愛盲基金會

本書完全顛覆「丹田用力」、「腹式呼吸」的傳統方法適合熱愛歌唱者，以及教師、業務、客服人員，甚至演員等需要長時間使用聲帶的族群從鍛鍊聽力開始，強健聲帶，不論說話、唱歌，再也不會累、不會啞。 什麼樣的健聲課程，讓聲名遠播對岸的街頭歌手、集編導演教於一身的劇團工作者、業績長紅的房屋仲介，都慕名而來，而且收穫滿滿？2014年開始，河西羊老師在愛盲學院開設「好聲音健聲課程」，很快地便成為愛盲學院詢問度最高的

★ 彭明輝教授、曾昭旭教授、徐茂瑋老師、釋慧開法師具名推薦★ 朱純儀協理、宋一非老師、邱奕嘉所長、周寤竹校長、胡敏華主任、陳偉泓校長、簡菲莉校長、蔡世宏Kelvin撰文推薦黑暗的永夜，他們是閃爍在天際的星，發出渺小卻璀璨的光芒。迷路的旅人，請記得仰望夜空；隱藏在熠熠光輝之中，是生命的方向。她曾是名列前茅、漂亮優秀的公主，他曾為風靡全校的白馬王子，他和她原先都是超級業務員，他本來

本書為美國盲人基金會出版的功能性視覺評估專業工具書，內容詳細的介紹功能性視覺評估運用在一般低視能者、兒童、老人、多重障礙者上的運用方式，過去各種專業人員在運用功能性視覺評估時，缺少中文完整的教科書，僅能依照經驗或自行閱讀原文書籍，有了本書之後，將可以透過有系統的說明來修正過去的評估方式，協助台灣目前已經在運用功能性視覺評估的各種專業人員(低視能服務人員、定向行動老師、特殊教育老師等)，當成教科書及

台灣於一九七五年仿效美國推行視障生的融合教育政策，將視障生和一般學生安排在普通學校一起接受教育，實施迄今已近五十年；然而政策立意雖良善，但卻忽略視障生需要特殊的學習方法，一般教法並不適合直接套用在他們身上。因為不論是全盲或低視能的學生，都會因視覺障礙大大影響、改變他們的認知發展，導致視障生缺乏一般人擁有的經驗、認知，所以需透過刻意的指導，針對他們沒有發展好的技能做訓練，進而幫助視障生順利完成學校教育，將來更好地融入社會生活。延伸核心課程（Expanded Core Curriculum）的實施，即是訓練及培養視障生所需的概念與技能，共分為九個領域：補償技能、定向與行動、社交互動技能、獨立自主生活技能、娛樂和休閒、 生涯教育、輔助科技、知覺效能、自我決策。本書以台灣校園現場、家庭環境為討論對象，分章論述並提供可實際執行的範例與活動設計，另附有《ECC實務表格集》方便教育人員與家長評估使用。 本書不僅能應用於視障教育，更擴及所有特教單位，如幼兒園、特殊教育學系與學校、早療與社福機構、縣市特教中心，以及縣市發展中心等等。可有效減少教育者於指導視障生過程耗費過多時間、降低雙方挫敗感，實為操作性極強的特殊教育工具書。

作者以其特有筆觸，以自身視障的視角，近身加遠距採訪，撰寫出15個動人的職場生命篇章，看看他(她)們如何在困難中翻轉。憑藉著勇氣與執著，突破層層阻礙的高牆，感染最純粹的起心動念，將許多看似不可能的工作變得如此順理成章。不僅在各自職場嶄露頭角，也讓世人認識其不凡的毅力與多面向的才學。

「腦性視障」已成為美國和已開發國家兒童視覺損傷最常見的原因，許多兒童因大腦損傷導致視覺障礙，造成生活與學習的不便，但往往被當作其他原因或疾病加以矯正或治療。 本書收錄各國教育、職能治療、神經心理學、眼科、視光學、定向行動、兒科、心理學及視覺科學背景等各領域專家的文章，其中穿插多則案例故事。充分闡述與大腦損傷和神經有關之視力喪失的複雜情況，並提供評估和介入的方法，希望提供足夠的訊息，辨別、理解和評估腦性視障的行為表現，以便根據兒童的個別需求，擬定有效措施。 本書適合專業人員（定向行動老師、低視能服務人員、特教老師），以及困惑於孩子視力問題的父母與照護者研究參考。許多百思不解的狀況，極有可能在本書清晰的解說下找到原因及解決方法。

