復華香港正2(原簡稱:FH香港正2)

《香港正在說》以日記體的形式，選取代表香港回歸祖國懷抱的香港國際會展中心，代表香港繁榮的銅鑼灣、旺角、尖沙咀，代表香港文化與內地血脈相通的香港節日，代表香港與內地聯繫更緊密的港珠澳大橋等場景，講述了香港的歷史地理和風土人情等內容。通過閱讀本書，可增進全國讀者對我國香港特別行政區的瞭解，培養孩子對家鄉、對祖國的熱愛之情，認識到香港是祖國不可分割的一部分。

九七後的香港，於不同的法律文化以及在同一套現行法制下，會展現如何的風貌？本書從香港法制的變遷，探討香港原有法律制度在「基本法」實施後，將有何衝擊與變動？本書更進一步探討在「基本法」下，大陸中央人民政府與香港特別行政區地方政府權限的劃分；評析香港特別行政區行政管理權與行政體制、立法權與立法體制、司法權與私法體制、對

人的歷史意識和價值意識，不是說有就有，而需要認真研讀歷史和嚴肅探究價值。香港正進入一個不確定的轉型時代。我們身在其中，不僅要有激情和勇氣，也要對時代處境有清醒認識和合理判斷。這是艱難的過程，我們需要一起學習。這本書，記載了作者周保松的思想，也承載了他的情感。作者一直不諱言他是新移民，在深水埗鴨寮街長大，三十多年來受惠於香港的自由環境，得以讀書教書，認識許多有意思的好人。作者說，這幾年，他經常在街頭

戰火香港下的愛與背叛、孤獨與革命讀《孤島張愛玲》，更靠近她真實而脆弱的一面「孤島」既是地理意象，也是精神隱喻。對張愛玲而言，香港是一座漂泊、孤立與疏離的島。她在這裡遙望大陸的翻天巨變，以局外人的距離書寫革命與愛情。這份冷眼旁觀，使作品同時帶有殘酷與深情，成為她文學生涯中獨特的一環。《孤島張愛玲》是蘇偉貞對張愛玲文學生涯「香港時期」的深度研究。過去評論多聚焦於張愛玲在上海與美國的文學生涯，往往將香港視為短暫過渡，本書則重新將這段時期置於核心，揭示它在張愛玲創作轉折中的關鍵地位。1950年代初，張愛玲旅居香港，完成《赤地之戀》與《秧歌》兩部重要小說。這些作品不再僅是書寫愛情，而是對歷史、社會與人性掙扎的冷峻，用張愛玲的話說，是一種「真實的生活氣息」。「張愛玲浮在城市上方，《赤地之戀》中那些無處容身的個人主義者—劉荃、黃絹、戈珊、張勵……一個個倒在都市焚化爐的灶腳旁，不死也大傷。」蘇偉貞透過細讀，剖析小說語言與人物背後的文化寓意，指出它們如何折射土地改革、革命運動以及都市與鄉村之間的張力。除了文本分析，本書亦梳理出版史與歷來讀者對「張學」視域的轉變及脈絡，追索這些小說如何在當時被發表、引發爭議，逐步進入台灣與華語文學的討論場域。作為女性作家，蘇偉貞也以敏銳視角，探討張愛玲如何將漂泊與孤立的生命經驗化為文字，並在香港這座「孤島」中留下她文學生涯裡不可或缺的關鍵。

【核心賣點】1.兩岸三地讀者群內容涵蓋大陸、台灣、香港文學比較，吸引華語文學愛好者與研究者。2.跨領域讀者吸引力 學術市場：文學系師生、香港文化研究學者（可聯合高校舉辦講座、納入課程參考書目）。大眾市場：書中所論作家粉絲、文學愛好者、香港文化關注者、城市旅行與懷舊人群（強調「以小說重讀香港」的情感價值）。3.人文溫度的學術敍事文字平易近人，輕鬆幽默，又不乏深刻之語，可讀耐讀，兼具收藏與閱讀價值。4.話題性與時效性呼應「香港敘事」「身份認同」「城市文學熱」等熱門議題。附錄討論「大灣區文學」，契合政策與文化討論熱點。【文集簡介】本套文集是許子東教授中國現當代文學研究的系統結集，涵蓋三卷現代作家論、一卷學術論文集、兩卷專題研究、三卷文學史論述，以及一卷自傳和一卷媒體言論集。現代文學史是中國學界重點學科。許子東教授從作家研究轉向作品研究，藉新論、細讀、重讀、選讀，在文學的虛構、建構與解構之間，觸摸當時生態，體驗真相擬態，回望歷史、審視現實、展望未來，書寫「另類文學史」。以學院內外的雙重跨界視角，回顧與眾不同的中國故事。【卷六簡介】許子東教授曾經應邀編選多本「香港短篇小說雙年選」，閱讀篇目數以千計，自此孕育《小說香港》雛形。《小說香港》從世紀之交的香港文學圖景出發，透過作家評述和文本細讀，穿越北京、上海、台北、香港多城文學場域，展開一場關於時空處境的複調對話。從本土文學的集體記憶，到實驗小說的都市異化，對香港小說的界定、類型、技法與特徵等，作學院派分析和創造性解讀，再現回歸前後的文學生態。以兼具學理與溫度的筆觸，勾勒出香港在時代巨輪下的精神軌跡。當小說成為一座城最真實的靈魂，我們得以在字裏行間重返現場，重讀時空交錯下的香港故事。【內容特點】1.作家與文本的創造性解讀 細讀評述李碧華、董橋、西西、許榮輝、劉以鬯、黃碧雲等代表作家，收錄對〈動亂〉〈鯉魚門的霧〉〈黑麗拉〉等重要小說的重新詮釋。對香港小說的界定類型、敍事線索、文化基因、技法特徵等，作學院派分析與創見性解讀。2.跨世紀文化脈絡的梳理縱向貫穿殖民時期、回歸前後至新世紀的香港文學變遷，橫向對比多城文學場域的互文關係，構建立體化的文學史觀。 探析失城文學、實驗小說等專題類型，聚焦身份焦慮、都市異化等議題，切中後殖民與全球化語境下的文學命脈，呈現回歸前後的本土文學生態。3.跨域比較的文學地理學 突破地域限制，將香港文學與北京、

