毛治平

編者從繪畫中，拾回了他童年失去的快樂，彌補了他童年歷經的艱苦。「毛毛歷險記」連環中的的主角毛毛正是他自己的化身；另外兩個主角格子和田雞是他的兩個弟弟健平和振平；而那隻小黃狗米米是他們飼養的愛犬。 這篇漫畫故事早在他讀小學時就開始構圖了，此後一直在修改，小學畢業前的暑假期間畫完上冊。為了畫亞馬遜河的背景，他翻閱很多百科全書，收集報章雜誌資料。這冊畫集是他想像2100年代高度科技產品，和現代的故事組合

升上國二，阿肯仍暗戀著羅雲，可是這個「像空氣一樣安靜的女生」卻在寒假中石破天驚的拍了一部火辣性感的塑身衣廣告，成為全校矚目的焦點。巧的是阿肯為羅雲架設的愛的部落格又被人破解，公布在學校網站上，讓阿肯萬分尷尬，也讓暗戀著阿肯的林育霈傷心透頂。這個三角習題將如何解呢？導ㄟ為何千里迢迢去找紅毛猩猩？育幼院的黃緣螢復育計畫又激盪出什麼火花？LKK院長得了重病，會離開他們嗎？青春情事千頭萬緒，在這本書裡為你解碼。

這是一本描寫少年初入國中後的成長故事小說，題材內容有對女生的暗戀、多次失敗的考試挫折、難以啟齒的性衝動、校園暴力，還有生理變化的徬徨與尷尬、面對死亡的恐懼困惑等，緊密的環繞青春少男的成長主軸。作者透過輕鬆的方式及年輕人熟悉的語言，來談發育期間的種種問題，期望藉此讓青春少男們因瞭解這些痛苦與尷尬的共通與必然，來引導他們順利度過成長期，減少悲劇的發生。

在一片有男生愛女生的叫囂中，青春也跟著飛揚了起來。笑中帶淚的少年小說邀你一同感動…… 這是一本感人肺腑的少年小說，讀來笑中帶淚，以一個男生純純的暗戀為主軸，帶出許多關於青春的故事，包括考試的挫折，校園暴力，和面對死亡時的心路歷程。談「情感」、談「生死」、「自我價值的評斷」與「人生的意義」。作者用直接而幽默的口吻，搞笑的方式，引導讀者走出心靈的困擾與不安，告訴大家「必須先活得過來，才能面對自己，

民主政治的根本前提就是政治平等。然而，政治平等的意義和它與民主的關係，以及公民所能用來影響公眾決定的資源分配，在道爾看來，仍未被清楚理解。某些基本的人性和人類社會的層面，會阻礙一個民主國家的公民中達成政治平等。十八世紀末以來，民主和政治平等在全世界發展快速，但二十一世紀的世界會對政治平等多友善呢？若把焦點放在美國，道爾提出了兩種可能，一個悲觀，另一個則充滿希望。悲觀的是強有力的國際和國內力量，會把

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精選林治平教授的２３篇文章， 闡述「全人」與「找人」的呼召與實踐， 並提出影響生命事奉的十六個理念與思考。Yahoo新聞：公益人林治平教授病逝享壽86歲，生前自詡「傻瓜一世」賠了錢賺到生命

本書是林治平教授一生的生命故事。三十五歲那年，他以義工身分投入只賠不賺的「傻瓜事業」，當年只是一份「探索生命意義，分享生命經驗」的雜誌。後來，更多傻瓜投身其中，發展成宇宙光全人關懷機構，全方位朝向全人與找人的目標邁進。什麼是全人？什麼是找人？找什麼樣的人？他一生追求尋找的全人理念，又是從何而來？答案都在書中。年屆八五的他，回看來時路，為自己傻瓜一世的人生，下了註解：「宇宙光做的就是賺取生命的工作，我在宇宙光固然作了五十年的義工，也付出了不少生命中寶貴的東西。但是五十年來所獲得的生命回饋，親眼看到許多人，因著宇宙光的工作潛移默化，而產生生命終極意義的改變，我心中就充滿感激、深覺不配。付出生命，也賺取生命，當我還來不及為自己生命中所減少消失的東西悲哀嘆息的時候，看到生命的喜悅，燦然的在另一張臉上澎湃開展，我就樂不可支的忘了自己所有的付出。你說我們傻嗎？其實一點也不傻。如果想要活出傻瓜一世的人生理念，跨越艱難、歡然前行，我們必須有一個比事業成就、權勢錢財利益更大的人生價值觀，引領在前，才能在忙碌、甚至缺乏苦難中，歡唱一齣又一齣生命的樂歌。」Yahoo新聞：公益人林治平教授病逝享壽86歲，生前自詡「傻瓜一世」賠了錢賺到生命

本書係就民國94年之褒揚令及相關資料編印成冊。收錄受褒揚者包括陳河東、辜振甫、李志鵬、櫻井義晃、孫治平、吳修齊、印順導師、蔡瑞月、高玉樹、呂佛庭、張富雄、毛松年、孫觀漢、張明等14位。

