廣西文獻社

《紅樓夢》是部偉大的文學著作，這是不爭的事實。中外的學者專家論述甚多。筆者，如當年子房遇黃石公於橋上，有幸於海邊偶遇薑竹老人授奇文。他希望能將此書撰成文公諸於世，使它的發方法能傳於後世，經年餘的琢磨將本書整理，到可讀可了解到可習的程度。 誠如，清人周春云：﹝閱《紅樓夢》﹞者既要通今；有要博古；既貴心細；尤貴眼明。當以何義門評十七史法評之。若以金聖嘆評四大旗

研究學問的第一步―― 治學必看！文獻學入門工具書！ 【本書特色】 ●一次弄清文獻學的內涵與功用 ●逐一解說海內外文獻種類 ●文獻整理方法大公開 本書旨在討論文獻的內涵及其相關問題，以提供中文系所學生及文化界關心文獻者參考取資。從事文史研究工作，文獻之充足與否，常是決定研究成果品質的重要因素。如何掌握文獻？如何考辨文獻？如何精確徵引文獻？如何以非圖書文獻印證圖書文獻？如何整理文獻？讀畢本書，必能獲得正確的認識。

文獻是一個隨著人類文明進步發展的有機體。它不僅是人類一切思想、理念、經驗、及活動的紀錄﹐也是社會的一面明鏡。舉凡利用數學、統計和邏輯理論及方法﹐對各類文獻的特質、結構、作數量、品質及運用上的研究和分 析﹐通稱為文獻計量學。它是近代圖書館學中研究文獻本質的一種重要工具和手段。文獻計量學可以大略劃分成文獻數量分析和文獻品質分析二大類。 布萊德福分佈律、洛特卡生產力倒平方律、齊普夫律、以及普萊斯平

本書共集十六篇論文，研究中國文學與中西文學關係，傳統、現代兼而有之。作者以近年來被肯定為研究中國文學新途徑的比較方法著手，超越時間、語言與國家界限，更打破傳統上不必要的約束和壞習慣來考察文學問題；而比較文學中重大問題如類同、傳統和影響，亦可在本書找到研究的範例。 全書篇篇為紮實之學術論文，然透過作者綿密的解析，通俗性、可讀性均高。

本書提出了融貫中、西文明的獨到見解，歸納整理了當代中國大陸研究文獻所蘊含的諸多文化前提與意識型態背景，引領讀者遍覽爭奇鬥妍的學說，從而得到七種既存的問題意識。書中並依據美國、大陸、臺灣在學術體制上的差異，協助人們認清自己所處的位置，發展合乎本身生活經驗與生命關切的本土化研究途徑，進而信心十足地規劃學術生涯，享受研究工作的挑戰，以臻研究人員與研究對象彼此尊重，學習人員與學習對象相互契合的知識境界。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《典籍增輝——宋代文獻整理與數位化》以典為路，尋史問學從紙本到數位，勾勒南宋研究的多重蹊徑 黃寬重教授在南宋史研究的領域中，已耕耘近六十年，除了探索南宋史諸多議題之外，亦致力於典籍版本的考訂與爬梳，積極參與文獻數位化工作，嘗試在紙本與數位之間建立對話，開展傳統史學與現代科技的結合，進而為傳統歷史研究開闢新路。 本書收錄作者整理宋代典籍及參與推動數位化計畫所撰寫的十八篇文章，依性質分別納入〈議題回顧〉、〈《四庫》版本對研究的啟示〉、〈1990年代以後的文獻突破〉、〈數位人文早期的發展軌跡〉四篇中，呈現作者一甲子以來南宋研究的學術生涯中，如何藉由研讀、梳理典籍以釐清史事尋找議題，也留下宋代典籍整理與數位化的發展源流，提供南宋史研究者寶貴的治史經驗談。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《典籍增輝——宋代文獻整理與數位化》以典為路，尋史問學從紙本到數位，勾勒南宋研究的多重蹊徑 黃寬重教授在南宋史研究的領域中，已耕耘近六十年，除了探索南宋史諸多議題之外，亦致力於典籍版本的考訂與爬梳，積極參與文獻數位化工作，嘗試在紙本與數位之間建立對話，開展傳統史學與現代科技的結合，進而為傳統歷史研究開闢新路。 本書收錄作者整理宋代典籍及參與推動數位化計畫所撰寫的十八篇文章，依性質分別納入〈議題回顧〉、〈《四庫》版本對研究的啟示〉、〈1990年代以後的文獻突破〉、〈數位人文早期的發展軌跡〉四篇中，呈現作者一甲子以來南宋研究的學術生涯中，如何藉由研讀、梳理典籍以釐清史事尋找議題，也留下宋代典籍整理與數位化的發展源流，提供南宋史研究者寶貴的治史經驗談。

