林之助膠彩藝術基金會

趙宗冠博士，一九三五年生於台灣省彰化縣秀水鄉，爲書香世家子弟。早年國畫師事呂佛庭、郭燕橋先生，並向吳秋波及李克全先生學習水彩、透視與素描。由於參加中學美術教師檢定考試及格，得以擔任中學美術教師，後因考上中山醫學院而辭教職。畢業後進入日本慶應大學研究，並獲日本東邦大學醫學博士學位。 憑藉著天生的敏銳與早年打下的國畫與西畫根基，趙宗冠博士曾在多次比賽中獲獎：並且曾連續三年進入東海大學美術系旁聽林之助先

李貞慧老師1961年出生於新北市三峽區，1983年進入東海大學，為該校美術系成立後的第一屆學生，就學期間師承蔣勳、林之助、詹前裕等教授，奠定美學概念與膠彩創作的基礎。為精進所學，於1990年赴日本筑波大學藝術研究所專攻藝術學碩士，學成後返回母校東海大學任教，曾兩度擔任美術系系主任，化育莘莘學子無數。李貞慧老師投入膠彩創作近四十年，此次於葫蘆墩文化中心的邀請展依其多年的繪畫歷程作完整的呈現。從專注於素描寫生、筆法精緻細膩的「萌芽試探系列」、到赴日求學後融合日本現代技法與自身成長底蘊的「試煉嘗試系列」，逐漸轉變為隨心揮灑、虛實交錯的「蛻變系列」，再到近期探討人生歲時體悟的「時光行旅系列」，蓄積多年的各階段經典創作，風格多變，各有特色。李貞慧老師的作品有著寧靜且具生命力的意境，日常生活中的樹、石、藤、山景、光影、草叢是她常見的取材。她擅長透過膠彩富紋理的礦彩特性及銀箔、黑箔的質地轉化及變幻，層層疊染出大自然的美。從細節品味，可看出老師對媒材精確的掌握，從整體畫面欣賞，則能體會到內在心靈及情感的釋放。

詹前裕出生在苗栗縣卓蘭鎮的書香世家中。大學時期就讀師範大學美術系，曾經畫過油畫、水墨、版畫等不同媒材的作品，1985年開始畫膠彩畫，1988年以後就接下膠彩畫教學的重擔。此後詹教授先後擔任三任的美術系主任，以及三年多的創藝設計暨藝術學院的院長，他運用許多資源來推廣膠彩畫；在美術系的四個學部開授一貫的膠彩畫課程，邀請著名的日籍教授來臺授課，經過三十餘年的努力，臺中膠彩畫的創作水準與創作人口，大幅提升

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥異有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會會計特質及理論重點中見之。政府施政有賴基金支應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹詳為列敘，例釋不厭其詳，期能發揮實用。另就美國政府普通基金收入與支出之會計，選其中比較習見之特種基金，分別設列舉其會計。

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥然有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會計特質及其理論重點中見之。政府施政有賴基金以資應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹。政府基金中應用最為廣泛者為普通基金，所以本書對普通基金之會計占用篇幅最多。 我國政府公務會計之對象，除少數特種基金外，概屬普通基金，為期充分瞭解本國政府會計實務，乃就我國各級政府總會計、普通公務單位

鑒於中外藝術基金會發展和研究的現實，筆者對這個課題進行了比較系統的研究，對中外藝術基金會的歷史發展、資助領域、項目運作方式、資金增值方式、所產生的社會影響，選擇典型案例，進行了比較全面的闡釋。對於現代基金會在藝術贊助領域經歷了怎樣的歷史發展過程？現代基金會對藝術的贊助與傳統贊助有和不同？它們是如何贊助藝術的？該成果力求揭示這一系列問題，厘清現代藝術基金會對藝術所有領域的介入方式、作用以及所產生的社會影響。

鯨豚救援 X 奇幻冒險 讓我們跟鯨魚許下一個約定…… ◎內附10篇海洋環保知識單元：「海洋觀測站」 ※有注音 ※國小中、高年級適讀 【好讀推薦】 林東良｜黑潮海洋文教基金會執行長 楊瑋誠｜臺大獸醫系副教授、鯨豚獸醫師 廖鴻基｜海洋文學作家 林心茹｜基隆市仁愛國小閱讀推動教師 許慧貞｜花蓮縣明義國小閱讀推動教師 廖

《藝術松》（ARThon）的創刊號以「虛擬實境」（Virtual Reality）為主軸命題，廣邀台灣相關領域對虛擬實境有深入涉獵的專家學者，從哲學、美學、虛擬藝術創作、產業、個案研究、訪談等不同視野與面向切入，探究虛擬實境的多元可能性。 《藝術松》是財團法人數位藝術基金會《數位藝述》系列（2011年～2015年）精神的延續，作為台灣數位藝術相關知識生產的新園地。藉由台灣數位藝術中心的民間機構力量

三十年來，基金會成員立足臺灣，扎根本土，把握民俗藝術脈搏，接力進行田調、研究、維護、保存與推動等工作，並提高民俗文化的學術價值，發掘底蘊元素，以作為充實精神生活與文化創意的根據。

武陵文教基金會第三屆全國高中生文學獎得獎作品集，內容包含桃園市長序、教育部政務次長序、桃園市教育局長序、武陵文教基金會董事長序、武陵文教基金會常務董事兼執行長序、武陵文教基金會常務董事文學獎統籌序、照片集、散文組與新詩組得獎作品、各篇評審評語，並收錄各組的會議紀錄。

