恩惠文教基金會

台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台，培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦，讓有興趣本土神學的年輕一代，鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從歷史角度蒐集相關於台灣本土神學的人物、作品及事件加以解說介紹。與此同時，也把個人多年來書寫的相關本土神學的文字加以整理。重新集結出版。與資源手冊結伴做為本土神學的導讀書集。本書為叢書的第二冊命名為「盼．委身再告白／神學的應許之地」，含括了兩本黃伯和牧師在1990年代的兩本作品：《本土神學講話》（1999）及《宗教與自決》（1990）。是筆者開始嘗試以再告白方式建構台灣本土的「自決、出頭天神學」的開始。以短文方式從多角度探索台灣歷史、政治、文化、宣教的神學意涵以及神學方法論的建構。雖然不是系統性的論述，卻是掌握本土神學多面向視野的探觸、發展的重要裝備。盼望這些探索能開啟有志台灣本土神學的朋友的信心與勇氣，有自信的投入這浩瀚的本土神學領域拓展的志業。

台灣本土神學研究中心為了回應其基金會（恩惠文教基金會）創辦人，長期關注身心障礙等社會弱勢者的工作。特別以身心障礙此一議題邀請台灣基督長老教會「教會與社會委員會」、「平安基金會」，「慈光身障協會」、「高雄手語教會」、「手語雙福關懷協會」等相關學術與服務機構，假台南市「身心障礙之家」舉辦研討會。研討會以身心障礙者自己現身說法（故事）開始，從醫療觀點、社會、文化建構及神學反省不同角度，一起來反思教會宣教，以及社會面對身心障礙者應有的態度與做法。

本書為叢書的第九冊，命名為「感恩──雲般的天使/ 神學之旅的邂逅」，算是一個神學人的另類「回憶錄」。它不是系統的自傳式回憶錄書寫，而是在生命過程中對曾邂逅的人、事、物經歷，所記錄下來之文字的集結。主要分成兩個部分：第一部分是「人物篇」：分成親友、夥伴、師長，並加上「鏡中人」的幾篇相關的報導文章等不同範疇。當然生命中所經歷的許多從不同面向助我一臂之力的聖徒、天使不只這些人，他們是人生旅途中因驚艷的感動所摘錄的記憶。第二部分是「雪泥鴻爪足跡篇」：主要是我迄今兩百多趟國外（其中也有幾篇國內的）神學雲遊中曾記錄下來的一些經歷與內容。我把它們分信仰搖籃、普世聯結、神學對話、及學假見聞，再各依時序排列，讓這些人生經驗的時地交錯，呈現年歲與地域文化的交融，形塑這些生命點滴的特質。

本書集結「傾囊之愛：林澄輝長老、林鄧璐德女士紀念研討會」發表的文章。比起過去報章雜誌的片片段段，這本紀念文集比較完整詳實地記載並回顧林澄輝長老、林鄧璐德女士重要的生命故事，同時對他們所活出的信仰見證進行神學的反思與展望，是將來研究他們夫婦的重要文獻。

台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台，培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦，讓有興趣本土神學的年輕一代，鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從歷史角度蒐集相關於台灣本土神學的人物、作品及事件加以解說介紹。與此同時，也把個人多年來書寫的相關本土神學的文字加以整理。重新集結出版。與資源手冊結伴做為本土神學的導讀書集。本書為文集系列的第十冊，命名為「敘述──信仰的故事／神學性靈的索尋」，主要收集了筆者早期初信基督教、進入神學院後，掙扎著反省自己改宗皈信的經驗，以及從此一新的信仰觀點所看見的教會、社會議題的反思。並試圖以較為軟性的文字所作的書寫紀錄。因此也可以稱之為是一本「非──非神學」的文集。本冊文集的文章分成二部分：涵蓋了筆者神學院畢業前最早的信仰掙扎作品《上帝與我》，以及經過兩年牧會工作再回到神學院後，對當時代教會、社會所見所聞，試著以《柳堤牧笛》為題連載方式發表的反思與評論性散文。這些讀來稚嫩、零碎、片斷的文字，也是在揭露個人在青澀年代之神學形塑的過程與內心世界的翻動。神學與文學都是時空下的產物，也是生活日常的體悟與表現。近年來，神學與文學的關係受到神學界的特別關注，無非著眼於文學對事物的敏感、洞見及其表達的深刻，在不經意間泌透人心的感動。而這正是傳統神學辯證的枯燥文字所望塵莫及的。本書的文字因此不在論證神學的是非，毋乃在描繪一個神學人的心靈波紋。讀者可當茶餘飯後，可視為借鏡取捨。但有隻字片語引來會心，也就功德圓滿

