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2020~2021
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1.
新譯楞嚴經(三版)
出版日:
2024/04/17
作者:
賴永海
;
楊維中-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
「欲知佛境界,當讀華嚴;欲知佛智慧,要讀楞嚴。」《楞嚴經》是一部大乘佛教的單譯經,素有佛教全書之稱。經中說明宇宙原理、人生真相,展示世界、眾生業果相續的主要原因,以及教導眾生返妄歸真、覺悟成佛的方法;尤其經中有關觀世音菩薩的說法,在佛教信眾之中,影響至為深遠。本書以文學及佛學角度譯注《楞嚴經》,為坊間所少見,研讀佛教經典者切不可錯過。
優惠價:
79
323
庫存 > 10
滿額折
2.
大佛頂首楞嚴經(翻口刷金32開1)(2版)
出版日:
2024/12/20
作者:
釋迦牟尼佛
出版社:
玄奘文化出版(玄奘印刷文化)
裝訂:
精裝
★ 精緻裝幀工藝,莊嚴燙金經題,典雅大方,送禮結緣、自用收藏皆歡喜!★ 版型精心設計,清晰大字輔以適中注音,久讀紓壓舒心!★ 經文分段排版,文末附註不同版本註解,便於研讀。★ 高質感翻口刷金,抗污防潮,深具典藏價值!★ 歐洲進口聖經紙內頁,柔和護眼,手感佳,翻讀流暢。★ 華貴燙金書盒,以頂級進口紙材製作,給予經本最優雅的呵護。▌經中之王,化災殃為吉祥《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》並尊為「三大經王」,分別代表人生的三種極致智慧:「開悟的楞嚴,成佛的法華,富貴的華嚴。」《楞嚴經》分十卷,綜合佛法要領,無法不備,可說是最完善的佛法百科全書,引導眾生修習正法,止惡修善,自然可以變苦難為安康,化災殃為吉祥。▌破除妄心,改變生命因緣阿難遇摩登伽女難,是《楞嚴經》的啟教因緣,佛陀以「七處徵心」引領阿難尋求真心,了解由六根形成的習氣,是煩惱及輪迴的來源,如果能找到自己的真實面目,了解一切都是假借因緣和合,虛妄而生,站在本來無一物的角度來面對每一個當下,心態改變了,生命因緣也會完全改變!▌正法代表,不可思議降魔威神力佛所說的每一部經典都是稀世珍寶,但是《楞嚴經》的重要性更遠勝於其他經典。「楞嚴興,正法興;楞嚴滅,正法滅」,在《法滅盡經》中說,末法時代,《楞嚴經》先滅,其餘的經典也會跟著滅除,《楞嚴經》住世,佛陀正法才能夠常住世間。卷七所載的楞嚴咒是《楞嚴經》的本體。楞嚴咒是一切咒之王,也是咒中最長(共2622字),內含諸佛菩薩成道的祕密心要,不可思議的強大力量,足以降伏諸魔,誠心讀誦此神咒,可遠離一切魔事。▌高僧推崇,轉迷為悟的修行寶典歷代推崇此經的大師不可勝數隋代天台智者大師:為求閱《楞嚴經》,精進禮拜十八年,印度高僧般刺密諦法師深受感動,不惜剖臂藏經,終於將《楞嚴經》帶到東土。唐代百丈懷海禪師:將楞嚴咒納入《禪門日誦》中。近代印光法師:將《楞嚴經》中的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉列為念佛法門的根本。虛雲老和尚:勸人要熟背整部經。法鼓山創辦人聖嚴法師:宣講此經長達二十年。▌誦讀《大佛頂首楞嚴經》功德利益1. 獲十方如來所有功德2. 身口意三業速得清淨3. 宿世罪業皆得消除4. 諸惡災難永不近身5. 身心遠離諸魔事6. 降服天魔及外道7. 度脫六道苦厄眾生8. 救度攝受累世親人9. 生生世世不生惡處10. 蒙佛授記早成佛果
優惠價:
9
504
庫存:3
滿額折
3.
