基督論壇

基督論是基督教信仰的核心，本書是其的入門及概覽，一方面介紹基督是誰，另一方面儘量以平易近人的語言引介歷代先賢的思索成果與現今學界最新的討論，使讀者了解現在已升天、得榮耀的基督，其位格與工作仍跟現今教會及信徒有著密切的關係。儘管如此，還從學術角度，討論古今不同神學家、近代聖經學者及神學哲學家們（theological philosophers） 的觀點。本書簡介了二十一世紀基督論的思潮及方向，引用較多經文探討基督論的重要議題，多花篇幅跟讀者分享基督復活、升天的議題，因祂的位格和工作，仍然跟今天的信徒和教會有密切的關係，對信仰有著舉足輕重的價值。本書勉勵信徒行走天路時要常常仰望、順服那位創始成終的基督，是信徒、神學生、教會領袖和傳道牧者均不可錯過的著作。本書特色：1. 以《聖經》為本，從不同角度來探討耶穌基督的身分和職事，讓基督的門徒能夠正確而有系統地認識基督，不易被不同的言論所迷惑。2. 全書沒有離開聖經討論耶穌基督，免除陷入抽空的哲理思辨泥淖。3. 在文中跟歷代神學家對談，讓讀者了解前人的尋索成果，亦認識其優點與缺點。4. 關注傳統基督論所忽略的課題：基督的復活與升天，並把基督的工作跟今天信徒的屬靈生命緊扣起來。5. 以幾位古代教父和神學家的觀點，闡釋如何以基督論為牧養和事奉的基礎。好評推薦：「《基督論》全面地介紹基督是誰，以平易近人的語言引進學界最新的討論……對神學生、教會領袖、傳道牧者亦甚有裨益……本書在行文中跟教會歷代神學家進行對話，使得我們既了解前人的思索成果，也進而認識其中的限制與不是……傳統基督論較少關注耶穌基督的復活和升天，但這在當代神學界中越來越受重視，本書對此不單沒有忽略，並且各佔一章，顯示了作者的識見。」——鄧紹光（香港浸信會神學院－基督教思想神學與文化教授）「基督論是系統神學中最重要的部分，因為古今不少異端都在基督的認識上出了問題……《基督論》之特色除了『盡量多引用經文』來探討基督的幾個重要課題，並用了較多篇幅來討論別人容易忽略的議題：基督的復活、升天及得榮外；李牧師認為其書『目標之一，是使讀者了解現在已升天得榮耀的基督，其位格與工作，仍跟教會及信徒在各方面均有密切的關係』。這句話見證了有牧者心腸的神學院教師，跟在象牙塔裏閉門造車的學者不同之處。」——吳宗文（播道會港福堂榮休牧師）

這本書『主禱文.基督論 9.基督的身份』，從聖子基督是上帝和上帝兒女之間的中保認識基督的身份。分為兩部份認識：第一部：聖子基督是代表上帝的中保第二部：聖子基督是代表人的中保盼望對基督是中保的身份有一個全面的認識。

★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深本書，『主禱文.基督論8F基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』第六本），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是

本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。好評推薦：「《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。」――黃穎航　中華福音神學院神學前碩士科主任「在過去十年中，Millard J. Erickson的《基督教神學》一書，在現代改革宗基督教真理的綜覽上，已奠定其最普及並最寬廣的使用程度與範圍。濃厚的福音派色彩，重點上的保守，全然地因應現代所需。堅定的浸信會背景，溫和的加爾文派，以及謹慎的後幹禧年派受苦者，書中對所有觀點之公平開放的氣息和一絲不苟的分析，得到眾人持續一致的讚揚。如今本書增訂了最新的觀點與申論，並提供了閱讀指引，作為一本課本，本書對學生、牧師或教會長執的實用性更是大為提高。是一本大師的經典之作。」――Ｊ．Ｉ．巴刻　加拿大維真神學院

☆「主禱文.基督論」叢書☆主禱文就是基督論基督的人性就是基督的神性認識主耶穌的人性帶領基督徒神性的成長使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深本書，『主禱文.基督論 8E. 基督的人性』，是原來規劃的書『基督的愛.道路真理生命 8基督的人性』的第五本。根據聖經經文，從用主禱文禱告，以禱告所得為寫作指引，認識基督的人性。所選經文與禱告所得列於下：經文：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。 這道太初與上帝同在。 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 生命在他裏頭，這生命就是人的光。 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 他不是那光，乃是要為光作見證。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。 這

