李宗慬

《新編王庭筠年譜》見證了十二世紀中國北方在金人統治下一位極重要的文人書畫家——王庭筠，其人生歷程與創作生命如何深受時代與政治環境的影響，以及他如何以其文學與藝術作品超越了他的人生困境。 王庭筠的作品留下來的不多，其〈幽竹枯槎圖〉雖然在中國繪畫史類的書上廣被刊載，但討論不多，且有誤解。他的人生既有冤屈，他的傳記更有訛誤。作者撰成此書，意在去偽求真，還其應有的認知。 王庭筠(1151-1202A.D.)是十二世紀下半期中國北方在金人統治下一位極重要的文人書畫家，他留下少量的書法、繪畫和詩文作品，已足以讓我們看到他在藝術與文學上傑出的造詣。從他的文學作品中，也可以看到他的藝術觀和仁政思想。 他出身世家，自小聰慧好學，二十六歲中進士後，任恩州軍事判官，計獲謀為不軌的郡民鄒四，開釋無辜受牽連的百姓千餘人。但是在以嚴刑為尚的政治環境下，卻不昇反降，再調館陶主簿，仍困於簿書期會，通檢推排的工作。任滿後遂隱於黃華山，自號黃華真隱。 在這段隱逸的生活中，黃華飽讀詩書，在藝術與文學方面，能自由創作，而又父母雙全，兒女盈膝，是他一生中最快樂的一段時期。他在藝術與文學上的創作與成就，更使他名滿天下，以至於深愛中國文學與藝術的金章宗一再要他加入翰林。明昌二年他就任書畫局都監，為章宗鑑識收藏書畫，分入品者為550卷。他在金代書畫鑑識的權威地位，自不待言。他又摹刻士大夫家藏前賢墨蹟，號為《雪溪堂帖》，可惜早已失傳。至進入翰苑為修撰，撰寫詔誥詞命，或是吟詠枇杷，雖然也像是宮廷詩人的身份，但章宗稱「其人才亦豈易得。」然而僅僅一年，即於承安元年黃華四十六歲時，在內廷與外朝的政治鬥爭暗潮中，因趙秉文上書的牽連受累，被杖解職，身心俱創。冤屈悲抑之餘，思念父母，並私心慶幸老年父母未受株連。這段時期他寫〈獄中賦萱〉、〈被責南歸至中山〉等詩，最能表現他豐富而複雜的感情。明年，降授鄭州防禦判官。一年之中，父母相繼亡故，丁憂去職。承安四年，黃華年四十九歲，起復應奉翰林文字，則是「再入承明一病翁」了。泰和元年，復翰林修撰，扈從秋山，應制賦詩，雖然頗受章宗敬重，然而生活困窘，體弱多病。明年卒於京師，春秋五十有二。 黃華歿後，章宗以從淨能詩召見，特加敬異。又知黃華家無餘財，無以為葬，詔賻錢80萬，以給喪事。並求其生平詩文，藏之祕閣。

自推翻滿清、開啟共和以來，民國的百年歷程，不僅是一部政權更迭的動盪史，更是一段無數志士在文明轉向的十字路口，以生命與熱情尋找民族出路的壯烈征途。本書透過嚴謹的史料視角，精選兩類核心人物，深度剖析這群時代的先行者，如何在風雲變幻的歲月裡，憑藉其非凡的勇氣與風骨，共同構築了歷史的骨幹與血肉。｛領導人物｝從建國初期的共和理想，到歷經北伐、抗戰的艱辛，這群時代的領航者，在舊制度瓦解、新秩序未立的變局中，戮力尋求民族生存的生機。孫中山是受何影響才會選擇革命這條路？又為何那麼執著於北伐？蔣介石、李宗仁在多事之秋的1949年，做出哪些影響國家命運的抉擇？｛知識分子｝當政治制度崩解重組，知識分子也由出世轉為入世，作者解碼留學生從何時出現，和他們回國後在各領域的表現，並著重探討三位留美歸學生：蔣廷黻、羅隆基、錢端升的政治路徑抉擇；以及收入博古通今的國學大師——章炳麟的一生。藉由歷史人物的事蹟如何互為因果，深入理解政治與文化如何共同塑造民族的精神面貌。讀者也能從中洞悉，國家與民族的命運是如何在政治家與思想家的共同參與下，步步走向今日。

自推翻滿清、開啟共和以來，民國的百年歷程，不僅是一部政權更迭的動盪史，更是一段無數志士在文明轉向的十字路口，以生命與熱情尋找民族出路的壯烈征途。本書透過嚴謹的史料視角，精選兩類核心人物，深度剖析這群時代的先行者，如何在風雲變幻的歲月裡，憑藉其非凡的勇氣與風骨，共同構築了歷史的骨幹與血肉。｛領導人物｝從建國初期的共和理想，到歷經北伐、抗戰的艱辛，這群時代的領航者，在舊制度瓦解、新秩序未立的變局中，戮力尋求民族生存的生機。孫中山是受何影響才會選擇革命這條路？又為何那麼執著於北伐？蔣介石、李宗仁在多事之秋的1949年，做出哪些影響國家命運的抉擇？｛知識分子｝當政治制度崩解重組，知識分子也由出世轉為入世，作者解碼留學生從何時出現，和他們回國後在各領域的表現，並著重探討三位留美歸學生：蔣廷黻、羅隆基、錢端升的政治路徑抉擇；以及收入博古通今的國學大師——章炳麟的一生。藉由歷史人物的事蹟如何互為因果，深入理解政治與文化如何共同塑造民族的精神面貌。讀者也能從中洞悉，國家與民族的命運是如何在政治家與思想家的共同參與下，步步走向今日。

中國口述歷史的扛鼎之作唐德剛經典名著嶄新再現李宗仁是中國近代史上一位屈指可數的政治領袖和風雲人物，曾為桂系軍事首領，國民黨中央領導階層的重要成員，國民政府行憲後的第一任副總統，大陸淪陷前夕的代總統。讀歷史的人，縱使以成敗論英雄，對這樣一位不平凡的歷史製造者，也不能等閒視之。一九五八年暮春，李宗仁寓居美國期間，應哥倫比亞大學之邀，在「東亞研究所‧中國口述歷史學部」襄贊下，親自口述了他三十餘年的仕宦生

