基道出版社

《讓生命發聲》及《弔詭的應許》作者帕克‧帕爾默，在這書談及我們於這充滿破碎力量的世界裏，對活出不再分割的生命的渴望。他描繪了一種我們在獨處和與別人同在時的內在旅程，道出配合我們積極生活中的限制的一個群體形式。他把「信任圈」界定為「我們之間那尊重靈魂的空間」，此支持，活出「不再分割」的生命。而角色重新連結起來的教育工作者、慈善家、醫生、律師、商人、社區組織者、神職人員和其他人士，都印證這書的原則和實

愛的審判與生命的應許～ 美國基督工人神學院、香港播道神學院榮休院長　鮑會園牧師：這叢書按部就班地向讀者介紹聖經是甚麼和聖經講甚麼。作者們用現代人較易明白、生動的筆法，向今天的讀者解釋近代學術研究的結果。願上帝賜福使用這套叢書，造福教會。 香港崇真會總牧　羅祖澄牧師：一般信徒以為只有傳道人和聖經學者等［專業］人士才能在聖經的知識上做到活學活用。這套［聖經通識叢書］的出版，正是所有希望活學活用聖經的［

禱告靈旅：與15位聖徒一起禱告

十行一善：社會營銷個案剖析

莫特曼論中國文化

面對生活重擔的你，是否已經感到力不能勝，卻又苦無出路？盧雲把現代人的這種生活狀況形容為「充塞」，卻「不充實」。對照耶穌在世的生命，盧雲向你發出一個邀請－－進入一種改變、更新、得釋放的生命再造歷程。

與病患者同行─給關顧者的屬靈指引

市場聖約：神學與經濟學的對話

哈伯瑪斯論宗教

當我繼續走下去：喪偶或離婚後重新擁抱生命

學作主的門徒：與潘霍華一同靈修40天

歸心祈禱的操練：與上帝親密同行40天

希伯來書、大公書信與啟示錄要領

英國神學家根頓（Colin E. Gunton）是當代最重要的神學家之一，可以預料他的影響將會延伸至二十一世紀。本書是首本以根頓思想為主調的中文神學作品，第一部份由根頓的幾位弟子執筆懷念欣師。第二部份是神學論述，收集多篇文章，按照系統神學的結構，介紹及詮釋根頓的神學思想，特別是神學與文化的相關性。第三部份選擇了根頓其中一篇討論神學與文化關係的論文，譯成中文，使讀者能直接欣賞根頓的原著。

基督教三一論淺析

崇拜與聖樂─理論與實踐全方位透視

負傷的治療者：當代牧養事工的省思

新約研究透視

婚姻靈旅：給愛主夫婦同心操練的十項挑戰

心應心：真摯傾情的禱告

路得的故事：女性生命中12個關鍵時刻

新約歷史與宗教文化導論

被釘的神：新約的獨一神論與基督論

愛中契合

我把禱告留在窗台上

「聖經通識叢書」的出版目的，是建立一個真正反映聖經學術研究的普及聖經文化，讓信徒和教會可以享受當今學者努力鑽研的成果，更勇敢去面對聖經研究在二十一世紀學術上的新發展及理論。本叢書設「聖經鳥瞰」、「聖經書卷要領」和「聖經書卷析讀」三個層次，提供不同程度的研經材料。「聖經書卷析讀」為本叢書之第三層次，旨在較深入地分析每本聖經書卷的內容和信息。全書共十一章，主要分為兩篇。第一篇：雅歌的標題（一1）；第二篇：雅歌的九段詩節（一2～八14）。本書作者以文學進路細緻分析詩歌中的隱喻，揭示人對愛情渴慕的深層意涵，並當中文學之美，亦道出情感的複雜糾葛。本書以文學視角為引導，重新審視雅歌這部宛如婚禮頌歌的愛情詩集。雅歌作者藉著詩歌描繪一位農村女子在守護葡萄園之際，在田野與牧羊人邂逅，兩人迅速墜入愛河。女子在渴望更親密關係的同時，亦因外貌、出身及長輩友伴的不諒解而感到惶惑不安。她在掙扎與期盼之間搖擺，然而每次與愛侶相見的喜悅，總能短暫撫平心中的惴惴。最終，兩人步入婚禮之途，愛情的熾烈與浪漫詩句於此迸發。本書作者細緻分析詩歌中的隱喻，揭示人對愛情渴慕的深層意涵，既具文學之美，亦道出情感的複雜糾葛。本書不僅引領讀者深入探討雅歌裏象徵的意涵，更以嚴謹的分析與優雅書寫，讓讀者從詩意中體會愛情那份超越時空的力量。這是一趟兼具理性思辨與浪漫情懷的詮釋旅程，邀請讀者重思人性、愛情與生命的核心所在。