大佛頂首楞嚴經(翻口刷金50開1)(2版)
出版日:
2024/12/20
作者:
釋迦牟尼佛
出版社:
玄奘文化出版(玄奘印刷文化)
裝訂:
精裝
★ 精緻裝幀工藝,莊嚴燙金經題,典雅大方,送禮結緣、自用收藏皆歡喜!★ 版型精心設計,清晰大字輔以適中注音,久讀紓壓舒心!★ 經文分段排版,文末附註不同版本註解,便於研讀。★ 高質感翻口刷金,抗污防潮,深具典藏價值!★ 歐洲進口聖經紙內頁,柔和護眼,手感佳,翻讀流暢。★ 華貴燙金書盒,以頂級進口紙材製作,給予經本最優雅的呵護。▌經中之王,化災殃為吉祥《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》並尊為「三大經王」,分別代表人生的三種極致智慧:「開悟的楞嚴,成佛的法華,富貴的華嚴。」《楞嚴經》分十卷,綜合佛法要領,無法不備,可說是最完善的佛法百科全書,引導眾生修習正法,止惡修善,自然可以變苦難為安康,化災殃為吉祥。▌破除妄心,改變生命因緣阿難遇摩登伽女難,是《楞嚴經》的啟教因緣,佛陀以「七處徵心」引領阿難尋求真心,了解由六根形成的習氣,是煩惱及輪迴的來源,如果能找到自己的真實面目,了解一切都是假借因緣和合,虛妄而生,站在本來無一物的角度來面對每一個當下,心態改變了,生命因緣也會完全改變!▌正法代表,不可思議降魔威神力佛所說的每一部經典都是稀世珍寶,但是《楞嚴經》的重要性更遠勝於其他經典。「楞嚴興,正法興;楞嚴滅,正法滅」,在《法滅盡經》中說,末法時代,《楞嚴經》先滅,其餘的經典也會跟著滅除,《楞嚴經》住世,佛陀正法才能夠常住世間。卷七所載的楞嚴咒是《楞嚴經》的本體。楞嚴咒是一切咒之王,也是咒中最長(共2622字),內含諸佛菩薩成道的祕密心要,不可思議的強大力量,足以降伏諸魔,誠心讀誦此神咒,可遠離一切魔事。▌高僧推崇,轉迷為悟的修行寶典歷代推崇此經的大師不可勝數隋代天台智者大師:為求閱《楞嚴經》,精進禮拜十八年,印度高僧般刺密諦法師深受感動,不惜剖臂藏經,終於將《楞嚴經》帶到東土。唐代百丈懷海禪師:將楞嚴咒納入《禪門日誦》中。近代印光法師:將《楞嚴經》中的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉列為念佛法門的根本。虛雲老和尚:勸人要熟背整部經。法鼓山創辦人聖嚴法師:宣講此經長達二十年。▌誦讀《大佛頂首楞嚴經》功德利益1. 獲十方如來所有功德2. 身口意三業速得清淨3. 宿世罪業皆得消除4. 諸惡災難永不近身5. 身心遠離諸魔事6. 降服天魔及外道7. 度脫六道苦厄眾生8. 救度攝受累世親人9. 生生世世不生惡處10. 蒙佛授記早成佛果
優惠價:
9
342
庫存:2
滿額折
4.
楞嚴經易知錄(上)
出版日:
2024/05/08
作者:
默庵法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
經題具如玄義中說。今更略提綱要。此經以人法為名。謂此大佛頂法。非因非果。一切因果無不依之。如來果人。以此為密因。故若修若證。無非了義。而果徹因源。諸菩薩因人。亦以此具足萬行。故根塵識大。一切皆得畢竟堅固。而因該果海也。如來藏妙真如性為體。由法法皆如來藏。故稱為大佛頂也。不生不滅因果為宗。因果皆不生滅。故稱密因也。離愛得脫為用。永離諸愛。究竟解脫。故號首楞嚴也。生酥毒發為教相。此是方等部中圓頓味也。將釋經文。大分為三。初從如是我聞。至歸來佛所。是序分。次從阿難見佛。至第十卷知有涅槃不戀三界。是正宗分。後從阿難若復有人。至終。是流通分。
優惠價:
9
765
庫存:2
滿額折
5.
楞嚴經易知錄(下)
出版日:
2024/05/08
作者:
默庵法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
經題具如玄義中說。今更略提綱要。此經以人法為名。謂此大佛頂法。非因非果。一切因果無不依之。如來果人。以此為密因。故若修若證。無非了義。而果徹因源。諸菩薩因人。亦以此具足萬行。故根塵識大。一切皆得畢竟堅固。而因該果海也。如來藏妙真如性為體。由法法皆如來藏。故稱為大佛頂也。不生不滅因果為宗。因果皆不生滅。故稱密因也。離愛得脫為用。永離諸愛。究竟解脫。故號首楞嚴也。生酥毒發為教相。此是方等部中圓頓味也。將釋經文。大分為三。初從如是我聞。至歸來佛所。是序分。次從阿難見佛。至第十卷知有涅槃不戀三界。是正宗分。後從阿難若復有人。至終。是流通分。
優惠價:
9
765
庫存:2
滿額折
6.