臺中市政府文化局葫蘆墩文化中心2024年邀請國立臺灣藝術大學書畫藝術學系教授暨有章藝術博物館館長李宗仁老師，以「天地之間」為主題，完整呈現老師蓄積多年的水墨創作成果。李宗仁老師1966年出生，1987年進入國立藝專美術科國畫組（現國立臺灣藝術大學書畫藝術學系），為精進所學，於1994年赴美國芳邦大學深造，獲藝術創作碩士，學成後返臺任教，長年對水墨教學、推廣不遺餘力，同時也曾多次應邀參與國際美展，先後於韓國、菲律賓、土耳其、約旦等地展出，展現其豐沛的創作能量。李宗仁老師投入水墨創作已近40年，對於當代水墨有深入的研究。他擅長以山川百岳為主題，表現大地萬物共生共榮的美好境界。此次於葫蘆墩文化中心的邀請展將完整呈現其多年的創作歷程：描繪西藏聖山珠穆朗瑪峰、安納布爾納峰等大景，光影於雪峰閃爍，氣勢雄偉，令人震撼；以墨入色，透過水墨及壓克力顏料詮釋暖陽、靜夜、水色景緻，引人入勝。依據玉山圓柏生長樣貌，結合古文經典詩句如芸黃、法翠、郁金等意象表現植物不畏艱難，往上生長的生命力量。欣賞老師之作，思考人與自然如何共處、對話，東方水墨氣韻融合西方光影構圖，令人心靈沉靜。

為李宗慈女士所著之散文。

民初以來成功學顛峰之怍原文精華重現，古今實例解析「厚黑學，不過臉厚心黑也！歷史上的很多成功人士都是如此！」──國學大師　南懷瑾 所有冠冕堂皇的成功學理論，其實質內核都是厚黑學！做人做事要心黑臉厚，修煉到臉皮厚而無形，內心黑而無色，即可超凡入聖。 「沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！」──著名作家　林語堂 「世間學說每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。」──著名作家　林語堂 「千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。」──著名作家　林語堂 「李宗吾的諷世，寓沉痛於詼諧之中。燭破權奸隱私，撕破人海混沌，鑿破大塊造化。光就文字而言，漢唐以來所未有，至於見識之高超，更是春秋以來所全無的了。」──文學家暨評論家　李敖

【什麼是厚黑？】上天生人，給我一張臉，厚即在其中，給我們一顆心，黑即在其中。古之為英雄豪傑者，不過臉厚心黑而已！【厚黑學，你以為是經典，其實是嘴砲文集】覺青、名嘴不是今日才有厚黑教主李宗吾一百年前就已重新定義中華文化反傳統、反權威的覺青正義祖宗嘴砲四射，橫掃食古不化的腐儒痛罵臉厚心黑的貪官、污吏、奸商、狡民反經典的經典，無痛詳註閱讀【為人處世不需療癒力，要的是厚黑心實力】中國近四千年，一部二十四史，一言以蔽之，厚黑而已。李宗吾為民初厚黑學教主，鑽研中國君王與偉人的特性，心要同劉邦一樣黑，才能夠從項羽手中奪天下；臉要同劉備一樣厚，才能哭出一片江山。李宗吾深讀四書五經，破解中國近四千年的歷史奧義，褪下成功之人神聖的包裝，習得厚黑真本領，讀懂人性，處處占盡上風的處世絕學。李宗吾《厚黑學》的特點，除了可形容為覺青的正義祖宗，他重新詮釋千百年流傳下來的權威經典、權威人物，內容散發反權威、鼓勵獨立思考的觀點。回應台灣這幾年常吵「去中國化」、「我的小孩都不懂什麼歷史事件了」那種對傳統經典、傳統歷史、單一內容的崇拜情結。《厚黑學》放在當今來看，很能諷刺那些假性崇拜的人言人語。【跟隨厚黑大師，成為自己的心靈導師】李宗吾說：「我與孔子講和好了。想個折衷調和的法子，提出兩句口號：』厚黑為裡，仁義為表。』」♠︎學習不僅僅是接收至聖先師的深遠言教，更要將其轉換成適合自己心靈的獨特語言，方能真正融入內心。李宗吾說：「假如遇著講性學的，這個時候，應當糊上』戀愛神聖』四個字。若遇著了講馬克思的朋友，就糊上』階級鬥爭，勞工專政』八個字，難道他不喊你是同志嗎？」♠︎世界上臉厚心黑者太多，塗抹厚黑保護色，讓自己百毒不侵

【知名音樂人推薦序】：李宗盛老師、王治平老師、陳子鴻老師、門田英司老師、陳君豪老師、楊騰佑老師、周岳澄老師、董運昌老師、樊哲忠老師、林正如老師、劉旭明老師、黃成緯老師、李宗軒老師、鄭紹華老師、Josa喬莎宏老師。【本書特色】：・進修首選：彈唱、演奏皆適用之共同必修知識。・邏輯清晰：樂理延伸至編曲應用。・指板分析：CGDAE五個常用調性與指型解析。・線上學習：整合樂譜App，線上課程延伸。

本書在深度挖掘李宗吾厚黑學精髓的基礎上，透過精煉的要點和大量歷史上正面或反面的事例，歸納詮釋了立足社會，為人處世的厚黑之道，一旦掌握了這些智慧，並把它純熟地在實踐中加以運用，就一定能夠輕鬆應對工作生活中遇到的種種難題，順利地實現人生目標，內容涉及政治學、經濟學、心理學、社會學、文學、哲學……等諸多研究領域，將李宗吾的作品整理出版，可以幫助讀者更加深入全面地解讀厚黑學，是一部深刻揭示歷史與人性真相的驚世奇作，一部根植於傳統文化，專為人們打造的成功學寶典！

【專號導言】‧王國斌：政治經濟體制在中國歷史上的重要性【論著】‧李宗翰：馬端臨之封建論與郡縣國家觀‧李卓穎：聖人復作．水歸其壑：夏原吉治水江南與永樂政權正當性之建立‧張瑞威：皇帝的錢包：明中葉宮廷消費與銅錢鑄造的關係‧岡本隆司：近代中國的自由貿易和保護關稅：「裁釐加稅」的形成過程【研究討論】‧吳翎君：從徐國琦新著 Strangers on the Western Front：Chinese Wor

