曾肇昌

律師應有的社會責任與使命 憲政的論述 法律的論述 政治財經的論述 政治領袖的風格

國家經濟的發展，有賴「經營者」與「勞工」協力合作，始能締造經濟奇蹟。企業的利潤應分享於勞工，共同努力發展國家經濟，創造雙贏。 勞資爭議，雙方均應遵守「爭議不害及『社會善意第三者』」之原則，勞資雙方各退一步，海闊天空，可以平息爭議。 勞資爭議應避免「外力介入」，否則，平常勞工與工會所追求的所謂「勞工自主」與「工會自主」之目標變成夢幻。勞資雙方如能以「法」與「理」作基準；以「情」與「義」作考量，諸

本書特色本書以簡明生動的圖表，逐條闡釋保險法條中的觀念重點包含：Basic：立法沿革、現行條文、條號、簡旨、修正前條文、修法理由Advanced：條文解說、名詞解釋、要件分析、相關爭點、裁判函釋※解說：重要條文都有作者深入淺出的解說與提點，讓冰冷僵化的法條文字變成活生生可理解的內容，讓讀者知其然，更知其所以然。※名詞解釋：條文每個字都認識，合起來卻看不懂什麼意思？簡明扼要的名詞解釋，掌握關鍵定義，大幅降低閱讀障礙！※要件分析：透過大量的「心智圖」、「流程圖」、「樹狀圖」將爭點、流程、概念、立法評析等內容一一圖表化。利用圖形記憶法幫助讀者建構深刻化、體系化、快速化的記憶模式。※實務見解：精選重要實務見解，並貼心標示重點字句，帶領讀者透過具體事例思考抽象的概念，進而加深對法條的理解與運用。作者簡介曾允君（格法）北大法研所碩士（財經法組）律師高考及格民間公證人高考及格人身保險代理人普考及格財產保險經紀人普考及格不動產經紀人普考及格理財規劃顧問、投信投顧業務員等數張金融證照現為機構律師（壽險業） 自學生時起即深受保險法與保險學理論所吸引，閒暇之餘喜歡做些研究、撰點小文，將自我思辨成果付諸於文字（順便動動腦避免鈍化？！），並藉研究過程瞭解新興議題，目前有幸獲刊專業論文十餘則。在律師事務所執行律師業務相當期間後，因緣際會下來到壽險業服務，再次與保險有更全面的接觸，期能將理論與實務結合，並藉實務發展理論，希望無論未來執業型態轉換如何，皆能持續徜徉與深耕此項興趣及專業領域（作者還是有其他正常興趣的不是怪人喔！）。三版序 本次改版仍秉持檢索用書籍之核心定位，除就通篇文字為重新審視與潤飾、移除不合時宜之舊法條文及修正理由、汰換部分實務見解外，再增列多則圖示以便於迅速檢索與理解，並增加數則實務重要裁判見解，期藉實務見解引導相關爭點且利於掌握重要觀念。希冀未來能有機會將評議決定及保險實務重要函釋與命令等納入書中，將本書從初始考試參考用書之定位，逐步擴展為更全面之保險法入門書籍或實務工作檢索素材。 本書默默來到第三版，感謝曾給予肯定與支持的讀者，亦期待無論是舊雨新知均能自本書取得收穫。於相對成熟的本版次，筆者決定以本名形式顯名，期使各位能有更多認識，並於未來有交流的機會。本書能進入第三版，首重感謝學稔柔彣主編、肇昌編輯及全團隊給予機會並費心編校，使生硬的保險法規能繼續以生動活潑的萌貓型

本書講述以曾鞏、曾布、曾肇為南豐曾氏家族主要成員的文學創作成就，包括曾鞏詩歌創作論、曾布文學創作論、曾肇文學創作論、曾氏族人文學創作論等。

吳肇昌出生於文風鼎盛的鹿港，家族中習字者眾多，舉凡父親吳東源先生、伯父吳東河先生以及吳肇勳、吳肇藩等兄長，皆於書法界中佔有舉足輕重之地位，受此良善家風沐浴，其亦甚早發跡於書法界。本次受評審委員青睞，獲邀為彰化縣美術家接力展第40棒接力者，即是肯定其藝術上之造詣與努力。

本書選取廣州瀝滘古村一棟普通民居――肇昌堂為例，採用“解剖一個麻雀”的手法，清理其所蘊藏的物質文化與非物質文化遺產；厘定這裡是一塊考證廣府農耕文明的活化石，一方萌發工商文明史跡的熱土；鼓勵有勇於歷史擔當的業主，立志打造一座值得堅守的嶺南水鄉民居文化博物館。作者深情呼籲社會多方關注類似“古村落的進步，聆聽中國鄉土故事，重溫世代經典祖訓，認定傳統文化基因，以尊重自然生態、科學民主為宗旨，搞好美麗城鄉的

