基督豐榮團契

兩性復和─男女在基督裡成為一

我們被造是為了經驗神榮耀的團契。為什麼是團契呢？因為以團契為焦點即可涵蓋整本聖經信息。與神學何干呢？因為神學本質上就是與生活相連的。每位基督的跟隨者都需要理解信仰如何在生活中表述出來。

「交槁的當晚，我看到報導以、巴衝突的新聞，以色列人對巴游組織喊話：約旦河仍然在這裡！我於是比較明白現實的政治局勢之外，這句話背後涵蓋的宗教意義……」──譯者基督教是我們日常熟悉的宗教之一，但是，我們真的了解基督宗教嗎？在這個時代裡，基督徒正與其他宗教進行前所未有的密切交流，因而需要對其有更縝密的基本認識。因為只有能清楚意識到自身立場的人，才能夠主導一場充滿意義的對話。本書作者藉著基督宗教的傳統言說

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 帝國危傾，眾神見棄羅馬的結局，竟是基督的勝利！ ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礴史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主――塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授） 齊聲推薦｜ 邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究所通訊研究員） 范姜士璁（中興大學歷史系助理教授） seayu（即食歷史專欄作家） 說書名家五星激推｜ 楊照（知名作家） 神奇海獅（作家、知名歷史部落客） 金老ㄕ（「金老ㄕ的教學日誌」粉專創辦人） 馬雅人（「馬雅國駐臺辦事處」大使） 李文成（Podcast《一歷百憂解Placebo Salon》主講人） ◎宮廷喋血，凱撒的人頭說砍就砍 君士坦丁死後，其眾子分攤守衛帝國的艱難任務，然而帝王臥榻之側，豈容他人酣睡？在面臨東有波斯、西有蠻族南侵的同時，擁有「凱撒」之號的副皇帝，一個接一個人頭落地，僅存君士坦提烏斯一人，統治整個帝國。宮廷內鉤心鬥角的流言蜚語，加上皇帝君士坦提烏斯膽小又陰沉的個性，使得帝國官僚的生死大權，盡取決在宦官的耳語絮言裡。而真的膽敢叛變的高盧蠻族將領，甚至遭到了全面性屠殺，羅馬帝國就此浸於恐懼與鮮血之中。 ◎「叛教者」皇帝的異教之夢 朱利亞努斯一上任就對基督教全面宣戰，他廢除對神職人員與教會的優惠政策，將基督徒教師逐出學校，並且恢復在異教神殿中舉行官方祭祀。然而從君士坦丁開始的基督教化浪潮，並不是朱利亞努斯能夠隻手阻擋的，他的政策受到眾人的反對與嘲弄，甚至重建的阿波羅神廟，也在一夜之間遭神祕大火燒燬。最後，朱利亞努斯僅執政了十九個月，就在與波斯帝國的衝突中，戰死於底格里斯河畔。他的臣民迅速立了一位基督徒皇帝，朱利亞努斯的政策盡皆廢止，恢復異教的努力終究落為一場空夢。 ◎眾神殞落，基督教的全面勝利 狄奧多西繼位後，他索性強迫元老院通過法案，定基督教為國教，從此羅馬諸神淪為非法之徒，遭到政府的追殺。神像紛紛遭到摧毀、掩埋、扔入河中，神廟則改建為教堂，羅馬的傳統信仰就此終結。基督教不只征服了異教，也

歐洲的宗教是一條湧流的河，兩千年來，它的水滋潤了這片土地，使文明發芽生長。它曾被血染紅、被污染、被逼著轉向，但是仍能夠一次又一次地得到新的水泉注入，繼續湧流不斷…… 基督教這條「信仰的長河」由巴勒斯坦注入歐洲，與原始的歐洲文化對遇，融鑄出一個基督教文明。基督教成為歐洲宗教的主流，發展出精密的組織、制度、儀節，基督教文化影響每個人的日常生活。基督教會不只是信仰的團體，也是有力量的政治實體，基督教的

