新唐

北宋歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰，是記載唐朝歷史的紀傳體史書。《新唐書》共225卷，分本紀10卷、志50卷、表15卷及列傳150卷。，《新唐書》所依據的唐人文獻及唐史著作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本紀十分之七。《新唐書》一共修了十七年，慶曆四年，工部尚書宋祁主持修纂〈列傳〉，至和元年（1054年），由歐陽修接續編修〈本紀〉、〈志〉、〈表〉。嘉祐五年（1060年）六月，全書告成

唐楷之的這一系列作品，不僅在書法領域，也在五彩繽紛的當代藝術領域，都自成體系。這不僅表現在藝術形式，也表現在他所要體現的深刻的觀念，以及微妙的精神體驗，和恰當地傳達出中國哲學里禪的精神指向。唐楷之能夠在現代書法的創作上顯示出非凡的冰山一景，關鍵取決于這個海面冰山之下積累的體量。

本書是已詳勘兩「唐書」原文為基礎，然其二者之藍本、參校本為數眾多，本著文字擇善而從，不主一本。有關書籍如「開元禮」、「通典」、「唐會要」、「太平御覽」、「冊府元龜」、「通鑑」等；有關校記如張森楷「二十四史校勘記」、羅士琳等「舊唐書校勘記」、龔道耕「舊唐書補校」等，凡採用者每卷後新附「校勘記」隨條注明。

《新唐書》，記載中國唐代歷史的紀傳體史書。225卷 ，內帝紀10卷 ，志50卷，表15卷 ，列傳150卷 。北宋宋祁（ 998～1061 ）、《新唐書》書影歐陽修等撰，宋仁宗嘉祐五年（1060）全書完成，由曾公亮進呈。《新唐書》所增列傳多取材於本人的章奏或後人的追述，碑誌石刻和各種雜史、筆記、小說都被采輯編入。新書諸志大多比舊志詳細。《新唐書》增寫兵志、選舉志和儀衛志，在正史中是第一次，為《宋史》以後諸史所沿襲。兵志簡略記載唐代軍事制度及其變化。選舉志主要記載唐代官吏的來源、學校科舉和官吏銓選、考核等方面的內容。《新唐書》恢復了《史記》、《漢書》設表的傳統，立宰相、方鎮、宗室世系和宰相世系4表 。其中《宰相世系表》尤有特色，頗便於稽查人物。但自宋代以來，不斷有人指出，它採用各家譜牒，多有謬誤與遺漏。《新唐書》最早刻於北宋仁宗時，現存8卷；另有北宋十六行本，現存124卷；南宋刊十行本 ，現存2卷 。涵芬樓百衲本《新唐書》即據上述諸書影印。清乾隆年間武英殿刊本流行較廣。1975年中華書局印行的校點本是以百衲本《新唐書》為底本，並參考其他刊本整理而成，是目前最好的版本。 作者簡介歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。廬陵（今永豐縣沙溪人）。北宋卓越的文學家、史學家。四歲喪父，家貧，他的母親以荻畫地，教他寫字。多誦古人篇章，為詩文，「下筆出人意表」。天聖八年（1030）中進士，任西京留守推官。景佑元年（1034）任鎮南軍節度掌書記、館言事，得罪宰相被貶，歐陽修寫信斥責司諫高若訥不主持正義，被降知夷陵縣。康定元年（1040）複任館閣校勘，編修崇文總目。慶曆三年（1043）任右正言、知制誥。五年，杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣相繼被排擠出朝，歐陽修上疏為他們分辯，因被貶知滁州，後又改知揚州、潁州。皇佑元年（1049）回朝，先後任翰林學士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。晚年官至樞密副使、參知政事太子少師。神宗熙寧五年（1072）卒於家，諡文忠。

本書是一本全面介紹“新唐裝”的普及性讀本。本書以相關圖片呈現並結合文字描述，介紹了新唐裝設計製作的全過程，包括服裝如何取名、發展演變歷程、款式與特徵概述、面料開發研製、規格尺寸制定、結構製版裁剪和縫紉製作工藝等：同時還介紹了有關中國服裝的發展演變和傳統服裝特色工藝[滾邊、鑲邊、嵌線(條)、蕩條、盤扣、刺繡和裝飾]，以及與新唐裝相關的理論研究和其他知識等。 書中有關新唐裝的多幅照片和技術數據，來源於2001年上海APEC會議領導人服裝設計製作過程中的實物拍攝和實際製作。書中除了部分繪圖引用了前輩們的資料外，其餘繪圖均屬本書設計繪製作品。 本書具有一定的史料和學術價值，可供中國傳統服裝愛好者閱讀，也可供有關服裝院校、企業進行教學和生產時參考。

北宋歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰，是記載唐朝歷史的紀傳體史書。

《百衲本新唐書（套裝1-2冊）》是北宋歐陽修、宋祁等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共225卷，其中本紀10卷、志50卷、表15卷、列傳150卷。《新唐書》前後修史歷經17年，于宋仁宗嘉祐五年完成。書成，曾公亮曾上皇帝表“其事則增於前，其文則省其舊”，認為這是《百衲本新唐書（套裝1-2冊）》勝過《舊唐書》的地方。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統

