多識界圖書文化

認識生命．享受過程．活在當下古代的印度經文通稱《吠陀Vedas》。因此《博伽梵歌》來自《吠陀》。然而什麼是《吠陀》？字根vid代表了知識。根據印度教徒，《吠陀》是神聖的經典。任何表述真理的經文都是吠陀。吠陀又稱為思魯替（shruti），意思是「悟道」。智者能從冥想中「悟」到真理，它們不是從書上讀來的，也不是從別人那兒聽來的，它們不是某人寫的，也沒有發表日期。這就是為什麼思魯替的內容，被稱為山那塔那Sanatana Dharna定律，又稱做永恆的真理。即使在今日的印度，這個哲學仍被認做山那塔那教規，而不是印度教教理。印度教（Hindu） 這個用字是不正確的，這個標簽是外國人來印度後，見到印度河流域的優美文化，而把那裡的人稱作印度（Indu），之後演變為印度教徒（Hindus）。這個道理是「悟」出來的，你也可說真理顯示出來了，或者被瞭解了。這類真理不是僅僅涉及印度，因為真理是沒有國界的: 它是宇宙性的。所有進入接受狀態的人，都能得到同樣的視覺或顯示。這就是為什麼說所有的宗教，最後都是萬流歸宗。或許表達方式因著年紀、人種或地域，而有少許不同，然而背後的真理是不變的。不論是誰教它，摩西、耶穌，菩薩、穆罕默德、商羯羅（九世紀時的一個印度教哲人）或者奎師納，所談的真理都是相同的。那些真理一再傳承下去，因此這個經文被稱為思魯替（悟道）－老師說學生聽。這也是為什麼泰米爾人稱思魯提為非寫的經書Elutha Marai。一段時間之後，很正常的，腦力會退化，能量會減弱。學生們所學漸漸流失，記憶只能維持一段時間，然後就逐漸忘記，從那之後他們就開始作筆記了。這是為什麼《吠陀》變成手寫的經書，在那以前都是口耳相傳。這也是為什麼研讀《吠陀經》，會發現像是讀筆記，有時它們讀起來，像是語無倫次。你在做筆記時，旁邊有人講話干擾，大概只有你知道寫的是什麼。總之經過這些筆記，真理傳承下去，並加以擴充，而他們的學生們，又做自己的筆記，如此一代又一代。《吠陀經》涵蓋了整個宇宙及它一切的活動。它不僅僅提到心靈這個東西，還有理論上對智慧的探討，另外還有每天接觸到的事務。《吠陀經》對生活中的不同層面，做了解說: 譬如布拉馬恰亞brahmacharya（學生或獨身主義者），格里哈斯塔grihastha（一家之主），和凡那普拉思塔vanaprastha（隱士），以及他們各個應有的生活方式。它提到如何辦理婚禮事宜，如何行

◆ 由病說起細談養生◆ 病同人異的醫療理念◆ 沒有疑難只有雜症◆ 各種病症形成和論証◆ 中醫和西醫醫療差別？◆ 醫生治的了病治不了命◆ 怎樣做才能多活幾年？國有外憂內患，病有外感內傷，外憂必攘其勢，內患必究其根。治國治病同理。即所謂不為良相亦為良醫。養生醫病，神療為宗，食療為先，藥療乃不得已而為之。平日動身不動腦，動腦不動心，可禦病於千里之外，加之食欲有節，更可望百年安好無恙。所述難為，倘若能常常

★ 學習瑜珈必讀的聖典！★ 印度最珍貴完整的一部哲學經典！★ 整個生命就是一本敞開的書，一部經典，好好讀它，在日常生活中就可以學習了！★ 古印度對瑜珈以心帶出動作，既密集又簡潔，帶入冥想，用「心」來學習最重要、最有用的知識。《巴坦加里瑜珈經》被視為印度最完整的聖典，它指導學習與練習瑜珈已經無數個世紀。本書是印度最珍貴、最完整的一部哲學聖典，將數千年間印度哲人的智慧集於一體，全面而深入地介紹了瑜珈的