近年來社會大眾給予數位藝術相關活動高度的期許及熱烈的參與，2009年由台北市政府主辦，台北市文化局、數位藝術基金會承辦，台北數位藝術中心企畫執行的「第三屆數位藝術評論獎」就是在一個整體發展的前瞻遠景下所構思的活動，希望經由此獎項的持續設立與延續，邀集深度關切數位藝術的學者、創作者、研究者等各領域朋友，針對數位藝術提出不同角度的美學評論，不但呈現出個人創作省思和獨特立論觀念，對當代數位藝術新的認知與

適讀年齡：5~8歲親子一起動手做。本套書譯自西班牙知名出版社Parramon之兒童藝術叢書，希望利用造形來提升兒童對於各種動物的基本認知能力，並透過素描、彩繪、拼貼及其他富創造性的美勞創作形式，啟發兒童的想像力與創造力。每冊書後並因應內容提供家長「三個貼心的小建議」，讓父母能更方便地引導小朋友進行勞作，並建立珍惜資源及注意安全的觀念。大象、鱷魚、老虎……，都是你的好朋友！準備好要當森林之王了嗎？在

唐順之是明朝中葉的文壇健將，其主張的文學理論及文學創作，改變了一時的風尚。他繼承了陽明心學而有所發揮，為文主張文道合一、以道代文，是唐宋派的肇基者。其散文各體兼備，早期詩歌多應制酬和之作，風格清麗，晚年之後風格漸趨豪爽矯健。本書以萬曆純白齋本為底本，輔校諸本。書中之注釋、語譯和研析，對於讀者理解和欣賞原文，有很大之助益。

神祕跨國組織「SCP基金會」，當代恐怖文化最前線 全球最大超自然故事創作社群 ，全球中文版首度問世 SCP基金會的故事深受人們喜愛，因為它獨特地結合了恐怖、神祕、科幻和心理懸疑等元素，讓讀者在每個故事中都充滿了未知和緊張的感受。這種克蘇魯式恐怖題材，在歐美一直非常受到歡迎，今天終於以實體書型式與華文讀者見面。 這套書所選的篇章都相當經典，收錄了古典時代「編號002-1000」相當知名的項目，而編號1000後的收錄雖然較少，但每一篇都是基金會相當雋永且深具影響力的作品。如果今天要讓一個完全沒看過SCP的人認識這個故事中的世界，這套書收錄的內容都相當值得推薦。 特別要提的是書盒。以黑色為基底，製作非常精美，書盒上的燙金、燙銀都非常精緻漂亮，上面的血紅色也是特別印上去，有種局部上光的感覺，讓人看起來覺得非常高級。 仿官方機密文件的沉浸感 無限可能的世界觀 道德與哲學探討 豐富的創意與多樣性 除了娛樂性高，SCP基金會的故事通常蘊含了許多深刻的社會意義，創作者透過科幻、超自然和恐怖的元素，探索一些常見的主題： 控制與權力 SCP基金會的核心使命是「控制、收容和保護」異常現象，這反映了現代社會中的政府和權威機構對危險或未知事物的控制慾。SCP的故事時常質疑這樣的控制是否必要?這些「保護措施」是不是剝奪了人們知的權利和選擇權? 人性與道德的困境 基金會在控制這些超自然現象時，時常需要作出殘酷的決定，例如犧牲Ｄ級人員（ＡＢＣＤ的D，就是白老鼠，來源都是罪犯），基金會大量使用D級人員研究異常現象的運作原理，這涉及到人性道德的灰色地帶，當面對不可知的威脅時，道德底線可能會被挑戰，人性的界限也會被模糊。 對未知的恐懼 SCP基金會中許多異常現象無法用科學解釋，代表了人類對未知的深層恐懼。這樣的故事強調了人類對無法掌控的事物的焦慮，並反映出科學技術不一定能解釋或解決所有的問題 人類文明的脆弱性 許多SCP故事呈現出一個脆弱的世界，人類文明隨時可能因某個異常物體而瓦解，這反映了對人類文明存續的擔憂。SCP基金會中的一些事件展示了即使擁有高度科技和組織，人類在面對真正的未知力量時依然顯得無力。 組織與個人之間的衝突 SCP基金會是一個以集體目標為優先的組織，其成員的個人情感和道德觀常常被壓抑或無視。許多SCP故事探討了個人在龐大組織系統中的掙扎，反映出現代人為了集體安全或效益而犧牲自我意願的

