李三蓮

筆者因緣指導學位論文，因研究需要，知悉日本東京大學總合圖書館，典藏有明萬曆刊李三才撰著《撫淮小草》孤本；因此，申請專題研究計畫： 「東京大學典藏明萬曆刊本李三才《撫淮小草》研究」， 期望能將此遺珍於東瀛的難得孤本文獻， 整理點校，公諸於世，此書即是此一計畫的具體研究成果。 本書就目前掌握研閱的相關究文獻，耙梳整理李三才生平事略並編輯簡要年表，以架構其生命進程與學術發展的系譜作為知人論世準據；其次，分別檢視《撫淮小草》版式，序跋及卷目，並就其中撰述內容提要鉤玄，以為學者探賾索隱、辨章考鏡的資佐鑒察 ，冀盼開張先賢李三才的潛德幽光 。

越南作為新舊、海陸、東西的交會點，應該以文化交流的視域把握其特質。本書前四篇為專題論文，從東亞文化交流觀點討論越南文學、宗教與獨立運動。丁、黎、李三朝僧侶詩學重於政治作用，與宋朝詩僧的高度文學自覺不同。陳朝後期佛教向儒學轉化，是用儒學強化王權、削弱宗室的結果。十九世紀的碑刻表現廣東移民的宗祠與功德墳寺，與越南重母系的特質相融合的現象。越南近代抗法志士潘佩珠的遊日經驗對其構想新國家藍圖有重要意義。後

本書系根據著名作家金庸先生的中篇武俠作品《白馬嘯西風》改編的漫畫書。1961年，《白馬嘯西風》連載於香港《明報》。小說講述了李三與上官虹為保護高昌迷宮地圖而喪命後，發生在二人之女李文秀身上的一系列傷感悲情的故事。圖書採用全新的圖像語言再現經典武俠場景，將金庸筆下充滿了想像力、懸念迭起、曲折婉轉的故事情節立體化呈現在讀者面前。漫畫作者為多年從事漫畫創作的成熟團隊，深諳現今漫畫讀者心理，在吸收傳統武俠漫畫精髓的基礎上，賦予金庸武俠小說更多嘗試和挑戰。本漫畫不僅能擴大金庸武俠小說在當代年輕人心中的影響力，而且能將中華文化中的“俠義精神”深深紮根于年輕人的血液中。

印度，人類四大文明古國之一，給人各式驚豔的國度，它有千萬種面貌，包括文化、宗教與民族等多元表現。特別是提到電影，那繽紛又衝擊的景像總讓人忘不了，還有那深邃、神祕的臉龐，以及搖頭稱是的特殊表達。【聯合推薦】雅痞書店就諦學堂創辦人 李三財作家、節目主持人 謝哲青【本書特色】全台第一本談印度文化＋印度電影的書近５０部寶萊塢、托萊塢、康萊塢＋好萊塢印度議題電影印度明星、演藝世家，以及３Ｋ天王 ── 沙魯克汗、阿米爾汗、沙爾曼汗 介紹從大銀幕帶你輕鬆認識印度文化，愉快理解舞風情和搖頭式日常！【內容介紹】印度，一個多種族、多文化、多語言且歷史悠久的國家，二次世界大戰結束、脫離英國獨立後，發展至今已70年；可是，這塊孕育出燦爛古文明與世界性宗教的肥沃大地，卻始終給人謎樣、看不清，信仰矛盾導致衝突不斷的印象……要懂印度，其實可簡單從種姓制度、印度教、英國殖民時期理解，這些，在印度電影裡都有完美呈現，而且你還看得興致盎然……《美味情書》見識到精準的「達巴瓦拉」，其實是因英國人而起？《三個傻瓜》除了討論高等教育議題，也有演到傳統社會的嫁妝問題。《我和我的冠軍女兒》思考性別歧視等問題，還呈現出了印度飲食文化！《帝國戰神：巴霍巴利王》史詩大片除了奇幻之外，還有唐代的崇佛元素？《亂世傷痕：末代總督的祕密》說的就是現今印巴邊境衝突、國際政治角力。《救救菜英文》挖掘印度女性關心的自信和家庭問題，還講到印度習俗與甜點。《廁所：一個愛情故事》直擊種姓制度下的陋習，更反映政府「潔淨印度」計畫。……印度不難懂，也獨一無二！即使銀幕裡的樣貌總讓人驚嘆，覺得不可思議，但只要正確解讀其歷史與多元的宗教文化，關於印度人舉止、印度文化，你必能心神領會。