在面對這種劃時代的瘟疫挑戰下，教會與基督徒要如何因應，要如何扮演做為上帝僕人、使者的角色，以及在信仰、神學上有什麼調適與洞察，來從疫情經驗探查上帝的作為與人類的責任，教會如何思考在疫情中的宣教以及信仰團契的轉型？這些都是急迫的課題。台灣本土神學研究中心自疫情發生初期即規畫舉辦與此次疫情相關的研討會，採取實體與虛擬網路雙軌方式舉辦，包括來自美國、日本、印度、越南及台灣五個國家的學者、專家一起共襄盛舉。希望這些文字的出版能帶給教會以及社會中有這方面關心的朋友不同角度的參考與幫助。

當極權體制不斷進化、其統治技巧愈趨精緻與柔性，人民是否仍有意志對抗？或者，他們是否早已在國族榮耀與經濟利益的召喚下，心甘情願地出賣了自己作為「上主形象」的尊嚴？台灣本土神學研究中心作為深耕處境神學的前線基地，在全球權力重組與文明衝突的劇烈震盪中，感受到神學必須回應時代的呼聲，不能沈默。本次主題研討會，正是在這樣的省思與惶惑中展開。我們深信，神學不僅是知識的累積，更是信仰的責任。當政治、經濟、文化的處境日益迫人，我們更需回到信仰的核心，追問：「我們信的是怎樣的上主？我們又如何在歷史中作為祂的見證？」

台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台，培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦，讓有興趣本土神學的年輕一代，鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從歷史角度蒐集相關於台灣本土神學的人物、作品及事件加以解說介紹。與此同時，也把個人多年來書寫的相關本土神學的文字加以整理。重新集結出版。與資源手冊結伴做為本土神學的導讀書集。本書為文集系列的第十一冊，命名為「釋經──十字架帝國／耶穌的建國運動」。這是筆者從教職退休後，有機會密集的應邀到不同教會幫忙主日講道的工作，從數十年投身神學教育，從事神學論述的工作，拉回到基層教會的現場。重新思考如何有系統的詮釋聖經，來彰顯基督教信仰的特質，以及基督徒信仰的內涵與走向。試圖以釋經的方式，來說明做基督徒，成為耶穌基督的跟隨者，我們無非是參與到了耶穌的重要使命，就是他的「上帝國建國運動」。本書因此是一本釋經的書，也是一本另類的「耶穌傳」。本冊文集的文章共分成六章五十二篇，從帝國與上帝國的分辨、耶穌的十字架帝國特質、耶穌建國運動的策略做法、耶穌的上帝國比喻及其比喻中的天國倫理，最後以使徒傳承說明教會的角色與使命。選擇52篇是剛好一年的週數，可以用做年度講壇參考，也可以用做信徒教育之教材。

本書內容是由台灣本土神學研究中心發起，邀請台灣基督長老教會總會、台灣普世論壇、以及長榮大學神學院共同主辦「帝國與上帝國研討會」之文章集成。希望本書能帶給大家對「帝國」這個的主題一些範疇上的拓展與洞察，也對我們的宣教能有新領域的覺悟。