本書的主要內容是探討魏晉南北朝時期泰山羊氏家族的發展歷史、家族文化、家族影響等：以時間為序從縱向上探討泰山羊氏家族的起源和發展；以家族的代表人物羊祜為中心以橫切面的方式探討泰山羊氏的歷史影響；從橫向關係上探討泰山羊氏家族的婚姻和交遊；從文化的深度上探討泰山羊氏家族在經學、文學、藝技以及宗教信仰等方面給予傳統文化的巨大影響，彰顯了泰山羊氏深厚的家學和良好的家聲；從空間順序上探討有關泰山羊氏家族的

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朝鮮民族故事研究（簡體書）

出版日：2008/07/01 作者：孫晉泰 出版社：民族出版社 裝訂：平裝

民族故事指的是一個民族內部可以稱得上故事的神話、傳說、古談、童話、寓言、笑話、雜說等的總稱。不過，從社會學角度看，它卻是在社會群體中自然發生、自然發展的集團性產物。換句話說，是在一個社會群體的集團生活中，自然形成的那個集團的思想、感情，以及生活事象的表現。另外，即使是從外民族傳人的故事，只要它與集團生活合拍，自身實現大眾化，那麼，它就會成為這個集團的民族故事。如此看來，民族故事不是個人的，或是屬于

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中國經典碑帖釋文本：李邕麓山寺碑（簡體書）

出版日：2009/11/01 作者：古吳軒出版社編著 出版社：古吳軒出版社 裝訂：平裝

《中國經典碑帖釋文本:李邕麓山寺碑》內容簡介：《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，唐開元十八年（730），李邕撰文并書，江夏黃仙鶴（前人謂是李邕化名，真偽無考）勒石。碑為青石，高二百七十二厘米，寬一百三十三厘米，圓頂。有陽文篆額“麓山寺碑”四字，清晰無損，碑文二十八行，滿行五十六字。因年久碑面風化，部分斷裂，現存一千余字。碑文敘述自晉泰始年間建寺至唐立碑時，麓山寺的沿革以及歷代傳教的情況。詞章華麗，筆力

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古今論衡：第10期

出版日：2003/12/01 作者：中央研究院歷史語言研究所古今論衡編輯小組 出版社：中研院-歷史語言研究所 裝訂：平裝

【古物新詮】陳昭容：史語所藏平安侯家染鑪-兼談染鑪染杯的相關問題【文獻輯存】李宗焜：傅圖收藏的「項子京舊藏」古籍陳鴻森：錢大昕潛研堂遺詩拾補（增訂稿）【讀書隨筆】楊儒賓：讀《東西均注釋》札記【學思歷程】邢義田：夏鼐發現敦煌漢簡和晉泰始石刻的經過廖伯源：嚴耕望先生對石刻史料之運用廖肇亨：博奧渺深奧義迴環-荒木見悟教授學問世界管窺荒木見悟：中國佛教基本性格的演變張幸真：克洛爾與台大物理系：一位德

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稀見金石名品：石門潘宗伯造橋閣記（簡體書）

出版日：2020/11/19 作者：小嫏嬛館 出版社：浙江人民美術出版社 裝訂：袋裝

石門十三品，又稱漢魏十三品，是13件著名摩崖石刻的合稱。此為其中第十一品。旁有兩段刻字，一為《潘宗伯韓仲元通閣道》摩崖，刻於石門洞南口外左側崖際。一為重刻《李苞通閣道》摩崖，前有題款。字徑4釐米左右，字跡漫漶。兩段刻字，同為楷書，且出自一人手筆，顯然是將魏景元四年（263）和晉泰始六年（270）兩個年代的兩段摩崖並錄重刻而成。此為褒斜道石門摩崖書法珍品。此摩崖傳世拓本少見，今存考據早為清初拓本。清初拓本首行末“此”字勾筆雖中斷，但裂紋右側筆畫尚存。此本為清初拓本，鈐收藏印多枚，可知為清末民國時期金石家歐陽輔、吳葭等舊藏，並有吳葭題簽。

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法律史評論：2019年第2卷‧總第13卷（簡體書）

出版日：2019/10/01 作者：里贊 出版社：社會科學文獻出版社 裝訂：平裝

《法律史評論》是四川大學主辦的法律史學研究集刊。本卷專論部分刊載了李平關於傳統中國殺人償命觀、鄭智關於“情實”問題的研究、鄧長春的西晉泰始律令研究、王炳軍的唐代“天下法”研究、項巧鋒的清初推官制度研究，以及唐華彭關於中華人民共和國成立初期司法改革的研究；書評部分刊載魏敏翻譯的高見澤磨對寺田浩明新著的推介；人物部分刊載劉璐對清末民初法政人物楊蔭杭的研究；史料部分刊載周聰、陳佳文選校的民國榮縣商會檔案