內容為情治機關偵悉臺灣基督長老教會牧師林宗正於1987年在彰化成立臺灣基督教城鄉宣教協會，進而嚴密監控該宣教協會活動與組織發展的檔案文件，內容包括林宗正的臺獨主張言論、該宣教協會歷次舉辦各期初級與中級訓練營活動內容。另外，情治機關對於臺灣基督長老教會對教外人士與社會大眾的宣教工作亦十分關注，本書同時收錄情治機關偵防與監控長老教會在全國各地，特別是學校舉辦的各類型青年團契或校園宣教組織的監控檔案文件。

科學發達的今日，你一定知道「太陽是太陽系的中心」、「地球繞著太陽運轉」等概念，但是，歐洲人從兩千多年前開始，就一直把地球當成宇宙的中心，認為所有天體都繞著地球運轉。當「地心說」被基督教會採用，而發展成基督教的宇宙觀後，「地心說」也因基督教勢力的延續，整整支配了天文學界長達一千多年之久。 到了15世紀，歐洲出現了一位身兼教士、醫生、軍人、畫家、政治家和天文學家等多重身分的人物。他憑著對天文學的喜好

你知道猶太教徒、基督徒和伊斯蘭教徒的共同始祖是誰嗎?基督教是如何成為人類第一大宗教的呢?世界各大宗教的重要經典有哪些?什麼是多神信仰?佛陀要告訴眾生的是什麼?所謂的「泛靈信仰」指的又是什麼呢?本書帶領我們瞭解人類宗教信仰的要義，並為我們介紹各種不同的宗教型態。

基督論是基督教信仰的核心，本書是其的入門及概覽，一方面介紹基督是誰，另一方面儘量以平易近人的語言引介歷代先賢的思索成果與現今學界最新的討論，使讀者了解現在已升天、得榮耀的基督，其位格與工作仍跟現今教會及信徒有著密切的關係。儘管如此，還從學術角度，討論古今不同神學家、近代聖經學者及神學哲學家們（theological philosophers） 的觀點。本書簡介了二十一世紀基督論的思潮及方向，引用較多經文探討基督論的重要議題，多花篇幅跟讀者分享基督復活、升天的議題，因祂的位格和工作，仍然跟今天的信徒和教會有密切的關係，對信仰有著舉足輕重的價值。本書勉勵信徒行走天路時要常常仰望、順服那位創始成終的基督，是信徒、神學生、教會領袖和傳道牧者均不可錯過的著作。本書特色：1. 以《聖經》為本，從不同角度來探討耶穌基督的身分和職事，讓基督的門徒能夠正確而有系統地認識基督，不易被不同的言論所迷惑。2. 全書沒有離開聖經討論耶穌基督，免除陷入抽空的哲理思辨泥淖。3. 在文中跟歷代神學家對談，讓讀者了解前人的尋索成果，亦認識其優點與缺點。4. 關注傳統基督論所忽略的課題：基督的復活與升天，並把基督的工作跟今天信徒的屬靈生命緊扣起來。5. 以幾位古代教父和神學家的觀點，闡釋如何以基督論為牧養和事奉的基礎。好評推薦：「《基督論》全面地介紹基督是誰，以平易近人的語言引進學界最新的討論……對神學生、教會領袖、傳道牧者亦甚有裨益……本書在行文中跟教會歷代神學家進行對話，使得我們既了解前人的思索成果，也進而認識其中的限制與不是……傳統基督論較少關注耶穌基督的復活和升天，但這在當代神學界中越來越受重視，本書對此不單沒有忽略，並且各佔一章，顯示了作者的識見。」——鄧紹光（香港浸信會神學院－基督教思想神學與文化教授）「基督論是系統神學中最重要的部分，因為古今不少異端都在基督的認識上出了問題……《基督論》之特色除了『盡量多引用經文』來探討基督的幾個重要課題，並用了較多篇幅來討論別人容易忽略的議題：基督的復活、升天及得榮外；李牧師認為其書『目標之一，是使讀者了解現在已升天得榮耀的基督，其位格與工作，仍跟教會及信徒在各方面均有密切的關係』。這句話見證了有牧者心腸的神學院教師，跟在象牙塔裏閉門造車的學者不同之處。」——吳宗文（播道會港福堂榮休牧師）