大佛頂首楞嚴經講義(上)
出版日:
2022/11/01
作者:
圓瑛法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
圓瑛法師聽講《楞嚴》,因古來注解《楞嚴》者不下幾十家,令法師甚費心力,用心過度以致身患「血疾」,以此因緣而發心重新注解、宏揚《楞嚴》。在其《楞嚴講義.自序》中圓瑛法師記述了發心因緣:「緣余年二十四,聽講斯經,愧學識之淺陋,感注疏之繁多,用心過度,致患血疾。乃於佛前發願,仰叩慈光冥護,頓令惡疾速愈,更求得悟,寂常心性,真實圓通,宏揚是經,著述講義,用報佛恩,藉酬私願。」法師的真實發心立刻有了感應,第二天即有「化人」如老婦者前來告知治病妙方,法師依之服用,僅三次便血止,於是信願更加堅定,精心研究《楞嚴》竟達十年。其間法師內修外化、法務不斷,除佛教會、寺院住持等許多事務外,仍在北京、寧波、廈門等各地寺院多次開講《楞嚴經》。其禪修,也以《楞嚴》印證。
優惠價:
9
972
庫存:2
滿額折
7.
大佛頂首楞嚴經講義(下)
出版日:
2022/11/01
作者:
圓瑛法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
圓瑛法師聽講《楞嚴》,因古來注解《楞嚴》者不下幾十家,令法師甚費心力,用心過度以致身患「血疾」,以此因緣而發心重新注解、宏揚《楞嚴》。在其《楞嚴講義.自序》中圓瑛法師記述了發心因緣:「緣余年二十四,聽講斯經,愧學識之淺陋,感注疏之繁多,用心過度,致患血疾。乃於佛前發願,仰叩慈光冥護,頓令惡疾速愈,更求得悟,寂常心性,真實圓通,宏揚是經,著述講義,用報佛恩,藉酬私願。」法師的真實發心立刻有了感應,第二天即有「化人」如老婦者前來告知治病妙方,法師依之服用,僅三次便血止,於是信願更加堅定,精心研究《楞嚴》竟達十年。其間法師內修外化、法務不斷,除佛教會、寺院住持等許多事務外,仍在北京、寧波、廈門等各地寺院多次開講《楞嚴經》。其禪修,也以《楞嚴》印證。
優惠價:
9
972
庫存:2
滿額折
8.
楞嚴經直解
出版日:
2022/08/01
作者:
孫仲霞居士
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》,一般稱之為《楞嚴經》,大乘佛教經典。最早記錄始於唐朝開元年間智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》,據傳由般剌密諦在唐朝時傳到中國,經懷迪證義,房融筆受,譯成漢文。在北宋之後,《楞嚴經》逐漸被重視,至明朝與清朝後,《楞嚴經》地位更見上升。但因《楞嚴經》梵文原文本未傳,在唐朝出現時沒被列入正式的譯經目錄,譯出與傳述記載皆不清楚,自唐代開始,就有認為是在中國寫出的說法,對於它的真假,出現非常久遠的爭議。
優惠價:
9
972
庫存:2
滿額折
9.
大佛頂首楞嚴經
出版日:
2022/08/01
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》,一般稱之為《楞嚴經》,大乘佛教經典。最早記錄始於唐朝開元年間智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》,據傳由般剌密諦在唐朝時傳到中國,經懷迪證義,房融筆受,譯成漢文。在北宋之後,《楞嚴經》逐漸被重視,至明朝與清朝後,《楞嚴經》地位更見上升。但因《楞嚴經》梵文原文本未傳,在唐朝出現時沒被列入正式的譯經目錄,譯出與傳述記載皆不清楚,自唐代開始,就有認為是在中國寫出的說法,對於它的真假,出現非常久遠的爭議。
優惠價:
9
324
庫存:3
滿額折
10.
