廣河堂

廣河縣，以獨特文化、商貿、民俗而聞名於世。該書系統地介紹了廣河的歷史文化、經濟發展、地域風情和社會變革，為讀者瞭解廣河、認識廣河開啟了一扇視窗。本書內容充實，材料豐富，是瞭解和研究廣河歷史文化不可或缺的資料。

《廣河史話》主要內容：甘肅曾有過驕人的輝煌和繁榮。地處黃河中上游的甘肅，對華夏文明的孕育和發展作出過重要貢獻。以秦安大地灣為代表，遍布全省的新石器時期文化遺存，以及羲皇和女媧的故事，都是燦爛的遠古文明的見證，輝映著先民智慧的光芒。有文字記載并給華夏文明以重大影響的事，更是不勝枚舉。周王朝的先祖就發祥于涇河流域和隴東地區．橫掃六合、統一中國的秦始皇的先祖就崛起于天水一帶。自西漢張騫通西域后，隨著絲綢

齊家坪遺址位於甘肅省廣河縣排子坪鄉園子坪村。1975年6～7月，甘肅省博物館文物工作隊組織人員對齊家坪遺址進行了首次發掘，共清理出房屋遺址2處，墓葬117處，出土有陶器、銅器、石器、玉器、骨器等各種器物千餘件。齊家坪遺址中出土有國內目前最早的紅銅器物，種類有銅斧、銅刀和銅鏡形飾等，說明當時冶煉技術和生產力水平的提高。從出土器物可以看出，齊家坪遺址所代表的齊家文化已處於由新石器時代向青銅時代的過渡時期。齊家坪遺址及其出土文物對探討黃河上游史前文化的發展脈絡有重要意義。

2015年8月，齊家文化與華夏文明國際研討會在廣河縣開幕。來自瑞典、日本、德國、美國及國內的100多位專家學者進行了學術研討與交流，共同探討了齊家文化的進一步挖掘、保護、傳承和利用。本書即為此次研討會的部分學術討論成果。

本書以西北民族地區穆斯林散雜居與聚居的甘肅省蘭州市和臨夏回族自治州廣河縣為主要田野點，通過對當地回族、東鄉族穆斯林婦女在經濟、政治、宗教文化、教育等各個領域社會參與的探討和分析，提出西北穆斯林婦女可通過社會參與和轉變傳統觀念等方式實現傳統角色的轉換、改善社會性別關係和提高穆斯林婦女自身的社會地位，並促進穆斯林婦女的全面發展。

因為天亮了，所以開窗，看似再單純不過的例行動作，隨著書頁開展，山邊、海邊、城市里……一幕又一幕的“晨光”，對著讀者敞開大門。全書細膩描繪了好幾個國家的早晨，有高樓大廈矗立，人車交錯的城市；有著寬廣河流與一望無際平原的村莊；或是綻放著鮮艷花朵的沙灘……。山有時透著淡淡的紫色，有時被對向的太陽把棱線染成黃色；日出時，陽光把街道包覆成粉紅色……。于是，無論世界上哪個角落，有人打開了窗，窗外的景色都讓

臨夏回族自治州，轄臨夏市、臨夏及永靖、和政、康樂、廣河、東鄉、積石山縣，總面積8169平方公里，總人口189成，其中國、東鄉、保安、撒拉等少數民族人口戰友56.4%，東鄉族和保安族是獨有的兩個民族。這里絲綢之路和唐蕃古道交匯，是茶馬互市的中心，中國的彩陶之鄉，“花兒”之鄉，西部的旱碼頭。民族風情濃郁，自然風光優美。 臨夏州歷史悠久，文化燦爛。新石器時代的馬家窯文化、齊家文化和辛甸文化至今閃爍著璀

1975年甘肅廣河縣齊家坪墓葬和1976年青海貴南縣尕馬臺墓葬，各出土了一面銅鏡，這兩處墓葬均屬齊家文化，這兩面銅鏡的出土，標志著中國古代銅鏡至少在四千多年前就已出現，這是目前我們發現僅有的、最早的兩面銅鏡。至于我國古代銅鏡最早從什么時候開始鑄造、使用，目前還不清楚，有待今后的考古發掘和研究。 我國古代銅鏡從齊家文化時期開始出現，經過漫長歷史時期的發展、演變，一直延續到清朝，其間雖然經歷了各個社