本書收集歷史上有感應事跡的故事，以這些故事來彰顯佛教之理，並可作格致識正修齊治平之鑑。

中國向來以“禮儀之邦”自居，聖人亦以“禮教”作為治平天下之重要手段。縱使中古時期的公私禮書都已漸趨成熟，但其使用效力卻僅止於政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史之亂後國家社會的巨大變動，讓公私禮儀文本出現重大變化：國家禮典因皇權的深入，使其教化功

他，林治平 生於1938年，旅世86載 是教育家，數十年任教中原大學，是「全人教育」理念的奠基、推廣者。 是學者，研究「基督教與中國」專題，將無人問津的「險學」轉為受注意的「顯學」。 是機構負責人，任「宇宙光全人關懷機構」總幹事、董事長，五十多年來從事文字、輔導、視聽、慈惠、學術研究……等事工。 是作家，著作等身，數十年作品多達八、九百萬字，囊括童書、散文、報導、論文……。 是慈惠活動的推手，首先發起「送炭」活動，居「導管」角色，嘉惠數十個社福機構，推動福音戒毒，引導兒少事工方向……。 是多元佈道家，上世紀七○年代即突破傳統，以戲劇、詩歌等方式佈道，成立「藝術團契」劇團、詩班，生平講道近萬場……。 是……，多元身份難以盡數，頭銜有教授、總幹事、董事長……，但最為大家熟悉的是「林哥」。 身份雖多，大多以「義工」身份參與，對生命充滿熱情，只要是從神領受該做的事，就一無反顧堅持往前走，有先知的眼光，對時代人心、社會現象……，痛下針砭、指出方向，雖孤單亦不疲，好友稱他是傻瓜，他樂於接受，並希望有更多傻瓜出現…… 。這本書是他離世後各方的追思文字。非洲剛果有句諺語：「擊鼓的人，往往不知道，鼓聲可以傳多遠」他如一個擊鼓人，終生擊鼓不歇，由此書可見其鼓聲傳得多廣遠，更盼藉此書讓鼓聲綿延，並帶動更多的擊鼓人。

成為傭兵的翔，初上戰場便對上了人人畏懼的獵犬部隊。在戰鬥的過程中，翔掉進神祕的巨大蓮花裡，醒來後發現自己穿越到了另一個世界。他在這個世界遭到神秘的怪物襲擊，怪物口中的「治平界」和「戰亂界」究竟是……？

【知名音樂人推薦序】：李宗盛老師、王治平老師、陳子鴻老師、門田英司老師、陳君豪老師、楊騰佑老師、周岳澄老師、董運昌老師、樊哲忠老師、林正如老師、劉旭明老師、黃成緯老師、李宗軒老師、鄭紹華老師、Josa喬莎宏老師。【本書特色】：・進修首選：彈唱、演奏皆適用之共同必修知識。・邏輯清晰：樂理延伸至編曲應用。・指板分析：CGDAE五個常用調性與指型解析。・線上學習：整合樂譜App，線上課程延伸。

本書特色★建築X歷史X文化X旅遊，一本書四種功用！★日本各地，由北到南，精選31個特色城郭。★作者親自走訪，詳實記錄下每個城郭的歷史事件、建築形式、保存現狀，與周圍旅遊景點。序【推薦序】前行政院長、交通大學講座教授／毛治國 我個人對於日本的歷史與文物一直頗感興趣，又因為大學時代唸的是土木工程，所以對於規制嚴謹、造型典雅的日本城郭一直抱有高度好奇心，但卻未能真正下定決心去研究它們。昱凱幫大家做了

《一貫天機直講》一書，為近世道書之圭臬。是書所述功夫次第，原原本本，解說精詳。儒家得之，可以窮理盡性而稱聖；釋家得之，可以明心見性而稱佛；道家得之，可以修真養性而稱仙。吾人果能依此修持，則入世者可得聖賢之真傳，以盡修齊治平之人道；出世者可得仙佛之妙諦，以盡虛無清靜之天道。蓋三教一貫之學，殊途同歸，而其廣大精微之至道，此編無不備載，足為學者之指南針也。