專論Libraries are Critical Institutions for Growth and Development Ellen R. Tise疏理與考證：〈良友〉、〈大眾〉以及梁得所衍生的幾個疑問 劉怡伶國立臺中圖書館「微型自助圖書館」營運績效暨使用者滿意度調查初探 呂春嬌 李宗曄國家圖書館數位參考服務之使用研究 王明玲 杜立中 曾彩娥中國機讀編目格式與MARC 21對照研析--以指

諾貝爾文學獎得主二十世紀最偉大的拉丁美洲詩人聶魯達最深情的詩與歌 愛情太短，而遺忘太長願我不朽的溫柔為你燃亮永恆 ★史上最暢銷西班牙語詩集．李宗榮經典中文譯本★額外選譯收錄七首聶魯達情詩 彭樹君（作家）專文盛讚 宇文正（聯合副刊主任）凌性傑（詩人）許含光（詩人）許悔之（詩人．有鹿文化發行人）陳繁齊（作家）葛大為（資深作詞人）深情推薦（依姓名筆畫排列） 有聶魯達的詩的夜晚，我是甘願撲火的飛蛾。被愛所奴役的人，都應當為此哀傷且著迷，沉醉且恐懼。明明知道，灑落在身上，最好的陽光，最好的時光，都必然死去。而詩，揚長而去，卻徘徊不去。──許含光（詩人） 好多年前，在英國倫敦的「黑井」Blackwell’s書店，買了聶魯達的《二十首情詩與絕望的歌》英譯本，送給喜歡寫歌、唱歌的小孩，記得我這樣告訴他：這是人類寫愛情最驚心動魄的詩集了……愛情是地震，是核爆，是主體性震碎，是最接近窒息與死亡感受的生命體驗；在灌了鉛的天空努力想要飛行，時而充滿力量，時而幻滅哀傷。那便是聶魯達情詩告訴我們的，愛情幻影與真實的雙重性。很高興詩人、學者老友李宗榮的中譯本在有鹿出版，讓我們透過中文得以感受聶魯達情詩的激越、浪漫和無比不凡的想像。──許悔之（詩人．有鹿文化發行人） 我與宗榮認識多年，見證過他的青春歲月，當他要我為他所翻譯的聶魯達詩集寫序時，我卻翻開他的絕版詩集再次閱讀，因為我知道那是一個曲徑通幽的入口，通往愛情與詩歌的共感之地。而在那共感的彼方，總是愛情太短，遺忘太長。於是聶魯達的詩句成為註解，是譯者對於「絕望而美麗的青春」之追憶，也是每一個走過愛情但還未抵達遺忘的人們共同的心境。──彭樹君（作家） 《二十首情詩與絕望的歌》是拉丁美洲智利詩人、諾貝爾文學獎得主聶魯達於年輕時創作出版的詩集。詩集出版後頗受好評，至今仍為最暢銷的西班牙語詩集。這本詩集紀錄下年輕詩人的與戀人，與大自然、與世界接觸的情感心路與感性體驗，也紀錄下個人的欲望與激情。 李宗榮透過他細膩的眼與譯筆，轉譯出聶魯達於詩作中對自己自我剖析，對生命深沉哀歎，與對愛情致上最熱烈真情的吶喊。 ★情詩精選★生命如此豐富，以致花朵枯萎，而且充滿哀傷。──〈光籠罩你〉 我的話語已沾染你的愛。你占有一切，占有一切。──〈所以你會聽見〉&nb

資安十年！見證臺灣資安快速起飛關鍵時刻 掌握近期企業重大資安事故以及資安防禦觀念，有助於企業了解即將面對的各種挑戰以及如何因應。推薦語 面對詭譎多變的網路威脅態勢，每個人該做的事情，是積極、持續認識這些資安風險與各種資安事故，以便當下能夠充分因應各種可能發生的狀況。──李宗翰∕iThome電腦報週刊副總編輯

【知名音樂人推薦序】莊維仁老師、趙柏群老師、唐宏為老師、劉家瑞Gary老師、柯宇哲老師、孫家偉老師、張仲麟老師、鍾杰老師、利惟庸老師、葉宇峻老師、李宗軒老師、柯懿芳老師、張庭榮老師。【本書特色】・每週練習，築夢踏實：規劃了現代人每練得完的進度，符合當代需求。・精確掌握練習時程：綜合「行事暦、記事本、樂譜」的版面設計，練琴有效率。・循序漸進，由淺入深：先將和弦、音階分開訓練，再綜合應用至樂風彈奏。・掃描QR Code線上影音示範：老師隨時隨地在你身邊。

▍內容簡介： 《鏤空與浮雕III》分二輯，收入三十篇文章。範俊奇（Fabian Fom）以剔透心眼化作文字，書寫名人的歷程，他們發光和沈寂的時刻。 輯一：最是煙火靜默時，寫二十位演藝界明星、導演：周星馳 Stephen Chow、尊龍 John Lone、鞏俐 Gong Li、湯唯 Tang Wei、楊惠姍 Loretta Hui-shan Yang、胡因夢 Terry Hu、陳昇 Bobby Chen、李宗盛 Jonathan Lee、莫文蔚 Karen Joy Morris、黎明 Leon Lai、陳凱歌 Chen Kaige、賈樟柯 Jia Zhangke、徐克 Tsui Hark、杜可風 Christopher Doyle、張柏芝 Cecilia Cheung Pak-chi、林志玲 Lin Chi-ling、高以翔 Godfrey Gao、吳彥祖 Daniel Wu、陳坤 Aloys Chen、李健 Li Jian。輯二：幻滅，也是一種成全，寫十位作家文人：林懷民 Lin Hwai-min、沈從文 Shen Congwen、鬱達夫 Yu Dafu、周作人 Zhou Zuoren、胡蘭成 Hu Lancheng、老舍 Lao She、海子 Hai Zi、蕭紅 Xiao Hong、亦舒 Yi Shu、三島由紀夫 Yukio Mishima。