☆「主禱文.基督論」叢書☆使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論8D基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』第四本），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊著說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

☆「主禱文.基督論」叢書☆認識主耶穌的人性帶領基督徒神性的成長使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論8C基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』第三本），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：• 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深

本書，『主禱文.基督論8A.基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

本書，『主禱文.基督論6.基督的創造』（原『基督的愛.道路真理生命6基督的創造』），思考基督與創造的關聯聖經對此的教導有：◎起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。上帝說:要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創世記1:1-5）◎物質界的創造：「創世記」中，第二、三、四、五天，和第六天地上動物的創造。（創世記1:6-25）◎創造人。（創世記1:26-31）◎上帝的安息。（創世記2:1-3）◎太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉着祂造的。（約翰福音1:1-3）◎因為萬有都是靠祂造的。無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着祂造的。又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。（歌羅西書1:16,17）（7/24/2022, 5:33 pm）

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』，思考基督與聖經的關聯。這是思考的經文：1.你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。2.但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。3.聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。4.我就是道路，真理，生命。若不藉着我，沒有人能到上帝那裏去。5.人活着不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。6.叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。我就是生命的糧。7.摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5B基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5b基督與聖經』），思考基督與聖經的關聯。在上一本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』）中，思考基督與新約聖經的關聯。中間有一段為本書預述：你們查考聖經，因你們以為內中有永生給我作見證的就是這經而禱告的答案是：整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸特別注意：整本新約聖經裏提到的「聖經」，都是指舊約聖經因為那時新約聖經尚未出現。但是，在此書中，除非特別指出是舊約聖經，都是指新約聖經言這樣，從新約聖經記載的主耶穌的言行認識基督和聖經的關聯就完全理解了。也就是說，在整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸的指引下，認識主耶穌說的一切話和作的一切事感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。阿們。

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書，『主禱文.基督論4A基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4a基督與聖靈』）是本系列書『主禱文.基督論』（原『基督的愛.道路真理生命』）第四本『主禱文.基督論4基督與聖靈』的第一本4A。主要思考聖靈的工作。與以前寫的『從主禱文認識聖靈I.聖靈的工作』，『從主禱文認識聖靈II.聖靈的工作』，不同處在於：▲此地一併思考主耶穌教導每樣聖靈工作的來龍去脈。因此有許多以前沒有思考的細節。▲本書主題是找出基督與聖靈的關聯。一個極寶貴的關聯是：用心靈和誠實敬拜上帝一直解釋為在聖靈裏和在基督裏，從來都是分別思想感謝上帝，第一次想兩者的關係—為同一目標盡力—把國度，權柄，榮耀，歸給上帝！太奇妙了！太奧秘了！聖靈作感動和明白真理的工作基督作一切的榜樣兩者相加，只為同一目標：榮耀上帝！太感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈了。阿們。

主禱文就是基督論！聖靈的恩賜得到聖靈的恩賜為了福音傳遍天下主耶穌再來本書，『主禱文.基督論4B.基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4b基督與聖靈』），思考聖靈的恩賜基督與聖靈的關係和基督的愛思考的經文為：▲弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。▲所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。▲恩賜原有分別，聖靈卻是一位。▲執事也有分別，主卻是一位。▲功用也有分別，上帝卻是一位。在眾人裏面運行一切的事。▲聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。▲這人蒙聖靈賜他智慧的言語。▲那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。▲又有一人蒙這位聖靈賜他信心。▲還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。▲又叫一人能行異能。▲又叫一人能作先知。▲又叫一人能辨別諸靈。▲又叫一人能說方言。▲又叫一人能繙方言。▲這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（哥林多前書12:1-11）