《著錄小說集解》總集類收錄較多的唐人選編唐代的詩文總集，這些詩文總集多數署明集名、編撰人及卷數，亦有少數總集註明編撰年代，這是我們今天研究唐人選編本朝詩文總集的寶貴的文獻史料。但是，《新唐志》所著錄的唐人選編本朝詩文總集，有三種屬於重收，此種現象已為前輩學者所重視。

《新唐書》產生後，其之體例完善的《春秋》筆法修史，加上特定的官方背景，便迅速取代《舊唐書》傳播開來。後世學者對該史書進行了大量的考校工作，如北宋吳縝、南宋葉適、金代王若虛、明代胡應麟、王世貞、朱明鎬、清代沈炳震、錢大昕、趙翼、王鳴盛、趙紹祖、汪曰楨、唐景崇、民國岑仲勉等，他們在《新唐書》考校上均取得一定成就。如何有效利用這些成果，成為學術界中一大難題。本書將民國以前《新唐書》考校成果進行彙集，若前

《新唐書·宰相世系表》是廿四史中唯一的記錄帝室王族之外譜系的巨表，共收入唐代宰相三百六十九人凡九十八姓的世系，記錄了唐代人物數萬名。唐代高門巨閥，大多在錄，其中許多人物及其字號、官爵是兩《唐書》紀、傳及其他文獻材料不曾記述過的。它對於唐代歷史、文學、社會諸方面的研究工作有著重要的參考價值。 但由於唐代文獻材料損失嚴重、歷代傳抄脫漏等原因，《新唐書·宰相世系表》中存在不少錯誤。為糾正訛誤，使之可靠

; 以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。 “二十四史”，中國歷史長河中數千年凝結威的豐碑，其卷帙之浩繁、史料之鴻富、記載之翔實、內容之淵博，早已飲譽中外，堪稱世界文化史中的巔峰之作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，爾虞我詐中彰顯權謀，折沖樽俎中彰顯風流，運籌帷幄而決勝千里，修身齊家以建功立業。 有江山的更迭，有王朝的興替，有聖人的千秋教誨，有賢人的百代流芳，有英雄的風云際會

本書分上下兩篇： 上篇首述筆記小說之含義及範圍，次就通鑑引用者舉例，並說明其在史學上之意義。 下篇以新唐書為本，就筆記小說與實錄互有引用舉例說明，實錄居然引用小說，難以使人置信，然事實俱在，亦當為史學史新添一章。 另附表，得唐人所撰筆記小說二百四十三本。 又新唐書傳文引用筆記小說表，得一百零六人，皆舊唐書傳文所無者。 二表並可供學者參考，作進一步之研。

本書分上下兩篇： 上篇首述筆記小說之含義及範圍，次就通鑑引用者舉例，並說明其在史學上之意義。 下篇以新唐書為本，就筆記小說與實錄互有引用舉例說明，實錄居然引用小說，難以使人置信，然事實俱在，亦當為史學史新添一章。 另附表，得唐人所撰筆記小說二百四十三本。 又新唐書傳文引用筆記小說表，得一百零六人，皆舊唐書傳文所無者。 二表並可供學者參考，作進一步之研。

梁皇侃《論語義疏》是《論語》現存最早的義疏注本，也是六朝儒家義疏僅見傳世者，彌足珍貴。它保存了六朝時期的大量經說，囊括了魏晉南北朝時期玄學家對《論語》的發揮，對於研究六朝經學和玄學有重要的資料價值。《論語義疏》成書後，迅速流傳，《梁書》《隋書•經籍志》《經典釋文》《舊唐書•經籍志》《新唐書•藝文志》等都有著錄。直到五代時期皇疏還相當流行。北宋初年邢昺所撰《論語正義》也是依據皇疏刪改而成。可見一直到北宋初年，皇疏還是研究《論語》的重要資料。直到邢昺《論語正義》成為北宋官定標準教材後，皇疏才開始受到冷落，南宋中期各家書目均有記載，至元明清始不見蹤影。皇疏在隋朝時流傳到日本。日本寬平年間藤原佐世《日本國見在書目錄》已有著錄，此後日本各類史籍中不斷有關於皇疏的記載。一千二百年間，皇疏在海外以鈔本的形式流傳下來。據武內義雄考證，這些鈔本大致可以分為兩大系統：一是寶德本系統，該系統受朱注影響明顯，多有後人竄入改動的成分；另一個是文明本系統，沒有受到朱注的影響，間有邢疏竄入其中。另外還有一兩種介於二者之間的混合本。但它們的經注文部分都受《集解》本的影響而失去了獨立性。而且都是合疏於注，失去了六朝單疏本的原始狀態。相對而言，文明本系統較多地保留了原貌。皇疏在清乾隆年間由日本傳回中國。但是傳回的祖本日本寬延三年(1750)根本遜志刻本已失日傳原始抄本的原貌，又將書名由“論語義疏”改為“論語集解義疏”，不過根本遜志本有不少可供參考的校勘；而中國翻刻根本遜志本時有修改，不能忠實反映底本原貌。日本大正十二年(1923)，大阪懷德堂排印了著名學者武內義雄整理的《論語義疏》附校勘記，以武內義雄所見十種古抄本合校而成，底本為文明九年(當成化十三年)本。《儒藏》精華編所收為國內首個皇侃《論語義疏》的現代校點本，以懷德堂本為底本，將武內義雄原本附於書後獨為一冊的校勘記悉數打散為頁內腳注；校本則選擇了國內影響最大的鮑廷博《知不足齋叢書》本。此次作為單行本，重新檢查了正文和校勘，力求給讀者提供更精善的讀本。本書校點者為北京大學歷史系陳蘇鎮教授、吳榮曾教授，北京大學哲學系李中華教授、張學智教授、王博教授和《儒