作文不是苦差事，得心應手並不難。只要你跟著本書有系統的學習很快的就會成為優秀的《寫作高手》。

★ 中國五千年的中醫針灸，簡單化應用！★ 作者繼暢銷書《我把皮膚病根治了》之後另一力作！★ 癌症與皮膚病治療秘法大公開，二萬名病人臨床證實！在作者行醫多年後發現，幾乎所以有疾病的根本是「毒素」，滯留在體內與體表上的毒素累慣過多 ，會有種種另你不適的病症，藉此，作者發明了一種劃時代的新療法，希望可以改變現在醫療困境造福人類。根據我三十年來的醫療經驗，赫然發現幾乎所有的疾病症狀，全都是滯留於體內與體表

半部論語治天下，留下半部治自己。活用論語詳說明，生活體現明真義。《論語》是春秋時代的偉大聖人孔子與其弟子及當時人之間的對答錄，其中很多智慧的結晶堪為現代人的規範，是現代從政、經商及修行、待人處世的良書。本書是《論語》的白話解釋，並融入日常生活，深入探討其中的內涵，試著在心靈上注入昇華的力量，對人心有淨化的作用，而穩定社會。

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研究學問的第一步―― 治學必看！文獻學入門工具書！ 【本書特色】 ●一次弄清文獻學的內涵與功用 ●逐一解說海內外文獻種類 ●文獻整理方法大公開 本書旨在討論文獻的內涵及其相關問題，以提供中文系所學生及文化界關心文獻者參考取資。從事文史研究工作，文獻之充足與否，常是決定研究成果品質的重要因素。如何掌握文獻？如何考辨文獻？如何精確徵引文獻？如何以非圖書文獻印證圖書文獻？如何整理文獻？讀畢本書，必能獲得正確的認識。

本書簡明論述本世紀前八十五年圖書館所使用的技術和它們對圖書館服務的影響﹐著重論述近十年來圖書館資訊科技的發展。傳統的圖書館技術為圖書館的服務及傳播人類知識文化作出了巨大的貢獻。八０年代以後的科學技術發 展﹐特別是計算機技術和網絡技術的發展使圖書館發生了根本性的變化。圖書館從第一代的印刷型資料手工操作﹐到第二代圖書館自動化集成系統的運用﹐目前正在朝第三代的超時空電子數字化信息資訊服務方向演進。第三代

追尋千年智慧，揭秘中國圖書史──想知道中國活字印刷的起源嗎？想知道從前的書籍是如何流傳至今嗎？尊敬的書香之士，現代中國的圖書史悄然展開了她的一頁。我們誠邀您踏入這段歷史的大門，體驗一場關於中國圖書的知識盛宴。《錢門立雪篇： 中國圖書史論集》將帶領您穿越時空，深入探索中國圖書文化的瑰寶，揭示藏書門庭的奧秘。《錢門立雪篇：中國圖書史論集》不僅僅是一本學術著作，更是一次對中國圖書文化的全面揭示和詮釋。這是一場讓您與中國古代智慧對話的機會，一次深入理解中國文化脈絡的旅程。無論您是一位熱愛學術研究的學者，還是一位對中國文化充滿好奇的讀者，本論集都將成為您不可或缺的參考資料。我們相信，這本論集將豐富您的知識儲備，激發您對中國圖書文化的熱愛，並為您打開一扇通往中國古代智慧的大門。

本書編譯有關圖書館建築趨勢的文章十三篇：緒編、公共圖書館建築之趨勢、學術圖書館建築設備之趨勢、專門圖書館建築之趨勢、學校圖書館媒體設備、傢俱與館藏之及發展趨勢、圖書館照明設計的趨勢、圖書館建築中環境 設計的趨勢、圖書館工作人員所用傢俱之趨勢、機械系統與圖書館、輸出效果評估與圖書館空間之規劃、圖書館現有空間的再利用及明日的圖書館建築、主題涉及圖書建築趨勢各方面、對掌握圖書館建築趨勢的理論及實務上﹐甚

考慮到 1945 年以來席捲西方的“信息革命”和 1986 年開始席捲歐洲的政治革命、《西方圖書館史》對前一版進行了大幅修訂、本版本為最新版。本書全面探討了整個西方世界圖書館的發展和演變、詳細介紹了圖書館如何在不同時代和文化中出現、擴展。本書內容涉及面廣泛、包括古希臘羅馬的圖書館、中世紀的修道院圖書館、文藝復興時期的圖書館、印刷機的影響、公共圖書館的建立、數字時代對圖書館的影響等。本書對圖書館的演變進行了全面而引人入勝的描述、使其能吸引圖書館員、學者、歷史學家以及任何對知識的保存和獲取的歷史感興趣的讀者。