當黑暗成為一種價值 ‧　2011年，臺北黑暗對話社會企業正式成立，且看他們如何在無垠的黑暗中踏出充滿冒險的每一步，走出光明穩健的未來。 ‧　本書對於社會企業有興趣的朋友，提供了最具參考價值的實務經驗與心得分享。 ‧　輔仁大學胡哲生所長、臺灣大學李吉仁主任、政治大學邱奕嘉所長、德國「對話社會企業」創辦人安德烈‧海勒奇專文推薦

目前台灣視障重建服務過程中，前端的「眼科醫療」領域與後端的「重建服務」的連結相當薄弱，視障者常常在被醫生宣判眼盲後不知何去何從。低視能者在生活的各個層面仍然會有很多的困難，需要低視能專業人員在治療之後，協助低視能者克服各種因為視力不方便而帶來困難，藉由本書淺顯易懂的說明日本在視障重建服務的想法、流程，同時瞭解醫療與重建服務的現況，以及重建服務專業團隊的角色位置，以做借鏡與學習。

身心障礙者權益保障法實施身心障礙重新鑑定、提供服務與福利需求評估，各縣市未來均需要為了解身心障礙者需求而進行需求調查，本會基於新竹市政府的委託，應用ICF的價值與概念，對新竹市視覺障礙者進行全面性普查的示範性需求調查，供各界參考。

ICF系統正式納入台灣法令實施後，新制身心障礙鑑定與需求評估影響身障者及其家人權益甚鉅，故本會官方網站設立ICF政策專區，結合國內的學者、專家，依照各自的專業，共同書寫ICF政策性介紹與反思性文章，迄今已經成為國內各界引用參考的重要資料來源，彙整成本書，期許更多身心障礙相關人員對ICF有更多的認識，與多元民主（以服務使用者需求為主）的討論，這將是我們認為引入ICF精神最寶貴的地方。

本書是對臺灣地區九位元優秀盲人代表故事和經歷的採訪撰寫，由臺灣愛盲基金會出版中心出版。九位盲人朋友，背景不同、經歷不同、亮點不同，但都戰勝了不幸和挫折，成為生活的強者和勝者。文字流暢，故事精彩，意義深刻，相信出版後，對大陸的盲人朋友和普通讀者也能起到很大的觸動、鼓舞和勉勵。

本書為美國盲人基金會出版的功能性視覺評估專業工具書，內容詳細的介紹功能性視覺評估運用在一般低視能者、兒童、老人、多重障礙者上的運用方式，過去各種專業人員在運用功能性視覺評估時，缺少中文完整的教科書，僅能依照經驗或自行閱讀原文書籍，有了本書之後，將可以透過有系統的說明來修正過去的評估方式，協助台灣目前已經在運用功能性視覺評估的各種專業人員(低視能服務人員、定向行動老師、特殊教育老師等)，當成教科書及工具書來使用。

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥異有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會會計特質及理論重點中見之。政府施政有賴基金支應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹詳為列敘，例釋不厭其詳，期能發揮實用。另就美國政府普通基金收入與支出之會計，選其中比較習見之特種基金，分別設列舉其會計。

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥然有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會計特質及其理論重點中見之。政府施政有賴基金以資應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹。政府基金中應用最為廣泛者為普通基金，所以本書對普通基金之會計占用篇幅最多。 我國政府公務會計之對象，除少數特種基金外，概屬普通基金，為期充分瞭解本國政府會計實務，乃就我國各級政府總會計、普通公務單位