內容簡介 不只是管理方法，而是領導與修身之道 探索「用勢不用力」的管理之道 毛前院長結合多年實務歷練與學術思考，提出「因緣成果」理論，開展管理的新視野，必將啟發眾多讀者。 宏?集團創辦人 施振榮 一位從不虛言、以行動成就理念的實踐者； 也是真正懂得「以理服人、以心領人」的領導者。 公益平臺文化基金會董事長 嚴長壽 志者，士之心。 毛院長的字裡行間，文墨良謀助人修身立業。 鑽石運動產業執行長 陳立宗博士 一個理工人根據四十年的理論思考與實踐經驗， 所歸納的第一人稱管理心得 本書的成書是好幾層因緣疊代而成的結果：（1）我如果沒有受過科班學術訓練，培養出批判性思考習慣，寫不出這本書；（2）我如果一直待在學界，只當旁觀者，沒有親身上過火線、操過盤、煎熬過無數被逼著解難題的痛苦，寫不出這本書；（3） 我如果不是對古人智慧始終抱持好奇與探究的興趣，並去積極思考「以今解古」與「借古喻今」雙向詮釋的可能性，寫不出這本書 ；（4）我如果不是個性上有如唐吉訶德般的執著與想不開，以及愚公移山般鍥而不捨的傻勁，不斷連番自我綁架，在一個無人在乎的「一人武林」中，去修練一套不知能不能修成正果的武功，也寫不出這本書。 ——毛治國，〈自序　一個人的武林〉 治國曾於2003年出版《決策》一書，提出「見、識、謀、斷」決策四部曲的架構，目前這本新書的內涵更深入討論「決策」之後的「執行」⋯⋯從「因（系統）緣（環境）成果」的觀點看管理，認為管理可視為是一項「據因造緣成果」的工作。「因」定之於從前，「果」則充滿未來的不確定性，故善管理者當掌握「緣」，所以「造善緣」便是最重要的一環，如能以創意「化惡因轉善果」、或至少是「承善因而成善果」，則善莫大焉。 ——劉兆玄，〈推薦序　名豈文章著〉 毛治國教授的書不僅告訴我們組織系統是如何運作的，更重要的是它同時指引我們應該如何在複雜的自組織及他組織環境中自處。相信這本書不僅能在管理學中提出新的見解，同時對複雜學的發展也具有顯著的貢獻，甚至可進而促成複雜學成為21世紀以華人為主的科學。 ——賴世剛，〈推薦序　複雜學的嶄新洞見〉

玩轉關西無極限，盡食盡玩high到底！【關西最新購物玩樂景點】WHATAWO、梅北 GREEN PLACE、GRAVITATE OSAKA、ICHION CONTEMPORARY、道頓堀 屋台村祭、My Sake World御池別邸、任天堂博物館、KITO FOREST MARKET SHIMOICHI【湖畔風情滋賀巡禮】琵琶湖、安土城跡、比叡山 延曆寺、賤岳、長濱城歷史博物館、白鬚神社、根城、義仲寺、幻住庵，感受近江國豐富的歷史文化遺產及湖畔風光。【千年古剎感受靈氣】京都清水寺、八?神社、宇治平等院、上神社、奈良東大寺、春日大社；遊走日本佛教重地高野山，體驗寺廟宿坊洗滌身心【親子同遊特集】枚方公園、Kidsplaza、天王寺動物園、海遊館、Expocity-Nifrel、京都水族館、神戶動物王國，一家同玩樂滿FUN透過QRCode可把全書地圖連上Google Map，使用Google Map功能尋找位置，啟動實時導航前往目的地！

儒家“四書”，是古代中國人精神世界和信仰世界的總闡述。其中，《大學》申“大人之學”，講修齊治平，是人格之學、成人成事之學；《中庸》重“君子之道”，講君子時中，是心性之學、道德人性之學。《大學》言人格之大，《中庸》言人性之中。這兩方面都是儒家思想中關於人的主體性不可或缺、不可戕殘的基本內涵。本書作者鮑鵬山，力辨版本，闡譯今文，條列注釋，窮究原義，領讀者深讀二書、精讀二書、品讀二書，再煥古典光彩，重申聖言深義。

《想像「天下」：當代中國的意識形態建構》對「天下」這一古時顯赫、後歸沉寂、於今為盛的中國大觀念之近代以來的命運，尤其是其最近十數年間的復興加以考察，一覽其消息，梳理其脈絡，以明其軌跡，知其所以，究其所以然之故。 梁治平認為，當下這一跨越政治、思想和學術領域的文明復興思潮，代表了一種重新認識中國、尋獲主體性的努力，同時也是不同社會力量建構新的意識形態的嘗試，其共享的語彙和話語之下，存在著關於中國的不同認識、理念和冀望。通過展示諸天下話語之間及其與現實間的複雜關聯，揭示其內部的種種緊張，以及來自外部對天下論的抵制和批判，本書提供了一種意識形態批判的初步嘗試。

《帝鑑》一名乃取法唐太宗「以古為鑑，可知興替」之意，此書為明代張居正為明神宗編纂之訓蒙教材，書中選錄歷代君王善惡事跡共一百一十七則，用以說明帝王的自身修養對於國家治亂的重大影響。為了引發小皇帝的閱讀興趣，每一則傳記的內容都附有生動活潑的繪圖與淺顯易懂的白話文直解，傳達出張居正想要教導萬曆賢君治國的修齊治平之道。本局此次出版乃以國家圖書館所珍藏之《帝鑑圖說—明萬曆刊本》為底本，圖像部分全數採用原書之木刻版畫，線條簡潔質樸，輪廓分明，頗為傳神，文字部分則重新打字排版並加以注釋，更便於現代讀者閱覽。

亭林之學博大精深，無論經學、史學、小學無不精通，其生平著述頗多，世推之為清開國儒宗。其所提倡之經世致用之學，可以撥亂反正，移風易俗，以馴致乎治平之用。其學術雖歷經時代之更迭，科學文明之洗禮，仍為今日人類追求之目標。後人但知其以經學名世，未知其史學之成，故發憤自思，不揣淺漏，欲窺亭林史學之門徑，而有茲篇之作。本書從亭林之生平及其思想、亭林學術之時代背景、亭林史學方法綜述、亭林史學之特色、亭林史學之影

