天音（馬來西亞）

從殖民歲月到分家獨立，一脈文化交織成兩條不同的軌跡一國縱身國際舞臺，一國涵養多元風貌雙邊共同書寫一段難以切割的篇章如同並行的雙軌，既分離又相依本書從兩國各自的視角出發，將帶領讀者了解新加坡與馬來西亞的前世今生。▎很久很久以前與被殖民馬來半島先後歷經馬六甲王朝、葡萄牙與荷蘭的殖民。十九世紀上半葉，英國在此地開始了一百三十三年的殖民統治，並以「分而治之」的政策製造族群隔閡，遺留下族群對立與不信任，加上獨立後政客不斷操弄族群議題，以及國家政策偏差，使得國族認同始終無法真正實現。▎獨立x合併x分裂二戰後民族自決思潮席捲全球，英殖民政府開始允許馬來半島走向半自治乃至獨立的方向，馬來半島政治史上最強大的政黨巫統也在此時成立。1957年馬來亞正式獨立，新加坡則於1959年取得自治，在李光耀等人積極遊說下，1963年馬來亞與沙巴、砂拉越、新加坡正式組成馬來西亞，本以為能攜手合作，但新加坡與馬來西亞始終無法化解族群之間的矛盾，最終於1965年8月，馬來西亞國會三讀通過，讓新加坡脫離馬來西亞聯邦，這個小島被迫獨立建國。▎兄弟爬山各自努力新馬分道揚鑣後，各自面臨不同挑戰。馬來西亞擁有廣闊的國土和豐富的自然資源，卻深陷族群主義的泥沼，不同種族及政黨間難以凝聚共識，使得國家發展呈現緩慢的窘境；反觀新加坡則在建國之初遭逢經濟困境，幸有李光耀等建國一代，憑藉拼搏和高效能的領導模式讓新加坡逆勢崛起，發展為亞洲人均GDP名列前茅的國家。從1965年之後，新馬踏上了迥異的道路，兩國關係與未來前景，相當值得我們的關注。

全書資訊修訂更新！重點城市＋鄰國遊＋13條主題路線深度導覽馬來西亞，並順遊汶萊週末小旅行帶你探索擁有多種面貌的熱帶國度！｜主題玩樂，最豐富｜帶你探索擁有多種面貌的熱帶國度！娘惹文化、華人風情、復古文青、自然生態，更保有西方殖民時期留下的各種古蹟建築。無論你喜歡現代、復古、宗教或自然，馬來西亞都是你的旅遊首選！｜特色藝品，最熱門｜馬來西亞融合多元民族，擁有不同風情的特色紀念品，娘惹裝、印度飾品、伊斯蘭服飾、原住民工藝，絕對讓你愛不釋手！｜多元美食，最驚喜｜融合各種文化和香料的平民美食，叻沙、肉骨茶、沙嗲朱律、辣炒螃蟹、羅惹，還有三酸水、拉茶、榴槤、紅毛丹、ABC冰、曼煎糕，最具特色的經典美食，來馬來西亞非嘗不可！本書特色◎Step by Step圖解式教戰手冊食衣住行大小事項、搭機入境通關、各種交通搭乘接駁、電話怎麼打，Step by Step圖解法，全部流程步驟化，文字與圖片搭配，易懂，操作容易。◎專治旅行疑難雜症旅行一開始的準備規畫、辦護照、辦簽證、購買機票、安排行程、機場入出境手續、行李打包、如何搭乘各種大眾交通工具、打國際電話、如何選擇住宿，全都預先設想周到，並給予適當的指示和解答。絕對是害怕自助旅遊者的救星，自助旅遊愛好者的好幫手。◎各種票券、指標解析搭機、搭車、搭船等各種資訊看板、購票、投幣、按鈕、乘車位置都有拉線指示，跟著本書照著操作，一個人上路也不怕。◎實用資訊表格證件哪裡辦、豆知識、行家密技、路上觀察、貼心小提醒等小專欄，提供給你各景點的玩樂撇步、旅行中必知道的事情，給你最即時的旅遊情報。◎收錄詳細街道圖、各城市景點、行程建議，計畫旅程超輕鬆馬來西亞全區地圖、玩樂地圖，各城市景點、散步路線等全方位地圖，只要按圖索驥，就能輕鬆遊玩。◎超好用緊急應變方案證件護照、財物遺失、遭搶被竊、生病受傷、內急等意外狀況都有解決方案；相關急救單位、救命電話全都錄；附贈救命小紙條隨身攜帶。◎模擬情境的單字與對話，台馬華語比一比模擬各種場合與情境的單字與對話，即使語言有差異，指指點點也能輕鬆暢遊馬來西亞。