「動盪不安」、「極其排外」、「混亂無序」、「暴亂迭起」這些都是過去用於描述中國廣西自治區的詞彙。在屬靈方面，它是「全中國最困難、最令人沮喪的宣教工場。」然而，宣教士們仍然勇敢地踏入這個地方，為了將耶穌基督的福音帶去。廣西的基督教宣教士常常犧牲自己，包括危險的水路之旅、土匪、強盜和疾病以及令人壓抑的天氣，本書藉由歷史文獻和傳記，介紹了基督教和天主教在廣西進行福音宣教的動人故事。《廣西宣教史》描述了從十七世紀至今，天主教和基督新教在土匪橫行的廣西宣教的引人入勝歷史。其中包括廣西的歷史背景及其在整個二十世紀的發展概況。並通過豐富的引文和幾本簡短的傳記特別關注了幾位在廣西宣教的宣教士。其他章節內容包括：•考察宣教機構與在廣西服務的宣教士之間的關係•廣西少數民族宣教外展的詳細歷史，包括壯族、瑤族、侗族和苗族•對宣教方法和關懷事工的分析•傳教士面對的代價和挑戰的細目，包括殉道和死亡•隨著時間的推移，對廣西的福音接受度和結果的評估本書結尾附有傳教士關於廣西生活的語錄，當代華南宣教士很容易聯想到這些語錄。雖然這是一項區域性研究，但讀者將對 19 世紀和 20 世紀的宣教有更清晰的了解，並受到激勵在世界上偏遠地區犧牲奉獻地傳揚基督。

辨喜（Swani Vivekananda, 1863-1902年）是印度近代著名的哲學家、社會活動 家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義，關於其哲學思想的中文著作 尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽（實踐之到）、信瑜伽（仁愛之道）、王瑜伽 （冥想之道）、智瑜伽（智慧之道）為中心之哲學，概述民族主義、民主主義、造就 新人、融合東西文化等觀點，分析了他對西方哲學和宗教、印度近代梵社，特別是

辨喜（Swani Vivekananda, 1863-1902年）是印度近代著名的哲學家、社會活動 家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義，關於其哲學思想的中文著作 尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽（實踐之到）、信瑜伽（仁愛之道）、王瑜伽 （冥想之道）、智瑜伽（智慧之道）為中心之哲學，概述民族主義、民主主義、造就 新人、融合東西文化等觀點，分析了他對西方哲學和宗教、印度近代梵社，特別是

本書討論之社會思想，涵蓋宋、元、明、清、民國等五個時代。除對各時代之社會背景略加陳述外，其中論及之主要思想家計有李覯、王安石、司馬光、范仲淹、葉適、許衡、方孝孺、王陽明、王艮、李贄、黃宗羲、顧亭林、王夫之、唐甄、戴震、洪亮吉、焦循、孫中山、康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復、章炳麟、蔡元培、胡適等二十五人。各家之社會思想仍以人性論、社會起源與變遷、社會組織、社會制度、社會問題、中西文化、人口等等為重點。

文藝創作者身處他鄉異國，該如何面對因文化差異所帶來的困擾？本書所描寫的，是作者旅居異域多年的感觸、收穫和挫折。其中亦有生活上的小點滴，時而凝重、時而幽默，清晰的呈現出東西文化的異同風貌，讓讀者享受一 場世界文化的大河之旅。

本書選收作者十多年來以中文撰寫的評論文字二十一篇，包括對多位諾貝爾文學獎得主的論述，翻譯與創作之關係的探討，通過朱光潛、白先勇、《飄》及偵探小說等層次不同之作家和作品對西方文學理論之闡發，並以探討龐德及意象派所受中日古典詩影響之專論為重心，用史識實證來追溯東西文學因緣。

本書選收作者十多年來以中文撰寫的評論文字二十一篇，包括對多位諾貝爾文學獎得主的論述，翻譯與創作之關係的探討，通過朱光潛、白先勇、《飄》及偵探小說等層次不同之作家和作品對西方文學理論之闡發，並以探討龐德及意象派所受中日古典詩影響之專論為重心，用史識實證來追溯東西文學因緣。