《黑白大廚》圈粉無數料理詩人～愛德華．李三部曲 第一彈「一道菜從來不是終點，而是線索。」那些我們愛吃的、不吃的食物，無意間，定義了我們是誰。★★★繁中限定．銀印珍藏版★★★愛德華寫給讀者的親筆信【國外暢銷佳績/得獎紀錄】「本書揭示了美國料理的本質，展現其細膩層次與不斷演變的魅力。」～傳奇名廚 安東尼．波登★料理奧斯卡James Beard Foundation Award年度最佳圖書（寫作類）★IACP文學美食寫作獎決賽入圍★《波士頓環球報》《史密森尼雜誌》《BookRiot》評為年度最佳美食書【內容簡介】 「每當我品嘗一道美食，總是忍不住好奇：是誰親手烹調這道菜？他有什麼故事？」讀完這本書，我們會發現，與其說愛德華．李是白湯匙主廚，不如說，他在食物裡尋找「身而為人」的滋味。▋塗鴉：走入廚房的起點原本在紐約大學主修文學的愛德華，經歷了80年代街頭塗鴉盛行的歲月，崇拜桑恩．史密斯搭檔的他，甚至也想用噴漆罐證明自己的存在。然而迷惘的少年愛德華還來不及加入街頭行列，塗鴉便被嚴厲打壓，為世人所遺忘。而他則改拿起廚房刀具。他說：「時髦餐廳中默默無名的二廚，尋思如何將醬料淋在精緻盤中，這與隱藏身分的街頭快閃塗鴉藝術，沒有什麼不同。」踏進廚房那天，叛逆的他頭綁長馬尾，塗著睫毛膏，腳踏軍靴；走出廚房時，他已經是一頭短髮，驕傲地穿著廚師服。拋下了青少年時期對身分的模糊想像，從零開始。▋酪乳：尋找靈魂料理的線索酪乳是美國傳統食材，也是南方靈魂料理的重要基底。對愛德華來說，講究細火慢燉的靈魂料理，與愛用發酵食材的韓國料理，兩者最終喚起的情感是相同的。「我對食物的所有認識，都來自女性；我對競爭的所有理解，則來自男性。這一切始於我祖母的雙手——那雙手觸碰了我童年時期吃過的每一道食物。」他意識到進食不僅僅是為了入口溫飽，更是愛、連結與認同。為此他穿越了美國50州，走進觀光客不會去的異國美食小店，大啖陌生卻令他躍躍欲試的料理時，愛德華．李記錄下了與廚師的生動對話：「你怎麼能確定自己還記得十歲時的味道呢？」我問他。他聳了聳肩，說：「也許不完全一樣，但已經足夠接近了，只要味道對了，我能感覺得到。」這或許就是「柬埔寨人」這個身分的意義所在。我回想自己十歲時吃過的東西，想著是否能靠記憶重現祖母煮的那些菜。我想，我大概做不到。以飲食為磚，佐以極具洞察的溫暖筆觸，勾勒出美國新舊文化交替的時代樣貌與縮影——