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書是本系列書『主禱文.基督論』（『基督的愛.道路真理生命』）的第二本『主禱文.基督論2基督的神性』（『基督的愛.道路真理生命2基督的神性』）。是從「約翰福音」（1:1～18）認識基督的神性與基督的愛本書所用經文是：約翰福音（1：1-18）中的經文▲太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。▲這道太初與上帝同在。▲萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。▲生命在祂裏頭，這生命就是人的光。▲光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。▲那光是真光，照亮一切生在世上的人。▲祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。▲祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。▲凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女▲這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。▲道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。▲從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。▲律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。▲從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書是本系列書『主禱文.基督論』的第三本『主禱文.基督論3a基督與天父』（原『基督的愛.道路真理生命』，第三本『基督的愛.道路真理生命3a基督與天父』）。是從「約翰福音」17章認識基督和天父與基督的愛這一章主耶穌對天父的禱告，共有26節經文。其中開始五節，是主耶穌從聖子的身份，向聖父上帝的心情傾訴。對聖父給的託付，作一個成就的總結。後面的21節經文，都是為門徒向天父祈求。求天父看顧他們，而且是把歷世歷代的基督徒都包括在內。每一節經文都有「他們」一詞。這樣為門徒向上帝祈求，就是基督的愛的最好說明和證明。真是感謝上帝賜這樣無比寶貴的認識。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。（2/11/2021, 10:40 am）本書所用經文，是約翰福音17章：▲耶穌說了這話，就舉目望天說，父阿，時候到了。願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。▲正如你曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。▲認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生▲我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。▲父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所同有的榮耀。▲你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。▲如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的。▲因為你所賜給我的道，我已經賜給他們。他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。▲我為他們祈求。不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。▲凡是我的都是你的，你的也是我的。並且我因他們得了榮耀。▲從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。▲我與他們同在的時候，因你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。▲現在我往你那裏去。我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。▲我已將你的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。▲我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。▲他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。▲求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。▲你怎樣差我到世上，我也照樣差他

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書是本系列書『主禱文.基督論』第三本，『主禱文.基督論3基督與天父』的第二本3b（原『基督的愛.道路真理生命』系列，第三本『基督的愛.道路真理生命3基督與天父』的第二本3b）。是從下列經文：▲你是基督，是永生上帝的兒子。▲你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立祂為主為基督了。▲你是我的兒子，我今日生你。▲這是我的愛子，我所喜悅的。▲這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。▲按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。▲我與父原為一。▲人看見了我，就是看見了父。▲愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。▲除了父，沒有人知道子。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。▲上帝的奧秘就是基督。▲上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。▲我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（馬太福音3:17;11:27;16:16;17:5;約翰福音10:30;14:6,9;使徒行傳4:10; 羅馬書1:4; 歌羅西書1:15;2:2,9;詩篇2:7）認識基督和天父的關聯與基督的愛這些代表經文，分別從不同角度，介紹上帝和基督上帝怎麼看基督基督怎麼看上帝門徒怎麼看基督盼望從認識上帝和基督的關係，認識基督的愛認識基督與上帝兒女的關係也給基督徒一個生命認識基督的聖經基礎具體改進生活，讓基督的形像從基督徒身上顯明出來效法基督說的：人看見了我，就是看見了父讓基督徒也立心志：人看見了我，就是看見了基督求上帝帶領，成就這心願。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。

追隨基督的人或多或少都想過相似的問題：耶穌年少時幫爸爸約瑟做木工，會不會問這個或那個工具是什麼？基督這位永生神的兒子是否需要禱告？還是祂禱告只是為信徒立下榜樣？那麼，祂在世時，是憑信心還是憑眼見行事？祂行神蹟是出於祂的神性還是聖靈的工作？祂升天後，還需要保有祂的人性嗎？耶穌神人二性不應是神學象牙塔內的思想角力。所有敬虔的信仰者，都當藉由聖經思想耶穌的神人二性如何同存一個位格中，不可相混、不可改變、不可切分、不可割離。祂真是神，也真是人。祂不是超人，與我們一樣凡事受過試探，卻因順服而完成了榮耀的救贖。本書用清晰明快的分析論述，引導讀者理解聖經清楚的記載，可以除去我們對基督論的一切誤解。專文推薦：「作者筆下的文字句句深入人心，使人讚嘆神在基督裡的奇妙作為。本書以簡明的文字介紹基督的位格，幫助信徒認識基督，而作者的文字所描繪的基督是又真又活的。」──中華福音神學院系統神學助理教授　曾劭愷「信心需要理解，愛需要認識所愛的。馬克．瓊斯的這本簡明基督論，使我們受益匪淺。他的書以聖經為本，寫作清晰，建基於改革宗神學。不論是為了個人研讀、教會或學校課程，這本書是極佳的工具。」──美國清教徒改革宗神學院院長　周必克（Joel R. Beeke）真誠推薦：周功和　前中華福音神學院院長康來昌　中華基督教長老會台北信友堂