神祕跨國組織「SCP基金會」，當代恐怖文化最前線 全球最大超自然故事創作社群 ，全球中文版首度問世 SCP基金會的故事深受人們喜愛，因為它獨特地結合了恐怖、神祕、科幻和心理懸疑等元素，讓讀者在每個故事中都充滿了未知和緊張的感受。這種克蘇魯式恐怖題材，在歐美一直非常受到歡迎，今天終於以實體書型式與華文讀者見面。 這套書所選的篇章都相當經典，收錄了古典時代「編號002-1000」相當知名的項目，而編號1000後的收錄雖然較少，但每一篇都是基金會相當雋永且深具影響力的作品。如果今天要讓一個完全沒看過SCP的人認識這個故事中的世界，這套書收錄的內容都相當值得推薦。 特別要提的是書盒。以黑色為基底，製作非常精美，書盒上的燙金、燙銀都非常精緻漂亮，上面的血紅色也是特別印上去，有種局部上光的感覺，讓人看起來覺得非常高級。 仿官方機密文件的沉浸感 無限可能的世界觀 道德與哲學探討 豐富的創意與多樣性 除了娛樂性高，SCP基金會的故事通常蘊含了許多深刻的社會意義，創作者透過科幻、超自然和恐怖的元素，探索一些常見的主題： 控制與權力 SCP基金會的核心使命是「控制、收容和保護」異常現象，這反映了現代社會中的政府和權威機構對危險或未知事物的控制慾。SCP的故事時常質疑這樣的控制是否必要?這些「保護措施」是不是剝奪了人們知的權利和選擇權? 人性與道德的困境 基金會在控制這些超自然現象時，時常需要作出殘酷的決定，例如犧牲Ｄ級人員（ＡＢＣＤ的D，就是白老鼠，來源都是罪犯），基金會大量使用D級人員研究異常現象的運作原理，這涉及到人性道德的灰色地帶，當面對不可知的威脅時，道德底線可能會被挑戰，人性的界限也會被模糊。 對未知的恐懼 SCP基金會中許多異常現象無法用科學解釋，代表了人類對未知的深層恐懼。這樣的故事強調了人類對無法掌控的事物的焦慮，並反映出科學技術不一定能解釋或解決所有的問題 人類文明的脆弱性 許多SCP故事呈現出一個脆弱的世界，人類文明隨時可能因某個異常物體而瓦解，這反映了對人類文明存續的擔憂。SCP基金會中的一些事件展示了即使擁有高度科技和組織，人類在面對真正的未知力量時依然顯得無力。 組織與個人之間的衝突 SCP基金會是一個以集體目標為優先的組織，其成員的個人情感和道德觀常常被壓抑或無視。許多SCP故事探討了個人在龐大組織系統中的掙扎，反映出現代人為了集體安全或效益而犧牲自我意願的

從1914年至1950年，洛克菲勒基金會在華投入了近五千萬美元，是其向全球九十六個國家或地區，除美國之外資助最多，且也是中國百年來收到數額最大的慈善捐款。該會還創辦了東亞設備最先進、條件最優渥，最具國際影響的北京協和醫學院，支持了人類有史以來在世界範圍內持續時間最長、規模最大的一項跨國學術合作及交流。著名社會學家費孝通先生接受美國國務院對華關係處的邀請，先後訪問哥倫比亞大學和芝加哥大學，與基金會有密切接觸，他回國後寫下了《初訪美國》一書，提出了中美兩國「能否擁有一個共同的光明」的議題。《邁向智識世界主義》就此聚焦了洛克菲勒基金會進入中國之後所推進的慈善醫學教育事務，認為正是通過「中」、「外」參與者們的齊心協力，矢志追求和維護最高專業標準、個人尊嚴及學術自由，方能將基金會鼓吹的「在世界造福全人類」的高理想落實。正如「人遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣」，人類的攜手合作並非遙不可及，也不是永遠無法實現的美好夢想。

當你愛，你活得淋漓痛快當你沉默，你不是不愛，只是在思考如何去愛每一天相遇，每一次接觸都是愛的練習莊醫師是愛與專業的天使，他正如德蕾莎修女說的：「愛，是在別人的需要上看見自己的責任。」──陳建仁（中央研究院院士）人生所擁有的一切，只有在成就愛時才能呈現出它們的價值。因此，每一天，人都有使命去啟動身體，使用資源和機會，在所處的境遇中努力實踐愛，以完成自己生命的意義與價值。──莊宏達（瑪利亞社會福利基金會董事長）關於莊宏達和瑪利亞基金會瑪利亞社會福利基金會創辦人莊宏達醫師是一位天主教徒，1973年畢業於高雄醫學院醫學系；1975年擔任彰化基督教醫院內科住院醫師期間，前往台大醫院復健部受訓，開啟了他與身心障礙療育的機緣。為了讓身心障礙兒獲得更周全的照料，莊宏達從一位小兒科醫師變成一位經營者，在1988年成立瑪利亞文教基金會，同時開辦瑪利亞啟智學園，致力障礙兒的日間復健、教育及福利服務。三十多年過去，瑪利亞基金會陸續開辦瑪利亞啟智學園、瑪利亞霧峰教養家園，另在2002年接受台中市政府委託公辦民營方式成立「台中市愛心家園」，並與金門縣社會局合作，成立金門縣發展遲緩兒童早期療育聯合服務中心。秉持「愛，永不止息」的服務宗旨，瑪利亞基金會的工作團隊在社會各個角落，努力落實身心障礙者就養、就醫、就學、就業四大面向的服務。儘管這條路遙遠、艱辛，但是憑藉永不止息的愛，莊宏達與瑪利亞基金會都將陪伴身心障礙的朋友一路走下去。他們相信，每一天都要練習在生活中毫無保留地愛。

【內容簡介】★本書所得全數捐贈肝病防治學術基金會★財團法人肝病防治基金會25週年紀念獻禮──巡台經典保肝講座＆專欄集結。 ★一生懸命消滅國病的保肝戰士許金川教授，用歡笑傳授終結肝苦人生的對策！★社會賢達好心肝推薦！宋文彬、吳伯雄、吳豐山、何壽川、孫震、張小燕、陳文茜、蘇一仲等保肝要及時，遠離肝苦很簡單！台灣阿肝許教授秉持「病人朋友化，朋友親人化」的精神，創立醫病一家親的「好心肝基金會及門診中心」，