【核心賣點】本書以實物證史的方式，帶領讀者走遍香港新界各地著名古墓，從歷史、建築等方面，分析香港有名的古代墓地。【一句話推介】首本香港古墓的通論性著作【內容簡介】(1) 提到許多被人忽略的香港重要古墓，從中可見中原文化在香港的影響。(2) 不單討論個別古墓，更談到古墓相關建築如墓廬等。書中所談，不單是掌故，更多的是詳細的歷史考證，從中可看到香港墓葬與華南墓葬一脈相承中亦見變奏。(3) 此書既是香港墓葬文化史，也可視為香港知識份子和世家大族史。

過去一百五十年，國內文士每於政治動蕩播遷流徙，雲集香港，延續中國詩歌傳統，大小詩社、詞社相繼崛起，部分社課曾經結集流播，惟大部分均未經爬梳整理，後人只能從個別詩人文集或報刊所載領略鱗爪，誠屬可惜。為搜潛揚逸，本書《香港古典詩文集經眼錄續編》(簡稱《經眼錄續編》)乃繼著錄詩人個人文集之《香港古典詩文集經眼錄》(簡稱《經眼錄》)，介紹晚清以來至1997年香港約150家詩社、詞社，著錄其中36家所輯詩社

香港正邁向「銀齡社會」，人口老化問題令社會大眾對本地醫療政策及系統的要求愈來愈高。然而，要令本港醫療制度可持續發展，當中所面對的挑戰不少，不但要配合全面的資源規劃和有質素的醫療服務，更需要正視背後的倫理問題。本書從醫療制度和醫護人員的專業操守兩個層面，探討香港面對的醫療倫理問題。透過分析醫療融資政策方案、探討醫療資源的公平分配、醫生專業與病人權益的平衡、臨終治療的抉擇、新生兒遺傳篩選以及醫療失誤等

本產品內含「香港閱讀現場」乙書及「香港閱讀現場直擊」DVD壹片 借鏡寶典1：「香港閱讀現場」乙書 香港從2000年開始的教育改革計畫，被認為是提升香港學生閱讀能力的成功因素。透過本書你可以看見，香港改變了什麼，香港正在怎麼做，香港又如何透過「大學研發理論與教材，小學實踐」去推動閱讀。 此外，你還可以親臨教室現場，看見「台灣正在這樣教」的珍貴教案分享。 借鏡寶典2：「香港閱讀現場直擊」DVD 天

香港的人、香港的事，香港這個城市也是我的故鄉。 徐訏、也斯、陳炳良、劉紹銘、鄭樹森、胡菊人、溫健騮 國際作家工作坊、紅樓夢獎：世界華文長篇小說獎、獅子山詩歌朗誦會 二〇一八年由澳門大學退休，選擇在台灣高雄定居，可是我心底知道，除了高雄，香港這個城市也是我的故鄉。在高雄壽山山腳，童年和少女歲月感受的歡笑、關愛、水稻田上的微風，交織成故鄉氛圍。長住香港的二十二年間，滋潤我的粵語鄉音、溫馨情誼、山光海色，也鋪墊成故鄉底蘊。 本書文章編成三輯，第一輯描繪香港的人物，第二輯陳述香港生活的感受，第三輯評論香港作家的創作。

一九九七年七月初，我私心許下諾言，要寫一封長信給你們，大概有點總結報告的意思——向兩個離開了香港仍然關懷香港的老香港人，做一次香港身世大變化的撮述。怎料，一場臨門大雨，沖得我心情歷亂。我說心情奇怪，就是既關心它如何變，怕它變得不倫不類，有時又頓覺自己只是個局外人，理也理不來，大可兩耳不聞教育事，吃喝玩樂去也。可是，一念到「以身許教」幾十年，緣份締訂了，無由擺脫，也只好乾急中繼續關心下去。這封家書，盡說些不相干的事，卻不是憑空製造出來的，雖沒有總結報告的重量，但算並不多摻水份。二十多年前，小思寫下了「香港家書」，向離別香港的家人「總結」香港的變化。二十多年後，依舊有不少「離開了香港仍然關懷香港的香港人」，本書新版增訂了小思新近的文章，更多地呈現香港的過去與現在，不論是離開了的人，還是留下來的人，重讀小思的家書，總能找到各自的共鳴。