本書，『主禱文.基督論7.道成肉身論』（原『基督的愛.道路真理生命7A道成肉身論』），思考聖子基督成為人的真理思考的聖經是：約翰福音一章1-18節1.太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。2.這道太初與上帝同在。3.萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4.生命在他裏頭，這生命就是人的光。5.光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。6.有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。7.這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8.他不是那光，乃是要為光作見證。9.那光是真光，照亮一切生在世上的人。10.他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。11.他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12.凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。13.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。14.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15.約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。16.從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。17.律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18.從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（9/20/2022, 10:09 am）在本書中，以主禱文為指引，認識整個十八節經文（分為十項，構成本書的十章）。每章分從主禱文九句禱文，思想這十八節經文與道成肉身最直接和全面關聯的教導。筆者在過去幾十年中，對這段經文印象特別深刻。無論講道，教導，乃至寫書，包括用主禱文禱告所寫之書，都一再引用這18節經文。此刻想起，都屬零星片斷。從未如本書所計劃的整體從主禱文九個層面思考盼望在本書中，先對這十八節經文有此前沒有的認識再在這樣認識的基礎上，從用主禱文禱告着手，求聖靈賜下思想和認識道成肉身的指引。盼望這樣的兩層認識規劃，能對約翰福音一章1-18節經文有更完整對道成肉身的認識。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。（9/21/2022, 8:42 am）

☆「主禱文.基督論」叢書第一冊☆使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深本書『主禱文.基督論1A聖父聖子聖靈』為綜合兩本書：『主禱文.基督論1a聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1a聖父聖子聖靈』），及『主禱文.基督論1b聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1b聖父聖子聖靈』）出版。★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深

☆「主禱文.基督論」叢書第二冊☆使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深本書『主禱文.基督論1B聖父聖子聖靈』為綜合兩本書：『主禱文.基督論1c聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1c聖父聖子聖靈』），及『主禱文.基督論1d聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1d聖父聖子聖靈』）出版。★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深

耶穌基督是天主教信仰的核心，所有對天主的信仰的內容無不來自於他的啟示，也是經由他、在他內，人才能與天主做實質的交往，而他本身就是具體「天人合一」的標誌與現實；誰進入到他內，就是進入到他的「天人合一」，也就是得救的實現。本書各講試著依循人類歷史的脈絡，從多元角度切入，一探那位「人而天主」的耶穌基督生命的內在玄奧。

作為梵二時代最具代表性的神學家之一，拉內的貢獻，格外在於基督論與人論的密切連結，以及注重神學與靈修的整合。拉內視基督論為人論的開端與結語，同時也是信徒靈修生活的根基與典範，為闡釋其觀點，本書分由兩大部分來探討。第一部分由黃克鑣神父主筆，闡釋拉內基督論。除了探討拉內超驗基督論方法外，尤其點出天人關係的基本原則：和天主接近，與人本身的完美成正比；按此原則，拉內表示降生奧蹟，帶來人性的最高實現；而基督死

本書是曾經在我社出版的北京大學基督教文化研究系列之一。本書從“視域的碰撞”“經文的探索”等角度對基督進行探討。儘管基督論作為從全球基督教的觀點革新神學的一個起點可能是有前景的，它同樣提出了某些特殊的挑戰。早期教會歷史的研究者會想起基督徒曾用了幾百年的時間來討論言說耶穌及其與神的關係的方式，恰當的或成問題的。在這個過程中，這些討論的遺產不斷得到增長，結果是對基督論的信條式處理的歷史更加長久，也比對任

被釘的神：新約的獨一神論與基督論

約翰福音使用直接的方法，見證耶穌是哪一種彌賽亞。約翰福音宣告說：耶穌不是施洗約翰，不是以利亞，也不是大衛再世。耶穌就是上帝本身：上帝不再假手必朽的人做為彌賽亞，祂親自道成肉身來到世界，作為人民的彌賽亞！這就是福音。