一千多年前，武則天時期的酷吏來俊臣寫下了這本讓無數官僚聞之色變的《羅織經》。它不講道德，不談仁義，它只教你一件事： 權力的邏輯 。好人如何被陷害？壞人如何挖坑給人跳？這是一本羅織罪狀、陷害無辜的「害人寶典」。讓狄仁傑看完直冒冷汗，連武則天看完都汗顏！現代社會生存的必修課。你可以不使用它，但你不能不防範它！本書透過《羅織經》原有的十二卷架構，將枯澀的古文轉化為現代思維。從「閱人」的識人術到「瓜蔓」的連根拔起，每一卷皆輔以關鍵的歷史轉折點作為註腳。讀者將看到司馬懿如何用「隱忍」奪取天下、武則天如何在血腥中穩固帝業、而像于謙、岳飛這樣的赤膽忠臣，又為何在權力遊戲中淪為犧牲品。這是一部寫給現代人的生存啟示錄。在這個「不進則退」的競爭時代，讀懂《羅織經》，並非為了成為施害者，而是為了在看透權力的運作機制後，學會如何守護自己。只有了解邪惡，才能戰勝邪惡！共為羅織，構陷無辜。自唐之宗室與朝廷之士，日被告捕，不可勝數，天下之人，為之仄足。──《新唐書》它（武周王朝）在歷史上出現短短十六年，對人類文化最大的貢獻是一部《羅織經》。──柏楊．《中國人史綱》本書特色◎原文：亡佚千年的唐代《羅織經》原文。◎語譯：逐字逐句白話譯文，便於理解。◎評述：闡述原典，解析精要，發人深省。◎故事：相關歷史人物事例，鑑古推今。

唐詩與宋詩異轍，唐音與宋調殊科，此乃文學發展之事實，本不必作高下之較量。宋人面對盛極難繼之唐詩高峰，除轉益多師，集成借鏡之外，往往變唐人之所已能，發唐詩之所未盡，而出其所自得，新天下之耳目。學唐、變唐、新唐、拓唐，儼然成為宋詩之使命與特色。學界欲探索唐宋詩紛爭、唐宋詩異同、唐宋詩優劣、詩分唐宋諸課題，本書堪作入門與借鏡。 本書援引詩話筆記之亮點，印證宋人詩集文集體現之風潮，發現宋人作詩，盡心於不經人道，古所未有；因難見巧，精益求精；積澱傳統，突破創新。致力於絕去畦徑，別具隻眼；詩思出位，補偏救弊；破體為文，即事寫情： 以文為詩、以議論為詩， 以賦為詩， 其大者焉。禪悅成風，不犯正位；陶鑄點化，以俗為雅。要之，宋詩特色之形成，緣於宋人超勝意識之自覺；追新求變，自成一家，即其自覺之共識。既注重小結裹之深掘發揮，更兼顧大判斷之傳承與開拓。於是宋詩因新變而代雄，遂能與唐詩頡頏，而平分詩國之秋色。