適讀年齡：10歲以上為了洗滌世人的罪惡，他降生人間；為了應驗先知的預言，他甘願受刑；為了證明上帝的慈愛，他造福人群；為了分享神的榮耀，他傳播福音。他是誰？神的兒子──耶穌基督。他還告訴我們要相信愛！

猶太、基督和伊斯蘭三教，在不同時期登陸歐洲，當時的歐洲並不是理想的宗教田野，看不出歐洲心靈有容受異教的興趣和餘地。然而，奇蹟竟然發生了……為了回應上帝向他們顯現而活出的「猶太教」、以信仰耶穌為救世的彌賽亞而誕生的「基督教」、原意是順服真主阿拉旨意的「伊斯蘭教」??這三大萌生於小亞細亞的宗教，以跨民族、跨疆界的姿態，騷動歐洲宗教的歷史風雲，也形塑歐洲的文化地貌。本書瀏覽原始泛靈信仰和希臘、羅馬諸神崇

尼．阿．別爾嘉耶夫是十九世紀末至二十世紀上半葉俄國傑出的思想家、宗教哲學家。 他畢生追求真理，歷盡艱辛，對上個世紀之交，人類面臨的嚴重危機和所遭受深重苦難進行 了哲學的、宗教的和文化的深刻探討，特別深入地研究人的本質、人的命運及人的解救等問 題，從而建構其基督教人本學。這種人本學既批判了科學技術至上主義，又批判了傳統基督 教以舊約為基礎的聖父意識，強調人的自由與創造，以及人與上帝的共同創造，從而大

尼．阿．別爾嘉耶夫是十九世紀末至二十世紀上半葉俄國傑出的思想家、宗教哲學家。 他畢生追求真理，歷盡艱辛，對上個世紀之交，人類面臨的嚴重危機和所遭受深重苦難進行 了哲學的、宗教的和文化的深刻探討，特別深入地研究人的本質、人的命運及人的解救等問 題，從而建構其基督教人本學。這種人本學既批判了科學技術至上主義，又批判了傳統基督 教以舊約為基礎的聖父意識，強調人的自由與創造，以及人與上帝的共同創造，從而大

現代西方哲學中的一大發展即以基督教思想傳統為基礎的宗教哲學得到復興和重獲人們關注，而尼布爾作為新教「新正統派」神學運動在美國的代表和美國「基督教現實主義」思想流派的奠基人，在宗教哲學領域中有著深遠的 影響。 本書分六章來闡述尼布爾的思想體系。第一、二章論述尼布爾的生平、著述及其思想的社會背景。第三章是全書重點，分析作為其宗教哲學核心部分的人生哲學體系。第四、五章分別論及其歷史哲學和政治哲學觀念。第

現代西方哲學中的一大發展即以基督教思想傳統為基礎的宗教哲學得到復興和重獲人們關注，而尼布爾作為新教「新正統派」神學運動在美國的代表和美國「基督教現實主義」思想流派的奠基人，在宗教哲學領域中有著深遠的 影響。 本書分六章來闡述尼布爾的思想體系。第一、二章論述尼布爾的生平、著述及其思想的社會背景。第三章是全書重點，分析作為其宗教哲學核心部分的人生哲學體系。第四、五章分別論及其歷史哲學和政治哲學觀念。第

《上帝的指紋》初版問世以來，陪伴許多讀者走過靈修、查經與生命反思的旅程。隨著時間推進與事奉經驗的累積，作者重新回望《以斯帖記》，也重新聆聽神在歲月中更深層的帶領。 因此，您手中的這一冊增修版，是在原有架構與核心信息之上，進一步補充、深化與整理而成。 相較於第一版較為精簡、以講章與靈修重點為主的呈現方式，本次增修版在內容上大幅擴充：不僅完整展開《以斯帖記》逐章研讀，新增更多釋經細節、屬靈操練說明與生命見證，也系統化整理「等候、忍耐、神的時候、話語的力量」等關鍵主題，使讀者更容易用於個人靈修、小組查經與教學使用。 ※ 本商品內容為簡體字溫暖推薦： ◆ 廖明發牧師――中華民國牧師協會理事長 ◆ 章啟明長老――台北以琳書房及大衛會幕中心創辦人 ◆ 張漢業牧師――台北純福音教會主任牧師 ◆ 黃聖志長老――中華華人基督徒文字協會理事長 ◆ 李勝雄律師――台灣靈命日糧董事長 ◆ 李暢榮牧師――靈糧教牧宣教神學院泰國分院院長 ◆ 黃明鎮牧師――台灣基督教更生團契總幹事 ◆ 陳光道牧師――KHAP使徒網絡城市轉化發起人 ◆ 林榮賜傳道――台灣基督教更生團契 ◆ 龔德生――全球僕人領導力復興平臺創始人 ◆ 陳復興――全球僕人領導力復興平臺創始人