《香港故事2024》是新華社駐香港記者近年來採集的部分香港人物故事，本書共分《心繫家國》《風流人物》《香江記憶》《多元共融》《城市肌理》五大部分，文字洗練優美、感情真摯動人，並輔以大量插圖和視頻，幫助讀者更加直觀地感受到香港每一個個體與祖國同呼吸、共命運。名人推薦新華社將《香港故事》欄目報道結集成書，是一件有意義的事。這是新華社記者的一份堅持，也是講好香港故事的優秀範例。把有意思的事說得有意義，把有意義的事說得有意思——這本書透過秀麗的文筆、感人的視像，大家不僅可以看到一年多來香港經歷的璀璨時刻，也能體味大城小事的點滴溫情，更將感受“小我”與“大我”的血濃於水，而貫穿始終的是家國情。細味書中每個人和每件事，總會由衷讚嘆：香港的故事何其精彩！香港的中華文明之根何其廣茂！香港與國家的血脈相連何其堅牢！

從港英時代到後國安法時代從彭定康到羅冠聰的經歷思考香港如何重返榮光。《香港日記》香港末代總督日記以五年紀事悼念香港回歸25週年「擔任香港總督是我的公職生涯當中非常重要的一環，甚至可以說是我畢生擔任過最重要的職位。我認為未來幾年香港所發生的一切，對所有人都至關重要。我們必須持續關切香港，為香港發聲，表明我們認同香港市民為自由民主勇敢奮鬥的價值觀。正如同我們從香港發生的事情所得知的那樣，我們不可認為這些價值觀能繼續存在是理所當然的。香港為自由、個人權利和尊嚴而戰，這也是我們共同奮鬥的目標。」──彭定康 一百多年前，英國以租借方式從清末中國手中獲得香港大部分的土地（即新界）。到了1992年7月，彭定康以末任英國派任總督的身分前往香港履新，準備在1997年將香港主權移交給中國，而非依循過去數十年其他英國處理殖民地的慣例讓其獨立。接下來五年內，彭定康在其港督任内撰寫這些日記，詳細描述香港作為英國殖民地的運作方式，以及隨著主權移交臨近之日所發生的各種事件。 這本日記對於與北京當局的談判、強化香港（遲來的）的民主制度，以及彭定康如何尋求適度的自治制度讓香港在1997年後能持續運作，提供了前所未有的真知灼見。出乎意料的是，不只中國共產黨反對彭定康的政制改革，一些英國商人和政府高官也對彭定康的作為非常不悅。對這些人來說，與北京保持良好的關係似乎比較重要，香港的政治自由和法治反倒是枝微末節。 本書英文版在香港主權移交25週年之際出版，作者反思過去到現在與北京當局打交道的種種經歷。書末短文〈香港的毀壞〉描述香港自1997年以來的情勢發展，對近年香港所遭受的挫敗做了一番權威性的評估。《時代推著我們前行：羅冠聰的香港備忘錄》時代將他推上浪頭，他也引領著時代前進。年僅31歲的他，是香港民主運動的縮影。從史上最年輕的立法會議員，到流亡海外的香港抗爭要角，在港府的追捕之下，他如何持續奮戰？身在異鄉，他是否也懷念香港的美好事物？羅冠聰最真誠的自畫像，描繪成長過程和流亡的經歷。「我想擺脫『流亡』附帶著的那種無力、滄桑、被動的標記──我的選擇，是一種戰鬥。」──羅冠聰 羅冠聰是當今最為人知的香港民主運動人士之一。他曾是雨傘運動中的學生領袖，也曾創立政黨「香港眾志」，並當選為立法會最年輕的議員。 從2014年的雨傘運動以來，羅冠聰就不曾缺席香港民主運動的征途。但面對《港區國安法》的步步進逼，他

香港末代總督日記以五年紀事悼念香港回歸25週年「擔任香港總督是我的公職生涯當中非常重要的一環，甚至可以說是我畢生擔任過最重要的職位。我認為未來幾年香港所發生的一切，對所有人都至關重要。我們必須持續關切香港，為香港發聲，表明我們認同香港市民為自由民主勇敢奮鬥的價值觀。正如同我們從香港發生的事情所得知的那樣，我們不可認為這些價值觀能繼續存在是理所當然的。香港為自由、個人權利和尊嚴而戰，這也是我們共同奮鬥的目標。」──彭定康 一百多年前，英國以租借方式從清末中國手中獲得香港大部分的土地（即新界）。到了1992年7月，彭定康以末任英國派任總督的身分前往香港履新，準備在1997年將香港主權移交給中國，而非依循過去數十年英國處理其他殖民地的慣例讓其獨立。接下來五年內，彭定康在其港督任内撰寫這些日記，詳細描述香港作為英國殖民地的運作方式，以及隨著主權移交臨近之日所發生的各種事件。 這本日記對於與北京當局的談判、強化香港（遲來的）的民主制度，以及彭定康如何尋求適度的自治制度讓香港在1997年後能持續運作，提供了前所未有的真知灼見。出乎意料的是，不只中國共產黨反對彭定康的政制改革，一些英國商人和政府高官也對彭定康的作為非常不悅。對這些人來說，與北京保持良好的關係似乎比較重要，香港的政治自由和法治反倒是枝微末節。 本書英文版在香港主權移交25週年之際出版，作者反思過去到現在與北京當局打交道的種種經歷。書末短文〈香港的毀壞〉描述香港自1997年以來的情勢發展，對近年香港所遭受的挫敗做了一番權威性的評估。

唐君毅先生是近代中國最重要的哲人之一， 事業和學問與當時仍是英國殖民地的香港有密不可分的關係。 唐君毅的努力，豐富了香港的文化氣息， 改變了香港純然商業社會的狀況； 香港的環境，也影響了唐君毅對事情的理解， 對唐君毅的哲學發展有極大的影響。 《唐君毅與香港》討論唐君毅與香港的重要關係，冀能一方面幫助讀者更了解唐君毅其人，另一方面幫助讀者更了解香港其地。本書分為三章，第一章討論唐君毅在香港的文化運動；第二章介紹唐君毅在香港的足跡；第三章評論唐君毅留在香港的一批藏書，同時也收錄了唐君毅留在香港新亞研究所的藏書照片，這些照片從未曝光，價值尤其珍貴。