陸軍一級上將白崇禧(1893-1966)，廣西桂林人，辛亥參加廣西北伐學生敢死隊，初上前線。民國告成，入武昌陸軍預備學校，升保定軍校（第三期）。畢業後返省見習，調模範營，參與護法戰爭。1922年將軍以討賊軍參謀長佐李宗仁、黃紹竑統一廣西，並歸附國民政府。北伐軍興，先後任國民革命軍副參謀長、東路軍前敵總指揮、第二路軍代總指揮、第四集團軍前敵總指揮等職，戰功彪炳。1928年春，廣西與中央長期抗爭，至1936年秋始告和解。七七事變，將軍奉召飛京，共赴國難，獻替良多。戰後任國防部部長、華中軍政長官、國民大會代表、戰略顧問委員會副主任委員等職。

藝術家趙明強在陽明七星山花谷中生活近十餘年，平時以讀書、作畫、栽花、冥想為樂，過著天光雲影共徘徊的閑散日子，他的攝影作品也流露著那份安靜卻透著光、時間緩慢流淌的悠遠痕跡，集結成這本雅緻閑靜、蘊藏著自然韻律與生命風光的攝影集，書中結合相識多年的作家好友李宗慈為他撰寫的詩意文字，圖與文相互輝映，邀請讀者進入幽靜的世界一隅。

殊途同歸――人性的弱點不分東方西方20世紀上半葉，世界同時出現了兩位探討人性弱點的大師，一個叫李宗吾，一個叫卡耐基，被稱為「東西雙璧」。這兩個傢伙乍看之下，風馬牛不相干，幾乎沒什麼共同之處：一個中國人，一個美國佬；一個在地球這頭，一個在地球那端；一個瓜皮小帽兒，一個西裝革履；一個受儒家文化的真傳，一個受西方人文思想的薰陶；一個對封建官場深惡痛絕，一個卻與政客富賈過從甚密……但是，這一切，並不妨礙他

李宗焜（甲骨文研究家、書法家）戴忠仁（人間衛視《國寶檔案》主持人）謝哲青（作家、知名節目主持人） 郭曉娜（作家、前上海世界華人收藏家大會組委會特約撰稿人）聯合推介！ 「我見過她的收藏以掐絲琺瑯為多，最近又有幸看到一些錯金銀。這類品項在過去的收藏裡面不算主流，因而被忽略，實際上它的精彩和重要性應該引起更大的注意。以往關於文物的收藏，尤其是青銅器，大家關注

鑑於毒害日益嚴重，戕害國人身心健康且造成嚴重治安與公衛問題，國立中正大學犯罪防治系特聘教授兼防制藥物濫用教育中心計畫召集人楊士隆教授邀集臺灣師範大學健康促進與衛生教育學系教授李思賢、行政院衛生署簡任視察朱日橋、高雄市毒品防制事務基金會執行長李宗憲等，就藥物濫用與毒品之防治議題，彙整新進研究文獻與心得，撰寫成專門論著，以供關心毒品與藥物濫用防治之學者與實務工作者之參考。

第一位赴日本打職棒的球員李宗源、傳奇人物郭源治、大學校長林華韋……華興造就了多少職棒選手？華興的棒球選手為何比其他學校的選手會唸書？還在報禁時期的民國66年，總共才三大張的報紙動輒半版刊登棒球訊息。「北華興、南美和」的史詩級對抗，每次對壘，總是吸引全國人民的關注，其程度不下洋基對紅襪、巨人對阪神的「世仇大戰」。「棒球紳士」方水泉教練帶領將近二十三年，「北華興、南美和」年代，也被戲稱為「北方水泉、南

本書為開南大學公管系「全球化與行政治理」研討會第二本論文選集，共十二篇文章 · 劉宜君與陳敔清的「大數據與花東跨域治理」，建織政府應培育大數據思維之人員，進行文化觀光議題網路輿情探勘並與在地各界分享數據。賴沅暉的 「健康一體與食安治理」。建議決策者必須在人類、動物與環境健康相互依賴的理念上，思考解決人畜共通傳染病的挑戰。陳世榮與李宗動的「社區防災效能的網絡特徵」認為優異的里防救災組織須在協作層次上

本書係周治邦教授彙整多年來於該課程教學經驗的教科書，特色有三： 一、內容全面 本書除了介紹傳統賽局理論教科書中的非合作賽局的基本理論外，亦介紹機制設計、行為賽局、合作賽局以及配對理論。 二、結合歷史典故與時事，可讀性和應用性強 以歷史典故來解釋賽局理論，增強可讀性。如：破釜沉舟、圍園弒后、李宗仁挑戰副總統寶座，以及法國天才數學家伽羅瓦與其朋友之間的決鬥等。同時運用不同賽局理論分析臺灣時事，貼近生

對白崇禧指示保衛華中戰略。主持中央常務委員會會議，討論黨的改造方案。電李宗仁、閻錫山對西藏當局驅逐中央駐藏人員舉動，乃反叛行為，中央政府應速作嚴正表示。飛往韓國訪問。美國公佈中美關係白皮書。召見陳誠指示迅即成立東南長官公署。葉公超發表嚴正聲明答覆美國公佈之中美關係白皮書。閻錫山電呈行政院院會決議決定向本屆聯合國大會提出控蘇案。蔣廷黻電呈聯合國大會對我控蘇案已通過列入議程，並交第一委員會處理。

一九三六年處於內戰邊緣，李宗仁擬聯同陳濟棠策動反蔣內戰。李煦寰與余漢謀及時兵諫，迫陳濟棠下野，使國家保持統一。這集子記述了這次兩廣事變的第一手資料。李煦寰一生清廉，厭於國民黨的貪腐，任監察院委員期間彈賅孔祥熙貪汚。廣州解放後，寧願南逃香港養豬也不肯跟隨國民黨東遷臺灣。本文集內他的《致逸民先生》助尋教席一書信，令人想起司馬遷的《報任少卿書》的悲壯。李煦寰任教文商書院時遇上有「南園今五子」之稱著名詩人