本書收集作者九篇演講，皆為教育部、國防部、救國團、哲學會等單位公開演講講稿：內容包括很廣，有西洋當代思潮、有共產主義思想批判、有三民主義哲學詮釋、有中西文化比較；但是，其中心思想則集中在文化方面，而 且是站在哲學立場來探討。

本書收集作者九篇演講，皆為教育部、國防部、救國團、哲學會等單位公開演講講稿：內容包括很廣，有西洋當代思潮、有共產主義思想批判、有三民主義哲學詮釋、有中西文化比較；但是，其中心思想則集中在文化方面，而 且是站在哲學立場來探討。

南海上的七千島之國經歷過數百年的殖民時代如何從東西文明的十字路口走出自己的道路？◎你（可能）不知道的菲律賓小知識菲律賓和臺灣曾兩度屬於同一個國家──西班牙哈布斯堡王朝與日本帝國菲律賓是世界第三大天主教國家，天主教徒數量比義大利還多菲律賓的總統和副總統是分開選舉產生，因此總統和副總統可能分屬不同政黨菲律賓有一成的人口在海外工作，其中在臺灣有十五萬的菲律賓籍移工▎帆船與香料──作為世界貿易重鎮的菲律賓大航海時代，西班牙人的艦隊跨越重重大洋來到亞洲，並且征服了呂宋島，以馬尼拉為中心開啟了菲律賓的西班牙殖民統治時代。西班牙人的大帆船從美洲載來數量驚人的白銀，又從中國運來絲綢、瓷器、香料，菲律賓成為世界貿易的重鎮。除了貿易之外，西班牙人帶來了天主教，利用政教合一的統治方式將菲律賓群島的中北部統合為一個整體，但也落下日後菲律賓不安的種子──北部天主教徒與南部穆斯林的衝突。▎槍砲與選票──作為美國東亞軍事基地的菲律賓在美西戰爭後，西班牙將菲律賓割讓給美國，成為美國的海外殖民地。美國除了將菲律賓建設為東亞的軍事、貿易基地外，還舉著「訓練菲律賓人學會民主自治」的大纛，舉辦地方自治選舉。1935年，美國成立菲律賓自治國，由民選總統及國會統治。然而不久之後，二戰爆發，菲律賓遭到日軍入侵。對於日本來說，菲律賓不但可以控制南洋地區的橡膠、石油，更是關鍵的軍事要地。美日兩國在菲律賓展開了血腥的爭奪戰，美麗的群島化作殺戮戰場，葬下成千上萬的軍人亡魂。▎世家與賄賂──作為不安定民主國家的菲律賓戰後，獲得獨立的菲律賓並未走上坦途。菲律賓雖然參照美國訂定了憲法，實施民主體制，但政治權力持續把持在豪門世家手中，少數菁英透過政治恩惠的施予組織政黨，相互援引接納，社會貧富差距不斷擴大。而政壇層出不窮的選舉舞弊、貪腐收賄，更是嚴重傷害得來不易的民主。2016年，杜特蒂當選總統之後，採用以暴制暴的手段與菸毒犯開戰，導致眾多違反程序的警察暴力，甚至有無辜民眾遭到警察槍殺，整體社會不安。除了這些問題外，現代的菲律賓，在外有中國強權崛起引發南海局勢緊張，在內則有南部穆斯林與共產黨的武裝動亂。然而菲律賓近年在開放外資、推展第三級產業的政策下，經濟快速成長，究竟這個西太平洋上的熱帶島國，能夠迎向如何的未來，有待菲律賓人民與政府的眼光和智慧。

白晉是法國來華耶穌會士的重要代表人物，在一定程度上甚至可以說他是中法文化交流史的奠基者與開拓者。本書依據梵蒂岡圖書館所藏的白晉《易經》研究手稿和他的法文著作及留在中國宮中的珍貴手稿《幾何原本》、《格體全錄》為基礎文獻，對其展開全面研究，展現了18世紀中西文化交流的全景圖像。這是世界範圍第一次對白晉做如此全面深入地研究，通過白晉個案的研究，揭示了18世紀中西文化交流的全景，展現出了中華文明的世界性意義。

《人間詞話》是近代學術巨擘王國維融匯中西文化的文學評論專著。他所標舉的「境界」說，在中國近代文壇上獨樹一幟，對中國古典文學評論向近代轉化有篳路藍縷之功。本書為尊重作者與保持作品原貌，編排上按照王國維原意分為四部分：卷一為王國維生前手定稿；卷二為人間詞話未刊稿；卷三為人間詞話刪稿；卷四為人間詞話附錄，四卷共一百五十五則，正文並參考諸多版本詳為校勘。王國維的文學、美學思想豐富，本書導讀對其人其書有深入介紹，並透過詳確的注譯與多角度、多方面的分析評述，以幫助讀者深入研讀。