《素圃醫案》(1707年)4卷，鄭重光氏定居揚州30年，治驗效案繁多，剔除“即用先聖成法與治合丹溪，後人不盡眩惑之證”，專擇“亢害疑似之證”匯成，以示後學。選案多以溫補見長，尤多用薑附起病，是新安醫學中溫補培元派代表人物之一。鄭氏還撰有《瘟疫論補注》2卷，參校柯韻伯《傷寒論翼》2卷。有《鄭素圃醫書五種》傳世。學術思想特色：素圃曰：“夫人身命之所系，陰與陽而已。陰陽和而生意遂焉，偏勝則害，湯液所以救其偏而和之也。”他否定了朱丹溪的“陽常有余，陰常不足”論：“自朱丹溪殿于張劉李三家之後，成一家之言而為之說，引日月之盈虧，以喻陽常有余，陰常不足，遂印定後人耳目，專事苦寒以伐真陽。嗚呼，夫人身氣血之所偏，而率皆陽盛而陰虛也，丹溪之治亦無誤焉?不然!真陽既虧，而複甚之苦寒以伐之，其亦不仁甚矣。經曰：陰平陽秘，精神乃治。又曰：陰陽離決，精氣乃絕。夫曰平，則不欲過盛可知；曰秘，則當寶護可知；曰離決乃絕，則陰精不獨絕可知，陽氣亦離決可知。然則聖言具在，司民命者且必專事苦寒以伐真陽也耶?張介賓有言：劉朱之論不息，軒岐之澤不彰。辭雖過激，用意良深。”素圃認為，陰“曰平，則不欲過盛可知”；陽“曰秘，則當寶護可知”，顯示了重視陽氣的觀點。素圃雖然崇重陽氣，但絕不拘泥于此，“先生非膠柱而鼓者也”(《素圃醫案‧許序》)。素圃亦自稱“自軒岐以來，聖神輩出，悉皆兼收並蓄，待用無遺，而曾不敢為畫一之規，使去溫取寒，存補廢瀉者。”通觀全案，素圃顯然是陰陽分治，陰證扶陽，陽證益陰，從不混淆，更未以扶陽法統治諸病。從《素圃醫案》中，可以看出素圃擅用附子的特點，體現在廣用、重用、專用幾個方面。無論傷寒、暑證、瘧疾、痢疾、中風、男病、女病各種病症，素圃以薑附熱藥投治者居多，比比皆是，尤其若與吳門時醫相比，這種擅用熱藥的特點就更突出了。素圃精於傷寒，著有《傷寒論條辨續注》《傷寒論翼》《傷寒論證辨》等書。“仲景東垣，則先生之濂洛也”(《素圃醫案‧許序》)。其對陰火的辨識有著豐富獨特的經驗。在《傷寒證辨》中有一段論述，比較全面的揭示了陰火的辨識：“人身陽不盡不死，陰不勝不病，故賤陰而貴陽。陽因汗越則益燥，再服苦寒，陽氣

筆者因緣指導學位論文，因研究需要，知悉日本東京大學總合圖書館，典藏有明萬曆刊李三才撰著《撫淮小草》孤本；因此，申請專題研究計畫： 「東京大學典藏明萬曆刊本李三才《撫淮小草》研究」， 期望能將此遺珍於東瀛的難得孤本文獻， 整理點校，公諸於世，此書即是此一計畫的具體研究成果。 本書就目前掌握研閱的相關究文獻，耙梳整理李三才生平事略並編輯簡要年表，以架構其生命進程與學術發展的系譜作為知人論世準據；其次，分別檢視《撫淮小草》版式，序跋及卷目，並就其中撰述內容提要鉤玄，以為學者探賾索隱、辨章考鏡的資佐鑒察 ，冀盼開張先賢李三才的潛德幽光 。