看文學如何在邊緣地帶生長繁茂勘察文化生態系統互相滲透的演化過程王德威 中央研究院院士張錦忠 中山大學外文系退休教授兼約聘研究員專文推薦「馬來西亞」所蘊含的文字圖景如此複雜，投射任何「小文學」所承載會意形聲、秘響旁通的能量，遠超過主流文學。這，正是曾昭程所謂「渡越」的意義。──王德威昭程在本書所展開的「渡越論述」，始於一個越渡語言（華文／中文）或在多語之間過渡、穿越、交錯、往返的「南洋論述」，其中隱含越渡族裔疆界（甚至「國家」）的文學理想。──張錦忠馬來西亞（及其前身馬來亞）華文文學（簡稱「馬華文學」）在多個層面皆身處邊緣化的境地。在以西方為中心的國際文學空間中，馬來西亞被視為邊緣地區。現代華語文學建制則偏向中國大陸、臺灣和香港。更有甚者，在馬來西亞，只有以國語馬來語寫作的文本才會被國家機關賦予國家文學的地位。儘管境遇艱難，馬華作家仍能以富有創造力和啟發性的作品面向世界，且逐漸獲得各界認可，由此彰顯馬來西亞作為華語文學創作的重要實驗場域。曾昭程在論述馬華文學獨特的演化模式時指出，馬華作家充分認識其在世界華語文學空間中的邊緣地位，但這份自我認識並未形成創作的阻礙，反而成為他們進行審美創新的動力。他重點介紹了馬來西亞與其他華語地區之間的歷史聯繫，並探討了馬華作家如何「以文淑世」，意即他們怎樣在連通的文學空間裡形塑和改善世界與自身的創作境遇。通過聚焦林參天、韓素音、王安憶和李永平四位作家的寫作實踐，曾昭程辨析他們的作品所塑造的獨異文學語言風格，並勘探這些作品對多語社會現實的敘事再現，兼或作家反思殖民時期的馬來亞或獨立後的馬來西亞如何成為值得被文學刻畫的疆域。他對1930年代到2000年代馬華文學生產的各種亞際「渡越」形態進行歷史化的解讀，其相關實踐包括作家的行旅經驗、他們思維與心態上的轉變，以及社會群體之間的互動。曾昭程主張，邊緣地帶生成的新穎觀點對理解華語文學的全球化發展至關重要。《渡越．馬來西亞》強調邊緣的内部多元性及其跨域連結的歷史，為重繪全球華語文學乃至世界文學圖景提供了富有見地的論述。學界讚譽曾昭程這本內容豐富、極具啟發性的著作探討了馬來西亞華語文學所面臨的多重邊緣化境遇，並深入分析邊緣性如何激發而非限制了其創新勢能。曾氏在文學研究的語境裡有力地反駁了邊界和領土的概念視角，指出那些在全球舞臺上長期被忽視的小說實際上具有重塑世界文學面貌的力量。——何依霖（Marga

★ 「最了解新馬料理的台灣人」陳靜宜從台灣人視角觀察與剖析馬來西亞飲食背後的多元文化。★ 本書簡體版入選馬來西亞《星洲日報·活力副刊》【讀家2024年度十大選書】（非文學類）！我認為陳靜宜的書寫則已經開啟了一條新的「比較飲食」之路。和馬來西亞本地的美食作家相比，陳靜宜的獨特之處在於以其對不同國家社會飲食文化的深厚學養和認識，而能夠對馬來西亞飲食文化進行跨越比較，能夠把相關的脈絡爬梳得更清楚。——林韋地馬來西亞檳城的「福建麵」與吉隆坡的「蝦麵」是同一道食物，但因地域差異而有不同的稱呼，反映出地方飲食文化的多樣性。台灣飲食作家陳靜宜的飲食訪跡遍及中國、日本、台灣及亞洲各地，近年更將關注聚焦於馬來西亞那片多元共生的土地。她以外國人的視角，結合田野訪談與個人經驗，撰寫了逾百篇與馬來西亞飲食相關的文章，累積了豐富的文化觀察與見解。本書是她近距離觀察馬來西亞飲食文化的力作。圍繞本書，她將分享她近年接觸馬來西亞飲食的經歷，並透過食物了解當地多元共生的文化與人文資產，帶領讀者發掘馬來西亞飲食文化背後的故事與深意。

本書以儒家倫理為視角，以新加坡、馬來西亞(簡稱“新馬”)為中心，以華社、華商、文士、華校、華教、政府為對象，全面而又系統地研究了從明末至新加坡取消儒家倫理課程當年近四百年時間裡，儒家倫理在新馬兩地弘傳的歷史背景、階層群體、載體、方式、途徑、效果、價值觀念、本土化特徵及傳播規律等。在此基礎上，概括出儒家倫理在新馬兩地弘傳過程中呈現出的四個本土化特徵：從傳播群體來看，儒家倫理的本土化呈現出以日常資生事業為主、通俗教喻形態為輔的特徵；從傳播語言來看，儒家倫理的本土化呈現出多元媒介用語表達的特徵；從傳播途徑來看，儒家倫理的本土化呈現出教材與課程兩相配合的特徵；從傳播結果來看，儒家倫理的本土化呈現出新馬國家價值觀念認同融合的特徵；歸納出儒家倫理在新馬兩地弘傳過程中的三條規律：措諸事業、有容乃大與群倫認同。

一個持續性非公費的三山國王廟田野調查研究成果。 臺灣師範大學韋煙灶教授曾評論說：「綜觀本系列叢書，已針對臺灣三山國王廟與信仰圈進行地毯式的調查，極力發掘第一手資訊，富於原創價值。調查研究觸角已深入閩粵原鄉，兼具微觀與宏觀視野；考據詳實，田野訪談與文獻論證不囿於當事人的說法，更能佐以圖表照片說明、圖文並茂。」 系列三《臺灣馬來西亞三山國王廟全集》更將馬來西亞也做了全面性的調查分析，比較了原鄉(閩粵)、台灣及馬來西亞的地理分布及族群特性，具有很高的可讀性，也可作為相關研究參考的工具書。 本書特色1.導正民間流傳及課本長期的錯誤，2.以最實在的全面性田野調查的科學方法證實其觀點，3.獲得知名歷史及地理學者的讚賞。