這些傳世經典名句，原來都源自司空圖《二十四詩品》：超以象外，得其環中。落花無言，人淡如菊。流水今日，明月前身。荒荒坤軸，悠悠天樞。司空圖以一個人的努力，為戰亂流離的身不由己，抵抗現實；《二十四詩品》的多元探索，為疲憊厭倦的我們，抵抗現實。那些詩裡閃爍的精緻、故事中留下的回聲，以及在日常生活中偶然交錯的善意……，都曾替我們抵抗過現實。原來，真正的抵抗，不是推翻世界殘酷，而是守住心裡的一點溫熱，在不斷失去的縫隙裡，珍惜轉瞬。替我們抵抗現實的，從來不是誰，而是在夜暗中能夠找到光，仍願意歡喜前進著的自己。每一個人都是一首詩黃啟方 /前台灣大學文學院院長秋芳不但喜好寫詩和讀詩，還用心把詩推向更廣闊的人間，如今，又在一千一百多年後，把晚唐司空圖的《二十四詩品》，重新品味，再展現到我們面前，不僅僅是「聊共古人歡」而已，更是「品味司空圖」了！秋芳對《二十四詩品》作更通透的新詮釋，又連結了對生活的感動並隨性情而抒發！這是秋芳要傳達給讀者的品味！她多麼希望提醒人們，都應該要知道：每一個人都應該是一首詩！每一個人都可以成為詩人!秋芳的用心，令我讚嘆不已。對全書的創意和靈思，只有佩服！◆◆◆ ◆◆◆ ◆◆◆ ◆◆◆ ◆◆◆幸好還有司空圖～不是逃避現實的出口，而是繼續相信的入口～感受一些些文字的亮光，不必尋找盔甲，也無須耗盡力氣 ，翻讀的每一頁都像一次真心照面，成為撐住一天又一天的密碼。司空圖，錯過盛唐黃金時代，遲至晚唐，藩鎮割據，武將崛起，文人空有理想，看著家國脫序，無可阻擋地走向崩頹毀滅。幸運的是，老家還有一片田地，讓他在亂世提供庇護小角落，劫軍掠匪從不入谷，「谷中有賢人」，就是一段最值得珍惜的傳說。《新唐書》把司空圖寫進〈卓行傳〉；戚建邦藉黃巢寶藏和桃源谷，向司空圖致敬。無論武功高低，戲份多少，我們都在理想、信念、人情糾葛的迷失無解中，遊走在灰帶邊緣。幸好還有司空圖，讓我們看見，人格的美，讓我們打破框架，尋找桃花源的各種可能，凸顯出各自歧異的選擇，以及安身立命的不同風景。這本書，可以放在床頭，睡前翻一、兩首，濾一濾生活渣滓；也可以風翻哪頁讀哪頁，當作和生命相遇的「Sign」，有點神祕，也有點樂趣；更可以擺在工具書堆裡，因應各種不同的需要，選材裁句，以別緻絕美對抗AI世紀的強勢量產；最有趣的是，二十四品就像星座，對應出這世間的每一個人，找出自己的品，咀嚼各種情味，一如星子發亮。～困境求生

武則天無疑是中國歷史上最具傳奇色彩的女性之一。古往今來，無數作品圍繞著她的神秘身世與奪權之路展開，為她貼上了諸如“中國唯一的女皇帝”“女權先驅”“僭越者”“禍亂朝綱”的標簽，讓人物的真實面貌湮滅於歷史與敘述之中。本書以武則天的人生軌跡為主線，依託《新唐書》《舊唐書》《唐會要》《資治通鑒》等史料，細緻考辨了諸多歷史謎題，力求糾正世人對武則天的誤讀。作者在展現武則天政治智慧的同時，並不避諱其在權力博弈中的殘酷手段與武周政權的專制特點，從歷史研究者的視角對人物予以公允的評價，向讀者還原武則天及其時代的真實面貌。本書還試圖揭示“武則天現象”背後蘊含的深層政治邏輯——武周政權的建立實質上挑戰了中國古代王朝賴以維繫的血緣宗法制與政治合法性基礎，而從神龍政變直至唐玄宗奪權的過程，則展現了唐朝尚存的自我糾正能力，這一歷史過程具有貫穿整個中國古代政治體制的必然性——為隋唐史的敘述勾勒出另一條脈絡，頗具見地，引人深思。

本書以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本, 結合近年來的最新史學研究, 用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史, 共八卷。第七卷為《四禍疊加》, 講述從唐穆宗、敬宗、文宗、武宗到宣宗的五朝歷史。中唐時期, 唐朝社會形勢嚴峻, 危機重重: 藩鎮方面, 元和削藩的成果付諸東流, 新的藩鎮割據一方; 宦官方面, 宦官集團既掌握軍權, 又參與朝政, 內脅天子, 外欺群臣。

本書為作者用10年時間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本，結合近年來的最新史學研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。第六卷為《藩鎮鐵幕》，講述從唐肅宗登基平叛到元和中興這一段歷史，曆肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗五朝。肅宗和代宗接力，平定安史之亂，形式上統一了全國，卻留下藩鎮林立、宦官干政、外番入寇、財政危機等問題。特別是藩鎮林立，成為中唐時期消耗大唐國力的一個毒瘤。代宗、德宗都著力削藩，卻功敗垂成，順宗即位便中風，毫無建樹，憲宗是唐代歷史上可以與太宗、玄宗並駕齊驅的皇帝，他勵精圖治，重用鷹派大臣裴度、李絳、李愬等，終於改變了藩鎮割據的面貌，實現了元和中興的偉業。本書史料翔實、語言風趣、視野廣闊，並有一定的深度，細緻深入地書寫唐代歷史，宛如在顯微鏡下放大歷史細節，讓讀者看到各種事件的來龍去脈，展現栩栩如生的人物形象。

本書為作者用10年時間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本，結合近年來的最新史學研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。第四卷為《女皇則天》，講述武則天臨朝干政這一段歷史。從後宮一名卑微的才人，到感業寺的青燈黃卷，再到君臨天下的一代女皇，武則天用自己的智慧和手腕，開創了前無古人、後無來者的業績。用人方面，她明察善斷，多權略，能用人；治國方面，她整頓吏治，輕徭薄賦，與民休息，百業興旺，國力蒸蒸日上。當然武則天的治國也存在外事不力、酷吏政治、過度崇佛等問題，這也使得她成為一個頗具爭議的歷史人物。本書史料翔實、語言風趣、視野廣闊，並有一定的深度，細緻深入地書寫唐代歷史，宛如在顯微鏡下放大歷史細節，讓讀者看到各種事件的來龍去脈，展現栩栩如生的人物形象。