序言芍藥壹芍藥貳芍藥三蓮菊壹菊貳山茶番外·淳兒的春節美食霧鬢雲鬟：那些美麗的炙髻訪談：與另一個自己的對活後妃封號和品級表

長篇小說《醒酒屋》發表於《江南》雜誌2022年第3期，以自傳體的方式講述主人公李三的生活與工作，在學校教書、在畫室畫畫、在酒吧閒談人生、在自己的居所“醒酒屋”寫作和生活。李三游走於生活多個維度，真誠地面對友人與自我，其間充滿樂趣與哲思。小說採用了多種敘述方式，枝蔓眾多，卻又有條不紊。作者以詼諧而輕鬆的文字風格，娓娓道出與各位朋友的相處交流。這些人構成李三眼裡芸芸眾生追求美好生活的動力和路徑，為讀者呈現了一個平凡而真實的世界，也能從中窺見作者的人生態度和生活思考。

《文史拾荒》的主要內容包括：平心談；從黃膘李三說到響馬；“刀光燦爛”的日子；剪燈偶筆；小軍機；官親；懲貪

李三鳴主編的《物理化學學習指導與習題集》是全國高等醫藥院

本書收錄了《苦海求生記》、《租佃之間》、《放羊娃李三孩》、《十年前后》、《春秋圖》、《唉，這伙年輕人》等短篇小說。

《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事：刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。刘知远一身武艺，抢棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。刘知远因屡立战功，受到不次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。

本書講述了少女李秀兒的遭遇。李秀兒家境貧寒，父親李三勝原以在街頭耍“鬼打架”為生，卻不料得病。在鄰居幾位姑娘的介紹下，李秀兒瞞著父親到藝術學校當裸體女模特兒，同時還到學校老師組織的藝術之宮中當模特兒，生活得到改善。但李三勝知道李秀兒的工作後，十分生氣，棄家離去，拾起耍“鬼打架”的舊業，卻累死在街頭。李秀兒在學校裡認識了學生段天得，起初段天得愛慕於她，但遭其拋棄，最後發瘋。

他對她的戀慕並未因為得償所願娶到她而有所減少，反而因為情敵窺伺，他纏她纏得更緊，只想時刻將她揣在懷裡珍藏。 鍾情於李三娘，不願她受嫡母苛待，楊九郎使計令嫡母把他逐出楊家，楊九郎自此改回生母之姓，自此少了旁人眼中被嫡母虐待的楊九郎，多了個精明能幹、神采飛揚的孫天佑。 孫天佑雖不及李三娘其他的愛慕者那般有過人的才華或出塵的姿容，但是他機敏果斷，知道自己想要什麼，對於認定的人或事，縱有再大的困難也不會輕

本書是錢謙益詩詞作品集。其作品包括有：吳門送福清公不覺閩中八首(選二)、疊前韻答何季穆四首(選一)、丁末春，與李三長蘅下第，并馬過滕縣貰看花，已十四年矣。感嘆舊游，如在宿昔，作此詩以寄之等。

老羨坡公瀟灑，閑記概略生平，笑問先生「貴庚」？年方八十有賸！世事風雲變幻，也時有桃李三春。樂「今世今生」！鐵馬金戈，悲歡離合，揀舊楮零箋，拾殘存宿憶擺出一個似水流年的「龍門陣」。

李三定沉默少言，心無城府，不懂世故，在崇尚身強體壯能言善辯的年代他既無體力又無口才，因此，總是受家人的打罵和爭強好勝的姐姐們的嘲笑，又莫名其妙地被卷入村子的人事糾紛和派系爭斗里。然而，外界的粗暴與荒謬並不能真正干擾他做實實在在的活兒，他不知不覺地用藝術化的勞動抗拒著生活的政治化和庸俗化。 生困窘的象征，與蔣寡婦的迷醉是人生沉迷于肉欲的象征，李三定在豆腐村學會了木工，他沉迷于自己的世界，那正是由世俗