歷史分為兩種，一者隱惡揚善，一者不可告人任何國家的歷史都並非獨立存在，乃是由世界地理、文明、人類、戰爭相互影響交織而成。而我們所信仰的，究竟是真實的歷史，或只是歷史書寫下的真實……？馬來西亞這個國度，種族多元，馬來人、華人、印度人、原住民、新移民……在此交會。印度教文化、伊斯蘭教文化、佛教文化、儒家文化、基督教文化、西方殖民文化……在此交融。馬來西亞的歷史，多面向、不單一！震撼的各種聲音和語言！《馬來西亞：多元共生的赤道國度》全新史觀，一部馬來西亞人寫給世界的馬來西亞史揭開隱晦不明、輕描淡寫的官方歷史！還原被消失的昨日我們活在歷史中，卻渾然不覺；過去像破碎的紙片，風吹四散，無從拼湊全貌。巫裔、華裔、印度裔，甚至在馬六甲王朝前就已存在的住民，在由他人譜寫的故事中，追尋自己究竟是誰？在歷史中，究竟扮演什麼樣的角色？由廖文輝編著的《馬來西亞：多元共生的赤道國度》以地理為點，時間為線，延展出涵蓋社會、經濟、政治與文化的面，記錄馬來半島自史前時代至近代，文化及種族發展的深長歷史。各章看似各自獨立的故事，其實彼此牽連、內外鑲嵌。馬來民族、華族、印度族群、原住民族，印度文明、伊斯蘭文明、佛教文化及外來西方殖民文化，造就了豐富的大馬歷史；而隱藏在多元民族背後的，卻是暗暗湧動的民族衝突和矛盾。這是一部由馬來西亞華人以中文寫成的馬來西亞史，填補近半世紀來華人社會書寫大馬史的空白，博採華文、巫文及其他外語文獻研究。揭開被覆蓋的昨日，追尋真實的過去，探問未知的未來。沿襲馬來西亞的歷史發展軌跡逐一開展，從遠古石器時代先民的原始活動，到當代馬來西亞二○○八年的國會大選，貫穿古今，兼及東西馬，詳略論述考古新發現、各分期的歷史事件和歷史人物。選題層次清晰，融集現實性和指向性，體系完整、結構縝密，論述穩健、語言樸實，綜述馬來西亞上下幾千年的歷史，並且以文化融和、政治角力、經濟動力和民族團結的視角，看待馬來西亞歷史發展的變與常。本書初版於2019年03月出版。專文導讀張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）：馬來西亞的歷史不只是馬來西亞的……而是每一個讀者都可以用來認識世界的切入點，讓你在時間軸上向過往回溯、向未來追問，在地圖版面上向內探索、向外開展。專文推薦阿潑（轉角國際專欄作家）：我們現在閱讀的「馬來西亞」其實並不是一個有著具體輪廓與形狀的國家，應該是由這個國家為開始，引領我們去認識過去歷史的浩瀚、相

新增人氣景點增遊最新最熱旅遊景點，包括雲端上的娛樂城「雲頂高原」、原始雨林「升旗山」、打卡熱點「鬼仔巷」、人氣新館「食物狂想館」、閃耀夜色「莎羅馬行人天橋」、嚇破膽「鬼怪博物館」、藍光秘景「生命之河」、城中綠洲「森林生態公園」、嘆美景考膽量的玻璃觀景台「彩虹天空步道」和「天空之盒」等。吃盡地道美食專題介紹必吃地道特色美食，集合各地人氣夜市，嚐盡大馬肉骨茶名店，詳列必買土產手信。還特設在地鮮嚐榴槤專題，讓讀者可在旅程中體會當地飲食文化。主題樂園全收錄玩遍大馬主題樂園，包括新山LEGOLAND、怡保打捫雙威水上迷失樂園、檳城逃生冒險主題樂園、吉隆坡周邊的雙威水上樂園、雲頂天城世界主題樂園和天城室內遊樂園等，跟家人或朋友一起歡度刺激又美好的時光！最強購物熱點介紹多個熱門大型購物中心、人氣特色店舖和全國知名土產店，包括地標雙子塔陽光廣場、吉隆坡必逛柏威年廣場、文青天地中央藝術坊等，新增最新日系商場啦啦寶都、打卡熱點書迷宮BookXcess，以及最強Outlet雲頂高原名牌折扣村等等。布城充電小旅行走進景色秀麗的新興城市「布城」，在這別具意義的大馬聯邦政府的行政中心漫遊探索。遊遍當地特色建築粉紅清真寺和鐵清真寺，走出繁華熱鬧的吉隆坡，來一場靜心充電小旅行。

布局新南向政策的下一個十年馬來西亞超解析，掌握經營戰略→從政治、教育與宗鄉組織，認識馬來西亞民情。→切入馬國經濟活動歷程、人力資源發展與中國政經關係等不同觀點，透析近期經貿概況。→臺商在馬投資的好標的為何？臺馬產業合作優勢與機會在哪裡？全球供應鏈重整，東協及南亞等新興市場國家迅速崛起，加上區域經貿整合趨勢，我國提出「新南向政策推動計畫」，改變過去以單向在東協及南亞國家成立生產基地為代工廠的政策作法，擴大與東協、南亞及紐、澳等國進行包括人才、資金、技術、文化、教育等的互動交流，創造互利共贏的新合作模式，逐步達成建立「經濟共同體意識」的目標，同時打造臺灣經濟發展的新模式，重新定位我國在亞洲發展的重要角色。馬來西亞位於東南亞水路與空路重要航線上，鄰近赤道，有豐富的熱帶雨林，曾是錫、橡膠和棕櫚油的世界最大生產國，它四季如夏，沒有颱風和地震等天災，宜居也是良好的經濟發展之地。臺灣稱馬來西亞為「大馬」，華人占大馬人口近1/4，在此地華語普遍，生活環境與臺灣相似，因此吸引許多臺商前來投資。本書從政治、人文教育，到經濟、人力資源與投資產業等不同觀點切入，解析馬來西亞近期經貿發展的概況，期使對於企業經營者未來擬定經營戰略，能有所助益。