給我一個支點，就可舉起整個系統神學！ 本書是「教義的詮釋」系列第二冊，延續卷一《神學的發生》在論述神學的方法論、神論、人論及罪論之後，卷二將直指基督教的核心教義──基督論作一深入詮釋剖析。 基督論在整個基督教信仰陳述中，處於舉重若輕、十分關鍵宛如中心點的位置，作者很貼切生動地形容為「神學的阿基米德點」。意謂，在自然界若要舉起世界，先要找到一個適當的施力點；而基督論恰巧就如同神學中的阿基米德點，藉由

本書是一本從聖經、歷史和系統神學的角度對基督的一個反省和研究，從新約基督論到現代基督論的發展過程，是一個從實踐經驗到理論思想又返回實踐經驗的認識過程。本書既具有神學學術性，又具靈修實踐性，適合期望瞭解基督信仰或喜愛神學的讀者，也有望對中國神哲學院的神學培育和中國當地語系化神學的建設有所助益。（2014.05）

收錄國內外中國宗教與歷史的前沿理論研究成果；收錄有關中國宗教與歷史的專題研究成果；收錄介紹國內外中國宗教研究的著作以及相關的書評；收錄介紹國外有關中國宗教研究的譯著，等等；本叢書注釋格式採用《歷史研究》雜誌的注釋格式；本叢書所選文章一律採用匿名評審進行甄選。

沒有一個題目比「基督論」更牽到基督教信仰最核心的問題。「基督」就是整個基督信仰最核心的問題，Christianity is Christ。當你把其他宗教的教主從他們的宗教中挪去時，他們的宗教還有一些骨架、一些軀殼可以維持他們的門面。但是，當你把「基督」從基督教挪去時，基督教就完全空洞了；這也是基督教離開基督以後，就變成比任何一個宗教更軟弱、更無能的一個原因。 基督教就是基督，而基督徒對基督

本書是曹新銘指導的論文集。

《貫徹新刑事訴訟法與完善訴訟監督制度》基本分為“刑事訴訟監督的基本理論”、“刑事訴訟監督的外部關系”、“刑事

▌有輕快俏皮的節奏，也有靜謐而省思的一面，從趙路得的詩中看見對生活的抒發，以及稜鏡般多面向的人生觀察痛苦是上帝的擴音器，喚醒一個耳聾的世界。 ──C•S•路易斯《布丁盅的翅膀》收錄趙路得自2001～2013年的現代詩得獎詩作及2001迄今的現代詩創作。這些詩皆是我曾在聯合報網路城邦．新天新地所發表的作品。很遺憾，格友精闢且多視角的留言由於版權因素而無法一併收錄。本詩集從輯一至輯七各有一主題，每個主題皆萃取日常生活──包括社會新聞、親情、心靈情絲、描寫病毒棲息於世界鐘的COVID19、我曾刊登在《基督教論壇報》、《國度復興報》等與基督信仰密不可分的詩作。另外是我當流浪教師時，辦公桌上或學校內外的翦影──當然涵容我個人對體制教育的觀點。〈失去按鍵F9之後〉是我個人電腦屢屢中毒、送修，卻怎麼也找不出真正原因所寫下的詩作。接著便是邁入〈機器人老公〉、〈機器人牧師〉的人工AI世代……這些詩作當能反映二十世紀中末葉至二十一世紀初葉（很快將進入二十一世紀的中葉）臺灣的某些現象、人們的思維及心靈狀態……如能引發共鳴，那真要感謝耶穌基督；如有需要修正之處，敬請不吝賜教。