圖書館學是一門研究有關圖書館事務的專業學科。在本書中，作者述說了圖書館的緣起和生存邏輯；與所在國社會組織、政治體制、精神文明及物資環境關係密切的演進變遷過程；其組織、貯存、運用和傳播「知識」的作業和服務重心；也指出圖書館學的資訊基礎──「語意資訊」的重要性；最後，更推測在將來的資訊社會裏，圖書館的生存契機將完全繫於館員的專業程度上，即是否能有效掌握和從網路上捕捉到各種有價值的資訊紀錄，使其供應

這是一部以中文撰述美國國會圖書館歷史、組織與主題編目制度的專書，由留美學人陳麥麟屏及林國強共同著作。 陳麥麟屏博士任教於美國肯塔基大學圖書資訊學院，著述甚多，是美國圖書資訊學界的權威。林國強博士，曾任職於美國國會圖書館十餘年，是國會圖書館的主題編目專家，對主題編目之實際作業極為嫻熟，對館內組織之遞嬗演變亦知之甚詳，目前則任職美國哈佛大學哈佛－燕京圖書館。本局能邀得二位專家協力撰寫此書，極為難

喧囂的臺灣，有時是無聲的。對某些言行，我們噤若寒蟬。大部份的媒體知難而退，知識界的笑罵固然不絕於耳，但很少形諸文字。本書作者以不懼之憂、無私之怒，迎風而立的心情，全書選文六十四篇，用以紀念六四事件，觀照現代中國的種切；其追慕五四前賢，本於道德的勇氣，灑落字裡行間。

戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下，形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生，是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中，建構了天道－性 －人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式，氣化流行，生生不息是其核心內容；天性論，是對於自然生命的關懷，肯定欲也是人性；人道論是一種體情遂欲的理想，主張「以情絜情」、「情得其平」；心知論是火光照物

戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下，形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生，是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中，建構了天道－性 －人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式，氣化流行，生生不息是其核心內容；天性論，是對於自然生命的關懷，肯定欲也是人性；人道論是一種體情遂欲的理想，主張「以情絜情」、「情得其平」；心知論是火光照物

第一章﹐簡述這門學問的重要性。第二章﹐為這門學問試下定義；更從史的觀點來試推這門學問發展過程的前因後果。第三章﹐討論圖書館在中國近代史中的發展情況﹐並將國立中央圖書館與國立北京圖書館﹐作個簡略的比較 。第四章﹐嘗試規範「現代化」、「自動化」的意義﹐並將電子計算機發展的過程﹐略入介紹﹐而以「資訊網」先決條件之形成﹐作為小結。第五章﹐闡述「資訊網」之必要性﹐建立資訊網時應該注意的一些事項。最後﹐更論及

楚文化是中國文化傑出的一支﹐也是早期中國南方文化所創造的優異傳統﹐無論物質文化或非物質文化﹐都有它非常傑出的一面﹐如毛筆、刺繡、漆器、金幣、文學、神話﹐乃至哲學與政治制度。楚文化後來雖幾乎宗全整合在中 國文化中﹐不容易看得出來﹐但它仍然是中國文化結構中的一個重要因素。在當時來看﹐特別是春秋和戰國時代﹐楚文化固然受到中原文化的影響﹐卻完全沒有失去它獨特的特質。這些特質表現在經濟制度、政治組織、社會結構、 文學藝術、神話宗教等方面。基本上﹐楚文化是在本土的基礎上所創造出來的優秀文化。

楚文化是中國文化傑出的一支﹐也是早期中國南方文化所創造的優異傳統﹐無論物質文化或非物質文化﹐都有它非常傑出的一面﹐如毛筆、刺繡、漆器、金幣、文學、神話﹐乃至哲學與政治制度。楚文化後來雖幾乎宗全整合在中 國文化中﹐不容易看得出來﹐但它仍然是中國文化結構中的一個重要因素。在當時來看﹐特別是春秋和戰國時代﹐楚文化固然受到中原文化的影響﹐卻完全沒有失去它獨特的特質。這些特質表現在經濟制度、政治組織、社會結構、 文學藝術、神話宗教等方面。基本上﹐楚文化是在本土的基礎上所創造出來的優秀文化。