武陵文教基金會第三屆全國高中生文學獎得獎作品集，內容包含桃園市長序、教育部政務次長序、桃園市教育局長序、武陵文教基金會董事長序、武陵文教基金會常務董事兼執行長序、武陵文教基金會常務董事文學獎統籌序、照片集、散文組與新詩組得獎作品、各篇評審評語，並收錄各組的會議紀錄。

台灣於一九七五年仿效美國推行視障生的融合教育政策，將視障生和一般學生安排在普通學校一起接受教育，實施迄今已近五十年；然而政策立意雖良善，但卻忽略視障生需要特殊的學習方法，一般教法並不適合直接套用在他們身上。因為不論是全盲或低視能的學生，都會因視覺障礙大大影響、改變他們的認知發展，導致視障生缺乏一般人擁有的經驗、認知，所以需透過刻意的指導，針對他們沒有發展好的技能做訓練，進而幫助視障生順利完成學校教育，將來更好地融入社會生活。 延伸核心課程（Expanded Core Curriculum）的實施，即是訓練及培養視障生所需的概念與技能，共分為九個領域：補償技能、定向與行動、社交互動技能、獨立自主生活技能、娛樂和休閒、 生涯教育、輔助科技、知覺效能、自我決策。本書以台灣校園現場、家庭環境為討論對象，分章論述並提供可實際執行的範例與活動設計，另附有《ECC實務表格集》方便教育人員與家長評估使用。 本書不僅能應用於視障教育，更擴及所有特教單位，如幼兒園、特殊教育學系與學校、早療與社福機構、縣市特教中心，以及縣市發展中心等等。可有效減少教育者於指導視障生過程耗費過多時間、降低雙方挫敗感，實為操作性極強的特殊教育工具書。

作者以其特有筆觸，以自身視障的視角，近身加遠距採訪，撰寫出15個動人的職場生命篇章，看看他(她)們如何在困難中翻轉。憑藉著勇氣與執著，突破層層阻礙的高牆，感染最純粹的起心動念，將許多看似不可能的工作變得如此順理成章。不僅在各自職場嶄露頭角，也讓世人認識其不凡的毅力與多面向的才學。

當黑暗成為一種價值 ‧ 2011年，臺北黑暗對話社會企業正式成立，且看他們如何在無垠的黑暗中踏出充滿冒險的每一步，走出光明穩健的未來。 ‧ 本書對於社會企業有興趣的朋友，提供了最具參考價值的實務經驗與心得分享。 ‧ 輔仁大學胡哲生所長、臺灣大學李吉仁主任、政治大學邱奕嘉所長、德國「對話社會企業」創辦人安德烈‧海勒奇專文推薦

身心障礙者權益保障法實施身心障礙重新鑑定、提供服務與福利需求評估，各縣市未來均需要為了解身心障礙者需求而進行需求調查，本會基於新竹市政府的委託，應用ICF的價值與概念，對新竹市視覺障礙者進行全面性普查的示範性需求調查，供各界參考。

ICF系統正式納入台灣法令實施後，新制身心障礙鑑定與需求評估影響身障者及其家人權益甚鉅，故本會官方網站設立ICF政策專區，結合國內的學者、專家，依照各自的專業，共同書寫ICF政策性介紹與反思性文章，迄今已經成為國內各界引用參考的重要資料來源，彙整成本書，期許更多身心障礙相關人員對ICF有更多的認識，與多元民主（以服務使用者需求為主）的討論，這將是我們認為引入ICF精神最寶貴的地方。

從1914年至1950年，洛克菲勒基金會在華投入了近五千萬美元，是其向全球九十六個國家或地區，除美國之外資助最多，且也是中國百年來收到數額最大的慈善捐款。該會還創辦了東亞設備最先進、條件最優渥，最具國際影響的北京協和醫學院，支持了人類有史以來在世界範圍內持續時間最長、規模最大的一項跨國學術合作及交流。著名社會學家費孝通先生接受美國國務院對華關係處的邀請，先後訪問哥倫比亞大學和芝加哥大學，與基金會有密切接觸，他回國後寫下了《初訪美國》一書，提出了中美兩國「能否擁有一個共同的光明」的議題。《邁向智識世界主義》就此聚焦了洛克菲勒基金會進入中國之後所推進的慈善醫學教育事務，認為正是通過「中」、「外」參與者們的齊心協力，矢志追求和維護最高專業標準、個人尊嚴及學術自由，方能將基金會鼓吹的「在世界造福全人類」的高理想落實。正如「人遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣」，人類的攜手合作並非遙不可及，也不是永遠無法實現的美好夢想。