【專家好評】本書使我們更加認識猶太人及其思想的根源，進而將塔木德的教導運用在當今的生活中，確屬一本不可多得的好書。──卓健誠牧師，台灣Holocaust和平紀念館、猶太文化推廣中心主任塔木德的重要性不只是律法，而是生命與生活寶藏。本書不只對於宗教信徒（例如猶太教徒、基督徒）有意義，對一般讀者也有極大助益。──曾宗盛，台灣神學院舊約學副教授我特別期待基督徒多研究這本書，多認識尤太宗教的美德，因為弟弟一定可以和哥哥學很多的，這就是宗教方面的孝道。──雷敦龢神父，輔仁大學法律系副教授坊間有關猶太教或猶太人的書刊，多以實用為取向，少能帶領讀者掌握猶太傳統的精義神髓。此書為猶太教核心知識領域的開拓，彌補了些許的缺憾。──蔡彥仁，政治大學宗教研究所專任教授聖經說「認識耶和華是智慧開端」，認識猶太人生活哲學，你可以從這本書開始。──鄭忠信，基督教論壇基金會執行長【成功人士看塔木德】不瞭解塔木德，就不瞭解猶太人；不瞭解猶太人，就不瞭解世界。――愛因斯坦（Albert Einstein），現代物理學之父《塔木德》是經典中的經典，是非常多成功人士智慧的泉源。──股神巴菲特（Warren Edward Buffett），美國企業家塔木德改變了我對財富的觀點，也改變了我的一生。直到今天我還每天讀上一回，以重溫猶太智者的教誨。――洛克菲勒（John Davison Rockefeller），美國實業家、全球首富聖經讓每一個人服從上帝的安排，塔木德則讓財富服從了我們的選擇。――哈默（Armand Hammer），美國石油大王、世界級鉅賈塔木德為我們開啟了一扇通往財富與自由的大門。――索羅斯（George Soros），全球知名的投資大亨管理最重要的品質是保持正確的心態，《塔木德》是讓我們內心寧靜的教義。――格林斯潘（Alan Greenspan），美國經濟政策權威

「神化」，簡而言之，就是與神相像，和神聯結為一。「神化」教義沿襲自聖經作者與早期教父的神學，近代更被新教神學家所重視。本書即從希羅與猶太文化、聖經、教父愛任紐至守道者馬克西母，說明此教義的源起與發展。 近代西方神學界對於神化教義的誤解、排斥、甚至否定，可以追溯自十九世紀末自由主義神學家哈納克（Adolf von Harnack）。然而在二十一世紀，神化教義的研究卻出現一個全基督教的復興。 本書是目前英語世界研究神化教義的權威工具書，以歷史神學的角度，從希羅世界與猶太教開始，接著探討使徒保羅與約翰、愛任紐、亞歷山太的革利免、俄利根、亞他拿修、加帕多家三教父、奧古斯丁、區利羅、馬克西母等在神化教義上的發展。尤其是教父們如何詮釋詩篇八十二篇6節：「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子」，和彼得後書一章4節：「他已將又寶貴又極大的應許賜給我們……就得與神的性情有分」；以及神化教義對於基督教的神論、基督論、救恩論、人論和聖餐論的影響。 若你渴望了解道成肉身的意義和基督徒的終極目標，本書將幫助您，從教父的傳統看見，神永遠救恩的經綸就是要祂的兒子親自成為人，好使信徒能夠藉著恩典，有分於神的生命與性情，而成為神（gods）――神的眾子。

★ 吳獻章教授繼《100天與神同行》最新力作！★ 思索人生意義的解惑書！★ 企業經營、人才選任和傳承的智慧書！★ 基督徒、小組分享的靈修書！★ 關懷親友的禮物書！ 人為何而活？一切的勞碌，有什麼益處呢？ 一個人的眼界決定他生命的色彩， 除非有「日光之上」的視野， 否則找不到駕馭迷茫生命轉彎的動力…… 傳道書是依循所羅門王的角色和眼光而寫成。這位以色列最榮華富貴的君王，因為沒有正確的眼光和態度，陷入日光之下的虛空無奈！ 迷路的所羅門王終於找到唯一的出路，給糾結於人生拉扯、面對末世險境的人一帖解方──智慧來自正確的選擇，專心等待生命隧道出口的晨星，就會迎見柳暗花明。★ 強力推薦（謹依姓氏筆劃排序） 李東原（呷七碗嘉義食品公司董事長） 林本堅（中央研究院院士） 施以諾（輔仁大學醫學院職能治療學系專任教授） 洪善群（救傳、論壇、伯大尼兒少家庭、宇宙光董事長） 張光正（中原大學董事長） 張振華（江子翠行道會主任牧師） 連加恩（宏碁智醫公司董事長暨執行長） 曾國生（GOOD TV好消息電視台執行長） 劉徵茂（合記化學股份有限公司董事長） 羅友三（信實稅務顧問股份有限公司主持人）★ 撰文推薦： 「此書不僅是聖經智慧的解讀，更像是古今中外無數名著的精華濃縮，清晰呈現人生的真相與深層結構。讀完一遍，彷彿看過數百冊人生哲學，字字警醒，句句深入人心。」 ──李東原（呷七碗嘉義食品公司、璞陽建設公司董事長） 「主內的讀者可以把這本書用作每日靈修的讀本仔細研讀、思考、禱告。還未信主的朋友呢？這本書也非常值得好好一讀，必定會多得亮光來解答對人生的困惑。」 ──林本堅（中央研究院院士、國立清華大學特聘研究講座教授、半導體研究學院院長、關新勝利堂長老） 「我所敬愛的吳獻章博士，以他深厚的文字功力，將《傳道書》這帖社會人心的解方給調冶得更加巧妙、易讀。」 ──施以諾（輔仁大學醫學院職能治療學系專任教授、Good TV〔維他命施〕電視節目主持人） 「每一篇分享，無不以深入淺出的萃取方式，邀請讀者進行一場又一場的覺察行動：照樣重蹈覆轍？還是再活一次？」 ──洪善群（救傳、論壇、伯大尼兒少家庭、宇宙光董事長） 「讀到這本《傳道書看人生：活出生命的色彩》時，我深受觸動。吳獻章牧師不僅提供了深邃的神學透視，更如同醫治靈魂的導師，精準地診斷了現代人在追逐成功時