內容簡介太極拳的治心之道，就是治內功心法，它包含了宏觀心法與微觀心法。前者指修心練性，即古人所言「修齊治平」的為人之道；後者指一門一派、一招一式的行功心法，即為拳之道。把人道與拳道結合起來修煉，才是完整的太極拳內功心法。就微觀心法而言，不僅指一招一式的內在功夫的心理法則，更包含修煉意、氣、神、勁、靈的心理法則，這樣才能把練拳與練人結合起來，以達修心養性、恢復明德、完善人生之目的。此書並非單篇文章講

古老的中國，黃河氾濫成災。為治平洪水，你將成為大禹的幫手，在各個村莊之中找尋熟悉治水工具的幫手，齊聚眾人，一面填築河堤，一面開鑿引道，展開一場拯救人民的傳奇冒險。《大禹治水》是款輕度策略型的桌上遊戲玩家運用自己的智慧將行動點分配，找出最好的策略規劃，分析其他玩家的遊戲策略，是不是能搶先治理洪水呢?對弈般的樂趣，智力對決，你來我往，找到遊戲的致勝點。【遊戲配件】洪水牌1組(11.2×7)工具牌1組(

《易學應用之研究》第一輯出版後，廣受各界好評，殷殷企盼續輯出版，故本輯共收十三篇，以響讀者。孔子曾讚《易》：「精義入神，以至用也。」因而本輯之旨重在應用。內容貫通古今，取其精實，凡儒家格致誠正修齊治平之道，與乎哲學、數學、科學、藝術之與民生日用有關者，皆在編述之例。本書特色1. 本書為中華哲學精華論著。2. 此輯集結十三位海內外「易學」大師，各就其獨到之處，研究專論出版一書。3

■ 理事長的話 今年是中華民國購物中心協會自 1994 年成 立以來的第二十個年 頭，首先必須感謝政 府經濟部在 1994 年推 動「工商綜合區」設 置管理辦法，並積極推動大型購物中心在臺灣的發展，與允許臺灣 省都市計劃工業區可以設置大型批發零售商場，臺灣的購物中心在過去二十年才得以蓬勃迅速發展。同時在協會第一任理事長王治平先生的 努力及後續歷任理事長沈慶京先生與劉耀東先生經過多方的推廣、奮鬥

南宋不是中國歷史上偏安東南的唯一朝代，但卻是故事最多，上場的事件與人物最多，對後代中國影響也最大的朝代。 南宋的繁華是一種脆弱的繁華，它深受外部軍事壓力、政治平庸和思想劇烈轉變等「慢性病」的折磨。南宋在繁榮的高峰期，沒有將物資優勢轉化為軍事和政治優勢，塑造成綜合國力優勢，而是白白浪費在「奢靡相尚」的社會風俗之中，士大夫階層懦弱無恥，導致了王朝最後的土崩瓦解。南宋之亡，不是亡於國力，而是亡於士氣，亡

你聽過鴨母王朱一貴「三日打到府，一日漏到厝」的傳奇故事嗎？ 只要一提到臺灣史上的民變，朱一貴、林爽文也好，吳湯興、余清芳也好，乃至於各樣的「番亂」所掀起的動盪，對統治政權而言都是務須斬草除根的毒芽穢草。但從草根的觀點而言，一句「官逼民反」就足以道盡在巨大的統治機器中底層庶民存身煎熬、四面無路的辛酸無奈。 歷史常從「反」字開頭，治平安定而終。這些「反面教材」所般演的「戲」不只是成王敗寇；「官逼民反」

★1615年大坂之役爆發，在德川與豐臣軍激烈的戰火肆虐下，大阪城見證了哪些豪傑的崛起與殞落？★每章附有以NotebookLM生成之講解音訊QR-Code！當你漫步於大阪城的每一個角落時，能一邊聆聽，一邊細細品味那份跨越百年的歷史餘溫！★收錄與織田、德川、豐臣等歷史梟雄息息相關的九座城郭，搭配作者親拍彩照，將城池歷史與建築構造特色娓娓道來。書末特別設計「集章頁」，一書在手，隨時開啟你的名城巡禮之旅！★作者親拍安土城、大阪城、江戶城、伏見城、大垣城、犬山城、二條城、五稜郭、名古屋城最新彩照，帶您穿梭古今，神遊豐臣與德川幕府時期的風雲變幻！★每章特別收錄以NotebookLM生成之講解音訊QR-Code，書末並附「集章頁」，讓您一書在手，邊聽邊玩！◎豐臣的殞落與江戶的定鼎 慶長二十年，「大坂夏之陣」爆發，這場血火交織的最終戰役，不僅僅是德川與豐臣兩大家族的爭鋒，更是兩種時代哲學的最後對決：一方堅守舊日榮光，最終於烈焰中化為餘燼；另一方則以鐵血算計，終結了戰國動盪時局，為天下奠定長達兩百六十年的太平基石。 回看伊始，「方廣寺鐘銘事件」引起暗潮湧動，德川家康以冷酷姿態從容布局，豐臣秀賴困守孤城，真田幸村身披赤甲赴死，到高台院守著記憶獨存，每一個人物的命運，都銘刻著亂世的無情與時代轉型的陣痛。 大坂的落日，焚盡了太閤的黃金夢，當最後一縷硝煙消散，一個時代的喧囂也隨之沉寂。在殘火中獨立至今的大阪城靜默無聲，卻是無形歷史的具象化，承載了英雄悲歌，也映照出無名武士們最後的奮力一搏。 在石垣之下，本書試圖探尋的，正是這些為歷史巨輪碾碎的無數個體，以及那些關於選擇、犧牲、慈悲與執念的永恆迴響……★毛治國、徐淵靜——好評推薦！

