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1.
言論新聞自由與誹謗隱私權(特價450元)
出版日:
2005/08/01
作者:
林世宗
出版社:
林世宗
裝訂:
精裝
第一編 言論與新聞自由:即將百年來美國聯邦最高法院於不同時期就不同爭議作成之具體判例,擇其代表性之憲法法理,詳予闡釋論述。 第二編 名譽毀謗與言論新聞自由:及擷取美國各級法院百年來有關毀謗侵權責任之判例,詳予研析闡釋,並結合近五十年來美國聯邦最高法院將毀謗憲法化而做成之各種判例。 第三邊 隱私權:即擷取美國各級法院百年來有關隱私權相關判例,詳予論述,並就隱私權與言論新聞自由兩種法益競衡加以
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2.
消費者保護法之商品責任論
出版日:
1996/08/01
作者:
林世宗
出版社:
林世宗
裝訂:
精裝
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3.
肝臟病的預防與治療-健康生活叢書69
出版日:
2000/01/01
作者:
林世宗
出版社:
建宏
裝訂:
平裝
肝臟又名〔沉默的器官〕,比起其他器官較遲鈍;就算機能減退到某一種程度,也不易呈現出很明顯的症狀。因此,病患常在不知不覺中,惡化為肝硬化的病例,實在不少。肝病也有一些自覺症狀。要儘早了解這些症狀,再接受專門醫生的診斷。
到貨時通知我
4.
心臟病的預防與治療
出版日:
2000/01/01
作者:
林世宗
出版社:
建宏
裝訂:
平裝
心臟病是心臟疾病的總稱,逐一列舉則有狹心症,心臟瓣膜症,心肌梗塞和心臟神經症等,診治及療養方法各有不同。懷疑自己有心臟病,要儘早診治。 不過,若能具備有關這方面的知識,對療養和預防上均有莫大的助益。本書以各種心臟病的預防,療養要點和飲食療法等為重心,希望能對讀者有所幫助。
到貨時通知我
90 折
5.
育兒百科全書
出版日:
1998/01/01
作者:
林世宗
出版社:
建興
裝訂:
精裝
本書詳細介紹嬰兒自出生到三歲期間會遇到的問題,並且告訴讀者如何處理和該注意的事項,是父母養育幼兒必備百科全書。
優惠價:
9
450
無庫存
滿額折
6.
神奇的胎教
出版日:
1997/03/01
作者:
林世宗
出版社:
建宏
裝訂:
平裝
最新的胎教-令人驚奇的「子宮交談」
優惠價:
9
117
無庫存
滿額折
7.
怎樣養育小寶寶-健康生活叢書9
出版日:
1993/12/27
作者:
林世宗
出版社:
建宏
裝訂:
平裝
第一個寶寶,是母親的首次經驗,因此照顧起來,難免會顧此失彼,焦慮難安。但是這段時期,正是嬰兒最需要母愛的時候,如何適時而貼切的給予嬰兒最好的照料,正是本書闡述的重點。 消除育兒的不安與煩惱,詳解各個月齡嬰兒的營養法,以及斷奶後的食品,嬰兒常見的疾病與預防等,本書將為母親們提供最完美的逐項指導,相信在閱畢後,普天下的母親必能以滿懷自信和驕傲的心情,哺育自己健康又結實的寶寶。
優惠價:
9
135
無庫存
8.
新編台灣史
出版日:
2008/12/30
作者:
陳正茂
;
林寶琮
;
林世宗 編著
出版社:
新文京開發出版
裝訂:
平裝
本書內容豐富多元,在內容及議題的安排上,較過去教科書,已有顯著的不同。除增加原住民族與客家族群的探討外,也從日治時期台灣人的「祖國意識」之破滅,衍生出「台灣意識」的成長。而回首台灣民主之路的坎坷難行,亦從五○年代組黨運動談起,詳述至民進黨的創立與執政。另有關國民黨威權體制的建立,諸多台灣史皆有提到,但五○年代的「白色恐怖」,坊間史書論及不多,故本書專列一節以敘其始末。至若台灣的宗教信仰;解嚴後,台
優惠價:
1
495
庫存:1
滿額折
9.