◎ A24製片公司劇集改編計畫籌備中◎《芝加哥論壇報》、《基督科學箴言報》、《舊金山紀事報》、《華盛頓郵報》年度好書◎ 美國亞馬遜逾1,600位讀者4.5顆星高評價，Goodread逾9,600位讀者4.2顆星高評價「必讀佳作……這是個情節豐富、敘事優美的故事，過程緊張，充滿出人意表的轉折，有些地方讀起來就像是約翰．勒卡雷（John le Carré）的小說。」──《華盛頓郵報》 在這幅聳動的真實事件全景中，派崔克．拉登．基夫調查了一個由意想不到的罪犯經營的祕密世界：一名能聚攏人心的中年祖母，在紐約唐人街一家小麵店裡管理著能夠賺進數百萬美元的人口偷渡事業。 基夫揭露了萍姐複雜帝國的內部運作，並描述聯邦調查局長達十年的調查最終導致萍姐的垮台。基夫追蹤移民及歸化局的調查過程，發現這些移民官員經常表現出無能，有時甚至貪腐，而他們就這樣持續追捕那些孤注一擲、甘冒一切風險也要來美國的移民。在這個過程中，基夫描繪出一幅令人震撼的畫面：一整個世代的非法移民肖像，以及支撐與剝削這些移民的複雜地下經濟。 「蛇頭」一詞的起源是個謎。有些人認為，蛇象徵迂迴繞行的偷渡路線，而蛇頭則是偷渡路線的引領者。偷渡的移民稱為「蛇」，有時稱為「蛇尾」，但他們也常被稱為「鴨子」或直接被稱為「偷渡客」。隨著偷渡活動漸趨複雜，偷渡者也開始發展出科層組織，「小蛇頭」負責在中國農村進行招募，「大蛇頭」則在紐約或香港或台北這些安全的後方安排資金、後勤與收受大量獲利。史料記載，福建人曾經崇拜蛇這種動物，並且以蛇作為圖騰。福建人原本稱為閩，閩字由門與虫組成，代表門的下方有蟲或蛇爬過。當移民鑽過纏繞在國境線上的鐵絲網時，萍姐的一名合夥人說道，「鐵絲網的形狀看起來就像蛇一樣。」 在本書中，基夫不但生動描述鄭翠萍（人稱「萍姐」）的故事，也深入探討美國與移民之間錯綜複雜的關係。萍姐這名「蛇頭」藉由將中國移民偷渡到美國，建立起數百萬美元的人蛇帝國。萍姐自己於一九八一年合法從中國福建省入境美國，很快地便在曼哈頓唐人街的福建移民圈中成為眾人諮詢、借貸與安排家人來美的重要人物。萍姐的帝國日漸龐大，於是她開始將一些髒活外包給當地的黑社會福青幫。 一九九三年，滿載著福建非法移民的金色冒險號擱淺，基夫認為這正是萍姐帝國瓦解的開始。二○○○年，萍姐因共謀、洗錢與人口販運而被判處三十五年有期徒刑。儘管故事牽涉龐大的全球犯罪地下網路的

