崇居士)，曾為中研院物理所研究員、兼任清大物理所合聘教。其嚴謹的科學訓練加上求真的特質，讓他能深入探究事物及生命的本源，而佛法上的實際證悟，則使他超越科學領域的限制。書中以對談的方式、深入淺出的揭露甚深微妙的「菩提自性」，帶領您一起遨遊清淨的圓覺佛海。

作者為極少數橫跨佛學、科學、哲學三大領域，並具實修功力的現代學者，故能以「現代化方法」提供解除現代人們生活中的壓力與種種煩惱。 1.本書的「基礎篇」頗適合初學佛者或欲奠定佛學基礎者2.「經典篇」是把佛經的精華與心要，以現代化方法解說之。3.「泛論篇」除了釐清靈魂、輪迴的問題外，特別論述科學、哲學與佛學的關係。 4.「精華篇」是修証佛學的最高境界所在。以上「四大篇」是構成本書的四大架構，將有助益

◎信息，無形又無相，存在於我們四周，時時刻刻都在影響我們，而我們卻對它毫無所覺。現在，陳國鎮教授以其近二十多年來對「生命信息觀」的探索，將為大家解開這股無形力量的奧秘！

本書猶如生命大解密，更是一本「信息」大百科，陳教授將宇宙萬物、生命、生活及生態中的種種逐一探討，甚至為我們解開超越時空的秘密，以呈現「信息」的多元及對我們的影響。在下冊中，陳教授繼續為我們探討有關健康的信息（睡的好自然健康、調息可以重整身心、常歌唱以保長壽……等）、生老病死的信息（如：欲不老心要好、意志力如何戰勝病魔？業力的牽纏……等）、超越自我的信息（如：如何能活在當下？安靜至極才有生機嗎？真的

《維摩詰經》－－高手過招，精彩絕倫《維摩詰經》是一本既深刻又實際的經典！其中所記述的內容，全都是在實踐的狀態，而非只是理論或解說的層次。經文內容描述了釋迦牟尼的弟子們如何一個個被維摩詰居士修理，而唯一沒被教訓的就是文殊菩薩了。這兩位高手之間的過招，真是精彩絕倫！經中很精彩的一段話，是香積國的菩薩們請釋迦牟尼佛教導他們一些佛法，於是佛就說了這樣一個法：「不盡有為，不住無為」。《金剛經》的精神，是要我

談到生命，通常都以為是從胚胎開始，然後出生、成長、衰老，最後到死亡，近乎百年的歷程。這樣的看法並不完整，因為只看到生命體的物質層次，也就是只認識生命在物質上的表象，並沒有深入體認到生命的其它層次。身體是由各式各樣的物質構成的實體，它起源於父母的精卵結合，歷經胚胎發育、生產、成長和學習，才確立的具象實體。如此構成的生命實體，在佔有物質之前，難道它原本一無所有？....

解脫自在就是這麼簡單有人說人生苦短；也有人說世間是修行最佳的場所，如同蓮花必須生長在污泥裡，才能綻放生命的光采，您又如何看待自己的人生呢？我們為什麼要修行？生活中至高的享受是什麼？如何才能享受修行的真滋美味？梁乃崇教授（智崇居士）以其科學家求真的精神，以及多年實修深悟自性的體驗，引領讀者將修行的實踐，變成一生的享受，在生活中找回真心、創造美善，享受圓滿自在的生活。相信《享受修行》是您探尋生命真諦的

原來如是----《金剛經現代直解》一本讓你超越思惟，生機無限的經典初看《金剛經》，對於書中常出現的句型總是無法了解，但還是愛不釋手。每每讀誦都會有一種「雨過天青」、「海闊天空」的感受，而心中的糾結、觀念以及各種困難、順境……，在讀誦的過程中，很奇妙的，這種種的執著似乎都消融於更大的空間中，一股生機也隱隱脈動……經由梁教授的解說，才了解佛陀如此安排的用意：讓我們脫離層層固有的執著，超越思惟，真心得以

武陵文教基金會第三屆全國高中生文學獎得獎作品集，內容包含桃園市長序、教育部政務次長序、桃園市教育局長序、武陵文教基金會董事長序、武陵文教基金會常務董事兼執行長序、武陵文教基金會常務董事文學獎統籌序、照片集、散文組與新詩組得獎作品、各篇評審評語，並收錄各組的會議紀錄。