第一本嘗試全面講述近七十年來馬來西亞人到台灣的流動移民史一部集結眾人辛勞記憶，描述在台的馬來西亞人的搏鬥之書，是為生活戮力經營；也為身分自由積極拚搏。這本書，談的不僅是大馬的歷史，更是大馬人在台灣的歷史。我們人在大馬的時候，那裡的社會氛圍，讓長年在族群政策不公下的華人，多沉浸在集體的悲情之中。大馬華人到了台灣，拋開了族群的悲情，個體找到了自我實現的自由。——杜晉軒江懷哲（《現代菲律賓政治的起源》作者）宋鎮照（成功大學政治系暨政經所特聘教授、東南亞研究中心主任）陳志金（醫師、《ICU重症醫療現場》作者）陳亞才（馬來西亞元生基金會執行長）張蘊之（東南亞文化資產課程講師、獨立記者）黃錦樹（暨南國際大學中文系教授、小說家）——各界好評推薦（按姓名筆畫排序）＝關於本書＝本書全面觀看馬來西亞在台灣的群體，細數大馬人在台灣這些年的政治、歷史與文化交融下的遷移，觀看他們留下的影響與被影響；這是一群彷彿抓不出具體輪廓，卻如變形蟲一般融入台灣社會，影響力深層、全面而巨大的族群。——與台灣同屬南島語系的馬來西亞人，如何在台灣生根發芽、實現自己？台灣，一直是馬來西亞人的留學熱點，但你是否曾細想過，為什麼是台灣？而來台灣的身分，是僑生？還是外籍生？其中有著兩地千絲萬縷的歷史文化背景緣故。作者杜晉軒耗費心力進行採訪、田野調查馬來西亞人在台灣的過去、現在，也訪問各領域工作者，有傑出人士，亦有仍在追夢的人，更有身處於街頭巷弄拚搏的非法或合法勞工，為了兩地社會、政治努力的工作者，姿態各異，默默凝聚成一股強大的大馬生命力。作者更是扣問馬來西亞人在台灣的身分，在新南向政策後，雖然台灣社會增加關心東南亞國家歷史的幅度，但馬來西亞似乎能見度較低，或許是話題性、戲劇性不如鄰近國家？然而，也因為在台灣的大馬人無法構成「群體」，連他們自己沒有去探訪調查，很難發現周遭存在同鄉的馬來人，也因此擁有了絕對、不被拘束地發展自由，每個個體發展得更多元，幾乎不受拘束，在自我實現的過程中，無聲且細緻的在台灣各處揮灑，搏出自己的一片天，像是政治界、社運圈、學界、醫界、影劇圈、文化圈，以至於小巷裡烹調道地馬式菜餚的餐廳老闆等，他們早已融入地方，深深影響著台灣，也回照著馬來西亞。國民政府遷台七十餘年，馬來西亞華人隨著僑教政策在台灣的再度開展，也深耕這國度逾七十年。台灣的近代歷史，馬來西亞人不只是「經歷」著，更是參與者，無論是在各行各

◆一睹東南亞佛教的風采！不只是旅遊勝地，東南亞海島國：印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓，歷經歐美殖民和華人移民的融合，擁有豐富多元的信仰和文化寶藏。印尼、馬來西亞傳入佛教的歷史悠久，經歷迭起興衰；新加坡、菲律賓的佛教，雖起步較晚，卻成長快速。淨海法師長年深耕於佛教史研究，本書一覽佛教如何結合東南亞當地特色，開展出嶄新的風貌，在輝煌的弘法史頁中，走出新路。

這是一本為幼兒園家長所準備的手冊，本手冊分為子女發展、家長角色、親子互動、校園生活等四大面向，家長可先就個人生活經驗進行檢視後，再參考手冊所提供的方法或小秘訣；東南亞七國語言版可適用於新住民家庭家長親職教育之增能。

CityDiscoverer：吉隆坡檳城馬六甲馬來西亞2021-23本書資訊分卷頭特輯/亮點主題/核心資訊/分區導覽01/02/03共6單元：卷頭特輯 介紹『世界4大鐵道旅行線』之一、貫穿新馬泰的『東方快車旅行』。說明馬來國鐵KTM在這旅行線【北通泰國/南連星國】的中樞關鍵地位，提醒讀者用心玩馬國：搞定半島鐵路、就差不多要變成跨國背包旅行高手了。亮點主題 分：【馬來民族榮耀之都】【回教世界文明表徵

在飽受打壓的國度，遠渡他鄉的華人如何在此建立家園？從600年前華人的故事開始，重新認識馬來西亞！由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路，來到姓氏橋，喝上一碗肉骨茶，看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。 馬來西亞，我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計，從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年，留台的大

★ 在台馬華作家梁金群第三本散文集。★ 一群拓荒者，在一個窮鄉僻壤的新村，艱苦卓絕、勇敢奮鬥的動人故事。★ 具有「口述歷史」色彩的新村生活隨筆。★ 內容質樸、豐饒、生機盎然，一如那個年代。★ 離散三十年，再為那個黑白年代重新上色！在台馬華作家梁金群，把她父母輩南來拓荒點滴、童年記憶﹑馬來西亞華人新村生活日常重新書寫，讓這些口述的歷史片段成

馬來西亞的民主進程與國家共同體建構路徑有何關係?馬來西亞歷史性地出現首次政黨輪替後，國家未來民主路有何暗湧？我們能如何比較馬來西亞變天與台灣﹑印尼﹑菲律賓等東亞與東南亞民主化經驗？　«變天之後―馬來西亞民主進程的懸念»並非一般評論集，內容並非只是有關2018年馬來西亞大選前後的即時新聞式報導。書中評論分析著重見木亦見林，既梳理馬來西亞複雜的國家歷史脈絡，亦比對馬來西亞政情與亞洲不同民主進程案例，是

馬來西亞自1957年獨立迄今，雖保留了英殖民者遺下的西敏寺民主政制運作，卻普遍不被視作民主政體，而是一種介乎專制和民主之間的「半民主」狀態。其執政聯盟聚合各族群代表，歷一甲子至今不曾下野，與新加坡一道成了東亞民主化浪潮下，長期政治穩定的異例。微妙敏感的族群、宗教關係，往往是執政者捍衛政權的利器：局勢對己不利時，就往挑撥的方向操作；局面對己有利時，則訴諸和諧；屢試不爽。不過1990年代末以降，馬來西