周陽山曾在國內外出版不少著作﹐他所編輯的「五四與中國」、「近代中國思想人物論」等書﹐引起知識界許多反響。本書則是他進一步分析民主、人權與知識自由等課題的結集﹐可以看出一個深愛傳統文化與西方學術影響者的 心路軌跡。本書探討的題旨相當廣泛﹐從近代中國思想學術的發展、共黨問題的新趨向、西方民權與學生運動的經驗﹐乃至中華民國的中長程展望﹐作者均盼透過國際的發展與研究成果﹐提供「從世界看台灣」的知識意見。

周陽山曾在國內外出版不少著作﹐他所編輯的「五四與中國」、「近代中國思想人物論」等書﹐引起知識界許多反響。本書則是他進一步分析民主、人權與知識自由等課題的結集﹐可以看出一個深愛傳統文化與西方學術影響者的 心路軌跡。本書探討的題旨相當廣泛﹐從近代中國思想學術的發展、共黨問題的新趨向、西方民權與學生運動的經驗﹐乃至中華民國的中長程展望﹐作者均盼透過國際的發展與研究成果﹐提供「從世界看台灣」的知識意見。

學界研究中國古典園林，始於園藝界、建築界，主要聚焦於硬體建設，探討其山石、水、花木、建築與布局。九○年代，中文學界開始留意私家文人園林在文化、文學、社會等面向的豐富意蘊，至於公共園林的研究，則仍乏人問津。 在中國太平盛世的繁榮榮時代，平民文化與文士官宦文化快速流涉，因此中國公園的發展幾乎與私家園林同步：如唐代長安城的曲江樂遊原、宋代杭州城的西湖。都因繁華城市空間的擁擠特性，成為市民熱愛遊賞、接近山水的休閒勝地。 本書系統解析了中國公園的源流演變，以及唐宋時期各類型的公園發展，與積澱的園林造詣、遊賞特色，不論從園林史或文化史來看，都能為您帶來豐饒有趣的饗宴。

從文化與經濟的角度俯瞰中國史 廣博深入、多元紛呈，為您詳說古今 文化是人類生活經驗的累積，經濟則是一套社會架構的運作模式。文化與經濟推動人類歷史的發展，從物質到精神層面，無時無刻影響著我們的活動與選擇，進而打造出今日社會的樣貌。本書從文化與經濟的角度切入，讓我們可以更清楚地觀察從王公貴族到平民百姓、從傳統耕織到工商百業、從文人雅士到庶民街坊等各種面向的歷史特色，跳脫以往由上而下的史觀，認知歷史的多元與多樣性。 本書架構經緯並行，橫向理解中國歷朝歷代發展情況及周邊地域的風土民情，縱向則順依時序觀察中國歷史變遷的過程。作者廣泛蒐羅豐富史料與各方觀點，也兼及述寫臺灣文化與經濟發展背後的驅動力，期望以廣博深入、多元紛呈的內容，闡明歷史發展之趨勢。

從日常生活的細微處，看見歷史最廣博的面向 「文化」是什麼？「文化」其實無所不在、俯拾皆是，只是我們平常未必會特意察覺，不過當與「他者」相遇時，米飯與麵包、筷子與刀叉、觀音與基督、品茶與品酒……，所謂的「文化差異」立刻瞭然可見。 ▌學習文化史的意義 研讀文化史的目的就是幫助我們追本溯源，尋找、理解文化差異的源頭。而當我們審視千百年前的一切，總能找到與今日關連密切的證據，像是科舉與現代高普考、坊市制度與夜市、寬袍大袖演變成緊身窄袖、士大夫與現代文青的異同等，古人的種種生活經驗，形塑了我們今日的文化特色。 認識從古至今生活與文化的演變，我們將會發現文化本是兼容並蓄而來，差異並不可怕，反倒是不同文化各自迷人之處。 ▌一書看盡中國文化的精華 本書講述平易近人、深入淺出，從古史傳說、遺跡一路延續到現代，主題式地介紹社會、經濟、禮教、宗教及庶民生活等豐富內容；期望能展現中國文化的精髓內涵，並激發讀者對歷史有所醒悟，體會文化的包容性、流動性與知識性。 在講述之餘，作者也提出疑問引導讀者進一步思考，共同討論什麼才是真實的歷史？讀什麼樣的歷史對你才有意義？請打開這本《中國文化史》，將會讓你耳目一新！