當你愛，你活得淋漓痛快當你沉默，你不是不愛，只是在思考如何去愛每一天相遇，每一次接觸都是愛的練習莊醫師是愛與專業的天使，他正如德蕾莎修女說的：「愛，是在別人的需要上看見自己的責任。」──陳建仁（中央研究院院士）人生所擁有的一切，只有在成就愛時才能呈現出它們的價值。因此，每一天，人都有使命去啟動身體，使用資源和機會，在所處的境遇中努力實踐愛，以完成自己生命的意義與價值。──莊宏達（瑪利亞社會福利基金會董事長）關於莊宏達和瑪利亞基金會瑪利亞社會福利基金會創辦人莊宏達醫師是一位天主教徒，1973年畢業於高雄醫學院醫學系；1975年擔任彰化基督教醫院內科住院醫師期間，前往台大醫院復健部受訓，開啟了他與身心障礙療育的機緣。為了讓身心障礙兒獲得更周全的照料，莊宏達從一位小兒科醫師變成一位經營者，在1988年成立瑪利亞文教基金會，同時開辦瑪利亞啟智學園，致力障礙兒的日間復健、教育及福利服務。三十多年過去，瑪利亞基金會陸續開辦瑪利亞啟智學園、瑪利亞霧峰教養家園，另在2002年接受台中市政府委託公辦民營方式成立「台中市愛心家園」，並與金門縣社會局合作，成立金門縣發展遲緩兒童早期療育聯合服務中心。秉持「愛，永不止息」的服務宗旨，瑪利亞基金會的工作團隊在社會各個角落，努力落實身心障礙者就養、就醫、就學、就業四大面向的服務。儘管這條路遙遠、艱辛，但是憑藉永不止息的愛，莊宏達與瑪利亞基金會都將陪伴身心障礙的朋友一路走下去。他們相信，每一天都要練習在生活中毫無保留地愛。

鯨豚救援 X 奇幻冒險 讓我們跟鯨魚許下一個約定…… ◎內附10篇海洋環保知識單元：「海洋觀測站」 ※有注音 ※國小中、高年級適讀 【好讀推薦】 林東良｜黑潮海洋文教基金會執行長 楊瑋誠｜臺大獸醫系副教授、鯨豚獸醫師 廖鴻基｜海洋文學作家 林心茹｜基隆市仁愛國小閱讀推動教師 許慧貞｜花蓮縣明義國小閱讀推動教師 廖

國家生技醫療發展基金會成立於200丨年，基金會成立至今（2020)已有二十年的歷史。基金會設立的宗旨之一，就是要「出版生技、醫學有關刊物或書籍」。董事會在2017年決議出版生技與醫學研發的專書，希望記載二十一世紀台灣在生物科技與醫學研發領域的歷史，藉此保存這二十一世紀初期台灣珍貴的生技及醫學的重要活動史料。本人身爲創會董事長及現任董事長，樂於在出版之前做此序文。

1980年以來是台灣社會的大轉型時代，要完整30多年來的台灣社會變遷、發展全史，就絕不可遺漏第三部門發展史！ 在這第一冊的14段歷史當中，記錄了14個第三部門組織的發展史，其中又可再細分為三大類型：倡導型（勞工陣線、主婦聯盟、澄社、民間司改會）、服務型（家扶基金會、基督教青年會、賽珍珠基金會、法鼓山基金會集團、創世基金會集團、心路基金會、善牧基金會）、社區型（嘉邑行善團、新港文教基金會）。本書希望