本冊共收錄作品三十八幀墨蹟。分別為：范純粹，故人帖。沈遼，致穎叔制置大夫尺牘。錢勰，致知郡工部尺牘。章惇，會稽帖。王覿，平江酒毛帖。曾布，致質夫學士尺牘。名之儀，別紙帖。蘇轍，宴居帖，致提刑國博執事尺牘，致子璋秘丞尺牘，致定國使君尺牘。辛棄疾，去國帖。張商英，致張商英尺牘。王岩叟，致知府安撫左丞資政尺牘。王鞏，冷淘帖。王鞏，與安國書帖。蔡京，節夫帖，宮使帖。曾肇，行複歲暮帖。李之儀，汴堤帖。蔡卞，

本書分為兩部分，第一部分探討高雄地區的民間信仰，包括神農大帝、保生大帝、易牙祭、中元普度祭品、石公石婆信仰等；第二部份探討流傳在高雄地區的傳說及民間故事，包括林半仙、曹謹、卓肇昌、半屏山等。全書運用文獻探討與田野調查的研究方法，著重發掘信仰及故事背後的文化意涵，是少見研究高雄民間文化的深度論著。

本書分為兩部分，第一部分探討高雄地區的民間信仰，包括神農大帝、保生大帝、易牙祭、中元普度祭品、石公石婆信仰等；第二部份探討流傳在高雄地區的傳說及民間故事，包括林半仙、曹謹、卓肇昌、半屏山等。全書運用文獻探討與田野調查的研究方法，著重發掘信仰及故事背後的文化意涵，是少見研究高雄民間文化的深度論著。

宋 曾鞏 撰 元大德八年（一二九七）丁思敬南豐刊本 曾鞏（一○一九－一○八三），字子固，南豐人。平生喜藏書，多藏異本，且手自校讎，博洽冠絕於時。文章溫潤淵雅，樸茂厚重，被推為唐宋八大名家之一。據其弟曾肇所寫的行述狀說：「公未嘗著書，其所論述，皆因事而發，既歿，集其稿為〔元豐類稿〕五十卷、〔續元豐類稿〕四十卷、[外集]十卷。」其 〔續稿〕及〔外集〕在宋南渡後散佚。宋開禧年間（一二○五－一二○七）

三國時代，魏玄學家何晏，字平叔，曾作《景福殿賦》一文。這篇應制之作描寫景福殿建築，旨在頌揚魏明帝曹叡，後被選入《昭明文選》。在故宮博物院，藏有一卷未經署名的《何平叔景福殿賦》墨蹟，卷末有宋人曾肇跋文，稱為孫過庭書。此件高二十九點二釐米，橫六百釐米，計一百六十五行字。清代，曾刻入《墨妙軒帖》，帖前題有《孫虔禮何平叔景福殿賦》。鑒於墨蹟中多有“玄” “讓” “署” “構”等字避宋人諱，故多有專家認定，

; 《建筑公司戰略管理(第2版)》根據作者曾肇河近年來在經營管理方面 一些新的探索以及最新的國內、國際宏觀經濟形勢和行業動態修訂而成， 深化了第一版書中內外部環境分析、戰略執行、績效考核等相關內容，并 增加了近年來新出現的戰略管理理論、“設計-建造”(DB)模式和“建造- 移交”(BT)模式、“大客戶管理”等相關內容。 全書共4篇12章，從戰略管理理論、方法與原則，戰略

臺灣古典文學研究集刊：第二號，內容包含： 專題：異時空下的同文詩寫（二） ‧廖肇亨：知海則知聖人：明代琉球冊封使海洋書寫義蘊探詮‧許惠玟：寫實與想像的交錯：鳳山文人卓肇昌的區域書寫‧阮氏銀、陳益源：擦身而過：越南李文馥與臺灣蔡廷蘭的詩緣交錯‧賴麗娟：劉家謀詩寫「在臺親友」考論‧楊永智：琅嬛有奇應得見：清代閩臺地區漢文學出版考述‧森岡緣：詩筆清秀不染塵氛：試論近代日本女性漢詩人白川琴水及其‧朱雙