趙宗冠博士學習繪畫的過程，勤於請教高明，曾先後追隨呂佛庭、郭燕橋、吳秋波、馬白水、楊啟東、林之助等名師學習國畫、水彩畫、油畫及膠彩畫等；多年來遊歷寫生過世界各國名山大川，由於擁有開闊的視野，使得趙博士在創作上常能融合不同技巧而屢創新意，並在 國內外美展、競賽中脫穎而出。國內部份，曾獲得省美展第1、2、3名，也曾多次在中部美展、臺陽美展等獲得佳績；國外部份，則有日本亞細亞美術大展銅牌獎、韓國奧運美展

膠彩作品約58件

少與多為一本展覽專輯，內容主要選自法國國家當代藝術基金會的設計收藏品，包括從1980年至今的作品，呈現現代主義與後現代主義的設計師／建築師如何回應德國現代建築師密斯凡得羅Ludwig Mies van der Rohe（1888-1969）所倡導的「少，即是多（less is more）」之概念。

為紀念林之助百歲冥誕，特舉辦百歲紀念展展出自1935～2008間膠彩、素描、下繪、書藝作品共106件，表彰於臺灣美術史貢獻。

湯靜蓮修女生於1936年，為馬來西亞華僑，原服務於新加坡善牧修女會，在1988年臺灣雛妓問題最為嚴重時期，加入臺灣善牧修女會，積極投入婦女救援，之後看到社會需要，創立善牧基金會，擔任善牧基金會執行長。基金會服務除關心雛妓問題外，並擴及問題青少年、原住民家庭輔導等，服務據點也遍及臺灣各地。1996年湯修女曾於瑞典舉行的聯合國「反對兒童商業化性剝削世界大會」上，發表「善牧的臺灣經驗」，介紹「一個人的價值高於全世界」理念，其中具體化實現運用，即是「復原力（Resilience）」。後又將「復原力」概念導引進入臺灣的校園體系，以預防性觀點來強化復原力的推廣應用。本書期望藉由訪談湯修女，瞭解其理念深耕發展的經驗，數次帶領團隊堅毅度過難關，並不斷擴大其影響力，期許讀者能超越種族及信仰的，感受關懷社群的核心價值。

本書是專為大學師資培育課程設計的教育哲學教材，旨在引導準教師從哲學的角度深入理解教育的本質與意義。內容涵蓋古今主要哲學思潮，並探討這些思想如何形塑我們對知識、學習、學生與社會的看法。作者透過清晰的理論介紹與實際文本的導讀與詮釋，幫助學生理解抽象的哲學概念，並發展出反思與批判的思維能力。全書強調哲學與教育實務的對話，鼓勵未來教師將哲學素養轉化為教學現場的行動智慧。本書不僅是理解教育哲學的入門工具，更是培養具備思辨力與價值判斷力的教育專業者不可或缺的基礎讀物。

本書以中國古代戲曲表演的色彩藝術為研究對象，綜合運用文本文獻、考古文物等資料，探究古代戲曲舞臺的色彩演進軌跡及著色規律，探討色彩與演出間的內在關聯，從組合特性、表現功能、美學意蘊、民俗構成、文化內涵等方面尋繹中國古代戲曲表演中的視覺秩序和色彩體系。全書約36萬字，正文分上下兩編、八章，另有緒論、結論、參考文獻、附表、附圖等。

新儒家大哲方東美先生云「聞所成慧，思所成慧，修所成慧」乃哲學境界之層次，哲學功夫之階梯，聞入於思，思修無間，哲學家兼具三慧，功德方覺圓滿。他將哲學智慧分為兩類：生於各個人之聞思修，而能自成系統者，稱作「自證慧」；若是全民族之文化精神，彼此互相攝受者，稱為「共命慧」。 透過本書，方東美先生細膩的勾勒出希臘、歐洲、中國之智慧輪廓，析研三者之共命慧的源起與各具特色的發展。在抽出西方科學、邏輯系統和古老《易經》互有匯通的絲線之際，求美於性靈，悠遊於天地……。本書言簡意該、深刻、獨到，是時人走訪東西哲學的捷徑，也是方東美先生哲人典範的最佳代表。

人類文明要進步就得廣納不同族群的特色與成就；民族間要和諧相處就得從互相瞭解、同情開始，進而互相尊重或互相融合；個人要提升心靈的境界就得借助於異、同的激盪，而這一切都要從研究世界多元文化入手。要獲得有關世界各地文化的豐富知識，我們可以學習和研究不同地域的哲學、文學、政治、地理、語言、音樂、藝術等人類文明成果，而這些管道之中，研究視覺藝術是一條捷徑，因為藝術是一種國際語言，無需像哲學、文學、政治等要先熟練那些複雜難學的文字。本書主要透過「東西方藝術比較」，清晰地展現世界文化交融的藝術圖卷，引導讀者進入這個萬花筒般的藝術世界去遨遊、觀察、思考和探究。