為穆斯林世界禱告30天
出版日:
2016/04/01
作者:
30天國際聯禱
出版社:
校園書房
裝訂:
平裝
以禱告,為穆斯林的歸信預備道路 【為穆斯林世界禱告30天】是一份從1993年開始的全球基督徒禱告專案。2016年為穆斯林世界禱告手冊,帶我們看見穆斯林世界裡發生的歸主運動。近年來在戰爭和恐怖主義的威脅下,許多穆斯林被迫離開家園,尋找避難所。是否能由你我的代禱,將他們的難民之路轉化為信仰之旅?伊斯蘭齋戒月(6月6日至7月5日)將至,邀請你同步禱告,為穆斯林的歸信預備道路。當基督徒為穆斯林世界禱告,你
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1
70
庫存:2
滿額折
10.
木蘭辭
出版日:
2019/04/26
作者:
林世仁-譯寫
;
克蕾夢絲‧波列(Clemence Pollet)-圖
出版社:
三民書局
裝訂:
精裝
★入選臺北市109年度兒童深耕閱讀「兒童優良閱讀媒材」★從一首傳頌千年的中國民歌,到當代家喻戶曉的東方傳奇。在童話詩人林世仁妙筆翻新之下,搭配法國藝術家克蕾夢絲‧ 波列風格鮮明的細膩版畫,為我們重新詮釋一首屬於所有人的《木蘭辭》。★4~8歲親子共讀,8歲以上自行閱讀【各界誠心推薦】★王卉文(法文譯者,繪本工作者)★楊忠銘(324版畫工作坊創辦人)★游珮芸(國立台東大學兒童文學研究所所長)【故事簡介】很久以前,有個叫木蘭的女孩。有一天,朝廷下了徵兵令,木蘭不忍心讓年邁的父親上戰場,便穿上男裝,代父去從軍。十二年後,凱旋歸來的木蘭回到村莊,她脫去戰袍,換上當年的衣裙,在軍中同袍眼前,搖身一變,變回了女兒身。改寫自華文世界家喻戶曉的中國北朝民歌《木蘭辭》,童話詩人林世仁以充滿韻律的鮮活彩筆,搭配克蕾夢絲‧波列才華洋溢的版畫創作,東西方文化在繪本中相遇,交迸出令人驚豔的藝術火花。【本書特色】★令人驚豔的圖像語言獲獎連連的法國藝術家克蕾夢絲‧波列首次挑戰家喻戶曉的中國詩歌主題,身為法國人的克蕾夢絲,面對全然陌生的中國文學和東方文化,憑藉過人的領悟力和表現力,不但對原詩意境的掌握令人驚嘆,在有限的畫面中創造出層次分明的空間感,質樸純粹,大繁至簡,以全新視角為東方讀者再現一場千年前的壯麗史詩。★技藝卓絕的套色版畫克蕾夢絲大膽地選擇以四色版畫創作這本《木蘭辭》,不但挑戰一般童書繪本常見的創作媒材,更是考驗藝術家的技藝。書中每一幅畫從構圖開始便不斷調整,開工雕刻時更是絲毫不許出錯,綿密的線條、細膩的眉眼、整齊的屋舍,皆是克蕾夢絲一刀刀雕鑿而出,直到最後,經過精挑細選的四色交疊,印出分毫不差的細緻圖像,換來獨一無二的版畫繪本,不但具有藝術的深度,更飽含無可取代的、手工創作的溫度。★童話詩人操刀翻新對中文世界的成人讀者而言,〈木蘭辭〉一詩如同熟悉的老朋友,而對孩子而言,原詩又顯得艱澀而遙遠。因此本次《木蘭辭》繪本,跳脫以往外文書中譯的模式,邀請國內知名兒童文學家林世仁老師,以原詩為底本,保留其韻律和古典美感,重新編寫一首老少咸宜版本的〈木蘭辭〉,以期呈現一部跨越年齡、融貫古今、活化經典的作品。
優惠價:
85
298
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11.