現在大馬房市，宛如10年前的中國，20年前的台灣，擁有重大交通建設與政策優勢，投資置產要趁早！！ 近幾年大馬政府陸續祭出包括「第二家園計畫」(MM2H)、第10個馬來西亞發展計畫、2020年金融領域大藍圖、大吉隆坡計畫(Greater KL)、敦拉薩國際貿易中心TRX與打造為全球前20個適宜居住都市等重大政策，以及預期2020年完工貫穿中國、泰國、大馬、新加坡等四國的泛亞鐵路，這些重大政策與交通建

香港城市大學出版社最新出版《馬來西亞──跨入工業化的穆斯林國家》一書，從經濟發展、政治、人文及自然地理等諸多方面為讀者勾劃出當地社會的基本狀況，希望對讀者了解馬來西亞有所幫助。 《馬來西亞──跨入工業化的穆斯林國家》為“認識東亞及東南亞系列”其中一本叢書，由香港城市大學政治科學講座教授鄭宇碩擔任主編，至今已推出 10 本（馬來西亞、印尼、日本、柬埔寨、新加坡、汶萊、緬甸、老撾、越南、菲律賓），最後

學者 × 史料整理者 × 在地華族文史推廣者廖文輝一本可與作者著作《馬來西亞華人史》互為補充的延伸讀本。★從個人學習經驗的自白、田野采風的即時記述、深思熟慮的學術評論，到國家與民族文化的論衡，全書跨越自我史、學術史與文化史。★淡江大學歷史學系副教授、東南亞史研究室主持人陳琮淵專文推薦！廖文輝長期深耕東南亞史與馬來西亞華人研究，埋首學術之餘，也做史料編輯整理與在地華族文史推廣工作：他辨析傳統文獻與殖民檔案，也強調碑銘、書信、日記、口述資料與民間文獻的力量。他不滿足於書齋研究，於是帶著學生走入田野，關注村鎮、宗祠、廟宇與社團文獻，讓地方史成為公共知識。本書彙整作者二十餘年來散見報刊、雜誌與學術場域的文章、講稿與評論，共分五輯，串起個人經驗、方法反思、文化批評、田野實踐與華教人物群像。此書可與《馬來西亞華人史》互為補充——立論正派，且內容深厚而可讀性強。五輯重點讀史知天命：個人生命經驗與史學養成。研史明興替：學術史、方法與史料論。華人史論衡：文化批評與社會關懷。腳下的歷史：田野與地方史寫作。華教與人物：華教運動與人物群像。學者的文章、劄記、講稿與評論，分散在不同的場合與時間，它們往往不構成單一的學術體系，卻真實地反映了學術思考的軌跡。廖教授把這些文章歸納為五輯，既保留了原貌，也讓人看到其中的內在脈絡。可說勾勒出廖教授治學的整體風貌，也在一定程度上體現出馬來西亞華人史研究在史料、方法與議題上的變遷。——陳琮淵

文化部文化資產局於今（108）年1月底委託辦理「馬來西亞檳城文山堂彩繪修復技術輸出暨人才培育計畫」在案，於檳城文山堂執行彩繪價值調查、彩繪修復及人才培育等工作。本片記錄本局與馬來西亞共同推動文化資產保存、修復之國際合作歷程，並將執行成果與國人及國際社會分享，期藉由影片拍攝記錄本次彩繪修復過程，以本片宣傳我國推動文化資產修復技術國際輸出之成果。

馬來西亞名列聯合國世界遺產有四個：最早登錄的兩處屬自然遺產，分別是姆魯山國家公園（Gunung Mulu National Park）、京那巴魯公園（Kinabalu Park）；其後登錄者，包含兩個城市的聚落型文化遺產──馬六甲海峽歷史城市：馬六甲與喬治市（Melaka and George Town, Historic Cities of the Straits of Malacca）；最新登

作者楊松年2000年在新加坡國立大學退休後，曾經在臺灣佛光大學執教八年。那段期間，在往來新加坡和臺灣的道途上，逗留在泰國曼谷。曼谷寺廟林立，人民信仰虔誠，作者也被這氣氛深深影響，從而注意在大學殿堂外豐富的信仰文化。讓作者深感驚奇的，這樣豐厚的信仰文化，在學術界，竟然是一大片空白，能找到的研究泰國寺廟文化的華文出版書籍和論文，竟是那麼的少。 信仰文化的探討，不能欠缺實際田調。作者稱雖然知道有重要的寺廟需要親歷，但是由於路途較遠，或者地勢較高，由於年齡關係，沒法走訪，於是只能在力所能及的地方多做些親訪的工作。同時由於研究起步太遲，累積的書面資料不夠，因此必須多借助人們搜集資料。這也是這套《明月何曾是兩鄉》只有綜述卷、泰國卷、馬來西亞卷和新加坡卷的原因。