《大家史說：古代名女人》主要內容包括：萬里和親王昭君、孝女木蘭振古奇、兩朝太后李三娘、花蕊夫人徐妃、曠代女詞人李清照、紅顏禍水陳圓圓等。

本書是作者張健、任洪娥、黃英來、郭繼峰、李三平在多年教學和科研工作的基礎上形成的，語言簡練，通俗易懂，重點突出。該書可以作為高等學校計算機、通信工程、信息安全等專業的本科生和碩士生教材，也可以供從事相關領域的研究人員及工程技術人員參考。

“女人花”系列攫取唐、五代、宋、明、清、民國等古今中國的杰出女性，以傳記故事的形式敘述她們的傳奇生平，及在傳奇后瑰麗變幻的人生。大周后：艷壓群芳的解語花。花見羞：花見猶憐的后唐貴妃。李三娘：《白兔記》傳奇。張惠：五代第一賢后。

主題：技職教育師資培育 【政策論述】教師赴業界研習服務方案的推動與期許 /周春芳、李三良遴聘業界專家協同教學之現況與展望 /范育成 【專題探討】我國高職師資培育制度探討 /陳繁興職業教育專業科目師資的專業養成與發展 /施溪泉、鄧世宏我國技職教育專業師資

小說《詔獄》以明末萬歷，泰昌、天啟三朝東林黨人顧憲成、李三才、趙南星、楊漣等人與禍國殃民的閹黨斗爭，慘死詔獄這一真穴的歷史伯為主紅，真實而生動地描述了萬歷、泰昌、天啟三朝宦官專權、閹黨亂政、無辜蒙冤、中良慘死詔獄的官場亂象。《詔獄》由李志剛編著。

小說以20世紀末期中國農村發生的巨大變化為背景，通過洼貍鎮隋、趙、李三大家族40多年間錯綜復雜的恩怨糾葛，生動刻畫了古老農村嬗變中的心靈陣痛與文化沖突。本書版本采用人民文學出版社2007年版。

《昨日如歌：哪一年》是一部原創長篇小說，作者以主人公李三光的第1人稱視角記述了1995年幾個少年的悲喜遭遇與成長史。青春總是伴隨著疼痛與淚水，在經歷一系列的家庭變故與意外事件後，幾個少年從青澀懵懂慢慢走向了成熟，完成了屬￿自己的“成人禮”。青春更少不了歡笑與歌聲，作者讓一首接一首耳熟能詳的老歌貫穿了整個故事的始末，為讀者的過往回憶插上了旋律的翅膀。

“俗世奇人彩繪拼音版”為大家馮驥先生經典作品《俗世奇人》的低年段精良版本。該系列共分為《絕活兒》《高人》《傳奇》三冊彩繪拼音版作品及馮先生原版手繪《俗世奇人笑繪集》一冊。《傳奇》選取《認牙》《黑頭》《鼓一張》《龍袍鄭》《燕子李三》《粒兒》6篇精彩篇章，描述了清朝末年、民國初期的天津衛的傳奇人物和故事，透過這些故事孩子們能體會到當年的風土人情、生活風尚。故事短小精悍、詼諧生動，全本增加注音、生字表及四色全彩漫畫插圖，可讀性、功能性強，是孩子感知原汁原味傳統文化的一套高端入門讀物。

在地主家嬌生慣養長大的的李三娘，憑父親李太公眼光斷定，招贅劉知遠為夫婿。李太公夫婦相繼過世，兄嫂嫌知遠既貧又賤，逼休不成後，故意藉口分瓜園給三娘，設計知遠死於瓜精之手；知遠打瓜精獲天啟，顧不得三娘懷有身孕，興沖沖別妻投軍去。 兄嫂勸三娘墮胎、改嫁，三娘執意不從，寧願日挑水夜磨麥，被當奴婢差遣。生產時，嫂子袖手，逼得三娘咬臍產子，竇老告知李洪一夫婦有溺死咬臍郎的打算，自告奮勇千里送子，為保兒子性命