湯靜蓮修女生於1936年，為馬來西亞華僑，原服務於新加坡善牧修女會，在1988年臺灣雛妓問題最為嚴重時期，加入臺灣善牧修女會，積極投入婦女救援，之後看到社會需要，創立善牧基金會，擔任善牧基金會執行長。基金會服務除關心雛妓問題外，並擴及問題青少年、原住民家庭輔導等，服務據點也遍及臺灣各地。1996年湯修女曾於瑞典舉行的聯合國「反對兒童商業化性剝削世界大會」上，發表「善牧的臺灣經驗」，介紹「一個人的價值高於全世界」理念，其中具體化實現運用，即是「復原力（Resilience）」。後又將「復原力」概念導引進入臺灣的校園體系，以預防性觀點來強化復原力的推廣應用。本書期望藉由訪談湯修女，瞭解其理念深耕發展的經驗，數次帶領團隊堅毅度過難關，並不斷擴大其影響力，期許讀者能超越種族及信仰的，感受關懷社群的核心價值。

神祕跨國組織「SCP基金會」，當代恐怖文化最前線 全球最大超自然故事創作社群 ，全球中文版首度問世 SCP基金會的故事深受人們喜愛，因為它獨特地結合了恐怖、神祕、科幻和心理懸疑等元素，讓讀者在每個故事中都充滿了未知和緊張的感受。這種克蘇魯式恐怖題材，在歐美一直非常受到歡迎，今天終於以實體書型式與華文讀者見面。 這套書所選的篇章都相當經典，收錄了古典時代「編號002-1000」相當知名的項目，而編號1000後的收錄雖然較少，但每一篇都是基金會相當雋永且深具影響力的作品。如果今天要讓一個完全沒看過SCP的人認識這個故事中的世界，這套書收錄的內容都相當值得推薦。 特別要提的是書盒。以黑色為基底，製作非常精美，書盒上的燙金、燙銀都非常精緻漂亮，上面的血紅色也是特別印上去，有種局部上光的感覺，讓人看起來覺得非常高級。 仿官方機密文件的沉浸感 無限可能的世界觀 道德與哲學探討 豐富的創意與多樣性 除了娛樂性高，SCP基金會的故事通常蘊含了許多深刻的社會意義，創作者透過科幻、超自然和恐怖的元素，探索一些常見的主題： 控制與權力 SCP基金會的核心使命是「控制、收容和保護」異常現象，這反映了現代社會中的政府和權威機構對危險或未知事物的控制慾。SCP的故事時常質疑這樣的控制是否必要?這些「保護措施」是不是剝奪了人們知的權利和選擇權? 人性與道德的困境 基金會在控制這些超自然現象時，時常需要作出殘酷的決定，例如犧牲Ｄ級人員（ＡＢＣＤ的D，就是白老鼠，來源都是罪犯），基金會大量使用D級人員研究異常現象的運作原理，這涉及到人性道德的灰色地帶，當面對不可知的威脅時，道德底線可能會被挑戰，人性的界限也會被模糊。 對未知的恐懼 SCP基金會中許多異常現象無法用科學解釋，代表了人類對未知的深層恐懼。這樣的故事強調了人類對無法掌控的事物的焦慮，並反映出科學技術不一定能解釋或解決所有的問題 人類文明的脆弱性 許多SCP故事呈現出一個脆弱的世界，人類文明隨時可能因某個異常物體而瓦解，這反映了對人類文明存續的擔憂。SCP基金會中的一些事件展示了即使擁有高度科技和組織，人類在面對真正的未知力量時依然顯得無力。 組織與個人之間的衝突 SCP基金會是一個以集體目標為優先的組織，其成員的個人情感和道德觀常常被壓抑或無視。許多SCP故事探討了個人在龐大組織系統中的掙扎，反映出現代人為了集體安全或效益而犧牲自我意願的