全書資訊修訂更新！ 重點城市＋鄰國遊＋13條主題路線 深度導覽馬來西亞，並順遊汶萊週末小旅行 帶你探索擁有多種面貌的熱帶國度！ ｜主題玩樂，最豐富｜ 帶你探索擁有多種面貌的熱帶國度！ 娘惹文化、華人風情、復古文青、自然生態， 更保有西方殖民時期留下的各種古蹟建築。 無論你喜歡現代、復古、宗教或自然，馬來西亞都是你的旅遊首選！ ｜特色藝品，最熱門｜ 馬來西亞融合多元民族， 擁有不同風情的特色紀念品， 娘惹裝、印度飾品、伊斯蘭服飾、原住民工藝， 絕對讓你愛不釋手！ ｜多元美食，最驚喜｜ 融合各種文化和香料的平民美食， 叻沙、肉骨茶、沙嗲朱律、辣炒螃蟹、羅惹， 還有三酸水、拉茶、榴槤、紅毛丹、ABC冰、曼煎糕， 最具特色的經典美食，來馬來西亞非嘗不可！ 本書特色 ◎Step by Step圖解式教戰手冊 食衣住行大小事項、搭機入境通關、各種交通搭乘接駁、電話怎麼打，Step by Step圖解法，全部流程步驟化，文字與圖片搭配，易懂，操作容易。 ◎專治旅行疑難雜症 旅行一開始的準備規畫、辦護照、辦簽證、購買機票、安排行程、機場入出境手續、行李打包、如何搭乘各種大眾交通工具、打國際電話、如何選擇住宿，全都預先設想周到，並給予適當的指示和解答。絕對是害怕自助旅遊者的救星，自助旅遊愛好者的好幫手。 ◎各種票券、指標解析 搭機、搭車、搭船等各種資訊看板、購票、投幣、按鈕、乘車位置都有拉線指示，跟著本書照著操作，一個人上路也不怕。 ◎實用資訊表格 證件哪裡辦、豆知識、行家密技、路上觀察、貼心小提醒等小專欄，提供給你各景點的玩樂撇步、旅行中必知道的事情，給你最即時的旅遊情報。 ◎收錄詳細街道圖、各城市景點、行程建議，計畫旅程超輕鬆 馬來西亞全區地圖、玩樂地圖，各城市景點、散步路線等全方位地圖，只要按圖索驥，就能輕鬆遊玩。 ◎超好用緊急應變方案 證件護照、財物遺失、遭搶被竊、生病受傷、內急等意外狀況都有解決方案；相關急救單位、救命電話全都錄；附贈救命小紙條隨身攜帶。 ◎模擬情境的單字與對話，台馬華語比一比 模擬各種場合與情境的單字與對話，即使語言有差異，指指點點也能輕鬆暢遊馬來西亞。 各方盛讚推薦 MyTravel創辦人 鍾維康 解鎖地球Podcast主持人 游尚節 砂拉越留台同學會總會總會長 蕭特財

看文學如何在邊緣地帶生長繁茂 勘察文化生態系統互相滲透的演化過程 王德威 中央研究院院士 張錦忠 中山大學外文系退休教授兼約聘研究員 專文推薦 「馬來西亞」所蘊含的文字圖景如此複雜，投射任何「小文學」所承載會意形聲、秘響旁通的能量，遠超過主流文學。這，正是曾昭程所謂「渡越」的意義。 ──王德威 昭程在本書所展開的「渡越論述」，始於一個越渡語言（華文／中文）或在多語之間過渡、穿越、交錯、往返的「南洋論述」，其中隱含越渡族裔疆界（甚至「國家」）的文學理想。 ──張錦忠 馬來西亞（及其前身馬來亞）華文文學（簡稱「馬華文學」）在多個層面皆身處邊緣化的境地。在以西方為中心的國際文學空間中，馬來西亞被視為邊緣地區。現代華語文學建制則偏向中國大陸、臺灣和香港。更有甚者，在馬來西亞，只有以國語馬來語寫作的文本才會被國家機關賦予國家文學的地位。儘管境遇艱難，馬華作家仍能以富有創造力和啟發性的作品面向世界，且逐漸獲得各界認可，由此彰顯馬來西亞作為華語文學創作的重要實驗場域。 曾昭程在論述馬華文學獨特的演化模式時指出，馬華作家充分認識其在世界華語文學空間中的邊緣地位，但這份自我認識並未形成創作的阻礙，反而成為他們進行審美創新的動力。他重點介紹了馬來西亞與其他華語地區之間的歷史聯繫，並探討了馬華作家如何「以文淑世」，意即他們怎樣在連通的文學空間裡形塑和改善世界與自身的創作境遇。通過聚焦林參天、韓素音、王安憶和李永平四位作家的寫作實踐，曾昭程辨析他們的作品所塑造的獨異文學語言風格，並勘探這些作品對多語社會現實的敘事再現，兼或作家反思殖民時期的馬來亞或獨立後的馬來西亞如何成為值得被文學刻畫的疆域。 他對1930年代到2000年代馬華文學生產的各種亞際「渡越」形態進行歷史化的解讀，其相關實踐包括作家的行旅經驗、他們思維與心態上的轉變，以及社會群體之間的互動。曾昭程主張，邊緣地帶生成的新穎觀點對理解華語文學的全球化發展至關重要。 《渡越．馬來西亞》強調邊緣的?部多元性及其跨域連結的歷史，為重繪全球華語文學乃至世界文學圖景提供了富有見地的論述。

在他鄉嚐到「似曾相識」的味道，是偶然也是必然，將讓人重新感知距離與歸屬，並在異地尋回某種心理上的「家」。 吃著空心的地瓜球想著扎實的煎堆，把剉冰一口又一口送入嘴裡想起了家鄉的紅豆霜，當便利商店的茶葉蛋香就足以讓人瞬間飛回吉打州，置身吃雞大國馬來西亞卻直到前往柔佛居鑾才吃到有九層塔的鹽酥雞因此總算不再覺得「少了一味」，伯朗咖啡、牛肉麵、臭臭鍋、鍋貼、涼麵、臭豆腐、滷肉飯、麵線、珍珠奶茶、烤香腸、蛋餅……台灣街頭的庶民滋味早已悄然融入馬來西亞的城市日常。 本書集結二十四位書寫者的文字，以「台灣美食在馬來西亞」為題，探索味覺背後承載的文化遷移與情感流動，同時試圖回應某種微妙的鄉愁——那不單屬於台灣，也不僅指涉馬來西亞，而是一種由味道所牽引的複合認同。 從念想到曾經，從回味不已到互相參照，「味道從不只是味道，它總與記憶、情感、流動與歸屬交織。」 當台灣味跨越語言與文化的邊界，在南洋土地上建構出嶄新面貌，尋味，也尋人。