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 ★「由苦難中誕生，由苦難中成長，還將在苦難中向前」 揣懷最崇高的理想，衝撞最艱險的時局 民初流亡港臺知識分子在港辦學全紀錄 ★「這便是我們新亞精神」 在遽變的歷史激流中，該如何抓住中華傳統文化最後一絲微光？ 1949年，錢穆在香港創辦新亞書院， 在租來的四間教室，師生混居， 「手空空，無一物，路遙遙，無止境，」 一間連圖書館都沒有的書院，是用什麼培育出一代史學大家余英時？ 教室課桌間傳唱的新亞精神已歷一甲子有餘，如今的時局距斯人的期許，尚有幾里？ 1949年的香港正逢政局顛簸，社會混亂的時期，彼時中國政局尚未穩定，知識分子與學子在顛沛流離之際，僅僅握著文化傳承的責任與理想，新亞書院結合中國宋明以來的講學精神，以及西歐大學制度的人文主義教育宗旨，融合兩者，在香港，甚至可說是在中國高等教育界史上，開創出前所未有的嶄新學術環境。 ▍一代大師的懇切絮語：歷史現場的凝結 全書收錄錢穆在新亞書院自創校以來的各種演講致詞、刊物文章，詳實記錄下新亞四十年來的發展過程。每一篇演講紀錄與講學文章，宛如一幀幀歷史快照，使讀者彷彿親臨現場。本書作為文集，除了記錄歷史，更可從字裡行間看出錢穆面對學生，用最簡單的話語，親切的道出最殷實懇切的叮嚀。 ▍時代下的教育史縮影：香港高等教育變革全紀錄 創校之初，時局艱難，新亞書院在市集街口租了四間教室，幾近一無所有的展開了教育事業。新亞書院走過創立之初的艱苦困境，在校長、教授們的奔走下，學校逐漸成型，畢業生也隨著時間在各個領域開枝散葉，書院融合中西的教育方針，作育菁莪，享譽各界。然而隨著時代的改變，為了學子的前途，為了繼續使新亞精神傳唱不輟，新亞書院併入香港中文大學，書院的自主性漸失。創校以來的理想與願景，在改革的洪流中，又將走向何方？ ▍這便是我們新亞精神：新亞精神究竟是什麼？ 「珍重珍重，這是我新亞精神」，由錢穆親自作詞的新亞校歌中，不斷複誦著「新亞精神」這四個字。在創校之初，學校環境窮困匱乏，時局顛波紛亂之際，師生們彼此之間也以自己擁有「新亞精神」為傲。新亞精神既是錢穆對學生與自身的教誨，更是對國家、時局、社會的期許。 【本書特色】 1.收錄最齊全：錢穆在校演講、刊物出版最完整蒐集 2.展現歷史溫度：一窺史學大師錢穆的最真切的諄諄教誨

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 ★「由苦難中誕生，由苦難中成長，還將在苦難中向前」 揣懷最崇高的理想，衝撞最艱險的時局 民初流亡港臺知識分子在港辦學全紀錄 ★「這便是我們新亞精神」 在遽變的歷史激流中，該如何抓住中華傳統文化最後一絲微光？ 1949年，錢穆在香港創辦新亞書院， 在租來的四間教室，師生混居， 「手空空，無一物，路遙遙，無止境，」 一間連圖書館都沒有的書院，是用什麼培育出一代史學大家余英時？ 教室課桌間傳唱的新亞精神已歷一甲子有餘，如今的時局距斯人的期許，尚有幾里？ 1949年的香港正逢政局顛簸，社會混亂的時期，彼時中國政局尚未穩定，知識分子與學子在顛沛流離之際，僅僅握著文化傳承的責任與理想，新亞書院結合中國宋明以來的講學精神，以及西歐大學制度的人文主義教育宗旨，融合兩者，在香港，甚至可說是在中國高等教育界史上，開創出前所未有的嶄新學術環境。 ▍一代大師的懇切絮語：歷史現場的凝結 全書收錄錢穆在新亞書院自創校以來的各種演講致詞、刊物文章，詳實記錄下新亞四十年來的發展過程。每一篇演講紀錄與講學文章，宛如一幀幀歷史快照，使讀者彷彿親臨現場。本書作為文集，除了記錄歷史，更可從字裡行間看出錢穆面對學生，用最簡單的話語，親切的道出最殷實懇切的叮嚀。 ▍時代下的教育史縮影：香港高等教育變革全紀錄 創校之初，時局艱難，新亞書院在市集街口租了四間教室，幾近一無所有的展開了教育事業。新亞書院走過創立之初的艱苦困境，在校長、教授們的奔走下，學校逐漸成型，畢業生也隨著時間在各個領域開枝散葉，書院融合中西的教育方針，作育菁莪，享譽各界。然而隨著時代的改變，為了學子的前途，為了繼續使新亞精神傳唱不輟，新亞書院併入香港中文大學，書院的自主性漸失。創校以來的理想與願景，在改革的洪流中，又將走向何方？ ▍這便是我們新亞精神：新亞精神究竟是什麼？ 「珍重珍重，這是我新亞精神」，由錢穆親自作詞的新亞校歌中，不斷複誦著「新亞精神」這四個字。在創校之初，學校環境窮困匱乏，時局顛波紛亂之際，師生們彼此之間也以自己擁有「新亞精神」為傲。新亞精神既是錢穆對學生與自身的教誨，更是對國家、時局、社會的期許。 【本書特色】 1.收錄最齊全：錢穆在校演講、刊物出版最完整蒐集 2.展現歷史溫度：一窺史學大師錢穆的最真切的諄諄教誨