發現者旅行指南系列叢書是一套深度旅遊文化讀本，專為想要瞭解美麗中國的旅遊者所作。叢書從歷史、地理、文化，自駕、攝影等多個角度，以分類景觀、精美圖片等形式呈現各地美景。叢書中特設形式多樣的專題，深度解讀旅遊景區背後的文化內涵；每個地區的旅遊景點盡可能收錄齊全，方便讀者選擇並確定旅行目的地；必遊的重要景點以三維立體圖、景區導遊圖的形式立體展示，幫助讀者快速熟悉景點的精華，以合理安排遊覽順序。叢書中大部分景點配有位置等豐富的實用攻略，便於讀者輕鬆規劃旅遊行程。《廣西/發現者旅行指南》是一本全面、深度解讀廣西的旅遊文化讀本。本書首先以近60頁的篇幅，從好看廣西、印象廣西、自駕廣西、解讀廣西、行走廣西等方面深度、直觀地介紹廣西，然後分為南寧、桂林、柳州·來賓、河池等章，全面、系統介紹廣西各地的精彩美景。同時，在交通、美食、住宿、購物、娛樂等方面提供了詳實的資訊攻略。這本書是您瞭解廣西、前往廣西旅行的優選之書。

本書根據中國大陸和俄國近年來陸續公開的有關檔案文獻，對震驚中外的西安事變的發生原因及其經過進行了獨闢蹊徑的重新探討。本書圍繞著事變發生前以及過程中張學良與中共關係的發展變化，將張學良為了聯蘇抗日、收 復東北，如何在中共影響下準備在西北地區創立獨立的國防政府與抗日聯軍，如何配合紅軍實行打通蘇聯的寧夏戰役，又如何因為寧夏戰役受挫，而被迫鋌而走險的複雜經過娓娓道來。本書大量利用第一手文獻資料，披露了許多鮮 為人知的重要史實，對整個事變的起因、經過以及張學良的發動事變的目的等等，都作出了不同於前人的解釋和說明。

佛教思想豐富，對人生極有啟發，本書特從語源、文獻、哲學、歷史等面向，論述佛教之重要問題，其內容包括原始佛教、部派佛教、大乘佛教、中國佛教，以及佛教邏輯。透過本書深入淺出的漸次說明，讀者得以對佛教思想有更朗闊的認識。

「謊話連篇，哀鴻遍野，這一段歷史如何能不重寫？」本書聚焦於中國廣西，在1950年代初至1960年代中，甚至延及1980年代初的時間範圍，並且聯繫全國在此時期的形勢與事態，考察了此時期諸多重大的歷史現象，包括統購統銷、集體化、大躍進、人民公社、高浮誇、瞞產私分、反瞞產私分、包產到戶、分田到戶，乃至農村經濟改革等，圍繞著廣西大饑荒前因後果及其具體表現與深遠影響的研究主軸，形成「參照系：毛澤東與中國大饑荒」、「廣西大饑荒導因」、「反瞞產運動：廣西大饑荒催化劑」、「反瞞產運動始末：以百色為例」、「反瞞產運動之群眾性：以百色為例」、「廣西大饑荒中政府與農民的應對」、「廣西『瞞產私分』的意義及影響」、「集體化時期的廣西糾合事件」等篇章，各章互有關聯卻也各具不同研究議題的論述，對廣西大饑荒進行較為多元而全面的探討。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆關於民族文化的講演詞精華 在西學東漸之際 先生仍以弘揚中華民族及文化為己任 「民族」與「文化」兩名詞，乃近代國人所傳譯之西方語，但在中國上古實早已有之，民族乃中國所謂之「血統」，文化乃中國所謂之「道統」。由此民族創造此文化，但非此文化，亦無由完成民族。中國人主張文化之意義與價值實更高於民族。本書內分講義與講演詞之兩部分，書中涵義宏深，有仍值今我國人重讀研討之價值。 【本書特色】 1.本書分析民族和文化之間的關係，並分述中華民族與中國文化的形成與發展。 2.以中西文化比較為基礎，闡明中華文化能夠延續千年的原因，期望能喚起國人對中華文化的信心。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆先生對中華文化精深之體悟、對當時教育體制的反思 為中國文化、教育制度開展出一條嶄新的道路 本書彙集了錢穆先生在抗戰時期於昆明、成都兩地所寫，分別刊載在報紙及期刊上之專論、講演詞，計二十篇，民國三十二年曾於重慶出版。後經先生親自校閱，乃以全新版本面世。 全書分成上下兩卷，上卷探討文化與學術趨向；下卷則談論教育、政治等。各篇所討論之議題，儘管歷經數十載，今日讀來，不僅一無過時之感，反有歷久彌新之致，先生思想之洞見，由此可見。 【本書特色】 1.本書上卷針對中西文化比較做論述，下卷則是探討當時教育制度，透過本書得以了解當時的文化氛圍與教育體制。 2.本書寫作時間跨度較大，一窺錢穆先生在不同時期對教育問題的看法。