3種發想廣告創意的方法 × 7項廣告文案的寫作手法 × 8個廣告AI圖形生成要訣★AI影像生成如何翻轉廣告產業？★新世代廣告人如何結合策略、視覺與科技打造打動人心的作品？★從社群平台到短影音，如何成為廣告業界的新戰場？本書從廣告策略的精準定位，到視覺設計的落實操作，再到AI創新的前瞻應用，全面剖析廣告產業的進化歷程。透過理論解析與大量實務案例，讓讀者掌握從創意發想到設計執行的完整流程，理解一支廣告的誕生，不只是視覺的堆疊，而是策略、創意與技術的三重結合。作者翟治平，目前任職國立高雄科技大學創新設計學院，曾擔任麥肯廣告公司資深設計師，服務過可口可樂、國泰航空、Levi’s，也是政府部門補助計畫的評審委員、時報廣告金像獎、金犢獎共26屆的評審，擁有豐富的廣告設計經驗，熟知優良廣告企劃該有的元素。本書將廣告圈的專業知識與未來趨勢完整公開：1.創意不靠靈感，而是系統思維2.四大元素×七種手法，寫出動人的廣告文案3.圖像學與CIS理論，打造有感品牌力4.AI生成與社群平台，重塑廣告的新時代

哲學是一種歷史過程，有著自身“從遠處得到規定”的命運。它的精髓在於“批判”，從來也不曾吝於自我反省。所有的外在攻擊和內在批判，都會被它吸收進來變成自身的一部分。哲學不在批判之外，批判倒在哲學之中——譽之不足以增其華彩，毀之亦無損於其偉大。“哲學”本為“大學”，其本質不僅在於“格物致知”，更在於“修齊治平”。西方哲學在最近兩個世紀經受了嚴峻的考驗，職業哲學家和其他領域的思想家對哲學展開了全面的批判，深入厘清了其誕生、發展、轉折和“終結”的內在理路。本書吸取胡塞爾和海德格爾等人的研究成果，從先天不足、災難轉渡、惡性膨脹、別子為宗、變本加厲、登峰造極、思想覺醒、哲學終結和何謂哲學幾個方面，以較為激烈的方式展示西方哲學的發展過程，旨在表明其歷史功績和自身局限，讓我們透過表面的“危機”看到一場整體性的“文藝復興”已然來臨。

*解釋過去、明白現在、預測未來的關鍵。*在錯綜複雜的環境中分析趨勢、發現真相、尋求解方。聯合推薦毛治國 前行政院院長 苑舉正 國立台灣大學哲學系教授 葉匡時 前交通部部長、陽明山未來學社理事長詹文男 數位轉型學院院長楊朝仲 逢甲大學水利工程及資源保育學系副教授系統思考就像一張指引方向的地圖，您一定要擁有本書的三大理由：*主題嚴肅，讀來輕鬆，運用大量圖表來解釋說明系統模型，非常實用。*兼具理論及應用，各行各業都需要「系統思考」的基礎能力。*提供決策者找到正確的指引，抽絲剝繭找到解決問題的方案。學生、上班族、企業家都能應用到的實用素養。人類很早就有系統思考的能力，我國傳統成語「見樹不見林」、孟子說的「牽一髮而動全身」都是反應系統思考的智慧語言。希臘哲人柏拉圖在《理想國》講了個洞穴寓言，闡述如果在洞穴裡的人不能了解光影的來源，將永遠侷限在光影的世界裡看現象，而無法理解真相，其實也是一種系統思考。本書從系統概念開始介紹，之後循序漸進地說明系統分析的基本工具、大師彼得‧聖吉的系統基模，讀者對前述知識有了基本的了解之後，作者再接著探討系統思考的量化方法、系統行為的模擬方法，以及系統基模的應用指南，最後再舉出一些實際應用案例讓讀者更能掌握理論的實務運用。本書首先適用於商務和企業管理工作者，書內計八種標準的彼得．聖吉的「系統思考基模」，凡十餘例實際應用之分析方案。事務或公務機關工作者也非常適合擁有本書，書內提出約十餘例「事理」管理的真實個案。當然更宜於學校內教學和研究的師生。一切追求「解決方法」和追究「為什麼」的朋友，都可以從本書獲得潛在本領，提高解決實際問題的硬本事。