引言 成功立世的不傳之秘凡人都知道「厚黑」的妙用。可是，乍見大大的「厚黑」二字，心裡總會疙疙瘩瘩，好像見著了怪獸一般；看見《厚黑學》，便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問，想看又不敢大大方方地看。其實，大可不必。厚黑本性，人人皆有。一個人一生中或多或少，總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像，徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性：「我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑。求之四書五經，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得。以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年。一日，偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：『得之矣，得之矣！古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。』」我們一般人都生活在某種傳統之中，某類環境之內，一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說：「人生而自由，而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律，依照本能，大膽行動，獨立出擊。厚黑之所以能取勝，乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌，徹底解放了一個人的思想和行動。試想，一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲，沒有任何牽絆的劍客比武，那勝負在決鬥之前，豈非早已決定！人生就是競爭，競爭必靠謀略，所有的謀略都離不開厚黑。可以說，每個人每時每刻、每一行事，都處在明爭暗鬥之中，稍一疏忽，便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後，就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子，深深隱藏在每個人的腦子裡，捨之則藏，用時便會閃閃地伸出刀尖兒。與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比，《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂，下至市井，「厚黑學」可說無處不適，無往不通。正如李宗吾所說：「『厚黑學』這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。世間學說，每每誤人，唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡，當乞丐的時候，也比別人多討點飯。故宗吾曰：『自大總統以至於乞兒，壹是皆以厚黑為本。』」從這個意義來講，《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人，若能懷揣一本《厚黑學》，時時習之，思之，用之，則行遍天下，無憂無險矣。李宗吾

讀宋詞，就像穿越八百年回到古代當文青； 讀宋詞，能讓我們更加明白人性裡真摯的情感。 你以為，李宗盛跟女歌手們的風花雪月是現代的特產？ 其實宋代的柳永才是真正的高手。 你以為，把好幾首歌的各取出一句詞，再組合成一首歌，是現代流行歌曲的新招？ 其實這種手法早就有了，連蘇軾和辛棄疾都寫過。 談相思，沒有人比得過李清照的「人比黃花瘦」； 論熱血，岳飛的「怒髮衝冠」更是天下無雙。 華語詞神方文山曾說，宋詞是他創作的養分，也可以是你的！ 宋詞就是宋代的流行歌曲， 不管是抒發愛恨情愁，還是針砭國家大事，通通可以寫成詞。 如果你崇拜阿信、林夕、青峰、張懸、陳綺貞、方文山、李宗盛， 曾經聽著他們的詞，聽得熱血沸騰，淚流滿面， 那你一定會愛上，這些現代歌詞的始祖：宋詞。 宋詞跟現代歌詞一樣，與音樂緊密相連。 詞人根據樂譜格律，寫下自己的喜怒哀樂， 再經由歌妓的美妙歌喉演唱、詮釋，四處傳唱。 宋詞透過優美精鍊的文字，詠嘆千古不變的生離死別、愛恨情愁； 這些詞還活著，讓我們深深為之觸動， 帶我們跨越時空的阻隔，與宋代文人的情感產生共鳴。 一曲新詞酒一杯，搞懂宋詞的規則，你也能一秒變文青！ 本書用60篇關鍵文章，讓你能： 1.搞懂詞的發展、禁忌、結構與布局，打好穩固根基。 2.拜見寫詞老祖宗，聆聽故事，笑看趣聞八卦、學習人生智慧。 3.了解宋代勁歌和傷心情歌金曲榜，領略大師的千古名作之美。 4.學會意境營造小撇步，摸清西樓、東風、月、水、香爐、欄杆等意象的妙用。 【本書特色】 ․60篇短篇文章，輕鬆認識宋詞發展、著名詞人軼事和重要詞作欣賞，瞬間提升中文力！ ․60則文末附加的有趣「延伸知識」，讓你觸類旁通，擴充知識。 ․豐富的宋詞背後知識，是學校老師、學生最需要的中文課外讀物。 ․附錄文青必備填詞詞譜，不管是宋詞或現代歌詞，一次就上手！

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美國前總統林肯曾說：「對暫時鬥不過的小人，要忍耐。與其和狗爭道被狗傷，還不如讓狗先走。因為到時候即使你將狗殺死了，也不能治好被咬的傷。」這正是所謂的：「小不忍則亂大謀」。在待人處事中，自己若處於不利地位，或者危難臨身，不妨先退讓一步，暫時躲避。這樣不但能避開危機之鋒芒，脫離困境，還可以另闢蹊徑，重新掌握主動。當然，「忍」字頭上一把刀，忍很多時候是以吃虧或故意作踐自己為代價。臉皮薄、拉不下面子的人，是做不到的。漢初，劉邦去世後，匈奴單于欲趁機侵吞漢朝疆土，甚至寫了一封極具侮辱性的信給呂后：「妳最近死了老公，我也正好死了老婆。看妳已人老珠黃，不如帶著江山來跟我過日子吧！」呂后看了怒不可遏，恨不得馬上動武。但她最終採取了微笑外交，順水推舟地回信：「我老了，恐怕無法侍候大汗。不過，宮中年輕貌美的女子倒是不少。」於是，她送了一位宮女前往匈奴和親，一場可能導致國破家亡的危機，就這樣被化解了。事實上，早在八年前，劉邦曾不聽劉敬勸阻，強行對匈奴開戰，結果兵敗，被困白登山，險些做了俘虜。劉邦的硬碰硬失敗了，呂后的柔性策略，卻保住了整個國家。自20世紀初，李宗吾在四川發表《厚黑學》以來，距今已近百年。《厚黑學》揭示了古今英雄豪傑成功的秘訣，至今仍然風靡不衰。因為「厚黑學」三字，不只是個名詞，而是待人處事中左右逢源、克敵制勝，甚至無往不利的無上處世絕學。相比市面上充斥的名人傳記或成功經驗談，《厚黑學》是一種極具實用價值的學問。無論上至廟堂，下至市井，都適用無礙。李宗吾曾說：「厚黑學這種學問，法子簡單，用起來卻很神妙。小用小效，大用大效。世間學說常常誤人，唯有厚黑學絕不會誤人。即使走到了山窮水盡，成了乞丐，也比別人多討幾碗飯。自大總統以至於乞兒，壹是皆以厚黑為本。」春秋時期的范蠡，在朝堂上縱橫捭闔，輔佐越王勾踐復國成功後，功成身退，泛舟五湖。他將官場上的厚黑本領應用到商場，三次聚散家財，最終成為世人景仰的「商聖」陶朱公。世界很大，一生頗長。當你精通待人處事的厚黑之道時，你將會發現，工作、人際關係和周遭一切，真的都會變得順暢通達。所以說：會做人，比會做事更重要──做人要寬，做事要專！