《再見！秋水！》收錄十一篇短篇小說，述說著男女之間曖昧而深刻的故事。其中如〈穿黃衣的女孩〉流露出對逝去青春的感嘆與體會、〈漢斯與我〉呈現中西文化間的不同與交融、〈無塵的鏡子〉與〈泥淖〉二篇感悟與枕邊人相守的珍貴、〈那快樂的一對〉思辨何為真正的幸福、〈再見！秋水！〉勾勒一位年輕男子微妙而青澀的情感變化，以及〈冷冷的月暖暖的燈〉訴說著男子的深情、選擇與放下。戀慕、愛惜、遺憾、懊悔……，畢璞女士織就的六O年代的愛情故事，在時光的長河中絲毫不減其色，經過歲月的沉澱，依舊能夠帶給人們無限的啟發與感動，映照出各式的人生體悟。

【愛播聽書FM】編輯談書https://www.ibo.fm/coursedetail.php?id=294 傳說土耳其人是突厥的後代，繼承剽悍的血統，所向披靡，征服了東羅馬帝國，成為歷史上最後一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。如此強盛的國力創造出充滿活力的燦爛文明，融合拜占庭和回教文化，土耳其成為東西文化的繼承者和傳遞者，文攻武略，顯赫一時。但特殊的地理位置也為她帶來多揣的境遇，在時代潮流的推動

走進咸亨酒店，〈孔乙己〉下五去四的撥指計算他的科舉功名。不過〈一件小事〉，車夫高尚的品格竟使知識分子自愧不如。一心追求婚戀自由，卻只能在現實經濟壓迫下〈傷逝〉隕命的戀人。眾神歆享了牲醴與香煙，卻不能帶給祥林嫂無限的〈祝福〉…… 在閱讀文本的同時，何妨以〈拿來主義〉的思維，辯證二十世紀初中西文化的撞擊；翻開〈狂人日記〉，靜音聆聽魯迅振臂疾呼的字字吶喊。

本書所謂“早期絲綢之路文獻”主要指：《穆天子傳》、《法顯傳》、《洛陽伽藍記》相關內容、伊西多爾《帕提亞驛程志》和托勒密《地理志》等。作者對這些記載進行綜合研究，不僅是為了將東西文獻更好地結合起來，以求解決絲綢之路的走向等一系列懸而未決的問題；同時也是為了較好地解決這些文獻本身存在的問題。這些篇章以前均有個案研究，但鮮有將東西方文獻放在一起進行考察者，因而未能收到相互印證、彼此補充的效果，而這正是本書的特色。

本書是戰國時齊國稷下學宮道家黃老學派學者尹文子及其學派的語錄體著作，大抵是經過其弟子的整理而編成的。這部篇幅並不算長的古代文獻，意豐而文簡理富，聚百家而治之，合萬流而一之，折衷群說，兼攬眾長，實為一部整齊博贍之書。

本書初版於一九九五年，為黃慶萱教授多年研究與講授《周易》學思所得的部分成果。所述從《周易》之名義、內容、要素的基礎解說，至《周易》之象數義理、時間觀、人生哲學、文學價值、易學演進等的進層探討，面向寬廣，行文則深入淺出，親切詳明，於讀者了解《周易》頗有助益。二○○六年並授權由廣西師範大學出版社印行簡體字版，受到大陸學者的肯定與推重。本次增訂，黃教授除訂正、改動部分舊作與補足各篇摘要外，並增加近年發表

外語說寫最大難處，不外乎所識語彙太少、語法概念模糊，以及因文化隔閡所衍生的認知差距。因此，本書蒐羅了萬餘個一般字典不易查到，卻又很實用的生活用語。這些用語都是與人深入交談、傳譯或作文時少不了的。編者亟盼本書能擴充讀者的語彙領域，解決與人溝通的困難。本書收詞均以中西文報紙雜誌常見，新聞性生活化兼具者為主，這些詞語不論在臺灣、西班牙或中南美，常常都可聽見或用到。另為便利讀者記誦和查閱，特將集詞按「人與