從殖民歲月到分家獨立，一脈文化交織成兩條不同的軌跡 一國縱身國際舞臺，一國涵養多元風貌 雙邊共同書寫一段難以切割的篇章 如同並行的雙軌，既分離又相依 本書從兩國各自的視角出發，將帶領讀者了解新加坡與馬來西亞的前世今生。 ▎很久很久以前與被殖民 馬來半島先後歷經馬六甲王朝、葡萄牙與荷蘭的殖民。十九世紀上半葉，英國在此地開始了一百三十三年的殖民統治，並以「分而治之」的政策製造族群隔閡，遺留下族群對立與不信任，加上獨立後政客不斷操弄族群議題，以及國家政策偏差，使得國族認同始終無法真正實現。 ▎獨立×合併×分裂 二戰後民族自決思潮席捲全球，英殖民政府開始允許馬來半島走向半自治乃至獨立的方向，馬來半島政治史上最強大的政黨巫統也在此時成立。1957年馬來亞正式獨立，新加坡則於1959年取得自治，在李光耀等人積極遊說下，1963年馬來亞與沙巴、砂拉越、新加坡正式組成馬來西亞，本以為能攜手合作，但新加坡與馬來西亞始終無法化解族群之間的矛盾，最終於1965年8月，馬來西亞國會三讀通過，讓新加坡脫離馬來西亞聯邦，這個小島被迫獨立建國。 ▎兄弟爬山各自努力 新馬分道揚鑣後，各自面臨不同挑戰。馬來西亞擁有廣闊的國土和豐富的自然資源，卻深陷族群主義的泥沼，不同種族及政黨間難以凝聚共識，使得國家發展呈現緩慢的窘境；反觀新加坡則在建國之初遭逢經濟困境，幸有李光耀等建國一代，憑藉拼搏和高效能的領導模式讓新加坡逆勢崛起，發展為亞洲人均GDP名列前茅的國家。從1965年之後，新馬踏上了迥異的道路，兩國關係與未來前景，相當值得我們的關注。 【作者簡介】 利亮時 國立高雄師範大學客家文化研究所教授兼所長，東南亞暨南亞研究中心主任，東南亞學碩士在職學位學程主任；南洋理工大學（新加坡）中華語言文化中心特邀研究員；拉曼大學（馬來西亞）中文系碩士課程校外考委；國立中央大學客家語文暨社會科學學系系級教學自評執行委員會委員。

馬來西亞聯邦由“西馬來西亞”（西馬）和“東馬來西亞”（東馬）組成，中間隔著浩瀚的南海。西馬是馬來西亞的政治、經濟、文化和交通中心，位於馬來半島的南端，首都吉隆坡就位於西馬的中部。東馬位於加里曼丹島北部，包括沙巴州和沙撈越州。本書從古代馬來西亞、馬六甲王國的建立、馬六甲的陷落、葡萄牙及荷蘭殖民者的統治等寫起，一直寫到英國殖民者的入侵及現當代馬來西亞等。為讀者全面展現了馬來西亞從古至今的歷史、經濟、社會、宗教、文化等各個方面。

★ 本書以馬來西亞跨族群社運的社會學觀察，讓更多人知曉馬來西亞社運的狀況；★ 本書原作榮獲台灣社會學會年度碩士論文獎(2019）、台灣東南亞學會碩士論文獎（第二名）(2020）、國立政治大學年度碩士學位論文獎（2021）；★ 國立政治大學社會學系副教授馬藹萱、馬來西亞雙威大學政治學教授黃進發、國立台灣大學社會學系教授何明修、台灣季風帶文化創辦人林韋地專文推薦！「淨選盟大集會是馬來西亞公民運動史上一次最值得紀念的嘗試，也是最應該警惕的經驗。警惕在於由它衍生的種種限制，而值得紀念的是，它將街頭點化成一張桌子，一張可供不同族群、性別、階級進行互動、對話和行動的桌子。」 殖民時代以來，馬來西亞不同族群就時常處在不平等的關係之中，而獨立以後，馬來西亞政府也常以種族政治作為施政手段，進一步激化族群之間的矛盾關係。種族典範的政治意識形態已經全面滲透到人們的日常生活之中。面對這樣的處境，馬來西亞卻難以產生一個跨族協商的公共領域，使各族難以針對公共議題進行交流、互動。直到二〇〇〇年以後，馬來西亞才頻繁地出現以多元族群參與者為主的社會運動，在國家機器之外，創造了一個跨族交流、批判公共議題的空間。其中，「淨選盟大集會」是諸多跨族群社會運動中動員最廣泛、歷時最長的一個例子。本書以淨選盟大集會作為個案，探討社會運動如何為馬來西亞各個族群形塑一個跨族協商的場域，並討論各族參與者如何在其中產生新的身分認同，從而建立跨越族群的公共性，以此挑戰官方的種族政治意識形態。

本書以人類學、民族學和歷史學等多學科綜合的研究視角出發，田野調查與歷史文獻相結合，對馬來西亞玻璃口新村的形成與發展，以及該村華人社會與文化進行了細緻的研究。是一本民族志的著作。馬來西亞文冬玻璃口新村，是一個以廣西籍華人為主的聚落，其占該村村民的95%。在歷史的長河中，廣西人下南洋來到馬來亞，最先在檳城或新加坡登陸，在霹靂州和柔佛州等地拓殖，以開錫礦或種植橡膠為生。大約在19世紀末葉，因文冬發現大量錫礦而陸續遷徙到此地，以錫礦礦工為主，有的在森林邊緣種植橡膠。後在1948年因英國殖民當局的防範馬共的新村遷徙計劃。被迫遷移並建立了玻璃口新村。在新村的建立過程中，廣西籍華人除了經營自己原有的生計外，也發展了自己在村中的產業。幾十年過去了，玻璃口新村從以往的荒蕪狀態，發展成為一個欣欣向榮的村落，並建構起自己的文化景觀。