如果要按照世間的常理來行事，那麼「光」的背後一定是「影」。可是對複雜的現代社會事物而言，光的背後卻不一定是影，它可能是一幅畫、一面鏡子，亦或是一盞燈。因此，老是以常理來判斷事物的思考模式，其實是過時了，這種腦子，有必要重新去審視一番了。到如今，我們都知道「厚黑」的妙用無窮了。可人們乍見「厚黑」兩字，心裡總是會疙疙瘩瘩的，好像見著了怪獸一般；看見《厚黑學》，便不自覺地以為它是教人學「見不得陽光」之本事的學問，想看又不敢大大方方的看。其實，大可不必如此。厚黑本性人人皆有，在一個人的一生中，都可能或多或少，自覺不自覺地展露其威力。從立身行世的角度來看，若能懷揣一本《厚黑學》，時而習之，思之，用之，便可行遍天下無憂無險，進而心想事成。李宗吾透析了幾千年中國歷史上王侯將相成功與失敗的案例之後，用「厚黑」兩個字概括了所有成敗的內在本質。在這個世上，要立而不倒，行而不滯，不論是講積極心態、堅定信念，提高自身的各種素質，培養果決的行動能力，還是講究精誠團結，善於把握良機，歸根到底，都要了解厚黑學法則。《厚黑學》是一部積極的立身行世指導書。李宗吾總結歷史後，坦誠地指出：用厚黑追求公利的人，即便他們公而忘私，最後都是公私皆利；用厚黑追求私利的人，即使一時得意，也不過得了一些小利小惠，最終大多失掉了一切。為此，他堅決反對避世、逃世、厭世等消極的立身態度，提倡人應該充分發揮自己的厚黑本能，勇敢面對紛繁複雜、變幻莫測的人情世故。面對人間百態，要始終保持平和、向上的心態；面對挫折和屈辱，要展現大無畏的氣概。立身行世，保持一種積極向上的心態是成功的關鍵。面對挫折和屈辱，要具有寬廣的心胸、遠大的抱負、頑強的鬥志。一個人的生命只有一次，機會可以在奮鬥中不斷發現，保持積極的心態是應對世事滄桑的最好策略。一個人若想有大作為，就要具有嘗盡世間酸甜苦辣的膽魄，不管人情冷暖、世態炎涼，都要始終保持自己的本色。認準的事，儘管放開手腳去做，不必在乎他人的冷嘲熱諷和背地使鬼。行厚黑要講究策略，做到厚中有黑，黑中有厚，厚黑相生，如此循環往復。立身行世，要懂得圓滑、靈敏。在生存競爭日益激烈，人際關係日益複雜的社會，處理各種事情，不能都採用直來直去的方式。要善於隱瞞自己的企圖，引開對手的注意，麻痹對手的警惕性，積蓄自己的實力，以達出奇不意的效果。這是一部非常實用的人生哲理書，可以供現今仍在社會上徘徊，不知何去何從，挫折之

疫病時代的警世之書讓我們以中醫為鑒，重新出發《走近中醫》之後，還要走進人體「內環境」，長銷經典作者唐雲，醞釀十多年，總結臨床心得，破解健康密碼。【專業推薦】孫茂峰／中華民國聯合中醫醫學會 理事長李宗恩／《當張仲景遇上史丹佛》《養兒育女必備中醫知識》作者 每個人在一生中都會遇到疾病的困擾，疾病是如何發生？我們平時走入了哪些健康誤區？怎樣才能既快又好地治癒疾病？本書從一個臨床中醫師的角度出發，用有趣易懂的文字，二十年親歷臨床案例，五十餘首中國古代、近現代名方，扁鵲、張仲景、張從正、李時珍等十餘位歷代名醫的治病故事，詳述中醫識病、辨病、治病全過程，闡明中醫之「道」，帶您解開疾病密碼。輕鬆易懂而不失專業性層層深入，揭開人體「內環境」的奧祕1. 中醫之「道」：調理人體內環境2. 疾病密碼：內環境失調產生的症狀3. 破譯疾病密碼的法寶：望、聞、問、切4. 身體的救援部隊：中藥5. 感染性疾病的源頭：風、寒、濕、熱、暑、燥 • 為什麼說中醫是一種平衡術？• 望、聞、問、切的具體用法是什麼？• 進補不當會造成體內慢性出血？• 熬夜消耗的能量白天無法通過補眠彌補？• 古人在沒有設備儀器的情況下，如何找到戰勝疾病的有效藥物？• 全球氣候異常給人體造成哪些打擊？該如何預防？• 中醫也有心理治療？• 煩躁、易怒、頑固性失眠、鬱抑等精神疾病居然和體內的瘀血有很大的關係？ 不要再病急亂投醫了！疾病橫行，還有天道流行順應自然、調適身心、善用中藥才是王道──《疾病密碼》以風趣的字句貫穿古今，中醫辨證論治及藥性在許多故事中交織道來，為讀者開啓學習中醫之門，實為難得的好書！──《當張仲景遇上史丹佛》作者 李宗恩博士內容幽默輕鬆卻見解深刻，詼諧有趣又不乏新意，將中醫的理法方藥講得透徹淋漓又通俗易懂。這部能吸引我一口氣讀完的中醫書，沒有高深莫測與故作神祕，卻讓我們通過身邊最常見的現象和最普通的事例逐漸探知疾病與中醫的奧祕。──浙江中醫藥大學原副校長　連建偉