香港發展過程揉合傳統與現代，先住民與移民，農村背景與城市發展，東西交融，殖民、被殖民，政經背景下的自由度，冷戰體制及「一國兩制」下的資本主義與社會主義等，極為繁複地相互交融與滲透入文化之中。香港文學也因此展現出特殊且複合的本質。本書探討香港和香港人想像的文學，也納入作者對它們的主觀與客觀想像。首先講述香港文學的獨立性、範疇、特徵，續至香港文學形成或正在形成的傳統與演變。再探香港中短篇小說中的女性形象與外國女性家政勞動者「菲傭」。最後選取香港作家劉以鬯、西西、也斯的代表作，細究他們在自身作品中如何想像香港與香港人。

作者在香港出生、成長、學習都是在香港完成，我視香港為我的故鄉。一九九三年來臺南任教國立成功大學歷史系，現在成了臺灣人，因為我擁有臺灣身分證。奇怪的是，臺灣人一聽我講話就知道我來自香港，是香港人。回香港，親友和朋友都說我的香港話已經不夠道地了，去中國大陸開學術會議，他們介紹時說：這位是來自臺灣的學者。有時不免有點汗顏，究竟我是誰？不用說，我是以一個中國人的認知在生活著，每一個人的角色都有多樣性，包括

我的城裡有你的街 外地視角的香港書寫【他們的香港記憶中，有一條街，有一個人，始終閃耀著動人光點】如有一個地方，去了無數次都好像首次踏足，猶如不斷變化的迷宮，那就是香港。――袁紹珊〈天神與天后〉若一個城市的語言能法術般使草莓變成梨，它大抵沒有辦不到的事。傾城之際，那梨自己就是自己的神蹟。――言叔夏〈維多利亞港的梨〉【香港文學館主編《我香港，我街道》續作】《我香港，我街道》集合54位香港本地作家書寫香

54位跨世代香港作家共同書寫香港街道以文學留住記憶中的香港用文字守住自己的街道胡晴舫、張曼娟專文推薦本書源自香港文學館歷時三年的「我街道，我知道，我書寫」計劃，收錄五十四位香港作家書寫香港街道的文章，內容依地區劃分為港島、九龍、新界三章，文類涵蓋小說、散文、詩，不僅寫街道故事，更寫香港的歷史、集體記憶與常民生活，建構出一個風貌繁複的香港，讓讀者得以深入認識這座城市的表象與內裡。作家跨世代、作品跨文

為想要瞭解香港的人而作 ★☆Matters 創辦人 張潔平專文推薦★☆以三十六道包含認同、制度到未來走向的提問，勾勒出香港的基礎輪廓香港很獨特，但香港不孤單。身分該如何理解？歷史該如何記憶？權力是否必須服從？制度該如何改變？面對系統性敗壞時能如何力抗？這些問題，不只香港人在面對，也不只香港人在嘗試回答。對香港的未來，我不敢盲目樂觀。不過如果香港的故事能激發更多人勇於問問題，不急於下定論，

*香港/九龍地圖*香港全圖*香港地鐵觀光路線圖*九龍街道圖*香港島導遊圖*機場快線穿梭巴士路線資訊*香港地鐵週邊景點索引*中英對照

香港就是文學：從海上孤島到世界都會，從帝國殖民地到社會主義特區，香港經驗比傳奇更傳奇。從駐節香港的殖民地大員，到心繫勞工大眾的左翼文學家；從求全責備的香港文學大系，到活潑精要的各式選本；從先鋒的現代詩、人間小說與話題電影，到蒼涼南音和悲情粵劇；從彌敦道上的詠嘆，到維多利亞港邊的回想……無數的香港故事，如何說？ 作者為我們述說文學香港的前世今生，揭示香港對整個華人文化圈的意義，思考香港的未來。地區、

近年，香港經濟不景氣，各項指標都在下滑。有論香港已全面落後，甚至被內地趕超。同時，內地和香港在愈來愈多的事情上產生誤解，矛盾重重。究竟香港發生了什麼事？未來，香港應該怎樣制訂發展方向，以維持自己的競爭力？中央政府又應該以什麼樣的角度重新審視香港未來的角色？本書由一位久居香港的北京學者撰寫，他於1985年到香港唸書，輾轉到加拿大留學後，再回港執教鞭，一轉眼已是30年，親歷了港英政府時期、香港的回歸，

三十年前，六七個文學愛好者，因為共同的理想，走到一起，組成龍香文學社，開始了他們的文學夢。此後，不斷有人向他們聚攏，人多了，龍香文學社改名香港文學促進協會﹙簡稱文學會﹚。一路走來30年從未間斷，先後扶持培養了超過300人走進文學園地，創作了大量的文學作品，堅持出版報紙書籍，為改造香港“文化沙漠”面貌，繁榮香港文化作出卓越貢獻。為了展示近年的創作成果，決定出版《龍香文學30周年紀念叢書‧香港文學促進