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 深入淺出地剖析中華文化的中心思想 探究中華文化的發展脈絡與傳承價值 本書乃賓四先生初定居臺灣期間，在各軍事基地之演講辭，共十二篇，大體討論中國文化問題。賓四先生認為中國文化有其特殊之成就、意義與價值，縱使一時受人輕鄙，但就人類生命全體之前途而言，中國文化必有其再見光輝與發揚之一日。 賓四先生一生崇敬國家民族之傳統文化，幾乎一如宗教信仰，頌讚或有過分處，批評他人或有偏激處，要之讀此一集，即可見中國文化影響之悠久偉大，實有難乎想像之處。 【本書特色】 1.本書為演講稿合集，收錄了錢穆先生關於中華文化的十二次演講講稿。 2.本書詳述中華文化的主要特質、中心思想、理想，勾勒出千年以來文化發展的脈絡。 3.本書從兩方面講述文化： (1)從其各方面各部門分別探究，而認識其相互匯通，以合成一大體系。 (2)從其歷史演進中分別探究，以見其利弊得失。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆關於民族文化的講演詞精華 在西學東漸之際 先生仍以弘揚中華民族及文化為己任 「民族」與「文化」兩名詞，乃近代國人所傳譯之西方語，但在中國上古實早已有之，民族乃中國所謂之「血統」，文化乃中國所謂之「道統」。由此民族創造此文化，但非此文化，亦無由完成民族。中國人主張文化之意義與價值實更高於民族。本書內分講義與講演詞之兩部分，書中涵義宏深，有仍值今我國人重讀研討之價值。 【本書特色】 1.本書分析民族和文化之間的關係，並分述中華民族與中國文化的形成與發展。 2.以中西文化比較為基礎，闡明中華文化能夠延續千年的原因，期望能喚起國人對中華文化的信心。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆關於民族文化的講演詞精華 在西學東漸之際 先生仍以弘揚中華民族及文化為己任 「民族」與「文化」兩名詞，乃近代國人所傳譯之西方語，但在中國上古實早已有之，民族乃中國所謂之「血統」，文化乃中國所謂之「道統」。由此民族創造此文化，但非此文化，亦無由完成民族。中國人主張文化之意義與價值實更高於民族。本書內分講義與講演詞之兩部分，書中涵義宏深，有仍值今我國人重讀研討之價值。 【本書特色】 1.本書分析民族和文化之間的關係，並分述中華民族與中國文化的形成與發展。 2.以中西文化比較為基礎，闡明中華文化能夠延續千年的原因，期望能喚起國人對中華文化的信心。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆先生對中華文化精深之體悟、對當時教育體制的反思 為中國文化、教育制度開展出一條嶄新的道路 本書彙集了錢穆先生在抗戰時期於昆明、成都兩地所寫，分別刊載在報紙及期刊上之專論、講演詞，計二十篇，民國三十二年曾於重慶出版。後經先生親自校閱，乃以全新版本面世。 全書分成上下兩卷，上卷探討文化與學術趨向；下卷則談論教育、政治等。各篇所討論之議題，儘管歷經數十載，今日讀來，不僅一無過時之感，反有歷久彌新之致，先生思想之洞見，由此可見。 【本書特色】 1.本書上卷針對中西文化比較做論述，下卷則是探討當時教育制度，透過本書得以了解當時的文化氛圍與教育體制。 2.本書寫作時間跨度較大，一窺錢穆先生在不同時期對教育問題的看法。

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 文化究竟是什麼？ 簡而言之，文化便是人生！ 本書為錢穆先生有關中國文化問題之講演，經其整理修整而成。內容分為上下二編，上編就中國歷史，指出中國文化之演進與文化復興運動之主要途徑所在；下編則分述中國文化之各個層面，如宗教信仰、道德修養，並兼及海外移民等等。凡錢穆先生對中國文化之看法，大體完備於此，其精闢之見解，值得反覆細品。 【本書特色】 1.錢穆大師在港九星馬、台灣各地的演講稿。 2.振聾發聵，民族興衰與文化發展密不可分。 3.文辭評議，出於肺腑，認識錢穆大師畢生對於文化信念的必讀之書。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 文化究竟是什麼？ 簡而言之，文化便是人生！ 本書為錢穆先生有關中國文化問題之講演，經其整理修整而成。內容分為上下二編，上編就中國歷史，指出中國文化之演進與文化復興運動之主要途徑所在；下編則分述中國文化之各個層面，如宗教信仰、道德修養，並兼及海外移民等等。凡錢穆先生對中國文化之看法，大體完備於此，其精闢之見解，值得反覆細品。 【本書特色】 1.錢穆大師在港九星馬、台灣各地的演講稿。 2.振聾發聵，民族興衰與文化發展密不可分。 3.文辭評議，出於肺腑，認識錢穆大師畢生對於文化信念的必讀之書。