抗戰時期，包括西南聯大在內的眾多教育、科研機構遷到雲南，極大地推動了雲南教育文化事業的發展，昆明也成為全國教育文化重心之一。抗戰勝利后，這些單位先后北返，高等院校僅存雲南大學、昆明師範學院及省立英語專科學校，昆明那曾經濃厚的學術文化氛圍隨之沖淡，地方文化日漸空虛，教育水平日趨低下。剛剛過去的八年抗戰被動挨打的慘痛教訓，使周鍾嶽、秦光玉、由霎龍、阮肇昌、于乃仁、于乃義等一批教育、文化、學術界有識之士

《重修鳳山縣志》，清鳳山縣知縣王瑛曾編纂；起修於乾隆二十七年（一七六二）秋，完稿於是年冬，二十九年（一七六四）二月刊行。 王瑛曾，字玉裁，一作雲門，江蘇無錫人 。乾隆九年（一七四四）舉人。乾隆二十一年（一七五六）署理福建閩清知縣 ，二十五年（一七六０）八月調知臺灣府鳳山縣。積極政事，先後修建創置城池、縣署、社倉等；並增立義學田，鼓勵向學；此外更重建關帝廟、天后宮，延續祀事。二十七年十二月兼署臺灣縣知縣，二十九年四月任滿陞貴州黃平知州。按鳳山之修志，始於康熙五十九年（一七二０）李丕煜主修、陳文達編纂刊行之《鳳山縣志》。王瑛曾初掌鳳山縣政時，有鑑於舊志刊行已達四十餘年，且與舊志同時刊行之《臺灣縣志》亦已於乾隆十七年（一七五二）重修付梓，故慨然有續修之意，然因政務繁劇而暫擱置。二十七年，台灣知府余文儀聘海東書院教諭黃佾續修台灣府志，而諸羅、彰化兩縣亦有修志事，不數月均先後告成，余文儀乃復命重修鳳山縣志；此時王瑛曾遂得償宿願，自任編纂，又延請侯官舉人黃佾及本縣舉人卓肇昌等襄贊參閱。自二十七年秋天開局纂修，而於是年冬成稿；計得十二卷，又首一卷，題名為《重修鳳山縣志》。 而本志既名為「重修」，固以鳳山舊志為基礎，然二志相距四十餘年，時隔世異，非但鳳山縣規模已非康熙朝初隸版圖時可比，且此期間《臺灣府志》更歷經三次重修，則人事政務之更迭，可參據增補之資料甚夥，故其內容已較舊志新增數倍。在體例上，本志大抵參酌范咸《重修臺灣府志》、余文儀《續修臺灣府志》等增刪而成；總計全書分卷十二門，子目四十有九，另文前卷首一。至於，全志中引錄范咸《重修臺灣府志》之處頗多，尤以「附錄」之資料為甚。而徵引文獻之例，依卷首凡例云：「凡所徵引古書，或標舉於前、或側注於下，皆依朱竹垞《日下舊聞》例。其或兩類有並見者，各從其重而語加詳；其非所重而義不宜遺，則曰詳見某、互見某，亦依蘇子由古史例。更有各彙條目紛繁、理應附見者，另錄曰附某某，合敘曰某某附。」實殊異於各府、縣志者。

【文學、歷史與傳說】專輯庶民思維的呈現與家族歷史的傳承－左營舉人卓肇昌傳說研究清代詩中「西嶼落霞」的書寫追尋文本世界的海盜蹤跡－關於臺灣蔡牽的傳說詩人張達修手稿初探頭圍登瀛吟社最後一位活躍社員游象新【一般論述】王爺信仰與延平王君臣關係之探討寺廟、土地與人民的歷史關係之探討以宜蘭縣員山鄉金包里古玄開廟為例萬頃花田萬斛珠－日治時期臺北地區香花產業史初探（1895-1945）日治時期花蓮地后的族群通婚關

《元豐九域志》是北宋時期王存主編，曾肇、李德芻共同修撰的歷史地理名著。是研究歷史經濟地理和歷史自然地理的寶貴資料。其中所列土貢數額遠較以往任何史書、地理總志為詳，而所載鎮名更為宋時其他地理總志所無。《四庫全書總目》評曰：“敘次亦簡潔有法……自序所抵文直事核，淘無愧其言矣。其書最為當世所重。”全書分十卷，始於四京，次列二十三路，終於省廢州軍、化外州、羈縻州，分路記載所屬府、州、軍、監及其距京里程、四至八到、主客戶數、土貢、領縣數和名稱；每縣下又詳列距府州方位里程、所領鄉數鎮堡、寨名目以及名山大川。府州縣皆標出其等第。文直事賅，條理井然。