雕塑藝術在舊石器時代就已經產生，在奧地利維林多福洞穴中發現的用石炭岩雕刻的婦女形象，是屬於舊石器時代奧瑞納文化的雕塑傑作。中國的新石器時代，人們採用陶泥雕塑人物形像已不是罕見的了，即如甘青地區，禮縣高寺頭、秦安大地灣、廣河半山、青海柳灣都出土了屬於仰韶文化人頭形陶器，堪稱精美的雕塑藝術品①。到了殷周時期，大量的青銅器紋樣和玉雕以及石刻的奴隸形像等，都是以完整的人物為主題的雕塑。秦漢時期則更出現了形

齊家文化是1924年首先在甘肅省廣河縣齊家坪發現的，據碳14測定，它的絕對年代在公元前2050-l915年前后，但東邊的要比西邊早。齊家文化可分為甘肅東部、中部、青海東部及甘肅西部幾個亞區，其屬性已步入銅石并用及早期青銅時代，聚落遺址一般都選在便于人們生活的綠洲中部的一些河流的河旁臺地上，其主要河流為在河隴境內的黃河沿岸及其支流渭河、湟水、洮河、大夏河流域和河西走廊的疏勒河流域，面積達幾十萬平方公里。現今為止齊家文化對已有較多的正式調查和田野考古發掘，其中比較重要的有：甘肅武威皇娘娘臺遺址、甘肅永靖縣秦魏家齊家文化墓地、甘肅永靖縣大何莊齊家遺址、甘肅廣河縣齊家坪遺址、甘肅永靖縣張家嘴與姬家川遺址、甘肅積石山縣新莊坪齊家文化遺址、青海樂都縣柳灣墓地、青海大通縣上孫家齊家遺址、寧夏固原海家灣齊家文化墓地等。通過對這些遺址及墓地的調查和考古發掘，已基本搞清了齊家文化的面貌及特徵。在上述的遺址或墓鼻的發掘中出土有一定數量的玉器，形成了同期的齊家玉文化，但在所公布的報告中對玉器介紹較少，沒有引起人們的重視。據有關資料介紹，甘肅各個博物館收藏有1 00余件齊家文化玉器，屬墓二發掘，至于田野文物就不得而知了。但就筆者所知，目前上海、北京、成都、蘭州等地的文物市場有一定數量的齊家文化玉器出售——遺憾的是它鮮為人知，問津者甚為寥寥。齊家文化玉器使用的玉材主要是甘肅本地產玉，還有新疆和田玉。本地產玉材出于齊家文化范圍內，大約在榆中、酒泉境內，其玉材多為墨綠色、艾綠色、青色、豆綠色，還使用屬蛇紋石鴛鴦玉、漢白玉、珊瑚化石和試金石類黑色石材。齊家文化玉器中和田玉材的使用是中國古代大量使用新疆地區玉材的一個開端，是和田“帝王玉”進入中原的第一站。也可以看成是“玉石之路”的開創早期。齊家文化的玉器，一般是禮器類的琮、璧、環、鉞、璋等都選擇玉質滋潤，色澤最好的本地玉或和田玉；工具類的選材，則不如禮器類，都選擇本地玉，少數還選用接近石質或玉內含有較重石質的材料。 眾所周知，以秦安大地灣文化為主的甘肅河隴地區，在遠古是一片水肥草美的廣袤沃土，孕育著中國古代黃河文明.馬家窯彩陶文化是仰韶文化的亮點，齊家文化是彩陶文化的尾聲，但又是最早被人們所公認的原始青銅文化。可齊家玉文化呢，為什麼鮮為人知？對于齊家文化，人們最為追捧的是它受馬家窯文化影響獨特的陶器、彩陶文化和青銅文化，對它精美優秀的玉器，長期以來報