神祕跨國組織「SCP基金會」，當代恐怖文化最前線 全球最大超自然故事創作社群 ，全球中文版首度問世 SCP基金會的故事深受人們喜愛，因為它獨特地結合了恐怖、神祕、科幻和心理懸疑等元素，讓讀者在每個故事中都充滿了未知和緊張的感受。這種克蘇魯式恐怖題材，在歐美一直非常受到歡迎，今天終於以實體書型式與華文讀者見面。 這套書所選的篇章都相當經典，收錄了古典時代「編號002-1000」相當知名的項目，而編號1000後的收錄雖然較少，但每一篇都是基金會相當雋永且深具影響力的作品。如果今天要讓一個完全沒看過SCP的人認識這個故事中的世界，這套書收錄的內容都相當值得推薦。 特別要提的是書盒。以黑色為基底，製作非常精美，書盒上的燙金、燙銀都非常精緻漂亮，上面的血紅色也是特別印上去，有種局部上光的感覺，讓人看起來覺得非常高級。 仿官方機密文件的沉浸感 無限可能的世界觀 道德與哲學探討 豐富的創意與多樣性 除了娛樂性高，SCP基金會的故事通常蘊含了許多深刻的社會意義，創作者透過科幻、超自然和恐怖的元素，探索一些常見的主題： 控制與權力 SCP基金會的核心使命是「控制、收容和保護」異常現象，這反映了現代社會中的政府和權威機構對危險或未知事物的控制慾。SCP的故事時常質疑這樣的控制是否必要?這些「保護措施」是不是剝奪了人們知的權利和選擇權? 人性與道德的困境 基金會在控制這些超自然現象時，時常需要作出殘酷的決定，例如犧牲Ｄ級人員（ＡＢＣＤ的D，就是白老鼠，來源都是罪犯），基金會大量使用D級人員研究異常現象的運作原理，這涉及到人性道德的灰色地帶，當面對不可知的威脅時，道德底線可能會被挑戰，人性的界限也會被模糊。 對未知的恐懼 SCP基金會中許多異常現象無法用科學解釋，代表了人類對未知的深層恐懼。這樣的故事強調了人類對無法掌控的事物的焦慮，並反映出科學技術不一定能解釋或解決所有的問題 人類文明的脆弱性 許多SCP故事呈現出一個脆弱的世界，人類文明隨時可能因某個異常物體而瓦解，這反映了對人類文明存續的擔憂。SCP基金會中的一些事件展示了即使擁有高度科技和組織，人類在面對真正的未知力量時依然顯得無力。 組織與個人之間的衝突 SCP基金會是一個以集體目標為優先的組織，其成員的個人情感和道德觀常常被壓抑或無視。許多SCP故事探討了個人在龐大組織系統中的掙扎，反映出現代人為了集體安全或效益而犧牲自我意願的

神祕跨國組織「SCP基金會」，當代恐怖文化最前線 全球最大超自然故事創作社群 ，全球中文版首度問世 SCP基金會的故事深受人們喜愛，因為它獨特地結合了恐怖、神祕、科幻和心理懸疑等元素，讓讀者在每個故事中都充滿了未知和緊張的感受。這種克蘇魯式恐怖題材，在歐美一直非常受到歡迎，今天終於以實體書型式與華文讀者見面。 這套書所選的篇章都相當經典，收錄了古典時代「編號002-1000」相當知名的項目，而編號1000後的收錄雖然較少，但每一篇都是基金會相當雋永且深具影響力的作品。如果今天要讓一個完全沒看過SCP的人認識這個故事中的世界，這套書收錄的內容都相當值得推薦。 特別要提的是書盒。以黑色為基底，製作非常精美，書盒上的燙金、燙銀都非常精緻漂亮，上面的血紅色也是特別印上去，有種局部上光的感覺，讓人看起來覺得非常高級。 仿官方機密文件的沉浸感 無限可能的世界觀 道德與哲學探討 豐富的創意與多樣性 除了娛樂性高，SCP基金會的故事通常蘊含了許多深刻的社會意義，創作者透過科幻、超自然和恐怖的元素，探索一些常見的主題： 控制與權力 SCP基金會的核心使命是「控制、收容和保護」異常現象，這反映了現代社會中的政府和權威機構對危險或未知事物的控制慾。SCP的故事時常質疑這樣的控制是否必要?這些「保護措施」是不是剝奪了人們知的權利和選擇權? 人性與道德的困境 基金會在控制這些超自然現象時，時常需要作出殘酷的決定，例如犧牲Ｄ級人員（ＡＢＣＤ的D，就是白老鼠，來源都是罪犯），基金會大量使用D級人員研究異常現象的運作原理，這涉及到人性道德的灰色地帶，當面對不可知的威脅時，道德底線可能會被挑戰，人性的界限也會被模糊。 對未知的恐懼 SCP基金會中許多異常現象無法用科學解釋，代表了人類對未知的深層恐懼。這樣的故事強調了人類對無法掌控的事物的焦慮，並反映出科學技術不一定能解釋或解決所有的問題 人類文明的脆弱性 許多SCP故事呈現出一個脆弱的世界，人類文明隨時可能因某個異常物體而瓦解，這反映了對人類文明存續的擔憂。SCP基金會中的一些事件展示了即使擁有高度科技和組織，人類在面對真正的未知力量時依然顯得無力。 組織與個人之間的衝突 SCP基金會是一個以集體目標為優先的組織，其成員的個人情感和道德觀常常被壓抑或無視。許多SCP故事探討了個人在龐大組織系統中的掙扎，反映出現代人為了集體安全或效益而犧牲自我意願的