鯨豚救援 X 奇幻冒險 讓我們跟鯨魚許下一個約定…… ◎內附10篇海洋環保知識單元：「海洋觀測站」 ※有注音 ※國小中、高年級適讀 【好讀推薦】 林東良｜黑潮海洋文教基金會執行長 楊瑋誠｜臺大獸醫系副教授、鯨豚獸醫師 廖鴻基｜海洋文學作家 林心茹｜基隆市仁愛國小閱讀推動教師 許慧貞｜花蓮縣明義國小閱讀推動教師 廖

一如《書寫台灣第三部門史》I、II，與本書所收錄的三類第三部門組織，都是在台灣社會用心營運、認真追求組織成長達至少15年以上的本土公民社會組織。更是見證了台灣六十多年來社會變遷的不同階段性特色，也分別以服務求善、倡議求變和社區培力三大訴求，促成台灣社會和政治品質的求全。這三類第三部門組織分別是倡議型（公民監督國會聯盟、黑潮海洋文教基金會、地球公民基金會、慈林教育基金會、中華民國家庭照顧者關懷總會）、服務型（喜憨兒社會福利基金會、台灣世界展望會、兒童福利聯盟文教基金會、台灣早產兒基金會、至善社會福利基金會、知風草文教服務協會）和社區型（台灣藍色東港溪保育協會、新故鄉文教基金會、大二結文化基金會、八頭里仁協會）。台灣奇蹟不只是台灣經濟得到發展和政治獲得民主，更是社會達到多元平衡，第三部門就是這背後的功臣，《書寫台灣第三部門史》前後三本書所訴說的40個故事，就是歷史見證。

《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》，透過文殊師利等十二位菩薩與佛陀的問答，宣說如來圓覺妙理，揭櫫一切眾生具足圓覺妙心，是指引如何修行成佛的經典。《圓覺經》廣受唐代天台、華嚴、禪宗、密宗重視，北宋郭印提出佛教四書，清末吳坤修甄選釋氏十三經，它從未缺席，又早早流布高麗與鎌倉時代的朝鮮、日本。該經一卷之薄，允為東亞漢傳佛教「經中之睛」。是次新注新譯，深度利用東亞文獻以校勘、輯佚，紹述唐僧玄奘忠於原典及思想、語言原貌之傳統，從佛學乃至文學角度，予以精當闡釋，化深奧為易懂，內容至簡至要。〈導讀〉一文更明析該經結構、善本、善注、文體，乃至東亞古典時代地位諸議題。研讀佛教經典者，切莫錯過。The Sūtra of Perfect Englightenment 圓覺經, whose full title is The Nītârtha Sūtra on the canon of the great and expansive Perfect Enlightenment (Dà fāngguăng yuánjué xiūduōluó liǎoyì jīng) 大方廣圓覺修多羅了義經, uses a conversation between the Buddha and twelve Bodhisattvas, led by Mañjuśrī, to promulgate the wondrous doctrine of perfect enlightenment. It discloses that all sentient beings have an innate mind of perfect enlightenment, and guides them on how to train to attain Buddhahood. In the Tang dynasty, the Sūtra of Perfect Enlightenment was held in high esteem by the Tiantai, Huayan, Chan, and Vajrayāna (Esoteric) schools. And it was listed in the four Buddhist classics proposed by the Northern Song’s G

本書為導覽手冊，撰寫之宗旨，意在讓人對”台灣鹽博物館”的各項展示能有深入淺出的了解。為本館與鹽光文教基金會合作出版之一本導覽手冊。

本年鑑以極忠文教基金會民國101年（2012）1月至民國111年（2022）12月歷屆董事會與秘書處的會議記錄為本，輔以兩岸大事彙編而成。本年鑑分「記事年表」、「規章辦法」、「專題報導」、「董事會」四大部分。