大佛頂首楞嚴經正脈疏(上)
出版日:
2022/07/01
作者:
(明)京都西湖沙門交光真鑑
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩地、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上的意思;佛在經上講的是「捨識用根」,而智者大師的《止觀》還是用心意識修,不是捨識用根。所以他重新註解《楞嚴經》,取名《正脈疏》,自己解釋說:「但惟曲順聖經本來語脈,而疏導之務,令前後照應、語脈貫通。」所以後來研究《楞嚴》的人,就把從前的稱為是古註,交光大師是今註、新註,這就有新舊古今兩派了。《正脈疏》確實是講得好,但是「捨識用根」凡夫真不容易做到。什麼人能捨識用根?《華嚴經》上初住菩薩做到了,就是圓教初住以上,所以這個非常非常不容易,那是接引上上根的人,中下沒分,所以他說的不是沒有道理。摘錄 淨空老法師講述《華嚴經》
優惠價:
9
765
庫存:2
滿額折
11.
大佛頂首楞嚴經正脈疏(下)
出版日:
2022/07/01
作者:
(明)京都西湖沙門交光真鑑
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩地、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上的意思;佛在經上講的是「捨識用根」,而智者大師的《止觀》還是用心意識修,不是捨識用根。所以他重新註解《楞嚴經》,取名《正脈疏》,自己解釋說:「但惟曲順聖經本來語脈,而疏導之務,令前後照應、語脈貫通。」所以後來研究《楞嚴》的人,就把從前的稱為是古註,交光大師是今註、新註,這就有新舊古今兩派了。《正脈疏》確實是講得好,但是「捨識用根」凡夫真不容易做到。什麼人能捨識用根?《華嚴經》上初住菩薩做到了,就是圓教初住以上,所以這個非常非常不容易,那是接引上上根的人,中下沒分,所以他說的不是沒有道理。摘錄 淨空老法師講述《華嚴經》
優惠價:
9
765
庫存:2
滿額折
12.
楞嚴經.五十陰魔淺釋
出版日:
2022/05/20
作者:
宣化上人
出版社:
法界佛教總會
裝訂:
平裝
宣化上人說:「你若明白五十陰魔的道理,就不會為境界所搖動,這是最要緊的!因為《楞嚴經》講的道理,字字都是真經真典,尤其是〈五十陰魔〉,把天魔外道的骨頭都給看穿了,把妖魔鬼怪的相貌都揭露無遺。」為教導眾生有擇法眼,認識陰魔的境界,上人自1968年講解《楞嚴經》後,數年間,又曾在萬佛聖城及金輪寺舉行以「楞嚴經五十陰魔」為主題的研討會及翻譯會。會中上人對五十陰魔作部分解釋,同時對修行作了一些開示。本書特別將上人在此會中的開示及答問,分別析出,一併附錄,以免遺珠之憾。宣化上人說:「你若明白五十陰魔的道理,就不會為境界所搖動,這是最要緊的!因為《楞嚴經》講的道理,字字都是真經真典,尤其是〈五十陰魔〉,把天魔外道的骨頭都給看穿了,把妖魔鬼怪的相貌都揭露無遺。」為教導眾生有擇法眼,認識陰魔的境界,上人自1968年講解《楞嚴經》後,數年間,又曾在萬佛聖城及金輪寺舉行以「楞嚴經五十陰魔」為主題的研討會及翻譯會。會中上人對五十陰魔作部分解釋,同時對修行作了一些開示。本書特別將上人在此會中的開示及答問,分別析出,一併附錄,以免遺珠之憾。
優惠價:
9
270
庫存:2
滿額折
13.