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）為在Amazon出版需要，有以各單本出書者，有數本合成一書出版者。本書『主禱文.基督的奧秘II.6聖靈帶領』為單本書：『主禱文. 基督的奧秘 II.9聖靈帶領』2016 出版。

甚麼是基督教？在思考基督教到底是甚麼，以及信奉基督的意義何在時，首先要明白，你的生命在於明白你所未知；你的生命在於明白你的有限；你的生命在於放手，讓愛、復和與親密關係得以滋長；你的生命在於讓自己與維繫整個宇宙的創造大能聯袂同行。羅雲．威廉斯帶領你深入了解基督教對信徒的意義，以及對整個世界所獻呈的盼望。若你對基督教充滿疑問和好奇，亦渴望知道這個信仰有甚麼非同凡響之處，這本小書你一定要看到底！本書特色：◆ 以顯淺易讀的文字，闡明基督教的核心信念◆ 以深刻的洞見反思，打破信徒與非信徒對信仰的誤解

本書除了簡介基督教之外，更進一步探討《新約聖經》的內涵，幫助讀者以不同角度了解基督教。◎基督教起源於猶太教，但兩者又不盡相同，主要差異在於基督教多了《新約聖經》。◎本書帶你深入探討「基督教」的內涵，以及「耶穌」傳奇的一生。●本書七大單元•猶太教和基督教的關係、恩怨、異同。•耶穌一生的傳奇。•耶穌消失的十八年，包括部分消失經典的摘要與評價。•簡介《新約聖經》：福音書、使徒行傳、保羅書信、大公書信、啟示錄。•探討〈啟示錄〉的內容。•介紹基督教的歷史。•介紹基督教的派別。●關於猶太教和基督教兩者有何關係？兩者相同之處兩者不同之處兩者的恩恩怨怨為什麼猶太人不承認耶穌是救世主？●關於耶穌耶穌的正統家譜耶穌的開路先鋒施洗約翰耶穌接受魔鬼撒但的試探耶穌的禪機耶穌消失的十八年

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 三世紀的羅馬皇帝擁有兩種截然不同的形象 出身良好的的皇帝看來高雅但文弱 草莽出身的皇帝卻又滿臉暴戾之氣 透露出三世紀羅馬的變局與危機 ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礡史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主——塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授） 齊聲推薦｜ 邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究所通訊研究員） 范姜士璁（中興大學歷史系助理教授） seayu（即食歷史專欄作家 ） 說書名家五星激推｜ 楊照（知名作家） 神奇海獅（作家、知名歷史部落客） 金老ㄕ（「金老ㄕ的教學日誌」粉專創辦人） 馬雅人（「馬雅國駐臺辦事處」大使） 李文成（Podcast《一歷百憂解Placebo Salon 》主講人） ◎　崛起的外族勢力 日耳曼民族勢力強大，已不是當年偶爾南下劫掠的蠻族；東方的美索不達米亞、波斯更是虎視眈眈，不斷窺伺刺探，甚至公然挑戰。三世紀的皇帝無法留戀舒適繁榮的羅馬皇宮，他們的責任在邊界，在遙遠的外族面前，他們在解決國內的社會問題和國外的外患侵擾中疲於奔命。 ◎　人人都可能成為羅馬的主人 這是個不再需要「全人」的時代，只要有軍隊、只要有功勳，人人都可能成為羅馬的主人。軍隊凌駕元老院，決定了皇帝的人選，而三世紀皇帝就在軍隊擁立、不滿、謀殺、再立新皇帝的惡性循環中不斷更替，軍事強人成為皇帝的唯一標準！ ◎　趁勢崛起的基督教，究竟是一劑強心針或者催命符？ 在社會動亂不斷、人心惶惶的不安氣氛之下，基督教成為一盞明燈，照亮人心，提供心靈的撫慰。雖遭到官方的壓迫，但同時也成為一股新興的社會力量。面對逐漸步入衰老的羅馬帝國，基督教是否能成為一劑強心針？或是加速羅馬的瓦解？鉅大的變動考驗羅馬的韌性！ 【羅馬人的故事　系列特色】 ˙暢銷三十年的磅礴史詩：描繪羅馬從誕生、發跡，歷經崛起壯大，終致破滅衰亡的過程，帶您一覽羅馬千年來的奮鬥、輝煌與殞落。想深入了解羅馬，本系列是不可錯過的必讀經典之作！ ˙大時代下「人」的故事：除了陳