敘利亞不僅有著最古老的文明與民族，幾千年來藉著歐亞交界的優越地理位置，稱職的扮演著東西文化推手的角色，也是往來商賈不可或缺的貿易橋樑。不過它也因此成為了史上各大強權的競逐之地，從西元前四世紀的亞歷山大，一直到二十世紀的法國人，不同的鐵蹄在這塊土地上留下了相同的痕跡──破壞與殖民，直到二次戰後敘利亞人才擁有真正的獨立。 獨立後的敘利亞延續著過去的傳統，繼續扮演推手的角色，只是這次他們想要推動

我們會物感思，不但受個人的主觀因素、語言訓練、品味、氣質的影響，而且 還受制於所處歷史場合已經體制化的觀、感、思、構和表達模式；事實上，所有的 「成文」最後必然無法脫離某種意識型態的牽制，在最深層次上，還必然與某種權 力作迎拒的辯證。本書即透過中西文化、文學的構成與危機的互相映照來探討有關 論述生變的真實狀況。內容包括中西語言哲學和論述構成本身的質疑與反省、語言 與權力的辯證關係、傳意釋意各層面所

這是一本智性和感性兼涵的散文集，有繁富的題材，有豐麗的情采，有靈動的哲思。名作家琦君喻之為「如嚼橄欖，回味無窮」；名禪畫家曉雲山大師（曉雲法師）稱之為「起人沈思之作」。因為長期在中西文化對照中教學思維，又常於世界各國觀遊感觸，作者在篇頁中自然呈現出宏闊的視野，以及深沈的理悟。無論是議論、評析、記遊、抒感，作者都能在文字上就不同文體適切掌握，突顯了寫作的才華。

本書採用比較文學研究方法，探究「雄渾」此觀念在中西文化、哲學、美學中的 歷史發展，以及其在文學和藝術作品中獨特的表現模式。本書的篇章結構除了依循歷 史推衍的程序外，在方法基調上另具一個研究系統。它的整個取向反映了當代文藝理 論的懷疑精神。作者從傳統美學入手，又在比較過程中指出西方美學在應用於中國古 典文藝理論時的重重困難及問題，繼而闡明傳統美學本身的局限於形而上真理或超越 理想之不足。最後作者系統

旅美作家夏小舟博士是近年來深受海內外讀者喜愛的作家。她以深厚的學識，幽默的手法，溫婉的筆觸描繪大千世界。由於她曾在日本和美國居住，又專攻東西方文化比較學，所以本書具有很高的多重價值，是一部優秀的文學作品 ，又是頗有深度的東西文化比較學著作。作者從東西方文化的衝突和異同之中發掘出濃郁的人文意義，使我們對於這個廣袤的世界和人生有更多的了解。夏小舟博士以學者的智慧和幽默，女性作家的細膩和多情，定居日美兩

近百年來，在內患外侮和西學東漸中，古老的中國逐漸進入現代社會。傳統悠久的中國書畫，亦呼吸時代風雲，吞吐中西文化，出現了古今之變，湧現出一代又一代名家；以書畫為研究對象的美術史學，同樣在國際交流中成為 現代人文科學的一個分支，孕育出兩三代學者。作者以史學家的眼光，對若干出色美術家的建樹，進行了別有所見的總結；對近二十年來大陸書畫發展中的現象進行了言之成理的評議；對在文化建設與國際交流中美術史學的發展

近百年來，在內患外侮和西學東漸中，古老的中國逐漸進入現代社會。傳統悠久的中國書畫，亦呼吸時代風雲，吞吐中西文化，出現了古今之變，湧現出一代又一代名家；以書畫為研究對象的美術史學，同樣在國際交流中成為 現代人文科學的一個分支，孕育出兩三代學者。作者以史學家的眼光，對若干出色美術家的建樹，進行了別有所見的總結；對近二十年來大陸書畫發展中的現象進行了言之成理的評議；對在文化建設與國際交流中美術史學的發展

本書是戰國時齊國稷下學宮道家黃老學派學者尹文子及其學派的語錄體著作，大抵是經過其弟子的整理而成編的。這部並不算長的古文獻，意豐 而文簡理富，聚百家而治之，合萬流而一之，折衷群說，兼攬眾長，實為一部 整齊博贍之書。