1957年，馬來亞聯合邦宣布獨立，先前在大英帝國體制下所組建的多族群且多元社會，轉變成為現代民族主義國家。一如許多後殖民國家的處境，族群認同成為這個新國家賴以建構政治體系的主要原則；也如同許多大英帝國的殖民地，殖民時期的馬來西亞的族群意識是「其中各個群體相遇且相處」的結果，「他們會藉由文化手段，刻意標示彼此在權力、經濟地位、政治企圖心與歷史想像方面的差異與不平等」。華人的廟宇和節慶是其中不可忽視的面向，其不僅是華人移民建立其社會存在感、組構社會生活，並展現經濟實力的一種手段；華人也透過文化實踐傳遞社會記憶、創造屬於族群的「記憶劇場」。1979年，人類學家白瑨到檳城進行華人傳統信仰的民族誌研究。田野中，她學習華語，也學著講混合馬來語的福建話，她試圖從乩童、道士、寺廟管委會，甚至政治人物等檳城華人身上，建構出一套他們關於自身信仰以及認同的敘事。但這個田野方式在她1987年來到台灣後發生了變化。她在台灣意識到，台灣在歷經日本統治、國民黨占領台灣、蔣介石丟失中國大陸前後所發生的幾場創傷性事件，塑造了台灣閩南人所抱持的政治態度。檳城歷經超過一百五十年的英國殖民政府以及創建於1957年的國族國家馬來西亞的統治，同樣塑造了檳城華人的社會記憶、儀式習俗和社會政治策略。她決定納入英國殖民時期的歷史文獻研究，試圖從人類學角度，探討檳城華人從1786年到1990年代所面臨的族群歸屬感議題。白瑨試圖以人類學的視角、人類學知識，重寫――也重新解釋――一部檳城華人史。本書依據歷史脈絡分為兩部。第一部「殖民地檳城的宗教與社會」，從歷史人類學角度探討檳城華人社會的在地化，以及華人對英殖民政府「治理」的回應；第二部「當代檳城的宗教與族群復振政治」聚焦於另一個轉折──1963年脫離英國殖民的新加坡、北婆羅洲、砂拉越各邦，與馬來亞聯合邦共同組建馬來西亞。之後經歷1969年513事件、1971年「新經濟政策」，在土著／非土著的區分下，華人被劃入次等國民。面臨此一重大身分危機，華人社會以民俗活動作為對政治緊張的積極回應，從傳統文化節慶中找出提升華人共同意識的載體，並試圖讓國家政策重回地域國族主義（territorial nationalism）的方向。檳城華人面臨英殖民政府、後殖民的國族國家馬來西亞的政治勢力支配，試圖透過社群共同儀式塑造社會記憶，進一步建構其主體性，並與現代性的價值互相調和，追求獨立且合乎

恢弘的清真寺、出現在街頭巷尾的城市壁畫、驚險的叢林吊橋……無論走到哪裡，都像被一雙眼睛注視著。一個可以操控閃電的家族，一處不可告人的折疊空間，一只吞噬夢境的馬來貘——馬來西亞搜星之旅帶你撥開迷霧，找到答案。

本書是走進東盟叢書中的一種。本書根據到馬來西亞旅行、商談可能遇到的情境分為8個單元：基本用語、交流、出行、住宿、美食、遊覽、購物、求助，按語言使用場景設計了可能用得到的中文與馬來西亞文對照的句子，共計900句。每個句子從中文、馬來西亞文、模擬中文讀音3個方面呈現，並在二維碼裡配套音頻。在附錄列出重要電話、有關禮儀的提示和常用稱謂供讀者參考。本書讓讀者在短時間內瞭解馬來語的發音，達到即學即用的效果，協助讀者找到在馬來西亞旅行、商務交流過程中所遇問題的解決方案。

《馬來西亞發展報告(2022)》全面分析馬來西亞的政治、經濟、外交、安全形勢以及中馬關係，同時重點研討馬來西亞的中央與地方關係、“青蛙政治”與“反跳槽法”、國語普及運動與國家文化政策、人文交流、線上教學、中馬數字經濟合作等重要議題。

馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關節點馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區，華人在當地佔有比較大的人口比例。從17世紀開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經過200多年的遷徙，形塑成當今所見的馬來西亞華人社會。本書對極樂寺與早期檳城華人社會、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結構、近代中國內地對新馬地區的認知進行了專門的個案研究，對馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會館為例做了方法論的闡述，對推動國內相關領域的研究有比較重要的學術意義。

2022年1月，由東盟十國和中國、日本、韓國、新西蘭、澳大利亞共15個國家共同參加的《區域全面經濟夥伴關係協定》(RCEP)正式生效，這意味著我國投資者即將面對的是一個充滿機遇的全球最大的自由貿易區。馬來西亞作為東盟成員國，歷來就是中國投資者對外投資的熱門地，如今又同為RCEP成員國，兩國之間的經濟交往會更頻繁、關係會更密切，這為中國資本“走出去”提供了更多機會。本書選取了馬來西亞的投資政策和法律法規進行介紹，並結合現實案例進行分析，從中提示我國投資者在馬來西亞投資的法律風險及防範措施，並提供合理解決爭議和糾紛的方式。

本書收錄292位馬來西亞已故文人的生平事蹟。在整理資料的過程中，不斷加入缺漏的作者，以及在2017年至2018年間去世的作者，至2018年達位，因此將年限延至2018，共100年。本書對傳主的簡介，盡可能搜到較正確的事蹟，力求敘述其原名、生卒日(或年份)、祖籍、出生地、學歷、居留地點、工作單位、筆名、曾參與的文藝社團活動、從事哪一類文體創作或擅長的體裁、發表作品的報刊名稱、選集及著作的出版年代等，簡明扼要，以提供基本史略馬華文學與文化之專研者考。