南海大會在景雲山莊展開，為了要結束南海市地下世界的亂象，本次大會的規則將要重新來制定，規則只有一個，那就是勝者為王…… 比鬥到了最後，代表李三多的江門的蔡榮與陳浩對上，並處於劣勢，不得已蔡榮只好使出透支自己武道潛力的秘技…… 陳浩因為修煉無法入定而來到別墅外面透透氣，卻感受到一股能量波動從東方傳來，一番追蹤後，來到了鹿鳴湖，並在湖底發現了七彩木石…… 陳浩收到了一張來自葉家的葉天南的戰帖，在鹿鳴湖的山腳下一決生死……

美國南方的暴力種族主義，讓韋恩·弗林特遠離了他在阿拉巴馬州的故鄉。1960年，內爾·哈珀·李關於勇氣和平等的經典作品《殺死一隻知更鳥》出版，激勵韋恩重新返回美國南部，開啟了自己對南北方歷史和種族等社會問題的研究。他的作品引起了路易斯、愛麗絲和內爾·哈珀·李三姐妹的共鳴。 兩個家庭自1983年首次相識，對美國歷史和文學的共同熱愛和尊重，使得他們結下了深厚的友誼。從“親愛的弗林特博士”到“我愛你，內

老穆是小穆莊的一名木器廠工人，在一天下班回家的路上他撿了一條被人丟棄的小狗，取名丫頭。丫頭非常聰明，對主人忠心耿耿，老穆更是對它愛護有加，並有意訓練它，比如跳上自行車後座，往返於工廠和家取盒飯，去山上追捕野兔……一天，老穆又帶著丫頭去捉野兔，動作矯健靈敏的丫頭被當地的養狗大亨盧笛看中，並想花重金購買，但老穆毅然決然地拒絕了。這件事被村裏的無業遊民孫六和李三知道了，他們設計陷害老穆的兒子穆風，逼迫穆

米月又送包子來了，再次提起上次酒醉的事情，而這次的餐點讓宋青城也覺得意外的好吃…… 離開飲料廠，路上卻遇到了三輛大卡車把路堵死，之後有五十多人把宋青城圍了起來，原來是李三牛因為收不到果子的關係來找宋青城的麻煩…… 冤家路窄，宋青城與米月在外用餐，正好遇上季子虎等人，而季子虎還看上了米月，事後季子虎和獨狼道歉，然而米月卻要兩人寫悔過書…… 宋孟法希望宋青城出錢讓村裡有自來水可用，而宋青城剛好想要利用村西頭的那塊地……

區域海底構造是介於海洋地質學、大地構造學和地史學之間的一門針對海底構造演化史的交叉學科。李三忠、曹花花、於勝堯、趙淑娟、王譽樺等編著的《區域海底構造(下)》以地球系統科學思想為指導，首先重點介紹板塊構造理論中的威爾遜旋回，進而拓展至超大陸旋回，再從系統論的角度，由表及裡，遵循讀者的認知規律，循序漸進地講授海底各圈層之間的相互作用，是一本既有基礎知識，又有研究前沿成果的教科書。本書從大洋盆地演化和洋

本書是一本講故事的書，本書以詳實的文獻資料為依據，以輕鬆幽默的語言為引導，講述了北京三千多年建城史以來，藏在北京城各座古刹、各條老街、各類人群、各個角落裡的坊間故事，其中就包括磚塔胡同為什麼稱為北京胡同之根；萬松老人塔的主人是誰；曾以綠牡丹聞名京城的崇效寺裡藏著什麼寶貝；北海公園的大西天與小西天有著什麼樣的故事；北京動物園為什麼又叫四貝子花園；北京中醫院為什麼稱為大公主府,坊間流傳的義盜“燕子李三

區域海底構造是介於海洋地質學、大地構造學和地史學之間的一門針對海底構造演化史的交叉學科。李三忠、趙淑娟、索豔慧、劉博、李璽瑤編著的《區域海底構造(上)》以地球系統科學思想為指導，首先重點介紹板塊構造理論中的威爾遜旋回，進而拓展至超大陸旋同，再從系統論的角度，由表及裡，遵循讀者的認知規律，循序漸進地講授海底各圈層之間的相互作用，是一本既有基礎知識，又有研究前沿成果的教科書。《區域海底構造》(上冊)從