近代哲學趣談(二版)
出版日:
2018/11/30
作者:
鄔昆如
出版社:
東大
裝訂:
平裝
本書為從文藝復興開始,一直到黑格爾的辯證法為止的思想歷程。文藝復興一向被認為是西洋的再生,事實上,中世宗教情操中的「仁愛」思想被拋棄後,古代「殖民」和「奴隸」制度再度復活,導致十九世紀後半成為西洋近代思 想最黑暗的時代。作者以深入淺出的方式,引導人們認識西方近代哲學,從而領悟到「精神生活的確立與提昇為人類文化發展之方向」的意義。本書為作者一系列精心鉅構之一,可與《希臘哲學趣談》、《中世哲學趣談》、
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9
297
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12.
中國歷史通釋
出版日:
2018/06/29
作者:
王世宗
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
中國文化從「崇道尚賢」的先秦開始,經歷「懷憂喪志」的魏晉南北朝、「行禮如儀」的隋唐、「自我作古」的兩宋,然後成為「務實圖功」的明清,最後終於「利慾薰心」而「與世偃仰」的民國,中間是如何發展與轉折的呢? 王世宗教授繼《東方的意義:中國文明的世界性精神》之後,再次針對中國史的意義與精神撰寫專著。本書的特色在於對中國歷史發展提出深刻且獨到的見解,依據朝代劃分章節,從文明起源、三代、春秋戰國、秦、
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13.
新譯資治通鑑(一)~(四十)(精)(全套不分售)
出版日:
2017/07/01
作者:
張大可
;
韓兆琦-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
精裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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21845
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14.
新譯資治通鑑(一)~(四十)(平裝)
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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15.
新譯資治通鑑(一):周紀一~五、秦紀 一
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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16.
新譯資治通鑑(二):秦紀二~三、漢紀一~四
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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17.
新譯資治通鑑(三):漢紀五~十一
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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18.
新譯資治通鑑(四):漢紀十二~十九
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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19.
新譯資治通鑑(五):漢紀二十~二十七
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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20.
新譯資治通鑑(六):漢紀二十八~三十五
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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21.
新譯資治通鑑(七):漢紀三十六~四十二
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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22.
新譯資治通鑑(八):漢紀四十三~四十九
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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23.
新譯資治通鑑(九):漢紀五十~五十七
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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24.
新譯資治通鑑(十):漢紀五十八~六十、魏紀一~六
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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434
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25.
新譯資治通鑑(二十):梁紀三~十一
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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26.
新譯資治通鑑(二十一):梁紀十二~十七
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
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平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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27.
新譯資治通鑑(二十二):梁紀十八~二十二、陳紀一~二
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
出版社:
三民書局
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平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(二十三):陳紀三~十
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2017/02/06
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張大可
;
韓兆琦等-注譯
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三民書局
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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29.
新譯資治通鑑(二十四):隋紀一~八
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
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三民書局
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平裝
《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(三十五):唐紀七十一~七十七
出版日:
2017/02/06
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張大可
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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31.
新譯資治通鑑(三十六):唐紀七十八~八十一、後梁紀 一~三
出版日:
2017/02/06
作者:
張大可
;
韓兆琦等-注譯
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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32.
新譯資治通鑑(三十七):後梁紀四~六、後唐紀 一~三
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2017/02/06
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張大可
;
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(三十八):後唐紀四~八、後晉紀 一~二
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2017/02/06
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(三十九):後晉紀三~六、後漢紀 一~二
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2017/02/06
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(四十):後漢紀三~四、後周紀 一~五
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(十四):晉紀二十一~二十八
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2017/02/06
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新譯資治通鑑(十五):晉紀二十九~三十七
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2017/02/06
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(十六):晉紀三十八~四十、宋紀一~五
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2017/02/06
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(十七):宋紀六~十三
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2017/02/06
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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新譯資治通鑑(十八):宋紀十四~十六、齊紀一~四
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2017/02/06
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《資治通鑑》是司馬光領銜修撰的歷史名著,全書兩百九十四卷,上起周威烈王二十三年,下至後周世宗顯德六年,記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史,宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義,即史學要「鑑於往事,有資於治道」,所以在選用史料以及敘述方面,「專取關國家盛衰,繫生民休戚,善可為法,惡可為戒者」,全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》,以及紀傳史敘事的優點,
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