面對「南迴四鄉」（太麻里、金峰、大武和達仁）的醫療困境，「超人醫師」徐超斌醫師，看見了這份需要，想讓在地鄉親，能有醫治病痛的醫生、照顧不適的護士，更有能傾聽他們的心聲、在乎他們的健康的照護者。因認同徐超斌醫師的這個夢想，有一群人勇敢展開漫長的旅程，歷經近15載，一步一腳印前進部落共建南迴未來醫療願景。這是南迴基金會的起點。當年風華正茂的徐超斌醫師，起心動念想要回到故鄉：為部落和族人，打造醫療照護網絡開始。一路陪伴他的好友、支持者、族人、病人與家屬，共同攜手努力。從2019年成立「醫療財團法人南迴基金會」，從0到1，開展居家護理服務，到2023年6月成立「南迴診所」。南迴公路很漫長，對生病的居民而言宛若寂寞的道路，對徐超斌醫師和南迴基金會夥伴們來說，他們打定主意要用愛和無私的奉獻，將南迴公路變成一條愛的大道。今日的南迴基金會，以「行動醫療」模式，發展「在宅醫療」，除了定點門診，更全力推動居家醫療，並且未來邁向「多元照護」改善在地鄉親就醫不便的問題，也正好趕上了在宅醫療的新浪潮。每一段歷程、每一次的里程碑，都展現出眾志成城的感人力量。這份充滿愛與感動的故事，值得與眾人分享，並散播出去！這本書完整集結「南迴基金會」如何從基金會的成立初期，徐超斌醫師和團隊夥伴，面對艱鉅的困境和挑戰，推動「南迴行動醫療計劃」，為偏鄉的鄉親們打造完善的醫療服務。從一個人（徐超斌醫師）的夢想開始，到一群人（南迴基金會夥伴、董事、支持者），持續不懈付出和勇氣，為台灣偏鄉醫療帶來嶄新樣貌，他們相信，終將實現「在地老化，在地終老」的願景。本書特色＊感動人心的真實故事，敘述「南迴基金會」從一個人到一群人帶來改變的故事。＊全方位訪談支持者，看他們如何共同守護偏鄉醫療，展現臺灣民間的公益力量。＊看見臺灣創新醫療的服務模式，「南迴模式」為臺灣偏鄉醫療提供新方向。

SDGs必讀環境小百科聯合國兒童基金會「青少年文學獎」得獎作家＼願孩子的未來地球綠意盎然，森林茂密、海洋生命豐富／✔不可不知的零碳知識13大主題✔培養孩子獨立思考✔從小建立正確環保概念✔提升美學美感素養★法國威立雅基金會「青少年環境議題」選書我們的地球正面臨危機，氣候暖化、海洋汙染、物種滅絕……拯救地球不再只是口號、節能減碳不該只是少數人的行動！你能想像……生活在零碳排放的世界，究竟會是什麼樣子呢？🌎使用哪種建材，我們就不需要冷氣或暖氣？　Ⓐ水泥　Ⓑ木頭　Ⓒ竹子🌎怎麼玩，既開心又能減少能源消耗？　Ⓐ玩手機　Ⓑ到游泳池游泳　Ⓒ和朋友到戶外玩耍🌎吃哪些食物，比較不會產生溫室氣體？Ⓐ昆蟲 Ⓑ牛肉 Ⓒ蔬食🌎選擇哪些產品，就能保護我們的地球？Ⓐ在地產品 Ⓑ可生物分解的產品 Ⓒ漂亮的衣服讓我們一起跟著《最美的零碳生活》看見如何從小小的行動與改變，就能減少能源消耗、減少碳排放，一起保護我們最美的地球。【本書重點】1. 成人與孩子，都必讀的環境教育小百科。2. 豐富的環境知識+生動優美的插畫，從書本也能看見美妙的地球。3. 聯合國兒童基金會「青少年文學」獲獎作家、SDGs必讀環境繪本。【閱讀關鍵與特色】✏適讀年齡：無注音，9歲以上。✏閱讀關鍵字：節能減碳、環境保育、SDGs、環境百科、綠能科技。✏教育議題：環境、海洋、能源、家庭教育、閱讀素養、戶外教育、國際教育。✏學習領域：社會領域、自然與生活科技領域。✏核心素養：系統思考與解決問題、道德實踐與公民意識、多元文化與國際理解。✏SDGs目標：SDG 3 健康與福祉、SDG 4 優質教育、SDG 7 可負擔的潔淨能源、SDG 12 責任消費及生產、SDG 13 氣候行動、SDG 14 保育海洋生態、SDG 15 保育陸域生態。

膠彩畫家林菊珍老師1976年出生於臺中，2015年進入國立臺中教育大學美術研究所專攻膠彩，作品曾榮獲桃源美展首獎、南投縣玉山美術獎首獎、大墩美展第三名、磺溪美展優選暨全興獎、雲林文化藝術獎蟬聯三屆首獎獲免審查資格等多項殊榮。今年度入選第13屆臺中市美術家接力展，以「浮光掠影」為題，呈現近年來的膠彩創作成果。林菊珍老師描繪的光影充滿強勁的生命氣息，作品取材包含了水、光、波、影、花卉、蕨類等自然元素，透過礦物顏料、金銀箔等層層堆疊，勾勒出一幅幅動人景致，此外更結合水墨的表現風格，呈現膠彩繪畫的各種可能性。此次個展將展出「浮光掠影系列」及「花語系列」，展現剎那光影的意境美學，傳遞大自然的生生不息。

「哲學是什麼？」簡單地說，就是人們想要了解自己、認識世界的求智之學。本書以哲學、宗教、愛情、婚姻等十個人們最關心的主題，從電影、文學、時事等方面，活潑生動地啟發思考的樂趣，再逐步帶領讀者進入深刻的哲學堂奧。 每章內容分成五部分： 「課前研討」為精心設計的問題，可引發激烈而有趣的思辨。 「主題論述」分析哲學家的見解，使讀者對哲學的探究有梗概的認識。 「附錄文章」是為艱澀的哲學理論作進一步的潤飾，即補充說明和示範應用。 「推薦讀本」和「電影欣賞」則是根據討論的主題，至少挑選三本著作和三部精采的電影，以延伸和豐富每個主題探討的領域，使有興趣的讀者能繼續自我進修。