近年來，各項軌道建設興起讓我們體認了軌道經濟的潛力與鐵道觀光的快速發展，在全球數位化、旅遊在地化及觀光永續化的國際趨勢下，UNWTO訂定2017為國際永續觀光發展年，接續歐洲力推2021鐵道旅遊年，以及台灣執行Tourism 2020永續觀光主題後，國內、外正有一股鐵道觀光的熱潮。當前鐵道觀光從傳統到創新，或從國際交流到網絡效應之指標中，鐵路列車彩繪觀光化及車站站區發展正展現了一波又一波聚集效益。　鐵道觀光與軌道經濟正如同銅板的兩面，相輔相成。因此，鐵道事業機構應將交通運輸角色予以重新定位，肩負起觀光旅遊的推動者、地方產業的連結者、旅遊供需的整合者，引領著旅遊業界迎接時代的新趨勢。聯合推薦人葉菊蘭［總統府資政、台灣觀光協會會長、前交通部部長］王國材［交通部部長］清野 智［JR東日本 前會長、JNTO理事長］根津嘉澄［東武鐵道集團社長、2019年榮獲臺灣觀光特別貢獻獎］毛治國［國立陽明交通大學榮譽教授、前行政院院長、前交通部部長、前交通部觀光局局長］杜 微［台灣軌道工程學會理事長、交通部臺灣鐵路管理局局長］

本書有別於一般學界對於荀子的研究，將荀子三十二篇文獻統整、分析、並融合前人學者的研究，將整個荀子思想以「和合」為核心價值，以「羣分」為主軸，去探討荀子的天道觀以及「人成」的思想，細讀《荀子》三十二篇內容，「天人統合」的政治哲學，才是荀子「人治」的終極目標。 荀子為了救世之弊，力挽戰國時期天下紛亂的頹勢，首先打破了天命的觀念，提出了「性惡論」，這是探討社會國家由「亂」到「治」的過程。人由惡向善需要聖人的教化與禮義之道，所以荀子提出以「明分」為基礎的「天人相合」之政治哲學，此實踐的「治平之學」為當時社會國家的進步，提供了理論依據，即使處於現今的人工智能科技時代，荀學的思路與西方康德思路相近，仍具有時代性與創造性。 持「性惡論」為觀點，主張化性起偽、明分使羣、隆禮重法。 這是從「羣分」至「天人統合」的荀子哲學。 本書為從多面向提供了深入了解荀子哲學的佳作。

李白：澆不滅的火大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。一位研究李白的學者說：「我們談到李白時，應該記住有三個李白：歷史真實的李白、詩人自我創造的李白，以及歷史文化想像所製造的李白。」作為傳誦度最高的詩人，李白的一句「床前明月光」存在於我們每個人的童年，我對李白最初的印象也源於牙牙學語階段。小時候看的第一本書是《兒童唐詩三百首》，確切地說是父親給我讀的。當時我住在姥姥家，有一天吃過早飯，我搬起一把小竹椅坐在父親面前，開始了家庭詩詞啟蒙課堂。一九九○年代特有的墨綠色窗簾上竹節櫛比、風光旖旎，當父親讀到「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流」時，陽光透過簾子照進來，風起簾動。那一刻，我尚未發育完全的大腦，在兒時的北方小城感受到一種遙遠。這種遙遠並非物理意義上的遠，而是一種朦朧的期待與嚮往。現在回頭想，那大概就是我人生中第一次感受到美。因此，詩人李白對我來說意義非凡，書寫他的故事令我誠惶誠恐，遲遲未能下筆。論史實，我資歷尚淺，難以還原全貌；論文學虛構，又自覺才情差矣，配不上他的渾然天成。最後，我只能摘取其生命的若干片段，以期管中窺豹，試著靠近這位謫仙人的俊逸與蹉跎。少年鋒芒西元七○一年的碎葉城，一富商家有男嬰降世。此前，孩子的母親曾夢見長庚入懷。長庚是中國古代對於金星的稱謂，又叫「太白金星」，因此孩子的父親為其取名為「李太白」。他的少年時光正值開元盛世，國力強盛，城市繁華，加之家教良好，這些因素讓李白早期的作品豪邁而自我，這種俊逸也逐漸成為貫穿其一生的底色。十八歲，李白漫遊至梓州，師從趙蕤，讀書、練劍，並學習《長短經》。《長短經》是趙蕤的著作，其中多縱橫之術，包含如何治平立身、輔佐君王等處世之道。趙蕤博於韜略，長於經世，天文地理、雜學百科無一不通，身上又帶著俠士的氣質。在他的影響下，李白非凡的抱負也逐漸養成，詩文間充斥著氣吞山河的浪漫想像。然而就是這樣一位「五歲誦六甲，十歲觀百家」（〈上安州裴長史書〉）、「十五觀奇書，作賦凌相如」（〈贈張相鎬二首〉其二）的意氣風發的少年，從二十歲這個壯志凌雲的年紀開始，遭遇人生一場又一場風雨。開元八年（720），李白帶著自己的得意之作，拜訪當時大名鼎鼎的文豪李邕，沒承想吃了閉門羹。李邕瞧不上他，認為其詩是「俗歌俚曲」。他懶得接