本書幫助我們了解面對危機時的種種道德抉擇、醫學倫理觀及信仰與生死的關係。作者根據豐富的院牧經驗，娓娓道出多年的所見所聞，輔以不少案例，仔細地分析病人及親屬所面對的倫理困境，並且提供實用的應付方法。本書尤其著重幫助牧者成為心靈倡導者，與病人家屬同渡難關，協助他們與神同行。

這不僅是彼得的經歷也可能是你我信仰道路的寫照——曾自以為總不會跌倒曾自以為已盡得主的心意惟考驗來到，才真正認識自己深悟原來一切全是主的恩典在追隨主的道路上，難免有跌倒之時但是否深信主知道我們的心並且已經為我們祈求？是否認定惟有主才是逆轉我們生命的主？惟有祂能叫我們的一次次跌倒化作神手中一堂堂的成長課？在追隨耶穌的道路上，總是豪言壯語的使徒，在關鍵時刻竟全然跌倒，三次不認主……然而主卻親自將他扶起，叫他在經歷挫敗後能重新站立，學習如何事主愛人，終成教會的基石，又讓福音突破民族界限，傳遍萬民。本書將帶領我們深思這位偉大使徒的一生，並教導我們如何在人性的軟弱中，站立於恩典之上，見證神的大能。全書共十部三十六章，於第一至七部作者替讀者梳理出福音書和使徒行傳等新約書卷中的彼得形象，縷述其背景和生平，細訴這位立志要追隨耶穌，至死不渝的門徒，如何在失言失誤失語中，跌跌碰碰地成長，並在挫敗後，在主恩中得以重新站立，牧養羣羊。第八至九部則分析新約的兩封彼得書信，展示出彼得對信仰、受苦、基督再來及基督徒生活的領悟。第十部乃作者對彼得信仰人生的個人反思。承接作者同系列著作的特色，書中不時穿插「末了的話」及「靈思小品」，讓讀者跟作者一起反思信仰，體悟人生。