楞嚴經全譯易讀
出版日:
2022/04/21
作者:
蕭振士-編譯
出版社:
大千
裝訂:
平裝
開悟的楞嚴,破妄顯真流傳千餘年佛門教科書,中國各宗派共奉的經典高僧讚譽為佛門的照妖鏡、斬魔劍!群魔最怕世人擁有的法寶!這是浩瀚的佛經中,唯一一部涵蓋佛學思想及修行方法、次第的經典。千餘年來,一直是佛弟子必讀的經典,堪稱為佛弟子的教科書。在理論上,本經完整地介紹了基本教義中的四諦、五戒、八正道、六度等。漸次及於大乘的空觀、唯識、如來藏及密教理論。體系宏大到兼容並蓄佛教的所有教義,被認為是沒有宗派偏見的圓滿法門。在修行實踐上,從建立正確的修行觀念到禪修、持咒、念佛均有涉及,並一一說明修行中易犯的錯誤。對有心向佛的人而言,本經絕對是最珍貴的寶藏。※《楞嚴經》的結構是「從破魔始,至破魔終」法會的緣起是:一名叫摩登伽的女子使用娑毗迦羅先梵天咒,將阿難捉到了淫床之上,並施予淫行,眼看將毀了阿難的持戒身體。如來已知道阿難遭了邪淫的魔法。這時候,如來頭頂上放射出百寶無畏大光明,光芒之中生出千葉寶蓮花,蓮中有一佛結跏趺坐,宣說神咒,並命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。一時之間,魔咒被滅,阿難和摩登伽女都被帶到了如來面前。因為這段的因緣,佛陀開始深入講經,包含各種實修方式;直到法會最後,佛陀一一說明禪修者在三摩地中會遇到的魔境,以及如何超越克服。※《楞嚴經》是開悟的金鑰阿難淪陷的經驗帶出所有學佛者可能遇到的通病,就是重視多聞,蒐羅知識,卻少實踐實修。佛陀透過對話讓大眾初步明白身心的作用與如來藏,而後邀請現場二十五位證悟者起來,一一分享最初實修入道的方便法。之後,佛陀問文殊菩薩:能讓阿難與此界眾生最容易成就的開悟法門為何?文殊菩薩做偈回答總結為「觀音耳根圓通法門」最適合阿難與末法眾生。最後更帶出「四種決定清淨明誨」,提醒大眾,應「攝心為戒」做基礎,修三無漏學;否則貿然修禪定,容易偏離正道,墮入妖魔鬼神。
優惠價:
9
449
庫存:2
滿額折
14.
楞嚴經
出版日:
2022/02/10
作者:
賴永海--作
;
劉鹿鳴-譯注
出版社:
聯經
裝訂:
精裝
《楞嚴經》是一部對佛教之禪、淨、律、密、教,都有著廣泛而深刻影響的大乘經典。能引領人們從迷失中覺悟,從虛妄中發現真實!《楞嚴經》內容博廣,思想體系嚴密,幾乎把大乘佛教所有重要理論都囊括其中。是一部對佛教之禪、淨、律、密、教,都有著深刻而遼遠影響的大乘經典。《楞嚴經》的發起是由於阿難尊者的一段因緣。序分中說,在七月十五解夏自恣日這一天,按照印度的習俗,民眾普遍供養僧眾,阿難因故沒參加集體應供,單獨外出托鉢乞食,結果途中遭遇摩登伽女的大幻術,險些毀戒失身,佛派文殊菩薩持咒解救了阿難,文殊菩薩把阿難和摩登伽女帶到佛前,阿難懇請佛陀慈悲開示,佛於是宣說了這部《楞嚴經》。該經雖有真偽之爭,但內容十分宏富,故自問世後,就廣泛流行。內容以理、行、果為框架,謂一切眾生都有「菩提妙明元心」,但因不明自心清淨,故流轉生死,如能修禪證道,即可成就無上正等正覺。這一思想對中國佛教的各宗各派都產生了極其深刻的影響。本書編排清晰,共分十卷,並套色印刷,包括原典、譯文、注釋,以深入淺出的文字解析經文。讀者可透過此書輕鬆運用《楞嚴經》的心法,或當作讀經的誦念本,會更深刻了解其涵義。▍本書特色1.用最清楚的文句來解析《楞嚴經》,易讀好懂。2.特邀佛學大家為本書譯注,可完整了解阿難與佛間的對話。3.全書印刷精美,重新詮釋《楞嚴經》的美好。
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15.
圖解楞嚴經
出版日:
2020/12/01
作者:
石見明
出版社:
西北國際
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平裝
★★★ 名家評價 ★★★【印光大師】《楞嚴》一經,實為念實相佛之最切要法。【憨山大師】不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵。【蕅益大師】《楞嚴》一部,不可不精熟也,譬如獨自遠行,若不預問路程,斷斷必有錯誤。【蘇軾】《楞嚴》者,房融筆受,其文雅麗,於書生學佛者為宜。【蔣勳】佛經,對我來說也是很偉大的文學作品,《楞嚴經》裡面對於各種奇特的幻覺與現實之間的錯離,文字描述得非常生動。●《楞嚴經》是開悟的利器,
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16.