從少年俊秀到「尚父」封王，一位傳奇名將以不屈的信念書寫忠臣典範，力挽大唐危局他的百戰功勳與坦蕩胸襟足以照耀千秋走進郭子儀波瀾壯闊的一生，重現盛唐將相之魂【郭子儀的家族背景與早年經歷】本書詳細考證了郭子儀的家族世系與早年生活。郭子儀出身於陝西華州的名門世家，華縣「駙馬村」的地理特徵勾勒出其家族淵源與地方特色。書中進一步追溯其七代祖先，並探討華州得天獨厚的人文地理對郭子儀成長的重要影響。作為一位少年時期勤奮好學、身體力行的英才，郭子儀早年的教育背景和求仕之路奠定了其日後的軍事與政治成就。【平定安史之亂的關鍵貢獻】郭子儀在安史之亂中的卓越表現是全書的核心。從叛亂初期與李光弼聯手擊敗叛軍，包括嘉山大捷、收復潼關、西京與東都兩京的光復等經典戰役，詳細描寫了郭子儀在戰場上的謀略與英勇。郭子儀在唐王朝最危急的時刻逆轉局勢，不僅打擊叛軍士氣，更成功阻斷其後援補給，為平叛打下堅實基礎。本書亦剖析了他與各方勢力的矛盾與合作，展現了郭子儀如何以大局為重，克服朝廷內部的紛爭。【安定中唐政局與抵禦外敵】在安史之亂平定後，郭子儀繼續肩負起安定國家的重任，成功平息了僕固懷恩與回紇、吐蕃等外敵的侵擾。本書闡述郭子儀在抵禦外敵與維持邊疆穩定時，如何運用靈活的策略以及他個人的威望化解了多次危機，尤其是單騎入敵營說服回紇的傳奇事跡。深入探討郭子儀在朝廷內的政治智慧，以及他為政局犧牲個人利益所展現出忠臣風範，這些行動對唐朝中期的穩定有著不可替代的作用。【一代名將的傳奇晚年與歷史評價】本書的最後一部分聚焦於郭子儀晚年的軍事、政治活動以及其個人風範，記述了他如何平衡功高震主的險境。對唐德宗的忠誠以及推功於君的態度，使他成為備受後世推崇的忠武之臣。本書也同時分析了郭子儀家族在其去世後的變故及影響、其孫女郭太后在宮廷中的重要地位。最後，作者援引《舊唐書》、《新唐書》等史料，總結郭子儀的歷史地位，充分肯定了他作為一代名將的軍事才能、政治智慧與道德風範。本書特色：本書詳實考證唐代名將郭子儀的生平、功績及家族世系，條理分明，結構嚴謹。全書共八章，涵蓋郭子儀的家族背景、仕途履歷、平定安史之亂及後續重大歷史事件，充分展現其卓越的軍事才能及忠誠心性。書中運用大量史料，細緻解析唐代軍政體制，既是研究唐史的專業著作，也是適合普通讀者了解郭子儀及其時代的知識類讀物。

本書為作者用10年時間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本，結合近年來的最新史學研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。第三卷為《日月星辰》，講述從唐高宗李治從登基到去世、武則天攝政這一段歷史。高宗在位達34年，為唐朝諸帝中第二長者。文治方面，他識人認人，唐朝各項事業蒸蒸日上；武功方面，擊滅東西突厥，唐朝版圖在他的時代裡達到最大。但是由於高宗性格柔弱、身體較差，他的朝政前期受舅舅長孫無忌把持，後期受妻子武則天把持，使得他本人在歷史上的存在感，長期被父親李世民、妻子武則天削弱，好像星辰縱然熠熠生輝，仍然被日月遮掩了光華。本書史料翔實、語言風趣、視野廣闊，並有一定的深度，細緻深入地書寫唐代歷史，宛如在顯微鏡下放大歷史細節，讓讀者看到各種事件的來龍去脈，展現栩栩如生的人物形象。

吃透中國史，就看不白吃﹗ 《吃透中國史‧唐》是不白吃漫畫大歷史系列開篇之作。唐朝，中國史上極輝煌的朝代之一。唐朝國力強盛，社會富庶，思想開放，文化繁榮。唐王朝從輝煌到衰落，共歷時289年，它和它的創立者李氏家族，留下了許多發人深省的歷史故事。有文化的不白吃，翻看《資治通鑒》、《新唐書》、《舊唐書》，一起來看大唐王朝和李唐22位皇帝的風雲故事。不白吃會化身歷史人物，帶讀者深入史實現場，親歷重大歷史事件——「貞觀之治」、「開元盛世」的緣由，「安史之亂」的始末，「藩鎮割據」的形成，用「接地氣」的文風和畫風，將歷史和文化知識融入趣味故事，好看好懂，快速建構出歷史的脈絡和圖景，不知不覺讓讀者了解唐朝在中國歷史上獨特的魅力。 本書特色：★吃透中國史，就看不白吃！7000萬人都在看的「我是不白吃漫畫大歷史系列」強勢開篇，一口氣讀完大唐近300年！★有史有據，有故事參照《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》、《通典》等多部史籍，有史有據！中山大學歷史系教授楊勇，作序推薦。★標配「帝王家庭小劇場」及多個知識點，讓讀者愈看愈知多一點知識300多頁，每一頁，都有你不知道的知識點，用漫畫詳解，想不理解都難！★文風與畫風「接地氣」，為讀者提升閱讀快感為古代深奧詞彙及時下網絡用語提供粵語、漢語拼音，以及註腳，解除讀者閱讀不便。★畫面精美，漫畫生動，搶眼吸睛印象深人見人愛的不白吃，化身各個歷史人物，色彩鮮明，個性豐滿。封套全景展示大唐繁盛，精美國風，大家風範，將奢華演繹到極致。