【內容簡介】★ 廣告業23年資歷，一手催生無數百大品牌媒體廣告的企畫總監，告訴你在這個時代生存必備的關鍵能力——創意！★ 創意並不是特定產業才需要的特殊能力，而是一種在固定框架內，找出最大與最多可能的關鍵思維模式！★ 電商人妻、李宗柱、楊子江、孫治華、陳思傑、林育聖、Ryan Hong、仙女老師余懷瑾、Neko嗚喵、邱韜誠Frank、朱楚文、張忘形、Lynn、洪婉蒨、徐慧玲、小虎老師羅鈞鴻、思葒、Grace Li——各界創意達人聯合推薦創意，是最具說服力與感染力的溝通。在創意的世界裡，成就大事的不是大道理，而是用心堆砌出的細節。而細物，則是細節延伸出的點線面，更是一切創意的基礎。創意是甚麼？不從事廣告業，當個普通上班族也需要創意嗎？你可能不知道，所有外在內在的總和，就是你個人創意的最佳展現。不管溝通方式、個人形象、工作方式，甚至個人自媒體，如臉書或IG、YT經營，都與創意息息相關。創意是一種工具、態度、思考方式、能力、技術、底蘊、習慣……不論你想怎麼稱呼它，當從陌生到熟悉、從熟悉找到樂趣，就能從中發現成就感，進而改變你身邊的大小事。創意並非屬於少數有天賦的人，只要你會蒐集資料，透過適當的引導和練習，也能成為一個充滿創意的人。本書將陪伴你剖析細節，避開誤點，從聆聽者視角出發，擁有說服力與感染力，用創意脫穎而出。不論工作、學習、人際關係、自我行銷各領域都適用，讓你展現潛力，發揮關鍵影響力！∕一秒突破盲點的創意金句∕•創意是一把平時隱身不現，關鍵時刻卻讓你攻無不克的絕佳武器！•魔鬼不一定都藏在細節，但學會細節可以避開很多魔鬼。•要解決問題先學會問問題，好的問題必定包含了一定程度的答案。•創意不是空想或玄學，是尋找定義並解決正確問題的過程。•共鳴也是共情。我懂你。就是這簡單的三個字。•創意的價值不僅在於解決大問題，而是透過無數細節的堆疊來實現個人成長。∕各界創意達人聯合推薦∕電商人妻（社群玩家）李宗柱（夢之怪物創意總監暨創辦人）楊子江（不來梅創意長）孫治華（策略思維商學院院長）陳思傑（只要有人社群顧問執行長）林育聖（文案專家）Ryan Hong（就曰設計負責人）仙女老師余懷瑾（講師、作家）Neko嗚喵（說書人）邱韜誠Frank（行銷顧問、講師）朱楚文（科技主播、主持人）張忘形（溝通表達培訓師）Lynn（三分鐘｜行銷在學中創辦人）洪婉蒨（鏡頭表達教練）徐慧玲（作家）小虎老師羅

詼諧新奇的成功之道－－厚黑你失敗不是能力不夠，只是臉皮不夠厚，心底不夠黑歷史上的成敗興衰，並不完全符合聖賢書上道理古人成功的秘訣，竟只是臉厚心黑！世上的事，分兩種：一種是做得說不得，一種是說得做不得一本寓針砭於嘲諷，詼諧有趣的心理分析書，即便我們不想厚黑，也要學著如何提防別人厚黑！影響中國文化的 20 大奇才怪傑李宗吾──厚黑學民國初年，出現了一位厚黑學大師──李宗吾。以嘲諷的文字，寫下了厚黑系列多篇文章。不僅轟動當時學術界，也成為後來的暢銷書。厚黑學除了反映了人性黑暗自私的一面，也反映了人們的處世之道。「臉皮要厚而無形，心要黑而無色，這樣才能成為英雄豪傑。」「三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑。」「楚漢的時候，有一個人，臉皮最厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰？就是人人知道的韓信。」「厚黑的施用，定要糊一層仁義道德，不能把它赤裸裸的表現出來。」「厚黑學這門學問，等於學拳術，要學就要學精，否則不如不學，安分守己，還免得挨打。」「厚黑學，如利刃然，用以誅叛逆則善，用以屠良民則惡。善與惡，何關於刃。故用厚黑以為善，則為善人，用厚黑以為惡，則為惡人。」「宗吾此書，直不啻聚千古大奸大詐於一堂，而一一讞定其罪，吾人熟讀此書，即知厚黑中人，比比皆是，庶幾出而應世，不為若輩所愚。」「用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。」「聖人也，厚黑也，二而一，一而二也。」「凡人死了，事業就完畢，惟有關羽死了過後，還幹了許多事業，竟自掙得聖人的名號。」「講因果的人，說有個閻王，問閻王在何處？他說：「在地下。」講耶教的人，說有個上帝，問上帝在何處？他說：「在天上。」講理學的人，說有許多聖人，問聖人在何處？他說：「在古時。」這三種怪物，都是只可意中想像，不能目睹，不能證實。惟其不能證實，他的道理就越是玄妙，信從的人就越是多。」

自古以來，正人君子大多鬥不過勢利小人，小人和君子之間爭鬥的結果，往往是小人獲勝而君子慘敗告終。從歷史上看，這樣的例子可以說不勝枚舉：岳飛被秦檜陷害而慘死，張九齡被李林甫陷害而終失相位，伍子胥被伯嚭陷害而自刎……忠臣良將、正人君子與奸佞之徒交鋒，敗下陣來的卻常常是前者……難道真是蒼天無眼、老天爺不公平？難道真是在個人能力方面，正人君子不及小人？其實，很多研究者已經總結了君子敗在小人手裡的原因。比如：君子謀事不謀人，小人謀人不謀事；君子不理會小人，小人則算計君子；君子受社會規則約束，小人則不怕破壞一切；君子有惻隱之心，小人以虐人為快……等等。世界上千萬種關係中，人與人的關係最為複雜。如何看待一個人，在不同的時期、不同的環境條件下，標準也不相同。這裡面不一定都有是非曲直，也許就只是一種情感利害的問題。李宗吾曾經寫過一篇文章，叫作「我對於聖人之懷疑」，其中有這樣一段：小人得志，是因為他有基於生存環境而生出的特殊的智慧，只不過這些智慧缺乏道德的約束，從而游離於社會規範和正常人的見識之外罷了。從李宗吾先生的「厚黑史觀」分析，我們可以十分清楚地瞭解到小人之術的詳細內容。我們姑且把這種智慧叫作「厚黑心術」。南懷瑾大師在論述蘇秦、張儀時，講了這樣一段話：蘇秦、張儀當時動機，是以自己個人的功名富貴為出發點，而把整個的列國局面，歷史的時代，在他們兩位同學的手裡擺布了約二三十年。他們並沒有一個中心思想，或政治上的主義。同時也可以說，當時的君主，並不接受任何中心思想或主義，對於道德仁義的中心思想都不管了，只認識利害關係。中國幾千年歷史，一個亂象，到了戰國的末期、南北朝的末期、五代的末期，仁義道德沒有辦法發揮作用，沒人接受，這是什麼原因？當然有它的道理。譬如《孟子》。孟子不過比蘇秦、張儀早一點點而已，為什麼孟子到處講仁義，到處碰壁？為什麼蘇秦、張儀會那麼吃香？這樣比較就產生兩個觀點：在個人方面，我們就看到了孔子、孟子的偉大。他們對於蘇秦、張儀的這一套不是不懂，他們全懂，可是始終不願意引導人家走上這條路，始終要求人家講基本的德性，並不在乎自己個人當時的榮耀。這是孔、孟個人的了不起。第二點，當時的時代為什麼需要蘇秦、張儀的這一套。這就講到我們本身。我們現在兩副重擔挑在身上，一面要維持自己傳統文化的德業，政治的道德、人倫的道德，承先啟後，這是一副擔子。另一方面是要如何配合這個時代的迫切需要，而這個需