楞嚴經.大勢至菩薩念佛圓通章淺釋
出版日:
2020/10/23
作者:
宣化上人
出版社:
法界佛教總會
裝訂:
軟精
〈大勢至菩薩念佛圓通章〉,出自《楞嚴經》。短短二百四十四字,是念佛法門的「心」。本書彙集宣化上人於一九七五年、一九八四年的兩次講解,以救末法眾生。
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17.
大佛頂首楞嚴經通議(共二冊)
出版日:
2019/05/01
作者:
明南嶽沙門憨山釋德清-述
出版社:
方廣文化
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精裝
自從六祖慧能的禪法,成為中國佛教的主流之後,《楞嚴經》也就成為主要學習的經典之一,但是《楞嚴經》的經義,旁及顯密漸頓等各宗派觀點,難以確立其核心思想,後世的各種注釋,或是文句科判不足,或是注解流於繁瑣,缺少首尾一致的核心思想。為此,憨山大師這本〈大佛頂首楞嚴經通議〉【簡稱〈楞嚴經通議〉】,就是要克服這種種的難題,寫作時間前後歷經三十年之久,他直指清淨如來藏真心,以楞嚴大定的三觀妙門為修行捷徑,寫就
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18.
楞嚴經新詮
出版日:
2018/01/01
作者:
李治華
出版社:
法鼓文化
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平裝
為何《楞嚴經》能讓人轉迷為悟?楞嚴智慧和世間智慧有何不同?融合古今研究精華新解楞嚴,讓我們在現代生活巧用經典妙法,虛擬世界,自在禪觀! 《楞嚴經》以文義雙妙、修證指南著稱,被尊為「開悟楞嚴」,自古即是參禪學佛必讀的實修經典,但是也以文字義理艱深難懂著名。《楞嚴經新詮》為現代人另闢新路,除承續古德智慧結晶,更廣用現代電影和生活實用角度來詮釋。 李治華教授長期專研與講授楞嚴,博覽古今各家注疏論著,致力
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19.
《楞嚴經》二十五圓通之研究
出版日:
2017/01/01
作者:
程思
出版社:
達摩
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軟精
《楞嚴經》稱為悟道的楞嚴,悟道的方法在二十五位圓通,一即二十五、二十五即一。每一修證的方法皆彼此相通。
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20.
楞嚴經淺釋套書(共三冊)
出版日:
2016/11/01
作者:
夢參老和尚
出版社:
方廣文化
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精裝
內容簡介 《楞嚴經》,素有「開悟楞嚴」之譽,是中國禪宗的核心典籍;內容顯密兼照,包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。全書共六十餘萬言,分上中下三冊出版,夢參老和尚並親書〈楞嚴經淺釋〉為書名。上冊656頁,內容為《楞嚴經》一至三卷經文,包括「七處徵心」、「十番顯見」等唯心辯證義理。中冊435頁,內容為四至六卷經文,包括「二十五圓
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21.
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
出版日:
2016/06/14
作者:
釋迦牟尼佛
出版社:
法界佛教總會
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平裝
《楞嚴經》的相貌是大而無外,小而無內的。《楞嚴經》的義理就好像人身上的骨頭,人若是沒有骨頭,只有皮肉筋血,就不像一個人,也無法站立了,所以《楞嚴經》是諸經之骨髓。《楞嚴經》的用途是破邪顯正,破一切邪,顯真正三昧。若沒有《楞嚴經》,就沒有佛法了;有《楞嚴經》,就有佛法。我們為了護持佛法,首先要弘揚《楞嚴經》,要能背能講《楞嚴經》,並且要依照《楞嚴經》來修行。
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22.
《楞嚴經》白話語譯詳解(無經文版)
出版日:
2016/06/01
作者:
果濱
出版社:
萬卷樓
裝訂:
軟精
本書乃從《楞嚴經原文暨白話語譯之研究(全彩版)》一書中「獨立」出「純白話語譯」的部份,後面再附上一篇〈從《楞嚴經》中探討「世界相續」的科學觀〉的論文資料。適合介紹給從不認識《楞嚴經》的人閱讀,內容淺顯易懂,可以讓您快速進入《楞嚴經》的精彩義理。全書共44萬5千字。
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23.
楞嚴經淺釋:二十五圓通‧文殊揀選圓通(中冊)
出版日:
2015/11/01
作者:
夢參老和尚 主講
;
方廣文化編輯部 整理
出版社:
方廣文化
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精裝
《楞嚴經》,素有「開悟楞嚴」之譽,是中國禪宗的核心典籍;內容顯密兼照,包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。全書共六十餘萬言,分上中下三冊出版。中冊共435頁,講述內容為《楞嚴經》四至六卷經文,包括著名的「二十五圓通」、「文殊揀選圓通」等義理與修行法門。 本書之編輯整理,採用《楞嚴經》十卷經文的架構,內文義理章節則為簡要的次架構,不另立傳
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24.