★繼《待宵花》之後，小說戲曲名作家王瓊玲又一書寫亂離人生的史詩型鉅著★ ★各大媒體爭相報導，以下連結歡迎點擊★ 【聯合新聞網】書寫823烈士遺孀遺族悲歌 王瓊玲新書「春閨夢」周六梅山登場 【風傳媒】王瓊玲專文：那些被遺忘的女人─深埋痛苦的八二三砲戰遺孀 【新頭殼】名作家王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐贈八二三戰役遺孀及梅山文教基金會 【中時新聞網】王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐823戰役遺孀、梅山文教基金會 【工商時報】王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐823戰役遺孀、梅山文教基金會 初見，他還是瀟灑少年；再見，妳卻只能跪倒在他墳前。 「漫天砲火所奪走的，豈只是她的丈夫而已！」 一九五八年爆發八二三臺海戰役，當丈夫用生命來捍衛臺灣； 遺孀用一生的青春來見證愛情、護守家園。 六十多年前，她們一個個也才二十歲左右， 哪一個不是風華正盛？哪一個不是玉貌綺年？ 然而，命運硬生生掐死了青春、砲火轟隆隆把她們炸成了寡婦。 近兩百位無辜的女子，也全嘩啦啦的掉進了煉獄， 承受了人世間的千瘡百孔。 那樣慘烈的烽火、那樣窒息的禮教！ 「烈女不嫁二夫」的醬缸文化，可曾澆熄了微微燃起的愛情火苗？ 「好馬不配兩鞍」的卑劣思想，是否凌虐了薄弱的第二春？ 還有──若是選擇生下了遺腹子，死命的想要箍住一個家，不許它分崩離析。 那麼，現實的摧折、歲月的漫長，「千刀萬剮一身受」的人生，她們是如何的承當？ 這五、六年內，名作家王瓊玲陸續拜訪了好幾位遺孀、遺族。 她自述：「我殘忍的挖、無情的掘、就是要打開一道又一道生命的封印。 因為深怕埋久了、藏深了，一切就消失了、無聲無息了。 人們也就認定──她們真的不傷不痛了！」 在王瓊玲的筆下，歷史不再屬於男人，而是一條由無數朵女人花鋪就而成的淒豔長卷： 新婚不過五個月，丈夫就奉召入伍，最後命喪外島…… 為什麼，英俊挺拔的丈夫歸來，只剩小鋁盒中的頭髮與指甲…… 痛失丈夫後，竟忍不住對著長相神似的兒子，喊出亡夫的名字…… 這是她們最美麗的時代，也是她們最悲慘的時代。 這是──八二三砲戰遺孀們的真實寫照。

本館自1984年起即與中華花藝文教基金會合辦中華插花藝術展，每年訂定別具意義的主題讓花藝家發想、創作；於本館即將休館之際，今年度特以「蓬萊新韻」為題。藉由臺灣特有的地理及人文特性來表現臺灣花藝的傳承與創新，透過展覽與所處的大地呼應，與這片土地上的人民對話，反思流轉的文化，尋找受地域因素影響下的台灣藝術特質。冀期國立歷史博物館與中華花藝文教基金會攜手為這片寶島創造更美好的未來，共譜璀璨新韻。

《地藏菩薩本願經》是一部獨具特色的佛教經典，有著特殊的意義和影響。它講因果循環，用字淺白，沒有深不可測的經文，卻蘊含深邃旨趣。地藏菩薩具有解救一切罪苦眾生的弘誓大願，經中的利他思想、誠信、孝敬等理念，都是普渡眾生的無上智慧，讀後能使人戒慎行事，謙沖自持。本書除全文注音，便於朗讀外，詳細的注釋、解說和引伸，更值得推薦給讀者。

婦女救援基金會執行長／社工師　杜瑛秋勵馨基金會執行長 王玥好人本教育文教基金會校安中心主任　張萍真誠推薦根據統計，每60分鐘就有一起性侵案發生，受害者有65%是18歲以下的孩子，72%的加害者是熟人。這些壞人利用信任接近孩子，並利用孩子的恐懼，幫他們保守「秘密」。孩子若沒有從小建立保護身體的觀念，很容易身陷危險、孤立無援。本書以寫實的情境、對話與應對原則，幫助孩子認知危險、劃出身體界線，並提供遭遇

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥異有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會會計特質及理論重點中見之。政府施政有賴基金支應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹詳為列敘，例釋不厭其詳，期能發揮實用。另就美國政府普通基金收入與支出之會計，選其中比較習見之特種基金，分別設列舉其會計。

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥然有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會計特質及其理論重點中見之。政府施政有賴基金以資應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹。政府基金中應用最為廣泛者為普通基金，所以本書對普通基金之會計占用篇幅最多。 我國政府公務會計之對象，除少數特種基金外，概屬普通基金，為期充分瞭解本國政府會計實務，乃就我國各級政府總會計、普通公務單位

緬甸與中國、印度、泰國等多國接壤，受華人文化影響至深。然而與其他東南亞國家相較，緬甸的華教發展卻近乎晚了一世紀，就連華人人口的比例在全國也僅占極少的百分之三。本書從緬甸自身的歷史切入，探討數十年來華文教育在緬甸發展的軌跡。一九九○年代以後，隨著軍政府政策逐漸放寬，華文教育的推廣逐漸復甦。僑務委員會與緬甸歸僑協會合作辦理師資培訓，鼓勵來臺升學的緬甸僑生返緬擔任華文教師回饋當地。然而，由於華文教育在緬甸的法律地位未定、師資不足以及教學資源匱乏等原因，緬甸華文教育的推廣仍需要有志人士一同努力。凡走過必留下痕跡，興華文教基金會邀集多位長期從事僑教的學者、工作者，參與撰寫本叢書，期能保存並傳承各地的僑教經驗，鑑記僑教發展的全球軌跡。