在京都，看見影像之心這城市，彷彿以春櫻與秋楓為筆，緩緩畫出一幅又一幅如夢似幻的時光畫卷。一處古剎、一條巷弄，乃至一座庭園在靜與動之間，觀見侘寂之美來自於「看見」與「感受」之間的轉化也來自於心與技的融合「心」與「景」剎那之間交會的永恆鏡頭下千年歲月緣中見，心窗內悠遊自在圓滿行京都之所以令人著迷，在於它蘊藏的歷史深度與時光靜謐鐘聲108響震去天罡地煞、三條橋周邊的故事、日本五大古城之一彥根城、五百年後最美的東寺不二櫻、清水寺內山坡上的小菩薩們、明石大橋與孫文移情館將京都的時光氣韻、春櫻秋楓細細捕捉保津川漂流記、通天紅的賞楓大廟東福寺、偏遠山區的私人美術館美秀、飄浮在水面上的佐川美術館、宇治平等院與萬福寺、鴨川日常的幸福、優雅的京都看板攝影作品創出，由「看見」與「感受」間的轉化，心與技的融合光和影的遊戲、鏡頭運用、快門速度的掌控、拍攝的好位置、斜光最美、專心於當下、快門速度與光圈大小永遠是一升一降的互換唯有在陌生與新奇之中，我們才可能保有「一期一會」的珍惜，當我們願意放空，放下既有的成見，才可能讓自己被旅途啟發、被景物感動。〡誠摯推薦〡國際展能技藝競賽攝影類資深國際裁判　張宏聲世新大學數位多媒體設計學系主任　陳學聖博士1839 當代藝廊執行長　邱奕堅博士趙孝萱博士這本書，不只是一本旅遊攝影指南，更是一本關於「觀看」與「感受」的心靈之書。願你我皆能在行走京都的途中，看見那不易被言說的風景；也願我們都能，在光與影之間，成就一幅真正屬於自己心靈的影像。──張宏聲（國際展能技藝競賽攝影類資深國際裁判）本書將帶您走進京都的人文風景，展現光影與構圖的平衡，分享攝影背後的人生哲學。願每一位讀者都能在京都的街頭巷尾，找到屬於自己的攝影心法，用鏡頭記錄下這座城市最動人的故事。──陳學聖博士（世新大學數位多媒體設計學系主任）本書是一本融合京都簡史、京都觀賞及拍攝京都三合一的最佳工具書籍，書中簡約扼要的介紹京都歷史……如何透過本書學習好攝影，將會成為大家旅遊中拍攝實踐 旅遊後的豐碩收穫，以及未來快樂記憶與甜美回憶的攝影寶庫，擁有本書與好好閱讀學習，難道不是整裝出發前的必修功課嗎！──邱奕堅博士（1839 當代藝廊執行長）書名《京都最美是春秋》，看似簡單，卻是最真誠的表白。他不是過客，也不只是觀光者，而是以影像工作者的節奏，細細與城市對話。這不是一本只適合在春天或秋天閱讀的書，而是一本讓我

在京都，看見影像之心這城市，彷彿以春櫻與秋楓為筆，緩緩畫出一幅又一幅如夢似幻的時光畫卷。一處古剎、一條巷弄，乃至一座庭園在靜與動之間，觀見侘寂之美來自於「看見」與「感受」之間的轉化也來自於心與技的融合「心」與「景」剎那之間交會的永恆鏡頭下千年歲月緣中見，心窗內悠遊自在圓滿行京都之所以令人著迷，在於它蘊藏的歷史深度與時光靜謐鐘聲108響震去天罡地煞、三條橋周邊的故事、日本五大古城之一彥根城、五百年後最美的東寺不二櫻、清水寺內山坡上的小菩薩們、明石大橋與孫文移情館將京都的時光氣韻、春櫻秋楓細細捕捉保津川漂流記、通天紅的賞楓大廟東福寺、偏遠山區的私人美術館美秀、飄浮在水面上的佐川美術館、宇治平等院與萬福寺、鴨川日常的幸福、優雅的京都看板攝影作品創出，由「看見」與「感受」間的轉化，心與技的融合光和影的遊戲、鏡頭運用、快門速度的掌控、拍攝的好位置、斜光最美、專心於當下、快門速度與光圈大小永遠是一升一降的互換唯有在陌生與新奇之中，我們才可能保有「一期一會」的珍惜，當我們願意放空，放下既有的成見，才可能讓自己被旅途啟發、被景物感動。〡誠摯推薦〡國際展能技藝競賽攝影類資深國際裁判　張宏聲世新大學數位多媒體設計學系主任　陳學聖博士1839 當代藝廊執行長　邱奕堅博士趙孝萱博士這本書，不只是一本旅遊攝影指南，更是一本關於「觀看」與「感受」的心靈之書。願你我皆能在行走京都的途中，看見那不易被言說的風景；也願我們都能，在光與影之間，成就一幅真正屬於自己心靈的影像。──張宏聲（國際展能技藝競賽攝影類資深國際裁判）本書將帶您走進京都的人文風景，展現光影與構圖的平衡，分享攝影背後的人生哲學。願每一位讀者都能在京都的街頭巷尾，找到屬於自己的攝影心法，用鏡頭記錄下這座城市最動人的故事。──陳學聖博士（世新大學數位多媒體設計學系主任）本書是一本融合京都簡史、京都觀賞及拍攝京都三合一的最佳工具書籍，書中簡約扼要的介紹京都歷史……如何透過本書學習好攝影，將會成為大家旅遊中拍攝實踐 旅遊後的豐碩收穫，以及未來快樂記憶與甜美回憶的攝影寶庫，擁有本書與好好閱讀學習，難道不是整裝出發前的必修功課嗎！──邱奕堅博士（1839 當代藝廊執行長）書名《京都最美是春秋》，看似簡單，卻是最真誠的表白。他不是過客，也不只是觀光者，而是以影像工作者的節奏，細細與城市對話。這不是一本只適合在春天或秋天閱讀的書，而是一本讓我