本書是中國大陸第一部全面系統研究臺灣基督教會歷史與現狀的專著。本書以時間順序為經，以重大事件為緯，在詳實、準確記錄臺灣基督教歷史的同時，也客觀反映兩岸之間的歷史淵源與民族情感，是一部集學術價值和社會價值於一身的論著。 本書將基督教在臺灣傳播的歷史劃分為四個時期，並對各個時期的發展態勢作了扼要的論述。其中荷據時期基督教在臺灣的傳播是中國基督教史上的第一頁，開創了在華辦學傳教的先河。鴉片戰爭後英國和加拿大傳教士以手術刀開創了基督教在臺灣傳播的新紀元，是基督教在臺灣基本絕跡二百年後的復興。這一時期基督教「三自運動」開始展開，教案時有發生。日據時期，基督教在臺傳播轉入低潮。在以上三個時期可以發現，傳教士傳教手段雖時有變化，但均以武力為後盾。現實利益是華人入教的基本考慮，反對外來侵略仍是教案發生的主要原因。一九四五年臺灣光復後，臺灣基督教獲得較大的發展空間，但卻捲入了錯綜複雜的政教紛爭中。

發文有附圖，一本生動還原關鍵歷史事件的《世界Show》！ 想知道那個不能說的基督教，為何經過君士坦丁做了一個夢，一夜之間就合法化了嗎？ 藝術家養不活自己？那你一定要來看看文藝復興的有錢人們如何撒幣贊助藝術活動！ 你知道古代也流行情緒勒索嗎？馬丁路德把大家從贖罪券中解放，可是一件浩大的工程呢！ 《世界Show》即將上映，快跟著超有梗的歷史敘述，以及簡單秒懂的示意圖， 一起回到過去的情境裡，輕鬆瞭解每個歷史事件的來龍去脈！

這是一本圖文記錄基督徒遇見神的時刻，在《155個遇見神的美好時刻》中，神是可以被觸摸、被看見的，從基督徒的日常生活中，一起體會神陪伴的恩典。正如同使徒行傳十七章28-29節所說：「要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」如何使用本書：１. 送給教會弟兄姊妹，團契時一起分享自己遇見神的小故事。２. 送給尚未接觸基督教的朋友，看見基督徒的生活小見證。３. 送給思考神會出現在哪裡的人，一起追尋有神陪伴的日子。４. 唸給小小孩聽，陪他們一同挖掘神就在身邊的恩典見紀錄。

「我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。基督是分開的麼？」（哥林多前書一章12－13節）「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（哥林多前書十二章27節）前言神藉著祂的僕人陳希曾弟兄，所講的《「基督是分開的麼」—基督的身體就是教會》，將教會在地上自改革運動之後，直到今天的這一段歷史，給我們一個完整的看見，叫我們知道，神的教會在地上的經過。這是一本很重要的