來一場穿梭時空的歷史饗宴， 嘗盡歐洲文化的百年滋味。 ★內附10份食譜，動手跟著做，煮一桌跨越時間的美味盛宴★ ★全彩印刷，用經典手稿、繪畫和照片，讓你大飽「眼」福★ 學者好評 蒲慕州｜香港中文大學歷史系教授 熊秉真｜國際哲學及人文學科理事會(CIPSH)秘書長 彭廣林｜東吳大學音樂系教授兼主任 ──誠摯推薦 蒲慕州（香港中文大學歷史學系教授）： 「周惠民教授講授飲食文化史多年，如今集結教學精華，成此歐洲飲食文化史，在中文出版界極為難得。本書不但可讀性高，內容亦極豐富，由史前以至當代，熔歷史與飲食文化於一爐，佐以現代營養學知識，堪稱為知識界提供一場盛宴，值得收藏。」 自古以來「民以食為天」是不變的真理。人類需要進食才能生存，唯有活下去才能夠建構文明，而文明的各種發展又反過來影響人們的飲食習慣，也因此「吃」成了一門窺探過往生活與文化的大學問！ ▲ 站著吃、坐著吃，還是躺著吃最對味！ 在現代媽媽們的眼中，古希臘、羅馬人肯定最沒有吃相的一群人。從當時的繪畫和陶器裝飾來看，可以發現古希臘和羅馬的上層階級喜歡慵懶的躺在床上或躺椅上，讓僕人服侍用餐，享受眼前的歌舞表演。對他們來說，這種最快活的進食方式，也是權力和富貴的象徵。 ▲ 齋戒限制多，什麼好料都不能吃？沒關係，上有政策，下有對策！ 中世紀人們的生活繞著基督教信仰轉。根據教會規定，信徒每年都要花上近一百五十天齋戒──一天只能吃一餐，且不能食用恆溫動物。但是人們實在難控制愛吃的嘴，想方設法找出齋戒漏洞，素雞素鵝還只是小意思，最大膽的是把烤乳豬當作「鯉魚」販賣，或是把獵物趕到水邊，再以「水產」之名抓起來大快朵頤。 ▲不要拿桌巾擤鼻涕，這個很難做到嗎？ 對生活在十五、十六世紀之交的人文學者伊拉斯莫斯來說，跟其他人一起用餐有時還真是個折磨，人們不是把吃過的骨頭又吐回餐盤中，就是隨興拿起桌巾擦擦掛在臉上的鼻涕。人文學者看了直搖頭，只好動筆寫出「用餐禮儀教戰手則」，想要以此樹立新的禮儀規範，提升文化和生活的品質，藉此反映當時不斷進步的社會和經濟環境。 ▲ 刀叉是今日西餐必備，但是歐洲人過去認為用手抓飯最好吃？ 雖然叉子在十世紀左右已從拜占庭帝國傳入歐洲，但是十八世紀以前，歐洲人僅將叉子視為廚具，而

本書描繪隋唐帝國的盛世景色和興亡輪替，並廣及璀璨瑰麗、影響深遠的文化風采，透過王壽南教授深入淺出、要旨明晰的論述，幫助讀者對隋唐兩代的歷史發展有一清楚而完整的認識。下冊分專章介紹隋、唐時代的制度與文化。科舉考試考什麼？入朝為官小訣竅？均田、租庸調、兩稅如何維繫國家命脈？而在盛唐帝國的滋養下，更成就文人雅士創造出意境深遠、萬古流芳的絕妙好詩。世界帝國的制度特色與豐富文化內涵，盡在《隋唐史：璀璨文化》中！

★中國歷史文化之眼向內梳理思想源流、向外盱衡世局！ ★清末明初世界局勢影響下中國的自處之道為何？ 本書乃彙集三十年之散篇論文﹐共三十題﹐就其中一題﹐取名為《世界局勢與中國文化》﹐討論當前世界局勢之演變﹐及中國文化在此變動局勢中應如何自處之道。所涉方面甚廣﹐論題或大或小﹐或專或通。每題各申一義﹐而會合觀之﹐則彼此相通﹐不啻全書成一大論題，而義去一貫。其間各篇﹐雖因時立論﹐而自今讀之﹐亦無過時之感。因