香港風景照片常以市區作為主角，海港兩岸摩天高廈林立的畫面大家也非常熟悉。本書介紹香港迥然不同的一面──自然地貌、動人風景和豐碩生態。《香港山色水韻》為讀者展露香港的山光水色，沿?海岸探遊勝景，讓讀者體味香港郊野豪壯的氣魄。 香港的自然環境得天獨厚，優美艷色在華南地區難得一見，也令許多面積遠大於香港的城市自嘆不如。香港約百分之四十的土地已劃為自然保育的郊野公園，為市民提供遠足和康樂好去處。 《香港山

在《國家安全法》施行五年後，香港經歷了前所未有的巨變：公民社會瓦解、學術自由收縮、文化記憶被迅速抹除。六四悼念不再、新聞自由度急遽下跌、哲學系遭全面去本土化，批判性思考被壓縮在「不得觸及現實政治」的狹窄空間內。這些改變究竟意味著什麼？香港真的「已死」了嗎？ 「流亡哲學人」張燦輝提出沉痛而深刻的判斷：香港的死亡不是單一事件，而是橫跨制度、文化與精神的「三重死亡」。對他而言，這種終結並非肉眼可見的毀滅。 「我所宣告的死亡，並非指涉這座城市物理實體的消亡……我所哀悼的，是那個我們曾安身立命、並以之為傲的『我城』的死亡；是那片曾容許我們自由思想、自由言說、並據此定義自我的精神家園的徹底崩塌。」──張燦輝，〈香港墓誌銘〉 張燦輝進一步解析：過去那個以自由與法治為核心的國際城邦「香港」（Hong Kong）已然消逝；如今的「湘港」（Xianggang）則全面被管治體系吸收；而留守者在白色恐怖下承受的「內在流亡」，更象徵著城市靈魂――場所精神（genius loci）的消亡。然而，他同時也認為，在廢墟之中仍有頑強萌芽的香港精神，正於流散社群、虛擬公共領域與文化記憶的保存中尋找新的形貌。 本書集結六篇文章，從制度分析、文化批判、存在困境到流亡思想人的責任，提出多項具體而尖銳的觀察：包括香港學術界的急速「去本土化」、由「Hong Kong」轉向「Xianggang」的符號重寫、離散與留守港人之間的裂縫、以及「香港文化清零」工程如何重塑身分與記憶。書中亦收錄鍾劍華、大埔山人、陳健民等學者的回應，讓自我辯證與同儕評論交織成一幅後《國安法》時代的香港思想圖景。 在激烈壓抑與全球離散的現實之中，本書既是墓誌銘，也是出師表；既是哀悼，也是清醒；既是對死亡的凝視，也是對可能性的追問──香港已死？還是正以我們尚未能辨識的方式重生？ ★「流亡哲學人」張燦輝透過「三重死亡」的概念，剖析香港在制度、文化與精神層面的瓦解，並尋找城市重生的機會。 ★集結鍾劍華、大埔山人、陳健民等學者的回應，探討港人如何重建香港精神與認同。

1967年，劉以鬯應羅孚（時任《新晚報》總編輯）邀請，以筆名「太平山人」在新晚報撰寫專欄「香港故事」，每日一篇，每篇一個完整小故事，取材於香港時令、時事、日常見聞與小人物生活，透過虛構情節映照香港社會現實，風格通俗卻不乏觀察與人情味，類似「清明上河圖」式的香港風俗畫卷。時期為1967–1969 年，持續三年，累計篇數不一：劉以鬯本人提及約九百多篇，現搜集整理出版三大卷《香港故事》共八一四篇。時值六七暴動前後，香港社會動盪，左派《新晚報》邀請劉以鬯撰寫此類接地氣的專欄，有說是羅孚「左右通吃」的編輯策略。劉以鬯一生「左手畫圓、右手畫方」：左手寫流行小說養家，右手寫嚴肅實驗文學。他自述在《新晚報》寫此專欄，有娛人也有娛己——部分篇章融入對香港社會的微妙觀察與人性刻畫，故事多以「太平山下」片段為背景，反映香港小市民的喜怒哀樂、世態炎涼，語言親民，具強烈本土性。筆名「太平山人」也反映劉以鬯對香港的認同與歸屬感：他1948 年南來後長期居港島，視香港為創作中心，常以「太平山」象徵本地視角，周旋於左右報刊之間。評論者常將此筆名與劉以鬯的「香港書寫」連結，視為他從南來文人轉變為香港文學重要參與者的標誌。即使在左派報紙上，他也未寫宣傳式作品，而是以中立、通俗卻帶有觀察深度的筆觸，記錄六七暴動前後的香港社會。令人遺憾的是，這「香港故事」系列的寫作，因時代久遠，散佚於報紙、篇數龐大，收集不易，一直未曾結集出版，亦沒有研究者涉獵，它在香港文壇「雅俗共賞」傳統中，當然是非常重要資源補充，在作者劉以鬯來說，它強化了劉先生作為「香港作家」的形象：即使在左派報紙，也以中立、通俗卻有深度的筆觸記錄香港。