大公書信共有七卷書信：雅各書、彼得前書、彼得後書、 約翰一書、 約翰二書、約翰三書及猶大書。 這組書卷是新約三組書卷中最後形成的組合；最早的是四福音，接著的是十四卷的保羅書信（包括希伯來書）。最後，大公書信這組合可以說是完成了新約的正典。 在早期教會的正典綱目，大公書信置於保羅書信之前，這排次反映出某種神學觀點，本書為此作出解說。不僅如此，大公書信的內部排次不是隨意的，本書也會探討這內部排次所反映的觀點，指出大公書信各書卷之間的神學關連。這種正典進路的神學，幫助讀者了解新約正典整體及新約三組書卷，以及大公書信中個別書卷之間的神學關係，並對教會的意義。本書亦會討論個別書卷的神學，不會只停留於描述性，亦會探討它的規範性，探討書卷各自所關注的主題，以及其背後的敍事如何主導作者的見證。 本書的另一個特點，是指出大公書信各書卷都是使徒的見證。他們對神的啟示，包括舊約、耶穌教導及早期教會的教導作出詮釋，並應用於個別書卷所針對的情境。本書最後一章會將大公書信的神學整合起來，並將這組經書的大敍事呈現出來。 「本書的內容豐富，論述精彩，我將會再三重讀，持續吸收張略教授的智慧。我深信本書除了可以帶領聖經學者與教牧領袖更深入了解大公書信的神學美境， 所有喜愛聖經的一般讀者也必大受啟發。謹此恭喜張略教授的成就，也藉此謝謝他在聖經研究的園地上長久辛勤耕耘的貢獻。」——葉約翰美國維吉尼亞神學院茉莉道恩斯新約講座教授 「在聖經神學領域中，這本書是難得一見的中文著作，也是一部功力之作。透過對經文傳統的探勘，表明了大公書信與正典其他經卷的相關性和神學上的一致性。作為讀者，我非常佩服，盼望其他讀者於這部著作的不同層面上可以得著益處，一起在研經、釋經上得享豐碩的成果。」——吳慧儀中國神學研究院退休副教授

認識保羅的世界理解書信與「他們」的關係學習有關今天「我們」的事 「聖經的這些教導，如何可以直接應用在今天？」——不少基督徒老是急著問。 我們有時的確太過急於從經文中尋找「應用」。只是，當我們這樣做的時候，不要忘記一個很基本的事實，就是聖經的世界，在許多方面，都迥異於我們今天的世界；甚至那些看似可以「直接」應用在今天的倫理教導，在我們奉之為某種基督徒規範之前，其背後的歷史脈絡和世界觀，其實都值得我們更深入和細緻地考量。如果我們任意跳過自己與經文的時空文化隔閡，很多時其實無異於將自己的話硬塞進聖經的「口中」罷了。 於本書第一部，作者正正以紮實的歷史研究出發，通過縷述保羅時代的背景資料，並保羅書信中的一些重要隱喻，替讀者搭建一個較為立體的保羅世界。第二部作者則按時序分別選讀保羅書信的多段有名篇章，嘗試以保羅世界的視角切入，梳理經文脈絡，以期呈現出公元一世紀基督追隨者所確切面對的世界——與掙扎。 誠如作者所言，保羅的這些書信，本不旨在談論今天的「我們」，書信是關於當年的「他們」的；但正正透過理解書信與「他們」的關係，我們才能從中學習到關於今天「我們」的事。 「筆者希望通過本書向讀者表明一個事實，就是認識經文背後的世界，對研讀聖經絕非無關宏旨的。保羅書信包含了許多具神學意涵的重要隱喻，要好好理解它們，必須根據保羅的世界而非我們的世界來加以詮釋。事實上，保羅這些具神學意涵的隱喻，許多是迥異於我們今天流行的理解的，而本書便是要審視這些解釋上的差異。這其實也算是一部小型的歷史書。為甚麼是『歷史』？因為上帝通過歷史作工，祂的作為非抽離於歷史的。如果完全不諳歷史，實難言了解保羅，甚至了解上帝。」——曾思瀚

熱心逼迫教會的掃羅，如何變成竭力建立教會的保羅？ 保羅這個名字，在基督教歷史上幾乎無人不識——他人生經歷過極大逆轉，在大馬士革的路上與主相遇他口才了得，學識淵博，為道爭辯，見證基督他多次遠行宣教，建立教會，堅固信徒，事奉不遺餘力亦有近半的新約書卷出自他手筆…… 這位格外勞苦的使徒，到底是個怎樣的人？領受了馬其頓異象的保羅，到底如何堅持信念，一往無前？他所經歷的逼迫，患難，痛苦，掙扎，今天又與我們有何關係？ 使徒保羅是聖經中描寫得最詳盡的人物之一，他畢生為教會奔走，奠定了基督宗教的信仰核心。他為主顛狂，格外勞苦，傳揚基督，但又為教會清醒，為信徒謹守，造就生命，成為歷世歷代眾門徒的榜樣。 全書分為十部，從保羅年代的背景談起，詳盡闡釋他在大馬士革的轉變，並仔細分析他四次宣教之旅和所寫的一系列書信，讓讀者得以窺見保羅的經歷和思想之全貌，以及他如何畢生堅守福音的異象，矢志不渝。不但如此，本書更輔以「末了的話」及「靈思小品」，為讀者帶來淬煉生命的操練和反省，不但讀懂保羅，更能學效保羅，學效基督。