當你愛，你活得淋漓痛快當你沉默，你不是不愛，只是在思考如何去愛每一天相遇，每一次接觸都是愛的練習莊醫師是愛與專業的天使，他正如德蕾莎修女說的：「愛，是在別人的需要上看見自己的責任。」──陳建仁（中央研究院院士）人生所擁有的一切，只有在成就愛時才能呈現出它們的價值。因此，每一天，人都有使命去啟動身體，使用資源和機會，在所處的境遇中努力實踐愛，以完成自己生命的意義與價值。──莊宏達（瑪利亞社會福利基金會董事長）關於莊宏達和瑪利亞基金會瑪利亞社會福利基金會創辦人莊宏達醫師是一位天主教徒，1973年畢業於高雄醫學院醫學系；1975年擔任彰化基督教醫院內科住院醫師期間，前往台大醫院復健部受訓，開啟了他與身心障礙療育的機緣。為了讓身心障礙兒獲得更周全的照料，莊宏達從一位小兒科醫師變成一位經營者，在1988年成立瑪利亞文教基金會，同時開辦瑪利亞啟智學園，致力障礙兒的日間復健、教育及福利服務。三十多年過去，瑪利亞基金會陸續開辦瑪利亞啟智學園、瑪利亞霧峰教養家園，另在2002年接受台中市政府委託公辦民營方式成立「台中市愛心家園」，並與金門縣社會局合作，成立金門縣發展遲緩兒童早期療育聯合服務中心。秉持「愛，永不止息」的服務宗旨，瑪利亞基金會的工作團隊在社會各個角落，努力落實身心障礙者就養、就醫、就學、就業四大面向的服務。儘管這條路遙遠、艱辛，但是憑藉永不止息的愛，莊宏達與瑪利亞基金會都將陪伴身心障礙的朋友一路走下去。他們相信，每一天都要練習在生活中毫無保留地愛。

★本書特色：◎長期關注教育的李佳燕醫師，本書是她第一本深談自己教育理念的書。她那一顆柔軟如棉的醫者心，讓我們在讀每一個孩子的故事時，心裡也酸楚不已。◎米米（一下迷路一下爆走）、吳曉樂（《你的孩子不是你的孩子》作者）、幸佳慧（兒童工作者）熱淚撰序。小野（作家）、史英（人本教育基金會董事長）、王南琦（戰鬥媽媽）、陳藹玲（富邦文教基金會執行董事）、番紅花（作家）、楊佳羚（高師大性別教育研究所助理教授）、

為孩子發聲！別為了考試扼殺你孩子王浩威 （精神科醫師）李偉文 （作家）幸佳慧 （童書作家）楊翠 （東華大學華文文學系副教授）駱以軍 （小說家）盧蘇偉 （世紀領袖文教基金會創辦人）蘇巧慧 （財團法人超越文創教育基金會執行長） 聯合推薦。公共電視年度教育大戲《你的孩子不是你的孩子》改編原著。。以愛之名扼殺小孩，光怪陸離的怪獸家庭，猶如懸疑小說般的教養故事。。華人社會虎媽、虎爸的戰歌成了孩子的悲鳴。。你

《浮光≒謎離：科學攝影事件簿2018~2019》是繼《驚豔.新視野：科學攝影事件簿2014-2015》(2016)、《等待>祕鏡：科學攝影事件簿選集2014-2017》(2018) 後，國立自然科學博物館發行之科學攝影第三本系列專書。主要集結第四屆35組和第五屆56組科學攝影得獎作品，同時邀請廣達文教基金會、北京自然博物館和浙江自然博物院安吉分館，以專文分享共同參與科學攝影推展的過程，結實纍

【臺日雙語 ‧ 空拍臺灣旅遊書】『我想從老鷹的背上俯瞰全世界，發現臺灣。』日本旅臺攝影作家 小林賢伍――――從空中鳥瞰臺灣――――全臺空拍祕境―60處小林旅行札記―57則部落鄒族故事―3篇▍ 跨世代領域一致好評八弟（上山下海過一夜‧主持人）| 田修銓（平面設計師）| 金磊（臺灣鯨豚攝影師）| 桑布伊（歌手）| 徐至宏（插畫家﹑《大海的一天》作者）| 張卉君（作家、黑潮海洋文教基金會董事） | 陳柏