1967年，劉以鬯應羅孚（時任《新晚報》總編輯）邀請，以筆名「太平山人」在新晚報撰寫專欄「香港故事」，每日一篇，每篇一個完整小故事，取材於香港時令、時事、日常見聞與小人物生活，透過虛構情節映照香港社會現實，風格通俗卻不乏觀察與人情味，類似「清明上河圖」式的香港風俗畫卷。時期為1967–1969 年，持續三年，累計篇數不一：劉以鬯本人提及約九百多篇，現搜集整理出版三大卷《香港故事》共八一四篇。時值六七暴動前後，香港社會動盪，左派《新晚報》邀請劉以鬯撰寫此類接地氣的專欄，有說是羅孚「左右通吃」的編輯策略。劉以鬯一生「左手畫圓、右手畫方」：左手寫流行小說養家，右手寫嚴肅實驗文學。他自述在《新晚報》寫此專欄，有娛人也有娛己——部分篇章融入對香港社會的微妙觀察與人性刻畫，故事多以「太平山下」片段為背景，反映香港小市民的喜怒哀樂、世態炎涼，語言親民，具強烈本土性。筆名「太平山人」也反映劉以鬯對香港的認同與歸屬感：他1948 年南來後長期居港島，視香港為創作中心，常以「太平山」象徵本地視角，周旋於左右報刊之間。評論者常將此筆名與劉以鬯的「香港書寫」連結，視為他從南來文人轉變為香港文學重要參與者的標誌。即使在左派報紙上，他也未寫宣傳式作品，而是以中立、通俗卻帶有觀察深度的筆觸，記錄六七暴動前後的香港社會。令人遺憾的是，這「香港故事」系列的寫作，因時代久遠，散佚於報紙、篇數龐大，收集不易，一直未曾結集出版，亦沒有研究者涉獵，它在香港文壇「雅俗共賞」傳統中，當然是非常重要資源補充，在作者劉以鬯來說，它強化了劉先生作為「香港作家」的形象：即使在左派報紙，也以中立、通俗卻有深度的筆觸記錄香港。

1967年，劉以鬯應羅孚（時任《新晚報》總編輯）邀請，以筆名「太平山人」在新晚報撰寫專欄「香港故事」，每日一篇，每篇一個完整小故事，取材於香港時令、時事、日常見聞與小人物生活，透過虛構情節映照香港社會現實，風格通俗卻不乏觀察與人情味，類似「清明上河圖」式的香港風俗畫卷。時期為1967–1969 年，持續三年，累計篇數不一：劉以鬯本人提及約九百多篇，現搜集整理出版三大卷《香港故事》共八一四篇。時值六七暴動前後，香港社會動盪，左派《新晚報》邀請劉以鬯撰寫此類接地氣的專欄，有說是羅孚「左右通吃」的編輯策略。劉以鬯一生「左手畫圓、右手畫方」：左手寫流行小說養家，右手寫嚴肅實驗文學。他自述在《新晚報》寫此專欄，有娛人也有娛己——部分篇章融入對香港社會的微妙觀察與人性刻畫，故事多以「太平山下」片段為背景，反映香港小市民的喜怒哀樂、世態炎涼，語言親民，具強烈本土性。筆名「太平山人」也反映劉以鬯對香港的認同與歸屬感：他1948 年南來後長期居港島，視香港為創作中心，常以「太平山」象徵本地視角，周旋於左右報刊之間。評論者常將此筆名與劉以鬯的「香港書寫」連結，視為他從南來文人轉變為香港文學重要參與者的標誌。即使在左派報紙上，他也未寫宣傳式作品，而是以中立、通俗卻帶有觀察深度的筆觸，記錄六七暴動前後的香港社會。令人遺憾的是，這「香港故事」系列的寫作，因時代久遠，散佚於報紙、篇數龐大，收集不易，一直未曾結集出版，亦沒有研究者涉獵，它在香港文壇「雅俗共賞」傳統中，當然是非常重要資源補充，在作者劉以鬯來說，它強化了劉先生作為「香港作家」的形象：即使在左派報紙，也以中立、通俗卻有深度的筆觸記錄香港。

嗚，港督們不能再更可愛了～由十九世紀到二戰前夕，140年的香港歷史，用「四格」即看完？從「#100個香港歷史帶路人」畫到「#whatifmirror出演香港歷史角色」，展拓香港歷史書的新界限；——創意歷史漫畫Facebook專頁【化外】以四格漫畫幫你解讀香港史！☆笑死：貼地的名人！張保仔原來是空中瑜伽高手？！義律原來是網購達人？！砵甸乍、麥當奴、軒尼詩、羅便臣⋯⋯多個我們耳熟但不能詳的名字，化身超可愛Q版人物，活現於本土無厘頭四格漫畫之中。讓家中「港孩」笑著認識我城，買這本就對了～☆有料：紮實的史料！如果你也和編輯一樣，買了很多香港歷史書卻一直未開始看？這本可能是我們第一本讀得完的書！漫畫涵蓋1800至1940年的香港史，分為六大時期疏理歷史脈絡，而每篇奇趣故事亦有歷史補遺，由「香港古事記」版主及「獅墨書店」創辦人擔任學術校對，為你找出那些歷史碎片的精要所在。

八仙上弦——呂祖水系暗黑星神——北帝律動間毀滅宇宙——濕婆香港有那麽多宗教信仰，如何說好眾神故事？從《四格香港史》到《神話香港史》延續原創「#香港眾神系列」，呈現多元神明信仰的Q版畫像——以漫畫和memes推廣香港史的歷史專頁【化外】，這次以「神畫」為你解讀香港史！創世神、自然信仰、歷史偉人⋯⋯神明形相萬千，千百年來守護著香港信仰祂們的不同族群。本書精選了54組香港神明，糅合流行文化和本土典故，以現代審美重構港式眾神形象；圖譜已標注神明宗教、造型概念、能力等，資訊全面一看就上手～除卻創作，內容亦結合歷史考據，補充介紹相關宗教建築、傳說、參考書目、神明等；在敘述信仰流變之外，打破人神界限，同時帶出不同宗教對香港社會文化發展的貢獻。