耶利米乃處於猶大亡國的倒數年代，現今的基督徒也身處「末日」的倒數年代。兩者雖有不同，但也有相同之處——生逢亂世，該如何反思？如何自處？又如何倚靠上帝去面對亂世？本書為作者博士論文的增訂版，學術研究和研經查經兼備，且在詮釋經文後加上思想問題，引導讀者思考經文的意思及應用，幫助他們能夠應用耶利米書去面對當下的處境。本書特色：1. 鳥瞰全卷書的組合結構，圖文並茂。2. 概覽分段的結構或主題，列表解釋。3. 每章註釋平均約三千字，包括應用。4. 參照原文及各中英譯本，註腳精簡。5. 參照百年各派學者意見，經文為準。6. 詳述耶利米時代的歷史，各朝特色。7. 歸納及分析四神學主題，互相補足。8. 使用修辭和敍事評鑑法，兩者配合。「作者將多年研究耶利米書的博士論文整理成書，因此這是一本學術研究成果的著作。作者透過淺白的言詞、清晰的圖表、甚至是寫實的照片，幫助讀者能清楚掌握耶利米書的信息。這書也是一本屬靈的好書，因作者將經文的內容及神學的分析，轉化成日常生活靈命需要思考的問題。故此，這是一本華人教會難得的著作，我向讀者大力推薦。」——郭文池播道神學院院長「耶利米書被大多數信徒視為艱澀的，但作者清晰地解釋此書的背景、結構、經文，令讀者較易理解耶利米書。作者蒙神恩領，受教於耶利米書之權威學者魯斌博士（J. R. Lundbom）和以賽亞書專家蔡定邦博士，並牧養教會十七年。他的學術知識和牧養經驗盡顯在這本著作上，使學者、牧者與信徒能夠掌握耶利米書之鑰，且樂在其中！」——陳黔開中國播道會恩泉堂榮譽顧問牧師「耶利米書是舊約聖經中其中一卷難讀難明的經卷。不少弟兄姊妹因著它五十二章的篇幅而卻步，以致錯失了當中寶貴的信息。作者在修讀舊約博士課程期間，專心深入研究這經卷，並且將他多年在牧會中對這經卷的心得反思和應用，化成文字。本人為他高興，並誠心向弟兄姊妹推薦他的佳作。」——黃儀章伯特利神學院前舊約聖經教授「我期望的東西，我才會推薦給別人。作為一個以教導聖經為己任的牧者和神學院的講師，我一直想找一本既深入淺出，又能清楚鋪陳耶利米書全書結構的釋經書。陳大同博士這本著作正正是我所期待的。這本書使人對耶利米書眼前一亮，作者高明地用鳥瞰的視覺，使耶利米書的文學和敍事結構一目了然。讀者不再認為耶利米書是雜亂無章的了！」——羅錫為牧師神召神學院客席講師

優秀的基督教文學何時才會盛放？中國基督教的《紅樓夢》何時才能出現？作者熱愛文學，心繫基督教文學發展，多年來默默筆耕，鼓勵信徒和教會更加重視基督教的文學創作。他決志以寫作事奉神，至今三十五載，現結集多年寫作心得，與讀者分享對小說創作的研究反思，以及對深度信仰作品的探討闡釋，娓娓道來文字路上的感悟與領受。