古羅馬著名的哲學家塞內卡曾說：「好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則是更令人驚嘆！」但只要是人，誰都想碰上好事，見了壞事，必定唯恐避之不及。然而，一個人無論多麼聰明，上帝多麼青睞，都難免會與失敗握手。任何人都不可能永遠一帆風順，而不遭遇失敗。其實「勝敗乃兵家之常事。」失敗是每個人步入成功的殿堂之前，必須經歷的階段。因此，如何走出困境，反敗為勝，便成了每一個人都必須慎重面對的人生大課題。 大發明家愛迪生說過：「失敗也是我所需要的，因為它和成功一樣有價值！」所以，我們大可不必對失敗懷有病態的畏懼。因為：誰不經過失敗挫折，誰就找不到成功的真理！ 美國商界有句名言：「倒了牌子的名牌產品想東山再起，就像下臺的總統希望重入白宮一樣，絕無可能。」意思是說：一個人失敗了，就很難反敗為勝，重新站立起來。果真如此嗎？非也！西方還有句有力的諺語說：「上帝把門關上之時，必會打開另一扇窗。」這就是說，一個人失敗了，也必然會有一個能夠反敗為勝的窗子為他打開來，只是他一時沒有發現罷了。 失敗對弱者是一次打擊，對強者反而是一次鼓勵！ 因此，能從容面對失敗的人，絕對有能力去尋找成功的階梯！ 《厚黑學》成書之時，正值連年內亂不止、外強入侵，亡國迫於眉睫之際，所以作者李宗吾以為研究反敗為勝的結構心得，也是救國之道。 按照李宗吾的說法，在反敗為勝方面，古人中做得最好的莫過於越王勾踐：「古有行之者，越王勾踐是也。會稽之敗，勾踐自請身為吳王之臣，妻入吳宮為妾，這是厚字訣。後來舉兵破吳，夫差遣人痛哭乞情，甘願身為臣，妻為妾，勾踐毫不鬆手，非把夫差置之死地不可，這是黑字訣。」 依此觀點，厚黑之用，可大可小。它既然可以救國、救民，當然也可以解個人挫敗、企業之圍。也就是說，厚黑之道都是一以貫之，普遍適用的。它變化多端，妙用無窮，如何活用，端看使用者的本事了。 「從古至今，上至王公貴人，下至草莽凡夫，不厚不黑而能反敗為勝的，絕無僅有。不管是二十四史也好，稗官野史也罷，即使是在生活瑣事之中，你都必然發現：欲要反敗為勝，無非厚黑而已。」凡是真正的厚黑高手，必能找到那扇窗；即使沒有窗，他也會自己造一個，甚至破門而出。 李宗吾認為，敗勢中，首先要保全性命。因為只有保存了實力，才有日後反敗為勝的資本。在厚黑大家看來，一個人什麼都可以失去，惟不能失去機遇。其它東西失去了可以再來，但機不可失，失不再來。機遇對於處於困境中的人來說，更是如同

大晉一分為二，原本雙方分庭抗禮，但隨著西北捷報傳來，鄴城朝廷所佔領的戎州被北雍軍拿下，雍懷王手握權柄，已是西京朝廷說一不二的人物了。這也讓許多人開始坐立不安，紛紛動了起來，安渡各路皇室宗親，世家大族，遞帖子送問禮，一家比一家積極。就連被打擊得一蹶不振，醉生夢死的李桑若也驚覺到即將面臨的絕境！馮蘊便當起賢內助，不動聲色的收集各方消息──李宗訓忙著整肅朝綱，忙著防備西京進攻，忙著籌物資救急，可就她對李氏父女的瞭解，就算當爹的想韜光養晦，不露鋒芒，李桑若也不是一個會消停的性子。還有那個總讓人起雞皮疙瘩的唐少恭，不把這個天下攪得昏天黑地，他是不會甘休的。而比起盧貴全這種小人物，濮陽縱才是最麻煩和最危險的，他和元鏗、曲封關係非淺，是極有可能被鄴城滲透的，看來她要放長線釣大魚了，可利用的時候就盡情利用……

安渡郡的玉堂春、農具坊、製衣坊、石墨礦，鳴泉鎮的數百畝地、成排的鋪面，還有製糖坊，馮蘊不斷努力擴張著商業版圖，還提升了自己的地位，一品國夫人不僅僅只是一個徒有虛名的尊號而已，蕭呈不敢點名要她，李桑若也不敢將她送出！只是將自己推到眾人面前，也就推到了敵人面前，李桑若、馮家、蕭呈，定會視她為眼中釘，往後風波必不會少。與其坐以待斃，不如主動出擊，反將李桑若一軍，讓裴獗名正言順地與李氏切割。由大滿李代桃僵，讓蕭呈啞巴吃黃連，順帶噁心馮瑩。即使李宗訓想出九錫之禮，敕封裴獗為雍懷王也為時已晚，接下來真正的大戲才要登場，掛在胸前的月牙兵符是她的底氣，也是裴獗的以命相護，當她在並州穿上嫁衣走向裴獗的那一刻起，她和裴獗的命運就已經緊緊相連，很難再切割開了。