香港，一個身世十分朦朧的城市！身世朦朧，大概來自一股歷史悲情。文化，是一座城市的個性所在。香港的個性呢？我常對朋友說，香港既是一個朦朧之城，生長其中的人，自當也具備這種朦朧個性。香港人不容易讓人理解，因為我們自己也無法說得清楚。生於斯長於斯，血脈相連着，我們已經與香港訂下一種愛恨交纏的關係。對於她，我們有時很驕傲，有時很自卑，這矛盾纏成不解之結，就是遠遠離她而去的人，還會時在心頭。傾城之戀，朦朧而纏綿，這是香港與香港人的故事。本書新版增訂了小思新近的文章，更多地呈現她筆下的香港身世——從訴說她出生地灣仔的變化，到憶念大磡村的曾經、對街道商店的觀察，道盡香港的前世今生，讓生於長於這片土地的人，縱使遇上花果飄零的處境，仍可靈根自植，為後來的人飽蓄豐滿的水土。

「香港幼兒普通話發展測評」（Hong Kong Preschool Putonghua DevelopmentalAssessment），簡稱「HKPPDA」。本測評是為考查香港幼兒普通話狀況，滿足香港幼兒普通話學習和（家庭、幼稚園等）教學需求，促進香港幼兒語言能力發展而研制的。 HKPPDA五大特色：1. 測評助成長：依託科學、專業的評估體系，通過語言知識的理解與表達，客觀反映幼兒真實語言面貌，為幼兒語言能力培養明確方向。2. 智能有趣：聚焦幼兒綜合素養培育核心，運用遊戲化與情景化智能交互界面，有效促進幼兒語言能力與認知、情感、社交等技能協同提升。3. 安全便捷：採用高效便捷的機測模式，流程簡潔流暢。4. 反饋個性化：成績報告全面詳實，從教與學雙向視角，為幼兒普通話提升提供有針對性的建議。5. 證書權威：證書由京港兩地權威教育機構聯合頒發，認受性高。 基於充分激發兒童語言潛能的理念，基於香港幼兒成長環境特徵、語言學習能力及學習方法，並在廣泛吸收兒童語言習得、語言教學、教育測量學及數智技術（Digital Intelligence）等最新成果的基礎上，我們研制了「香港幼兒普通話發展測評大綱」，並完成《香港幼兒普通話發展測評實施綱要》的編制工作。 本書由李宇明教授、郭風嵐教授擔任共同主編，李宇明教授作為總設計師，引入當代兒童語言發展最新理念，確定了HKPPDA名稱、宗旨和測試方式；郭風嵐教授設計了HKPPDA的架構並集中項目組的意見親自執筆編制、修訂HKPPDA大綱及本書稿；香港教育大學專家提供了大量的香港幼兒語言教育的調查和研究等學術成果，北京語言大學劉曉海副研究員、上海師範大學李建濤博士、首都師範大學朱海平副教授參與討論和HKPPDA大綱修改工作。北京語言大學語言資源高精尖創新中心招標委託河南在成長信息技術有限公司開發了HKPPDA智能試測系統，以技術實力和專業精神保障試測實施和成績報告的高效完成。

本書原名《夜讀閃念》，今次重新編訂、增錄小思新近的文章，易名為《香港書情》，記錄小思在香港結下的書緣—— 一個瘦小的身影，從別人廢棄的「垃圾」紙箱中拾獲珍寶、在舊書店覓得好書、逛書店觀察香港文化轉變等等。這本書收集的不是一般的散文，而是作者數十年的「逛書」和讀書經驗，一葉一世界，不同世界激盪出無窮宇宙的想像。

我過得不好但我會活著我過得不錯但我還記得——來自香港人的漂流瓶中書2019之後的兩年，2021年六月，香港一個展覽中有一群無名的香港人，以物件交換故事與心聲。這是那段日子裡的印記，有著香港人共通的語言與心境、共同的盼望與牽掛。這些熟悉不過的平凡物件，盛載了香港人本來平凡不過的心事。2024年，2019之後的五年，由流亡海外的「小畫家」重新繪圖，讓這些平凡而真實的故事得以盛載，如同漂流瓶，望能到達看得懂的人身邊。

香港為國際商貿中心、地區經濟與文化樞紐，環球食材、中西菜系美食都雲集於此。「本灣」指香港「鹹淡水交界」海鮮重要來源地。作者為資深香港美食家，從事飲食業多年，回顧香港飲食業發展的奇聞趣事。本冊《魚經》除了重點介紹香港人最愛的各種石斑之外，還介紹香港本灣海鮮特產，以至一魚多食的食材分配、煲湯炒菜的用料比例等等，都有專家級的介紹。為研究香港飲食文化及美食家不可或缺的重要參考書。

今期，我們嘗試製作一本寫給全球香港中學生們的雜誌，透過一個又一個的人物故事，引領讀者們反芻「香港人」。

香港歷經英國百年殖民，殖民史觀和西方文化根深蒂固，分離勢力伺機而動。本書立足於中國近代歷史，聚焦香港地方，講述自民國北洋政府廢除不平等條約，香港歷經日軍侵略四年零八個月，抗戰勝利後國民政府收復失利，英國接管，直至1997年7月1日《中英聯合聲明》的歷史脈絡，強化粵港澳的歷史文化連結，體現香港回歸的歷史主體性。本書亦由台灣視角，借助台灣經驗，深度評析西方勢力介入下的香港分離主義的興起到消滅，並展示治理香港新模式的決心。