楞嚴經淺釋:愣嚴咒‧五十陰魔(下冊)
出版日:
2015/11/01
作者:
夢參老和尚 主講
;
方廣文化編輯部 整理
出版社:
方廣文化
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精裝
《楞嚴經》,素有「開悟楞嚴」之譽,是中國禪宗的核心典籍;內容顯密兼照,包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。全書共六十餘萬言,分上中下三冊出版。下冊共527頁,講述內容為《楞嚴經》七至十卷經文,包括著名的「楞嚴咒」、「五十陰魔」等具體的修持法門與反覆究詰的禪定危機。 本書之編輯整理,採用《楞嚴經》十卷經文的架構,內文義理章節則為簡要的次架
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25.
楞嚴經淺釋:七處徵心‧十番顯見(上冊)
出版日:
2015/06/01
作者:
夢參老和尚
出版社:
方廣文化
裝訂:
精裝
《楞嚴經》,素有「開悟楞嚴」之譽,是中國禪宗的核心典籍;內容顯密兼照,包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。全書共六十餘萬言,分上中下三冊陸續出版。上冊共六百多頁,講述內容為《楞嚴經》一至三卷經文,包括著名的「七處徵心」、「十番顯見」等反覆究詰的唯心辯證義理。 本書特色 本書之編輯整理,採用《楞嚴經》十卷經文的架構,內文義理章節則為簡要的
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26.
楞嚴經講記第十四輯
出版日:
2012/01/30
作者:
平實導師
出版社:
正智
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平裝
本書解釋《楞嚴經》的內容,對於如來藏及佛性的意涵,有詳細演繹;亦解說五陰區宇的內涵,並細說五陰習氣種子斷盡時的境界相,以及五十種魔擾與邪見內容;並將成佛之道的次第與內容,作了詳細註解,同時也解答了宇宙的起源。
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27.
楞嚴經講記第十三輯
出版日:
2011/11/01
作者:
平實法師述
出版社:
正智
裝訂:
平裝
楞嚴經系密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解 佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人
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28.
楞嚴經講記第十二輯
出版日:
2011/09/30
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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29.
楞嚴經講記第十一輯
出版日:
2011/07/31
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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30.
楞嚴經講記第十輯
出版日:
2011/05/30
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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31.
楞嚴經講記第九輯
出版日:
2011/03/01
作者:
平實導師述
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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32.
楞嚴經講記第八輯
出版日:
2011/01/01
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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33.
楞嚴經講記第七輯
出版日:
2010/11/01
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平實導師
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楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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34.
楞嚴經講記第六輯
出版日:
2010/09/01
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平實導師
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正智
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楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文
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35.
楞嚴經講記第五輯
出版日:
2010/07/30
作者:
平實導師
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正智
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平裝
本書解釋的內容,對於如來藏及佛性的意涵,有詳細演繹;亦解說五陰區字的內涵,並細說五陰習氣種子斷盡時的境界相,以及五十種魔擾與邪見內容;並將成佛之道的次第與內容,作了詳細註解,同時也解答了宇宙的起源。
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36.
楞嚴經講記第四輯
出版日:
2010/05/26
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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37.
楞嚴經講記第三輯
出版日:
2010/03/30
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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38.
楞嚴經講記第二輯
出版日:
2010/01/30
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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39.
楞嚴經講記第一輯
出版日:
2009/11/25
作者:
平實導師
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正智
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平裝
楞嚴經係密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典;經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之證言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。
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40.
楞嚴經
出版日:
1996/12/01
作者:
全佛編輯部
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全佛文化
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《楞嚴經》深受中國佛教徒歡迎,歷代受其影響的祖師大德不少,並有不少相關著疏傳世。而其義理深奧、文筆優美,尤為大眾所讚嘆。 《楞嚴經》在傳統上一直被視為屬於密宗的經典。 我們耳熟能詳的觀世音菩薩的耳根圓通、大勢至菩薩的香光莊嚴都出自《楞嚴經》。其依菩提心攝心以待得真淨妙心,與後代禪家的體解悟入真如妙心有深契之處。
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庫存:2
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共
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筆
第
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