面對「南迴四鄉」（太麻里、金峰、大武和達仁）的醫療困境，「超人醫師」徐超斌醫師，看見了這份需要，想讓在地鄉親，能有醫治病痛的醫生、照顧不適的護士，更有能傾聽他們的心聲、在乎他們的健康的照護者。因認同徐超斌醫師的這個夢想，有一群人勇敢展開漫長的旅程，歷經近15載，一步一腳印前進部落共建南迴未來醫療願景。這是南迴基金會的起點。當年風華正茂的徐超斌醫師，起心動念想要回到故鄉：為部落和族人，打造醫療照護網絡開始。一路陪伴他的好友、支持者、族人、病人與家屬，共同攜手努力。從2019年成立「醫療財團法人南迴基金會」，從0到1，開展居家護理服務，到2023年6月成立「南迴診所」。南迴公路很漫長，對生病的居民而言宛若寂寞的道路，對徐超斌醫師和南迴基金會夥伴們來說，他們打定主意要用愛和無私的奉獻，將南迴公路變成一條愛的大道。今日的南迴基金會，以「行動醫療」模式，發展「在宅醫療」，除了定點門診，更全力推動居家醫療，並且未來邁向「多元照護」改善在地鄉親就醫不便的問題，也正好趕上了在宅醫療的新浪潮。每一段歷程、每一次的里程碑，都展現出眾志成城的感人力量。這份充滿愛與感動的故事，值得與眾人分享，並散播出去！這本書完整集結「南迴基金會」如何從基金會的成立初期，徐超斌醫師和團隊夥伴，面對艱鉅的困境和挑戰，推動「南迴行動醫療計劃」，為偏鄉的鄉親們打造完善的醫療服務。從一個人（徐超斌醫師）的夢想開始，到一群人（南迴基金會夥伴、董事、支持者），持續不懈付出和勇氣，為台灣偏鄉醫療帶來嶄新樣貌，他們相信，終將實現「在地老化，在地終老」的願景。本書特色＊感動人心的真實故事，敘述「南迴基金會」從一個人到一群人帶來改變的故事。＊全方位訪談支持者，看他們如何共同守護偏鄉醫療，展現臺灣民間的公益力量。＊看見臺灣創新醫療的服務模式，「南迴模式」為臺灣偏鄉醫療提供新方向。