史學大家杜維運教授經典著述，欲「藉西哲之言，發國史之蘊」，在中西史學的比較與辯證中，為中國史學指引一條明路。 綿延發展兩千餘年的中國史學，與起源於希臘的西方史學，是世界史學的兩大遺產。在二十世紀，西方史學已有其世界性的影響力，其成就與價值為舉世所公認；然中國史學，則因國勢陵夷而備受世人唾棄與攻擊。持基督教與近代科學文化背景的西方史家，近數十年來，對中國史學屢有論述，其中肯處，應拜受其言

入選「第76梯次好書大家讀」在宗教信仰的聖域中，哲學存在於何處？在漫長的中世紀時期，又閃耀著多少的理性激光？本書十六個故事，帶您十六次解讀、十六次腦力激盪！ 最愛說故事的Cibala老師，這次要帶領大家，探訪西方中世紀到文藝復興這一千多年裡，發生了哪些哲學上的大小事！猶太教、基督教、伊斯蘭教打起來了，這跟哲學有關係嗎？現代國家和憲法理念的形成，也離不開哲學？哥白尼的「日心說」、培根的「歸

【愛播聽書FM】編輯談書 https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/14245/cid/128.html 義大利位於地中海與歐陸交會處，海域之便使其很早便發展為一強國，甚至如果說世界文明的重心為西方，則西方文明的啟蒙就在義大利。由早期羅馬帝國威震四方所建立的政治體制，到基督宗教拯救世人所傳佈的基督理念，由文藝復興時期弘揚人文精神，到今日品牌格調所塑造的時尚文化，義大利皆開風氣之先，為人類文明遺產留下可貴的一頁，譽之為西方文化的智庫，實至名歸。 現代的義大利雖有其艱鉅的政治與經濟挑戰，但再造羅馬榮景，重振國威一直是許多義大利人衷心的期望及努力的目標，為了展現義大利人的驕傲與尊嚴，他們開拓了生命的另一種意義與價值，以精采的多元文化豐富現代人的心靈，從其內涵中可以感受到不同於西歐各國的生命目標，它不是政治的，也不是經濟的，而是文化的、生活的喜悅。

印度文化以宗教為核心，印度歷史就等於一部宗教的演變史，而印度文學史也就可依宗教的演變來分期。婆羅門教、佛教、印度教、回教、基督宗教，分別引導過印度的發展，也分別發展出各具特色的詩歌、寓言、戲劇、小說作品。曾經通行過的語言如梵文、巴利文、波斯文、興地文、烏都文，也因多變的聲韻幻化出綺麗豐富的風情。 本書選譯了印度歷史上的代表作，如婆羅門時期：吠陀經、奧義書；佛教時期：《佛所行讚》、《大莊嚴經》、《

伊斯蘭教興起迄今已有一千三百多年的歷史。它主要流傳於西亞、北非、南亞、東南亞、中亞、撒哈拉沙漠以南非洲等地區，二次大戰以後在歐美國家也獲得傳播。目前，世界上約有十二億穆斯林，占世界總人口的1/5。由於伊斯蘭教與政治有著密切的關係，特別是二次大戰以後，它已成為某些傳統信仰基督教的西方國家的第二大宗教，而在地區政治和國際政治中發揮著不可忽視的作用。因此，瞭解伊斯蘭教發生、發展的歷史很有必要。本書極其通

祀天　法天　參天澡身　浴德　化物如今的中國人提起上帝，就認為那是基督教的神；很少人知道，上帝本來是中國人的神，更具體的說，是儒教的至上神。儒教是不是宗教？最近的爭論也已進行了二十多年；時至今日，雖然大多數人仍然認為儒教不是宗教，但「儒教是宗教」的說法已經得到越來越多的理解和認同。本書介紹儒教至上神的產生、發展及相關事件，對長期習慣於「儒教不是宗教」的學者和一般大眾，本書的內容都是新的知識觀點。李申

內容簡介： 日本獨特的武士道與切腹等武士倫理起源於十二世紀武士之崛起。武士建立幕府的統治體制，但仍維持特異的幕府與朝廷二元共治的政治結構。 君臣關係重於父子關係，社會義理重於家族關係，乃是中世到近世日本社會的倫理道德；男尊女卑則是另一個社會特色。對外方面，十三世紀蒙古之襲日以及十六世紀基督教之傳播，給予日本政治、文化、經濟等相當大的影響。 梟雄德川家康於十七世紀初創建了德川幕府，奠定其統治日本