漢魏六朝雜傳，即漢魏六朝時期正史以外、與列傳相類之傳人篇什。因《隋書·經籍志》著錄，且稱之為“雜傳”，故本敘錄亦沿襲《隋書·經籍志》“雜傳”之稱，以雜傳名之。據此定義，本《敘錄》所敘錄之雜傳，則又非全據《隋書·經籍志》史部之雜傳類及《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》等史志書目所定義之雜傳（或稱雜傳記、傳記），如史志書目雜傳類所包括之“志怪”、“科錄”、“名號”、“譜系”等類，則不在其中。本敘錄既錄其本來之傳名、作者、篇目、卷數與傳主簡歷，亦敘其歷代之著錄、刊刻、版本、流傳與遞變，又考辨其撰述手法、藝術特徵、影響及歷代相關之評價。重在鉤稽資料，條理源流，辨證真偽，厘定正訛，發明得失。排比先賢高議，陳列時賢新論，亦間加闡析，略陳己見，以論定其歷史地位，非徒事羅列材料而已。本敘錄之時間斷限，起西漢之始（公元前二〇六年），訖隋亡（公元六一八年）。略依時代先後，析為四編；另列第五編，敘錄今僅存其名而其文散亡不存者。

《古今姓氏書辯證》四十卷，宋代學者鄧名世撰，其子鄧椿年最終定稿。該書依據《元和姓纂》《新唐書·宰相世系表》《姓解》《熙寧姓纂》《宋百官公卿家譜》以及各類史書、文集、碑志等數十種有關姓氏的文獻，全面考證了2200多個姓氏的起源、郡望、名人、流布等，保存了南宋以前大量的士族譜系資料，堪稱宋代姓氏學研究集大成之作，是我國古代姓氏譜牒學方面的重要文獻。此次點校，即以輯自《永樂大典》的《四庫全書》本為底本，以錢熙祚《守山閣叢書》本為參校本，並對錢熙祚校勘記中的有價值部分加以吸收，據錢熙祚校勘記征引情況補充了部分殘宋本原文，另把一些版本中的重要序跋、《守山閣叢書》本總目、殘宋本韻目等七篇文獻收作附錄，還編制了姓氏筆畫索引，以便檢索利用。

皇侃(四八八一五四五)，南朝梁經學家。吳郡(今江蘇蘇州)人。師事賀瑒，盡力研習，通其業，尤明三禮、孝經、論語。性孝，日誦孝經二十遍。任國子助教，于壽光殿講禮記，武帝稱善，加員外散騎侍郎。著有論語義疏、禮記講疏、禮記義疏、孝經義疏等，唯論語義疏存世。一皇疏的流傳與整理論語義疏，又稱論語義、論語疏，成書于梁武帝普通、大通年間(五二〇-五三四)，隋書經籍志、舊唐書經籍志、新唐書藝文志、崇文總目、中興館閣書目、郡齋讀書志、遂初堂書目、宋史藝文志皆有著錄。梁書儒林傳記曰：“(皇侃)所撰論語義十卷，與禮記義並見重于世，學者傳焉。”唐貞觀十四年(六四〇)太宗下詔曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫，並前代名儒，經術可紀，加以所在學徒多行其講疏，宜加優賞，以勸後生，可訪其子孫見在者，錄姓名奏聞。”宋國史志評曰：“侃疏雖時有鄙近，然博極群言，補諸書之未至，為後學所宗。”可見該書在梁至宋間被重視以及流行的程度。皇疏雖一度盛行，但因它以道家思想解經，且多依傍前人，較少創獲，又“時有鄙近”，頗為後世學人不滿。隨著時代的變遷和政治傾向、學術思想風氣的轉變，至北宋咸平二年(九九九)，朝廷便命邢昺等人改作新疏。邢咼刪削皇疏之文，而歸向儒學本來之義理，時人以為邢疏優勝於皇疏，視邢疏為論語之標準注疏。自此，皇疏漸微，至南宋時失傳。