李三忠、劉博、李璽瑤、李陽、索豔慧編著的《區域海底構造(中)》以地球系統科學思想為指導，首先重點介紹板塊構造理論中的威爾遜旋回，進而拓展至超大陸旋同，再從系統論的角度，由表及裡，遵循讀者的認知規律，循序漸進地講授海底各圈層之間的相互作用，是一本既有基礎知識．又有研究前沿成果的教科書。本書側重介紹大西洋和北冰洋的構造單元劃分、典型構造分析及洋盆演化過程，並系統介紹了大火成岩省與深海深部演化過程的關聯

遲皓文像一朵盛開的白蓮，在“東柳重青”的百花園中靜靜綻放，幾度春來，幾番花褪，總是與重青的“東柳”相約而至，不離不棄，期待著綠柳來年再吐新枝……她就是柳子戲國家級非物質文化遺產代表性傳承人、國家一級演員遲皓文。她在柳子戲舞臺上飾演過青春萌動的杜麗娘、貞節善良的李三娘、捨生取義的寇承禦、叛逆女性崔氏及英勇不屈的江姐、清廉無私的女幹部二妮等角色。她音色酣暢寬亮，吐字清晰，唱念並舉，行腔舒展，表演韻味醇

她得了老天的青睞，一朝醒轉，從現代魂穿明朝，成了李家三娘子。然而，這是幸，也是不幸。幸運的是能擺脫現代的後母，不幸的是，天性不愛拘束的她，竟然回到了禮教大防極嚴的明朝。 明朝時興三寸金蓮，像她這樣沒有纏足的小娘子，即使家境再優渥，家產再豐厚，依然被視為鄉野間的粗鄙野人。偏生李三娘有父親寵溺，放任她一雙嬌嫩天足四處遛達。 可惜有父親維護沒用，自幼訂了娃娃親的婆家人對她極為不滿，未來婆婆經常冷嘲熱諷，

人人嫌棄的小娘子，莫名其妙被人惦記上了對方還視她如落入蛛網的獵物，死皮賴臉地糾纏不放 她得了老天的青睞，一朝醒轉，從現代魂穿明朝，成了李家三娘子。然而，這是幸，也是不幸。幸運的是能擺脫現代的後母，不幸的是，天性不愛拘束的她，竟然回到了禮教大防極嚴的明朝。 明朝時興三寸金蓮，像她這樣沒有纏足的小娘子，即使家境再優渥，家產再豐厚，依然被視為鄉野間的粗鄙野人。偏生李三娘有父親寵溺，放任她一雙嬌嫩天足四處

李伯聰、李三虎、李斌著的《中國近現代工程史綱（精）》系統論述了中國近現代工程的發展演化歷程，以宏觀（國家）、中觀（產業和區域）、微觀（企業和有關個人）相結合的方法整理和研究中國（近）現代工程的演化過程、發展路徑、經驗教訓，敘述和展現中國近現代工程發展的基本進程和歷史面貌，分析、總結中國工業化進程、科技發展、產業發展、產業集聚、產業轉型、產業升級等方面的歷史經驗、教訓、規律。

《古船》敘寫了膠東窪狸鎮上隋、趙、李三大家族廝鬥浮沉的歷史，展現了1949年前後四十年間的社會風雲。小說以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象徵生生不息的民族精神，以一個家庭的興衰抒寫靈魂深處的掙扎與困頓。作為當代文學史上少數幾部具備了史詩品格的小說之一，《古船》字裡行間充滿了對歷史的拷問，其中每一聲沉重的歎息、每一次痛苦的呐喊都扣擊著讀者的心弦。