本書包括〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕與〔結論編〕。 〔近現代戲曲編〕前參章從近現代地方大戲形成發展，與其劇目、文學、藝術，腔系音樂特色談起，分析花雅爭衡歷程。第肆章論述「詩讚系板腔體」與「詞曲系曲牌體」彼此推移，乃至合流蛻變，終使花部之西皮、二黃結成複合腔調，稱為「京劇」，雄峙劇壇，流播全國，取代崑劇之主流地位。第伍章考述京劇「流派藝術」的建構過程及其盛況。第陸章探討折子戲，崑劇自明代萬曆即流行「折子戲」的演出型態，後京劇亦時以折子戲呈現，迄今不衰。第柒章從晚清的戲曲變革、論爭談起，再分述海峽兩岸的戲曲走向與影響，關注臺灣戲曲跨界、跨文化的現象，提出改革的諍言。第捌章聚焦臺灣地方劇種，探究南北管戲曲的根源與發展，考述歌仔戲的淵源、形成、流播與變遷，分析兩岸歌仔戲的發展。 〔偶戲編〕共捌章，敘述偶戲有傀儡戲、影戲、布袋戲三大類，分別探討其起源與發展流播。偶戲最早起源於先秦之木偶喪葬俑，後從避邪除煞而為喪家樂，進而用於嘉會歌舞，逐漸形成娛人的戲曲。偶戲在唐代與講唱故事結合，至兩宋瓦舍勾欄盛行，遂臻鼎盛。元明清時偶戲已遠傳海外，今則與時俱進，展現偶戲藝術新風貌。 〔結論編〕〈戲曲劇種演進之脈絡〉為全書之總體審思與觀察，將卷帙浩瀚之《戲曲演進史》等十編，統攝於小戲、大戲、偶戲等三大體系，精要述其演進脈絡，並附論臺灣主要地方劇種。本編以「統緒既立、骨幹已成」之方式，讓讀者再一次鳥瞰戲曲演進的來龍去脈。

本書包括〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕與〔結論編〕。 〔近現代戲曲編〕前參章從近現代地方大戲形成發展，與其劇目、文學、藝術，腔系音樂特色談起，分析花雅爭衡歷程。第肆章論述「詩讚系板腔體」與「詞曲系曲牌體」彼此推移，乃至合流蛻變，終使花部之西皮、二黃結成複合腔調，稱為「京劇」，雄峙劇壇，流播全國，取代崑劇之主流地位。第伍章考述京劇「流派藝術」的建構過程及其盛況。第陸章探討折子戲，崑劇自明代萬曆即流行「折子戲」的演出型態，後京劇亦時以折子戲呈現，迄今不衰。第柒章從晚清的戲曲變革、論爭談起，再分述海峽兩岸的戲曲走向與影響，關注臺灣戲曲跨界、跨文化的現象，提出改革的諍言。第捌章聚焦臺灣地方劇種，探究南北管戲曲的根源與發展，考述歌仔戲的淵源、形成、流播與變遷，分析兩岸歌仔戲的發展。 〔偶戲編〕共捌章，敘述偶戲有傀儡戲、影戲、布袋戲三大類，分別探討其起源與發展流播。偶戲最早起源於先秦之木偶喪葬俑，後從避邪除煞而為喪家樂，進而用於嘉會歌舞，逐漸形成娛人的戲曲。偶戲在唐代與講唱故事結合，至兩宋瓦舍勾欄盛行，遂臻鼎盛。元明清時偶戲已遠傳海外，今則與時俱進，展現偶戲藝術新風貌。 〔結論編〕〈戲曲劇種演進之脈絡〉為全書之總體審思與觀察，將卷帙浩瀚之《戲曲演進史》等十編，統攝於小戲、大戲、偶戲等三大體系，精要述其演進脈絡，並附論臺灣主要地方劇種。本編以「統緒既立、骨幹已成」之方式，讓讀者再一次鳥瞰戲曲演進的來龍去脈。

一如《書寫台灣第三部門史》I、II，與本書所收錄的三類第三部門組織，都是在台灣社會用心營運、認真追求組織成長達至少15年以上的本土公民社會組織。更是見證了台灣六十多年來社會變遷的不同階段性特色，也分別以服務求善、倡議求變和社區培力三大訴求，促成台灣社會和政治品質的求全。這三類第三部門組織分別是倡議型（公民監督國會聯盟、黑潮海洋文教基金會、地球公民基金會、慈林教育基金會、中華民國家庭照顧者關懷總會）、服務型（喜憨兒社會福利基金會、台灣世界展望會、兒童福利聯盟文教基金會、台灣早產兒基金會、至善社會福利基金會、知風草文教服務協會）和社區型（台灣藍色東港溪保育協會、新故鄉文教基金會、大二結文化基金會、八頭里仁協會）。台灣奇蹟不只是台灣經濟得到發展和政治獲得民主，更是社會達到多元平衡，第三部門就是這背後的功臣，《書寫台灣第三部門史》前後三本書所訴說的40個故事，就是歷史見證。