中國是世界上歷史文獻最多最完整的國家，但對自己歷史的記載仍存在兩大盲區。 一是華夏建國前，亦即周公東征前的歷史，這段歷史充滿神話、傳說與造假。由於古人知識面窄，又缺乏去偽存真工具，如考古與 DNA 檢測等，以致這段歷史一直未被釐清。中國人一直弄不清華夏何時建國，第一王朝的創建者是黃帝，還是夏禹或周武王。 另一段盲區為北朝至唐初的歷史，這段盲區產生的主要原因是唐王室為掩蓋自己的敕勒人（來自歐洲的高加索人種）身分，在修《周書》時，刻意將敕勒改寫成鐵勒（南西伯利亞的蒙古人種）。一字之差就使得後來的修、治史者，認為鐵勒就是敕勒，杜佑《通典》、歐陽修《新唐書》如此，就是治史態度相當嚴謹的司馬光《資治通鑑》也是如此。敕勒人有相當的文化與眾多的人口，其東遷給東亞各民族帶來的影響，超過匈奴人西遷給歐洲各民族帶來的影響。由於敕勒人東遷的路線是杳無人跡的西伯利亞，加上中國歷史記載的失誤，以致他們所帶來的影響不為世人（包括中國人）所知曉，而造成一些歷史懸、疑案；中國人有義務將此一重大的跨洲際重大歷史事件研究清楚並告知世人。 實事求是的精神與作風是一個民族穩步向前的最佳動力， 而不是刻意地替古人濃妝來肯定自己， 產生虛幻的自豪感。

內容簡介：胡乃文醫師懷著「如何能讓人不生病、少生病；不幸生病的人，能減少服藥，又能迅速恢復健康」的理想，將宇宙自然律動、節氣變化與人體氣血運行，做有效的調整、順接。造福無數求診病患重獲健康。近來胡醫師嘗試用生動有趣的方式，將中醫養生的概念溶入在日常生活之中。大道至簡至易，相隨心轉，我們只要轉變觀念養出好習慣，即可隨手照顧好自己的身體，使您的每一天更加自在有智慧。本書特色：擁有眾多粉絲的名醫胡乃文，除了日常看診之外，還經常受邀在海內外演講。近來胡醫師在新唐人電視台主播的「胡乃文開講」電視節目，更是受到熱烈歡迎，在YouTube上的熱門播放已成了超級網紅，是公認得到「人緣獎」的好醫師。隨著科技日新，3C產品進入生活之中，男女老少都免不了受到影響。眼睛的壓力、久坐頸椎的不適，晚上睡不著的困擾，種種後遺症在影響著許多人。我們從「胡乃文開講」影片中收錄了一些精彩節目彙輯成書，按養生、食療、按摩三個部份組成。《健康不是夢》內容淺顯易懂、深入淺出，即使對中醫沒有基本了解，讀者也能快速理解中醫特有的脈絡，藥食同源的運用，生病的原理，很快就能在日常中實踐並達到強化自身的體魄，使身體得到健康不再是夢！

歷史故事x口才分析x實際演繹50種千錘百鍊的說話技巧，讓你輕鬆說服他人、贏得信任、扭轉局勢！以豐富的史料為引，本書精選五十個出自《史記》《春秋》《左傳》《戰國策》《晉書》《新唐書》《宋史》《資治通鑑》的故事，帶領讀者由淺入深，一步步了解與掌握口語傳播學中的語境、態勢、內容、形式、目標、手段、角色、對象與心理。這些見證過歷史興替的縱橫家、謀士、宰相與名將的故事，除了強而有力地證明了口才魅力與說話藝術

《新唐書・文藝傳》謂「唐文凡三變」，駢文亦有三變。初唐色澤濃縟，音節流暢，盛唐駢散並行，清空疏快，中唐以後融合此前風格體式，而敘事仍能疎宕有致，說理仍能精譬無累，言情仍能淒惋感人。世人皆以唐詩為高，實則唐代駢偶以諷刺議論為主旨，成就亦不殊，故陳均選錄唐代三百年間一百四十家駢文為此編，無體不備，無美不臻，意在保存唐代駢文之風華，以餉後世學者。本書特色 駢文，又稱為

本書梳理了中國社會一個世紀以來有關中式服裝的各種社會動態和文化實踐。作者討論了長袍馬褂、中山裝、旗袍、新唐裝、新中裝、中式禮服等中式服裝百年來的演變軌跡及其社會文化意義，尤其關注了近年來在青年群體中興起的“漢服運動”，並對中式服裝的可能性進行了展望。中式服裝的譜系構成，反映了中國各路政治及知識精英的國民認同建構軌跡；而民眾的日常穿著實踐，亦指向確立中國人主體性身份認同的方向。

唐失其鹿，群雄逐之。盛世繁華的大唐，已在歷史的烈火中化為一堆殘墟廢燼，霓裳羽衣的風流，早成不堪回首的傷痛。天下洶洶，誰得其鹿？唯兵強馬壯者能為爾。五代十國常被認為是殘唐之餘，枯燥乏味，遠不如相同歷史軌跡的三國。任何一個歷史時代都是悲壯的，都有自己與眾不同的魅力，愛與恨、刀與火、絕望的呐喊，五代十國同樣擁有。本書力求從涉及五代十國的《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新