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韓國人類學百年（簡體書）

出版日：2017/03/15 作者：全京秀 出版社：知識產權出版社 裝訂：平裝

本書從韓國人類學的基礎講起，其中作者詳細講述了韓國人類學的研究範圍，以及筆者所理解的人類學。本書第二部分是殖民統治和韓國人類學，筆者主要講了韓國人類學近代性和近代化的混存，日本帝國主義的殖民統治和人類學知識的運用，學院派人類學的出現以及在人類學界活躍的學者。第三部分是人類學專門化的短暫復興期：解放和戰爭期間，主要講到了國立民族博物館與石南、大韓人類學會、“宋錫夏”“孫晉泰”、並對人類科學的始終進行

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祖逖（簡體書）

出版日：2021/08/01 作者：胡輝 出版社：中華書局 裝訂：平裝

祖逖出生於公元266年，即西晉泰始二年，範陽遒縣（今河北省淶水縣）人，字士雅。祖逖少年時便輕財好俠，性格慷慨，二十多歲時與劉琨同為司州主簿，二人因心憂國事，為後世留下“聞雞起舞”的千古之志。當“八王之亂”開始，祖逖便因才能出眾而先後效力於齊王司馬冏、長沙王司馬乂、豫章王司馬熾，歷任大司馬府掾屬、驃騎祭酒、主簿、太子中舍人、豫章王府從事中郎。當“八王之亂”結束，晉懷帝司馬熾在永嘉五年（311年）被乘亂稱帝的匈奴人劉聰所俘，洛陽淪陷於異族之手，時年四十六歲的祖逖率數百余家親黨避亂於淮泗，被南渡建鄴的晉皇室瑯邪王司馬睿封為徐州刺史、尋徵軍諮祭酒。到建興元年（313年），四十八歲的祖逖自請北伐，在未得到司馬睿一兵一卒的支援下，只率數百部曲北渡長江，中流擊楫，發誓收復中原，也由此展開他波瀾壯闊的北伐生涯。本書用一組故事，描繪出這位古代名將波瀾壯闊的一生。

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中國古代法書選：李邕麓山寺碑（簡體書）

出版日：2011/06/01 作者：魏文源 出版社：江蘇美術出版社 裝訂：平裝

李邕(678~747)，即李北海，唐代書法家。字泰和，漢族，廣陵江都（今江蘇省揚州市）人。《麓山寺碑》位于長沙市麓山，岳麓書院南面護碑亭內（護碑亭1962年建）。唐開元十八年(730年)，李邕撰文并書，碑為青石，高272厘米，寬133厘米，圓頂。有陽文篆額『麓山寺碑』四字，清晰無損，碑文28行，每行56字，共1400余字。碑文敘述自晉泰始年間建寺至唐立碑時，麓山寺的沿革以及歷代傳教的情況。，詞章華

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10.

北魏張黑女墓志解析（簡體書）

出版日：2007/03/01 作者：郭永琰 出版社：中國書店出版社 裝訂：平裝

《北魏張黑女墓志解析》是以北魏著名碑刻《張玄墓志》為基礎，從碑字的書法藝術特色、筆法、結字、章法等四個方面進行分析講解。《張玄墓志銘》全稱《魏故南陽張玄墓志銘》。因避清康熙帝玄燁諱，故俗稱《張黑女墓志》，晉泰元年(531)十月刻，正書，二十行，行二十字。原石久佚不存。清道光年間何紹基得剪裱舊拓孤本，乃著名于世至今。拓本共十二頁，每頁四行，滿行八字，原拓今藏上海博物館。此墓志雖屬正書，行筆卻不拘一格

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11.

大興善寺（簡體書）

出版日：2021/02/01 作者：賈俊俠 出版社：西北大學出版社 裝訂：平裝

《大興善寺》大興善寺座落于西安市正南小寨興善寺西街，是古都西安歷史最為悠久的寺院之一，也是中國“佛教八宗”密宗的祖庭。大興善寺最初的名字叫做“遵善寺”。其歷史可以追溯到西晉泰始至泰康年間（265-289），到如今已經有1700多年了，是名副其實的千年古寺。《雁塔三寺——大興善寺》介紹了大興善寺的歷史沿革，大興善寺與密宗的關係，大興善寺的高僧大德、歷代主持，歷代名人與大興善寺，大興善寺的碑刻文物與社會影響。全書以清晰完整的脈絡介紹了大興善寺的歷史與現狀。

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12.

國學禮樂錄(全2冊)（簡體書）

出版日：2017/10/01 作者：(清)李周望; (清)謝履忠 出版社：電子科技大學出版社 裝訂：平裝

《國學禮樂錄》·二十四卷(浙江巡撫采進本)，清朝李周望、謝履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人。康熙丁醜進士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未進士。是編乃周望官祭酒、履忠官司業時所輯。自孔子世系，及先賢先儒列傳，列朝祀典，禮樂圖譜，並石鼓潘迪音訓，而以祭酒、司業題名終焉。所列頗多疏漏，如祀典中既載晉泰始七年皇太子講經釋奠，而元康三年之講經釋奠乃佚不錄；樂器之載於諸經注疏及歷代史志者甚詳，茲僅列《史記》、《漢書

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