內容簡介： 愛比克泰德是羅馬時代最著名的一位斯多亞派哲學家，其道德哲學最重心性實踐。他對斯多亞派全部學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後西方倫理道德學說最重要的一人，對基督教和後來西方哲學有深遠影響。中國學者以往對他和這時期的西方哲學很少注意更少研究，實為一大缺陷。他和斯多亞派不僅對西方文化有很大意義，且對歷來最重心性道德、今天更面臨時代新挑戰和道德危機的中國人也極有參照價值。本書作者從這一

內容簡介： 愛比克泰德是羅馬時代最著名的一位斯多亞派哲學家，其道德哲學最重心性實踐。他對斯多亞派全部學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後西方倫理道德學說最重要的一人，對基督教和後來西方哲學有深遠影響。中國學者以往對他和這時期的西方哲學很少注意更少研究，實為一大缺陷。他和斯多亞派不僅對西方文化有很大意義，且對歷來最重心性道德、今天更面臨時代新挑戰和道德危機的中國人也極有參照價值。

施萊爾馬赫是十九世紀最重要的神學家及哲學家，他把宗教的虔誠心和現代性結合起來，廣泛的促成了現代社會理論和基督新教的協調與對話。本書是我國第一部研究施萊爾馬赫思想的專著，既有深刻的學術探討，又有優美的語言表達，無論是對於一般的讀者，還是專業研究者而言`都值得一讀。

施萊爾馬赫是十九世紀最重要的神學家及哲學家，他把宗教的虔誠心和現代性結合起來，廣泛的促成了現代社會理論和基督新教的協調與對話。本書是我國第一部研究施萊爾馬赫思想的專著，既有深刻的學術探討，又有優美的語言表達，無論是對於一般的讀者，還是專業研究者而言`都值得一讀。

活著就是基督

本書所收錄的文章共同的主題就是在探討「中國人為什麼要行善？」從而導出中國人的宗教行為究竟為何。從各篇文章的內容來說﹐中國人的宗教行為根本就是以「世俗」做為主幹﹐歐美那種以基督教會為中心的宗教社會﹐在 中國歷史上﹐尤其是明清以來就根本不曾出現過。要研究中國人的宗教行為的特徵﹐就不能套用西洋的理論﹐而是要實事求是的就中國宗教情形來建構自己的理論。

本書所收錄的文章共同的主題就是在探討「中國人為什麼要行善？」從而導出中國人的宗教行為究竟為何。從各篇文章的內容來說﹐中國人的宗教行為根本就是以「世俗」做為主幹﹐歐美那種以基督教會為中心的宗教社會﹐在 中國歷史上﹐尤其是明清以來就根本不曾出現過。要研究中國人的宗教行為的特徵﹐就不能套用西洋的理論﹐而是要實事求是的就中國宗教情形來建構自己的理論。

本書介評西洋哲學最長的一段分期，說明白種人的文化，如何因了殖民思想和奴隸制度，而漸趨沒落的當兒，由東方黃種人的一支思想傳入，不但拯救了西方沒落的危機，而且興起了另一段一千多年的基督宗教文化。中世哲學由前 期的教父哲學，以及後起的士林哲學構成：前者溝通了希臘的「知」、希伯來的「信」、羅馬的「行」；後者則在「信」和「知」的課題中，作了適當的分野。而二者都在致力於人性宗教情操的培養。今天，在宗教情操普遍

聖雄甘地是自由印度的國父﹐非暴力抵抗運動的倡導者﹐印度教的宗教改革家。他的哲學自成體系﹐但中國尚無介紹和研究他的哲學思想的專著。本書系地介紹了他以真理、非暴力、苦行、堅持真理、大同五大概念為中心的哲 學﹐分析了甘地哲學在他領導的幾次重大鬥爭中的實際運用；其次探討了東方文化中印度教、佛教、耆那教和伊斯蘭教及西方文化中基督教和托爾斯泰、羅斯金等思想家對他的影響﹐描述了甘地哲學對當代印度和美國的非暴力鬥