■ 本書特色1本書詳細介紹ARM Cortex-M0微控制器的硬體架構與軟體開發。2本書分為五大部分，分別為初步認知篇、基礎入門篇、進階篇、番外篇及高階通信介面開發篇，使讀者能夠循序漸進學習，打好基石。3每章章末皆有深入重點，可供讀者複習及檢視學習之成果。4全書共有29個實驗範例與詳盡解說，幫助讀者由淺入深一步步完成程式的撰寫與除錯，培養嵌入式微控制器的實作能力。 ■ 內容簡介 本書以新唐公司AR

《漫畫二十四史：卷8．新唐書舊五代史新五代史》為《漫畫二十四史》系列之一，該系列圖書以中國歷史《二十四史》原著為內容架構，按照歷史發展的時間為主線，以歷史人物和歷史故事作為環節介紹。圖書80%為漫畫表現（帶對白和介紹語），10%為圖例表現，10%為文字表現。卡通人物風格簡單，表情生動、動作生動，全彩色印刷。故事內容敘事放棄寫實風格的描畫，詳實的元素內容表現結合諷刺漫畫式卡通風格作為本漫畫的主題風格

歷史語言研究所集刊第八十本第一分目次 「南方文明」的南方──越南東山文化人形柄銅短劍初探 陳光祖吐蕃中央職官考疑──《新唐書‧吐蕃傳》誤載論析 林冠群犬牙相制──以明清時代的潼關衛為例 于志嘉從馬吊到馬將──小玩意與大傳統交織的一段歷史因緣 陳熙遠…等章節

本書是一本全面介紹2001年APEC會議領導人服裝——新唐裝的技術性讀本。由參與2001年APEC會議領導人服裝設計製作組的部分主要成員結合他們多年的工作實踐經驗編寫而成。書中以多幅照片、大量的技術數據和圖片資料，詳細地介紹了新唐裝裁剪和縫製工藝；同時還編寫了有關中國傳統服裝發展簡史、中國傳統服裝特色製作工藝，以及與新唐裝設計製作相關的面輔材料選擇和穿著保養等方面的知識。書中照片、技術數據與圖片資

一千多年前，武則天時期的酷吏來俊臣寫下了這本讓無數官僚聞之色變的《羅織經》。 它不講道德，不談仁義，它只教你一件事： 權力的邏輯 。 好人如何被陷害？壞人如何挖坑給人跳？ 這是一本羅織罪狀、陷害無辜的「害人寶典」。 讓狄仁傑看完直冒冷汗，連武則天看完都汗顏！ 現代社會生存的必修課。 你可以不使用它，但你不能不防範它！ 本書透過《羅織經》原有的十二卷架構，將枯澀的古文轉化為現代思維。從「閱人」的識人術到「瓜蔓」的連根拔起，每一卷皆輔以關鍵的歷史轉折點作為註腳。讀者將看到司馬懿如何用「隱忍」奪取天下、武則天如何在血腥中穩固帝業、而像于謙、岳飛這樣的赤膽忠臣，又為何在權力遊戲中淪為犧牲品。 這是一部寫給現代人的生存啟示錄。在這個「不進則退」的競爭時代，讀懂《羅織經》，並非為了成為施害者，而是為了在看透權力的運作機制後，學會如何守護自己。 只有了解邪惡，才能戰勝邪惡！ 共為羅織，構陷無辜。自唐之宗室與朝廷之士，日被告捕，不可勝數，天下之人，為之仄足。 ──《新唐書》 它（武周王朝）在歷史上出現短短十六年，對人類文化最大的貢獻是一部《羅織經》。 ──柏楊．《中國人史綱》 本書特色 ◎原文：亡佚千年的唐代《羅織經》原文。 ◎語譯：逐字逐句白話譯文，便於理解。 ◎評述：闡述原典，解析精要，發人深省。 ◎故事：相關歷史人物事例，鑑古推今。

唐詩與宋詩異轍，唐音與宋調殊科，此乃文學發展之事實，本不必作高下之較量。宋人面對盛極難繼之唐詩高峰，除轉益多師，集成借鏡之外，往往變唐人之所已能，發唐詩之所未盡，而出其所自得，新天下之耳目。學唐、變唐、新唐、拓唐，儼然成為宋詩之使命與特色。學界欲探索唐宋詩紛爭、唐宋詩異同、唐宋詩優劣、詩分唐宋諸課題，本書堪作入門與借鏡。 本書援引詩話筆記之亮點，印證宋人詩集文集體現之風潮，發現宋人作詩，盡心於不經人道，古所未有；因難見巧，精益求精；積澱傳統，突破創新。致力於絕去畦徑，別具隻眼；詩思出位，補偏救弊；破體為文，即事寫情： 以文為詩、以議論為詩， 以賦為詩， 其大者焉。禪悅成風，不犯正位；陶鑄點化，以俗為雅。要之，宋詩特色之形成，緣於宋人超勝意識之自覺；追新求變，自成一家，即其自覺之共識。既注重小結裹之深掘發揮，更兼顧大判斷之傳承與開拓。於是宋詩因新變而代雄，遂能與唐詩頡頏，而平分詩國之秋色。