王鐸（一五九二—一六五二），字覺斯，號癡庵等，河南孟津邑雙槐裡人。以善書聞名，主宗二王，涉獵百家，為明末清初書壇代表人物。《臨淳化閣帖（張芝、崔子玉、皇象）》，草書，絹本，內容為臨摹《淳化閣帖》中的張芝五帖（《冠軍帖》《終年帖》《今欲歸帖》《二月八日帖》《八月九日帖》）、崔瑗一帖（《賢女帖》）、皇象一帖（《文武帖》）。今藏臺北何創時書法藝術基金會。《王屋山圖詩卷》，草書，紙本，卷前有王鐸畫《王屋山居圖》，後録自作詩九首，為其晚年草書佳作。今藏天津博物館。

＼讀哲學讓你贏在起跑線，而且領先一大截！／ 欸！就是你！ 初階哲學魔法師！ 快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚， 飛越兩千年、穿梭世界各地， 揭開哲學發展的神祕面紗！ ───── 只有在歷史課上聽過希臘三哲？ 會背「我思故我在」但不知道由來？ 那還不快點參加這次的哲學史校外教學？ 我們將從古希臘海岸出發， 經過中世紀大教堂， 最後參觀科學革命博物館， 五十篇導覽，包你讀懂哲學史！ 《哲學很有事》系列套書作者Cibala老師的最新作品！長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊，從古希臘到當代，全都掌握！蘇格拉底、海德格、尼采……，收錄一百篇哲學家與重大事件文章，用字淺白活潑、譬喻貼近生活，你也可以輕鬆讀懂哲學史！ 「古希臘有個特別的文化，喜歡看悲劇，看命運捉弄英雄好人的悲慘故事。」 「但隨著教會權力的穩固，神學越來越關鍵，哲學越來越次要。」 「現在的世界是一個缺乏新奇、又熱又擠的地方。」 「照柏克萊的說法，是不是當我沒在看我的冰箱時，冰箱與冰進去的東西都消失了？」 可別以為只有這些！Cibala老師設計了暖身問題，幫助你輕鬆進入主題，甚至還有（超簡單）複習測驗，讓你能夠加深印象！學習哲學史也可以輕鬆又有趣！ 【專文推薦】 林明照　台灣大學哲學系教授兼系主任 【魔法推薦】（按姓氏筆劃排序） 蔡言函　台大兒童哲學研發中心執行長 鄭綺瑩　台北市國小資優班教師 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授 羅佳羚　國立台中教育大學附小教師 「為什麼我們需要學哲學？因為我們的人生充滿各式各樣的問題，學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學，因為教育最重要的目的，就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡，仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。 這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍，老師透過故事和實例討論，梳理與引導讀者去思考，沒有人不喜歡故事，全書讀來輕鬆，沒有過於艱深、難以消化的專有名詞，而且啊！一不小心就走進Cibala老師所設定的情境，自然而然地啟動大腦的思考，愈讀愈有滋味。 身為小學老師，此書最吸引我的部分在於，每一個故事後，作者提供了不同層次的問題，若以此為教材，可依據孩子的年齡挑選適合的問題進行討論，本書提供了大量的案例，老師都可依據教學需求選擇合適的討論章節，非常推薦。

＼讀哲學讓你贏在起跑線，而且領先一大截！／ 欸！就是你！ 初階哲學魔法師！ 快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚， 飛越兩千年、穿梭世界各地， 揭開哲學發展的神祕面紗！ ───── 沒聽過存在主義？ 後現代就是在現代的後面？ 校外教學該繼續了！ 從啟蒙大飯店離開之後， 我們會去最終站：哲學遊樂園！ 有現象學迷宮、存在主義鬼屋與後現代禮品店， 五十篇導覽，包你讀懂哲學史！ 《哲學很有事》系列套書作者Cibala老師的最新作品！長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊，從古希臘到當代，全都掌握！蘇格拉底、海德格、尼采……，收錄一百篇哲學家與重大事件文章，用字淺白活潑、譬喻貼近生活，你也可以輕鬆讀懂哲學史！ 「經濟落差是不平等的源頭，一步步病入膏肓，人終於成為自己與世界的暴君。」 「香蕉為什麼存在？如果我答，是為了要撐起香蕉皮，你一定會覺得我很白癡。」 「在自我嚴厲的看守下，靈魂反成了身體的監獄。」 可別以為只有這些！Cibala老師設計了暖身問題，幫助你輕鬆進入主題，甚至還有（超簡單）複習測驗，讓你能夠加深印象！學習哲學史也可以輕鬆又有趣！ 【專文推薦】 林明照　台灣大學哲學系系主任 【魔法推薦】（按姓氏筆劃排序） 蔡言函　台大兒童哲學研發中心執行長 鄭綺瑩　台北市國小資優班教師 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授 羅佳羚　國立台中教育大學附小教師 「為什麼我們需要學哲學？因為我們的人生充滿各式各樣的問題，學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學，因為教育最重要的目的，就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡，仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。 這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍，老師透過故事和實例討論，梳理與引導讀者去思考，沒有人不喜歡故事，全書讀來輕鬆，沒有過於艱深、難以消化的專有名詞，而且啊！一不小心就走進Cibala老師所設定的情境，自然而然地啟動大腦的思考，愈讀愈有滋味。 身為小學老師，此書最吸引我的部分在於，每一個故事後，作者提供了不同層次的問題，若以此為教材，可依據孩子的年齡挑選適合的問題進行討論，本書提供了大量的案例，老師都可依據教學需求選擇合適的討論章節，非常推薦。」 ──羅佳羚 【本書特色】 哲學聽起來好難？Cibala老師用最簡