本書輯自盧雲於羅馬教授的四堂課，帶領讀者重拾四種反璞歸真的屬靈操練：獨處、獨身、禱告和默觀，學習與上帝獨處，擁抱虛空，向上帝赤露敞開，觀照萬事的本質。 盧雲在書中借用了「羅馬城的小丑」這一意象，形容那些毫不起眼、微小外緣的人，他們雖不是主角，卻豁出自己，一邊承擔著生活中的艱辛眼淚，一邊為人帶來安慰、盼望和歡笑，在羅馬這座既充滿朝聖者又充斥著種種暴力的「聖城」中，定志活出有愛的生命，關懷弱小，服事上帝—獨處、獨身、禱告和默觀這四種屬靈操練，正是一齣齣毫不起眼、微小外緣而又愚拙質樸的小丑戲。 （本書中文版前版本名為《羅馬城的小丑戲：對獨處、獨身、禱告及默觀之反省》）

耶穌—羅馬權勢下的博奕者？猶太社羣的絕世拉比？先知眼中的理想君王？逆轉罪性的末後亞當？ 當耶穌問門徒：「你們說，我是誰？」今天的我們將怎樣回答？ 耶穌，似乎耳熟能詳，但我們真箇認識祂嗎？ 或許我們知道祂的眾多身分，也對祂的事迹言訓並不陌生，然而，我們可曾深入反思祂多重角色與我們的關係？今天，與我們相遇的又是怎樣的一位救主？ 耶穌在世，以人子、先知、君王、拉比、末後亞當、新摩西等身分為世人所認識，但祂同時是復活的主、滿有榮耀的基督、世人的救主——這樣一位更美之約的中保，是我們可以認信、追隨和倚靠的神，祂於每個瞬間，均與歷世歷代的信徒同在同行。 本書分為八部，替我們詳盡闡釋了耶穌在世的不同角色，並這些身分背後所蘊含的深意，讓讀者得以全面並立體地認識耶穌。不但如此，本書更輔以「末了的話」及「靈思小品」，這些信息不時穿插全書，帶領讀者與作者一起反思和默想，使得本書成為一本學術深度與信仰溫度兼備的作品。

本書是作者第十卷的保羅書信註釋，承繼作者一貫的寫作風格，根據原文對經文作出詳細的闡釋，盼能帶領讀者進入聖經作者的原意。 提摩太後書的信息，其核心部分在於保羅對年輕同工的三重勸勉或囑咐︰1. 要忠於基督和基督的福音；2. 要忠於保羅的言教和身教；3. 要忠於自己所領受的職事。 此信息不但對今日的教牧仍然適切，亦同時勉勵所有的基督徒讀者，在自己的處境和各別的崗位上，忠於福音，忍受苦難，追求敬虔，候主再來。

「申命記」這書名已正確說明這卷書的性質是「申明前述律法」（一5；即「講解」），而非僅是重複描述初到西奈山的律法書。 本書分為上、下卷。卷上分析申命記一章至十六章17節，全書共十一章，主要分為三大篇作討論。第一篇重述由曠野進入應許之地之前的歷史敍事；第二篇重申聖約；第三篇是敬拜禮儀規定。主要內容是重述曠野進入應許之地之前的歷史敍事，以及重申以色列人初入曠野時，他們與雅偉所立的約，以及雅偉向

「申命記」這書名已正確說明這卷書的性質是「申明前述律法」（一5；即「講解」），而非僅是重複描述初到西奈山的律法書。 本書分為上、下卷。卷下分析申命記十六章18 節至三十四章12節，全書共十四章，主要分為五大篇作討論。第一篇是治國宏規：職分與制度；第二篇是尊重生命：人類；第三篇是重釋律法；第四篇是更新與復興聖民；第五篇是摩西的臨終。主要內容是描述以色列民入迦南地之前，摩西如何更新以色列民對