一如《書寫台灣第三部門史》I、II，與本書所收錄的三類第三部門組織，都是在台灣社會用心營運、認真追求組織成長達至少15年以上的本土公民社會組織。更是見證了台灣六十多年來社會變遷的不同階段性特色，也分別以服務求善、倡議求變和社區培力三大訴求，促成台灣社會和政治品質的求全。這三類第三部門組織分別是倡議型（公民監督國會聯盟、黑潮海洋文教基金會、地球公民基金會、慈林教育基金會、中華民國家庭照顧者關懷總會）、服務型（喜憨兒社會福利基金會、台灣世界展望會、兒童福利聯盟文教基金會、台灣早產兒基金會、至善社會福利基金會、知風草文教服務協會）和社區型（台灣藍色東港溪保育協會、新故鄉文教基金會、大二結文化基金會、八頭里仁協會）。台灣奇蹟不只是台灣經濟得到發展和政治獲得民主，更是社會達到多元平衡，第三部門就是這背後的功臣，《書寫台灣第三部門史》前後三本書所訴說的40個故事，就是歷史見證。

★繼《待宵花》之後，小說戲曲名作家王瓊玲又一書寫亂離人生的史詩型鉅著★ ★各大媒體爭相報導，以下連結歡迎點擊★ 【聯合新聞網】書寫823烈士遺孀遺族悲歌 王瓊玲新書「春閨夢」周六梅山登場 【風傳媒】王瓊玲專文：那些被遺忘的女人─深埋痛苦的八二三砲戰遺孀 【新頭殼】名作家王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐贈八二三戰役遺孀及梅山文教基金會 【中時新聞網】王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐823戰役遺孀、梅山文教基金會 【工商時報】王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐823戰役遺孀、梅山文教基金會 初見，他還是瀟灑少年；再見，妳卻只能跪倒在他墳前。 「漫天砲火所奪走的，豈只是她的丈夫而已！」 一九五八年爆發八二三臺海戰役，當丈夫用生命來捍衛臺灣； 遺孀用一生的青春來見證愛情、護守家園。 六十多年前，她們一個個也才二十歲左右， 哪一個不是風華正盛？哪一個不是玉貌綺年？ 然而，命運硬生生掐死了青春、砲火轟隆隆把她們炸成了寡婦。 近兩百位無辜的女子，也全嘩啦啦的掉進了煉獄， 承受了人世間的千瘡百孔。 那樣慘烈的烽火、那樣窒息的禮教！ 「烈女不嫁二夫」的醬缸文化，可曾澆熄了微微燃起的愛情火苗？ 「好馬不配兩鞍」的卑劣思想，是否凌虐了薄弱的第二春？ 還有──若是選擇生下了遺腹子，死命的想要箍住一個家，不許它分崩離析。 那麼，現實的摧折、歲月的漫長，「千刀萬剮一身受」的人生，她們是如何的承當？ 這五、六年內，名作家王瓊玲陸續拜訪了好幾位遺孀、遺族。 她自述：「我殘忍的挖、無情的掘、就是要打開一道又一道生命的封印。 因為深怕埋久了、藏深了，一切就消失了、無聲無息了。 人們也就認定──她們真的不傷不痛了！」 在王瓊玲的筆下，歷史不再屬於男人，而是一條由無數朵女人花鋪就而成的淒豔長卷： 新婚不過五個月，丈夫就奉召入伍，最後命喪外島…… 為什麼，英俊挺拔的丈夫歸來，只剩小鋁盒中的頭髮與指甲…… 痛失丈夫後，竟忍不住對著長相神似的兒子，喊出亡夫的名字…… 這是她們最美麗的時代，也是她們最悲慘的時代。 這是──八二三砲戰遺孀們的真實寫照。

1980年以來是台灣社會的大轉型時代，要完整觀察三十多年來台灣的社會變遷、發展全史，絕不可遺漏第三部門發展史！ 本書繼《書寫台灣第三部門史I》之後，再次呈現十一個第三部門組織的發展過程，包括倡導型七個（消基會、台灣環境保護聯盟、殘障聯盟、台灣人權促進會、婦女新知基金會、人本教育基金會、荒野保護協會），服務型三個（伊甸基金會、勵馨基金會、海棠文教基金會），社區型一個（仰山文教基會）。這兩冊共二十五個

三十年來，基金會成員立足臺灣，扎根本土，把握民俗藝術脈搏，接力進行田調、研究、維護、保存與推動等工作，並提高民俗文化的學術價值，發掘底蘊元素，以作為充實精神生活與文化創意的根據。