★ 榮登《紐約時報》暢銷排行榜第一名！從她們的故事學習你的生命課題！許多人以為，女性在聖經中扮演的角色微不足道，事實上，女性在許多聖經故事裡都占有舉足輕重的地位。在本書中，作者列舉十六個女性，以兩兩配對的方式列出八道課題，從她們彼此之間的關聯、各自的生命經歷，使我們看見重要的人生課題和屬靈洞見。不論是拯救以色列全族的底波拉、以斯帖，或是陷入嫉妒爭競的拉結和利亞，作者以精彩的剖析，呈現聖經中不同處境下的女性所面臨的掙扎和挑戰：她們如何陷入絕望、痛苦，以及如何憑著信心、盼望和愛克服困境，活出得勝的生命。我們也看到神如何抬舉卑微的人，使那些活出信心典範的婦人在救恩故事中如明星般閃耀。藉由這些故事，我們能對聖經中的女人有更豐富的理解，從中學到珍貴的智慧與借鏡，也更加明白如何在自己的信心旅程中向前邁進。溫馨推薦：陸可鐸（Max Lucado），紐約時報暢銷作家、基督教協會巔峰獎得主蓋瑞．巧門（Gary Chapman），紐約時報暢銷作家、人際關係專家李・施特博（Lee Strobel），紐約時報暢銷作家、芝加哥論壇報獲獎法律編輯麥可・史密斯（Michael W. Smith），福音天王、三座葛萊美獎得主麗貝卡．聖．詹姆斯（Rebecca St. James），福音歌手、葛萊美獎得主凱文．索柏（Kevin Sorbo），好萊塢演員、導演、作家

一本證明耶穌真實存在的經典 § 全新增訂版另附作者獨家手寫祝福 ★ 全球銷量超過 1,000 萬冊（含相關版本），授權語言達 31 種，中文版嶄新問世★ 全新增訂版，包括考古和手稿更新資料、作者專訪、延伸閱讀資源等★ 改編成電影《基督事件簿》 耶穌真的是上帝的兒子嗎？復活是真實事件嗎？一名無神論記者抽絲剝繭追查歷史證據，最終成為耶穌追隨者的真人真事…… 《芝加哥論壇報》前法律編輯李．施特博回顧自己從無神論到信仰的心路歷程，對 13 位在歷史、考古學和手稿研究等領域內備受推崇的專家進行了交叉檢驗，帶來一段歷史上最激動人心的追尋。 【陪審推薦】樣教會 吳必然牧師天主教道明會 金哲昱神父基督徒YouTuber 迺哥基督教台灣浸會神學院 郭必輝牧師Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長 晏信中牧師輔仁聖博敏神學院校長 崔寶臣神父（依姓氏筆畫排列） 作者以兩年時間鍥而不捨地深入探查、檢驗及證明：四部福音乃可靠的真實記錄，基督受死及復活證據確鑿，無懈可擊。同時也見證了耶穌基督改變人心的力量自昔至今未變，連這位自認死硬不信的記者，也成了一位見證復活基督的信徒。信與不信的人，都可從這本寫作明快的書中得益。 透過他的全面調查，如下具挑戰性的問題有了嚴謹的論述：◆ 新約聖經的可靠性如何？◆ 耶穌的證據存在於聖經之外嗎？◆ 耶穌是他所說的那個人嗎？◆ 有什麼理由相信復活是真實的事件？◆ 所有證據在今日又意味著什麼？ 本書曾榮獲金獎圖書獎，並兩度獲得基督教年度圖書獎提名，已改編成電影《基督事件簿》，目前本書相關版本資源在全球銷量已超過 1,000 萬冊。 全新增訂版包括了大量修訂和新增內容，涵蓋考古和手稿發現的更新資料、新的延伸學習資源建議，以及作者的專訪，分享了書籍影響的戲劇性故事、幕後消息，並對懷疑者的批評作出回應。 透過施特博出色的調查技巧與新聞論證手法的徹底審視，彷彿就像一本引人入勝的快節奏小說。但這不是小說，透過包括考古和手稿發現的最新材料、對各領域的專家訪問等，重啟對史上充滿懸疑色彩的耶穌真相調查的探索紀錄。如果你也對那些聖經故事有所好奇，跟著施特博那曾是無神論者的懷疑視角，一起來見證耶穌基督。 【陪審見證】吳必然牧師｜樣教會牧師 ＆ 協合國際法律事務所資深顧問 《重