★繼《待宵花》之後，小說戲曲名作家王瓊玲又一書寫亂離人生的史詩型鉅著★ ★各大媒體爭相報導，以下連結歡迎點擊★ 【聯合新聞網】書寫823烈士遺孀遺族悲歌 王瓊玲新書「春閨夢」周六梅山登場 【風傳媒】王瓊玲專文：那些被遺忘的女人─深埋痛苦的八二三砲戰遺孀 【新頭殼】名作家王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐贈八二三戰役遺孀及梅山文教基金會 【中時新聞網】王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐823戰役遺孀、梅山文教基金會 【工商時報】王瓊玲新書《春閨夢》義賣，版稅捐823戰役遺孀、梅山文教基金會 初見，他還是瀟灑少年；再見，妳卻只能跪倒在他墳前。 「漫天砲火所奪走的，豈只是她的丈夫而已！」 一九五八年爆發八二三臺海戰役，當丈夫用生命來捍衛臺灣； 遺孀用一生的青春來見證愛情、護守家園。 六十多年前，她們一個個也才二十歲左右， 哪一個不是風華正盛？哪一個不是玉貌綺年？ 然而，命運硬生生掐死了青春、砲火轟隆隆把她們炸成了寡婦。 近兩百位無辜的女子，也全嘩啦啦的掉進了煉獄， 承受了人世間的千瘡百孔。 那樣慘烈的烽火、那樣窒息的禮教！ 「烈女不嫁二夫」的醬缸文化，可曾澆熄了微微燃起的愛情火苗？ 「好馬不配兩鞍」的卑劣思想，是否凌虐了薄弱的第二春？ 還有──若是選擇生下了遺腹子，死命的想要箍住一個家，不許它分崩離析。 那麼，現實的摧折、歲月的漫長，「千刀萬剮一身受」的人生，她們是如何的承當？ 這五、六年內，名作家王瓊玲陸續拜訪了好幾位遺孀、遺族。 她自述：「我殘忍的挖、無情的掘、就是要打開一道又一道生命的封印。 因為深怕埋久了、藏深了，一切就消失了、無聲無息了。 人們也就認定──她們真的不傷不痛了！」 在王瓊玲的筆下，歷史不再屬於男人，而是一條由無數朵女人花鋪就而成的淒豔長卷： 新婚不過五個月，丈夫就奉召入伍，最後命喪外島…… 為什麼，英俊挺拔的丈夫歸來，只剩小鋁盒中的頭髮與指甲…… 痛失丈夫後，竟忍不住對著長相神似的兒子，喊出亡夫的名字…… 這是她們最美麗的時代，也是她們最悲慘的時代。 這是──八二三砲戰遺孀們的真實寫照。

運用西洋哲學視角．卸下傳統學術包袱 ｜跟隨本書，重新梳理中國哲學兩千年｜ 市面上以中國哲學思想為題材的著作汗牛充棟，雖然編寫方式不一，但大多數都是採用編思想史或學術史的方式，採用編哲學史之方式的著作則相對很少。 本書採用西洋哲學理論中的「多分法」，將各哲學家思想統一分項（如人生觀、道德觀、宇宙論等），並擇要附錄於緒論之後，力求深入淺出，讓即使非文學院出身的讀者，也能輕鬆掌握中國哲學兩千年。 ｜本書與一般的中國思想史著作有何不同？｜ ► 他書講孔門哲學，多就孔門弟子而言；本書乃就孔子師生而言。 ► 他書講佛學，多從佛教傳入東土開始說起；本書上起佛在印度初轉法輪，下論中國十大佛學宗派，完整闡述佛教在中國開枝散葉的過程。 ► 他書講宋朝學術，多談朱熹、二程等理學大家；本書認為東坡、安石的人生哲學亦有可取之處。 ► 他書講近代哲學，多提康、梁等學術菁英；本書則特別囊括了孫文的三民主義思想。 ［本書特色］ ．本書與西洋哲學對照比較，探究中國哲學的起源與演進。 ．分論中國古代、中古、近代、現代的哲學思想，立論公允，皆本原典。 ．另有緒論及總結論，綱舉目張，言必有據。 二十世紀七十年代，本書出版後，風行海內外。今全面修訂，推出新版，盼有助於大學的教學，亦有利於讀者的自修。

濃縮希臘、中世、近代、現代西洋哲學史 清楚易懂的哲學入門書 哲學家與他們的時代 四段哲學發展特色 X 八位哲學家 ▲希臘哲學到近代哲學，西洋全史一網打盡 分期哲學總論可視為四部斷代史， 合而觀之則是完整的西洋哲學通史！ ▲歷代哲學特色及思潮演變總整理 柏拉圖、亞里斯多德、奧古斯丁、多瑪斯、 康德、黑格爾、胡塞爾和柏格森…… 詳細介紹各時代的代表哲學家， 快速掌握哲學發展進程！ 本書將西洋哲學史分為希臘、中世、近代、現代四個斷代，每個斷代各選二位足以代表該時期的哲學家，深入淺出地介紹其哲學思潮與特色。 黑格爾提出的觀念論，竟然與亞里斯多德的邏輯相仿？多瑪斯的「五路證明」怎麼論證上帝的存在？柏格森如何因應唯物實證主義熱潮，重現人倫的光輝？本書作為西洋哲學史入門書，精要講解西洋哲學演變，讓讀者全盤掌握西洋哲學發展脈絡。