臨夏州位於黃河上游、甘肅中部西南面，地處青藏高原向黃土高原、西部牧區向東部農區的過渡地帶，自然條件嚴酷，經濟基礎薄弱，是國家深度貧困地區脫貧攻堅重點支持的 “三區三州”之一，所屬8個縣市均為六盤山集中連片特困片區扶貧開發重點縣。多年來臨夏州人民與嚴酷的自然條件和貧困相抗爭，付出了超常的努力。2013年2月習近平總書記視察臨夏州，囑託 “要把水引來，把路修通，把新農村建設好”，鼓勵鄉親們發揚自立自強精神，找准發展路子，苦幹實幹，改善生產生活條件，早日改變貧困面貌。中共中央政治局常委、全國政協主席汪洋先後３次來到臨夏州調研脫貧攻堅工作。 在習近平總書記等中央領導同志的親切關懷下，臨夏州按照精准扶貧的要求，立足實際，精准施策，用足用好國家扶貧政策，借助東西部協作扶貧和中央單位定點幫扶之力，狠抓產業扶貧、就業扶貧、金融扶貧、易地搬遷扶貧，拓寬致富路子，增強致富能力，補齊飲水、交通、電力等基礎設施短板，增強住房和醫療保障，創新教育扶貧，融通扶貧扶德扶志，深入發掘資源潛力，充分激發貧困群眾內生動力，向著以習近平同志為核心的黨中央關於 “全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”的宏偉目標闊步前進。截至2020年3月底,臨夏州貧困人口從2013年底的56.32萬人減少到3.25萬人?累計減貧 53.07萬人,貧困發生率從 32.5%下降到1.78%?下降30.72個百分點,583個貧困村脫貧退出,臨夏市?廣河縣?和政縣?康樂縣?永靖縣?積石山縣6個縣脫貧摘帽?臨夏州脫貧攻堅工作正處在從取得決定性成就向奪取全面勝利總攻的衝刺階段,下一步 “臨夏州將集中兵力打好深度貧困殲滅戰,確保3.25萬農村剩餘貧困人口全部脫貧,66個貧困村全部退出，兩個貧困縣摘帽，與全省全國同步全面建成小康社會。” “全面建成小康社會、實現第一個百年奮鬥目標，農村貧困人口全部脫貧是一個標誌性指標”。未來，臨夏州將圍繞高質量發展，以鞏固脫貧攻堅成果為總抓手，以貧困村為主戰場，以解決相對貧困問題為主線，著力構建解決相對貧困的長效機制，提升臨夏州農村發展能力，推進鄉村振興戰略的實施。本報告在臨夏州委州政府相關文件資料的基礎上，通過實地考察，人物訪談，文獻研讀，媒體資料收集等方式，展示了臨夏州脫貧攻堅工作概貌，歸納了扶貧脫貧經驗，從貧困群眾和幫扶幹部的視角分享了扶貧脫貧的典型故事。 《報告》共八章，介

本書共分八章，內容包括：八股文興衰的歷史爭議、科舉學方法論研究、創造性閱讀與神聖的創作、儒教儀式與童蒙科舉、八股文創作方法、音韻學文獻與詩律文獻研究、私塾教學與科舉文獻研究、《清河堂詩鈔》文獻珍藏版。

齊家文化在20世紀被發現以來，經過了90多年的研究，也沉寂了相當長一段時間。隨著國家“一帶一路”以及文化振興戰略的倡議和實施，廣河縣對齊家文化重新重視，伴隨著早期東西方文化交流成為世界性的前沿學術課題，齊家文化的研究和宣傳在近幾年出現了前所未有的熱潮，在2015、2016年連續兩次召開了國際性學術研討會，一批從事齊家文化考古發掘以及“前絲綢之路”研究的學者，從多領域、多學科以及文化交流的角度，對齊

《行走中原》對中原文化的悠久、厚重和獨具特色的魅力作了一個深度的、全方位的描寫。全書共分3冊，約有120萬字、1000多幅圖片，由此細密地探尋河南的文化根脈，精心梳理出一幅生動而完備的河南文化地圖，以期成為廣大讀者深入瞭解、全面認識中原文化的優秀嚮導，在宣傳河南、推廣河南、樹立河南形象方面發揮積極的作用。《行走中原》對中原文化的悠久、厚重和獨具特色的魅力作了一個深度的、全方位的描寫。全書共分3冊，

江州四大宗門之一的玄陽宗，在青河郡城招收外門弟子，羅凡跟蘇幼萱都通過選拔，進入玄陽宗的青河堂。羅凡不過是武道二重的修為，卻衝入前十，這在玄陽宗的歷屆新弟子入門大比上，極其罕見，上一次出現，還是百年之前……在爭奪入門大比第一名，林鼎天一口氣，猛攻了上百招，卻被羅凡一一擋下，那上百招，羅凡都沒有落入下風，這令每一個弟子都十分的震撼。難道羅凡的實力竟然真的不弱於林鼎天？那這一屆入門大比的第一名歸屬，豈不

本計畫分五年辦理，本年度之工作重點為「大量充實網站資訊，並透過手機APP的製作，吸引不同的使用者族群，隨時隨地於手機上查詢並瞭解河川復育的相關資訊，加強宣傳。更進一步邀集民間單位的河川復育推手，以河川復育課程為引，江河川復育的理念紮根於民間，積極落實台灣河川復育的理念於行動。更徵求推廣河川復育的有志之士，招募為公民記者，為台灣的河川復育行動發聲。