自十九世紀中葉以來，中國的文化危機不斷地隨著時序的流遷而日益加深，至今還看不到脫出危機的跡象。因為在這個混亂的年代裡，世界各地，尤其是西方，都出現了極其嚴重的文化危機，而這些外面的危機現在又都與中國原有的危機合流了。作者以遒勁的筆觸、深刻的體驗，從中國歷代人物及社會背景等方面，探討中國近代以來所遭受的種種文化危機，期望能喚起民族的文化認同，尋回遺落在歷史裡的中國，深切盼望中國能夠邁向民

★榮獲 2019 Openbook 好書獎最佳青少年圖書★入選第76梯次「好書大家讀」★天下雜誌教育基金會【2019百本好書】★國際一致好評，入圍多項大獎：卡內基文學獎義大利安徒生大獎藍彼得圖書獎水石童書繪本大獎英國讀寫能力協會圖書獎英國圖書獎年度最佳少年小說★《科克斯書評》年度最佳圖書★《書商雜誌》、《衛報》當月選書★英國亞馬遜讀者 4.9顆星推薦！★版權已售英、德、美、義、日、韓近 20 國十二歲的瑪琳卡夢想擁有平凡的生活：住在普通的房子裡，和普通人做朋友。可偏偏她的祖母是芭芭雅嘎，亡靈的守護者，加上她們住的房子長了一雙雞腳，因此她們總是毫無預警地前往陌生的地方。為了引導亡靈，瑪琳卡被禁止接觸活人，但她還是偷偷跨越界限。房子發現之後，當晚就帶著她們離開了。瑪琳卡滿腔憤怒，卻巧遇了徘徊人世的亡靈賽琳娜，年齡相仿的她們很快就成為好朋友。她們一起玩耍、無話不說，可是賽琳娜卻越來越虛弱。最後，為了彌補藏匿亡靈的過錯，瑪琳卡不得不向芭芭求救。而她必須付出的代價，卻是讓芭芭陪伴賽琳娜通過大門……芭芭會回來的，瑪琳卡這麼深信著。滿懷悲傷與自責，她獨自一人踏上尋找芭芭的旅程。究竟前方等著她的，是與家人重聚的喜悅？還是從此偊偊獨行的人生？「即使是死亡，也能啟發我們去擁抱生命。」英國新銳童書作家蘇菲‧安德森從小就受到斯拉夫童話的薰陶，透過優美的文筆，她改寫了芭芭雅嘎這個既殘忍又慈祥的女巫角色，讓她成為引導亡靈向世界告別的智者。同時，安德森也希望藉由這個故事來探討世人對於死亡的恐懼。在生命議題之外，這本小說也是一場個人與命運的抗爭。年輕的瑪琳卡看似擁有了普通人夢寐以求的不凡命運，卻寧可平凡，以結交朋友來逃避人生始終必須面對的孤單問題。安德森筆下忠實呈現人性的各種面向：不安、自私、勇氣、反省……，字裡行間流露對生命的包容。透過閱讀這本小說，你將從中挖掘出可以化解悲傷，讓人生繼續前行的韌性與力量。本書特色1、國內第一本以斯拉夫童話女巫「芭芭雅嘎」為主角的小說。2、融合異國文化與奇幻情境，故事感人卻又充滿懸疑，每個章節都吊足胃口（誰能一次做到這些？答案：蘇菲‧安德森！）3、自我追尋與生命意義的探索是成長過程中重要的課題，每個人都經歷過類似的掙扎。這本書適合青少年，也適合仍然不斷摸索人生道路的成人讀者。

世界正在行進，身為世界公民的你，腳步跟上了嗎？文化，就是生活；生活百百種，文化當然也充滿各種可能。本書邀請你參加一場多元文化博覽會，以臺灣原住民族、漢人移民、新移民的故事揭開序幕，再將焦點放在中港澳、歐美、東亞、紐澳地區。你將會發現，各種不同的文化讓世界增添繽紛的色彩，而這些文化的保存與尊重，是所有人類的使命。現在就請帶著開放的心，參與這場文化盛會吧！ 【立足臺灣】身為臺灣人，不可不知各