系統性梳理經史子集，探索千年智慧的思想源泉 儒釋道三教合論，照見當代人心靈的安頓之道 傳統國學入門經典，帶你讀懂中華文化的根與魂 ⚑　重現國學全貌的力作 本書是一部系統梳理中華傳統文化精髓的專書，內容涵蓋哲學、文學、宗教、政治、醫學等領域，展現國學的博大精深。全書採取由淺入深的編排方式，從「何謂國學」談起，進而釐清國學的歷史演變與分類方法，再依次詳解儒釋道三大文化支柱的思想精華與當代意義。無論是學術研究者，還是初涉國學的讀者，皆可從本書中獲得豐富的知識與文化養分。 ⚑　結構分明 本書基本依據傳統的「經、史、子、集」四部分類架構，介紹國學的核心內容。經部重在儒家經典，探討《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》等經書的起源、發展與義理傳承；史部說明歷代正史、編年、別史的價值與特色；子部涵括諸子百家的思想體系，尤其深入分析儒、道、佛三教在哲學、宗教與倫理上的互動與演進；集部則著重於古典文學的發展，從詩、詞、文到曲，呈現文人的情懷與思想世界。 ⚑　儒釋道三教兼論 本書不僅講述經典知識，更致力於呈現國學背後的精神內涵。作者詳解儒家「仁愛」、「中庸」、「修齊治平」等思想，並指出其對現代公民道德與社會和諧的影響；對道家「清靜無為」、「順應自然」的論述，也有助於當代人調適壓力、追求內在平衡；佛教「慈悲」、「因果」的理念，則提供了倫理關懷與和平共處的文化資源。三教並論，使本書跳脫單一思想視角，展現出中華傳統文化的兼容並蓄與智慧深度。 ⚑　兼顧歷史與當代意義 本書強調國學不僅是知識的保存，更是文化精神的延續。在介紹古代典籍與制度的同時，作者也嘗試探討國學在當代的實用性與現代轉化。如儒家「天下大同」理念對當今全球化社會的啟發，道家生活哲學對現代都市人的心靈療癒，以及佛教因果報應觀對道德實踐的補足，皆有具體分析。透過這種歷史與現代的對話，讀者能更清楚地理解國學的當代價值與應用可能。 ⚑　適合各層讀者 本書行文嚴謹而通俗，條理清晰，學術性與可讀性兼具。作者選材講究，不僅引用大量典籍與經典文本，也引用現代學者的觀點，以深入淺出的語言帶領讀者探索中國文化的脈絡。無論是國學研究者、教育工作者、文化愛好者，還是對傳統文化有興趣的大眾讀者，皆可從本書中找到啟發與樂趣。 ⚑　理解中華文化的入門經典 整體來說，本書是一部介紹中國傳統學術體系與文化思想的優秀讀物。它不僅具備學術價值，更能啟發當代人對文化認

●「嗜欲深者天機淺」，這是領悟參透莊子、易經之學的重要關鍵。●清代大儒金聖嘆評點的六才子書，沒有《易經》，沒有《老子》，卻將《莊子》列名第一。●劉君祖將《易經》和《莊子》相互註解，將難解的問題占卦讓易經來詮釋其中妙義。這種天人互通，感應道交的方法，突破了前人的窠臼。林安梧（山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授／國立東華大學榮譽講座教授／元亨書院山長）白培霖（華邦電子技術長）賴賢宗（國立臺北大學中文系教授暨東西哲學與詮釋學研究中心主任）龔鵬程（前佛光大學校長）一致推薦我們讀一切經典，絕非迷信復古，而是藉古人的智慧啟發我們的智慧，以應對解決當代的問題。《莊子》是一本奇書，也是一本好看的書。他用驚世駭俗的誇張語言，嘻笑怒罵的諷刺寓言，有時也假借古人之口說他想說的話。徜徉其中就像和知交老友，一起遊山玩水，心情愉悅，又暢談人生歷練智慧。 清代大儒金聖嘆評點的六才子書，既沒《易經》也沒《老子》，卻讓《莊子》列名天下第一才子書。翻開歷史，開明盛世，儒家都被提出來點綴門面，莊嚴朝廷。但遇到亂世老莊學說經常被用來安撫人心，休養生息。如今二十一世紀，人心更加漂浮，對立更形嚴峻，各地衝突、戰亂不息。午夜夢迴，我們似乎回到戰國時期，莊子這本奇書，將比任何心靈雞湯來得有效。年輕時劉君祖跟隨毓鋆老師讀《莊子》，用的是晉郭象注、唐成玄英疏、清郭慶藩集釋，還參考葉玉麟太老師的白話譯解。郭象的注有1347條幾乎另成一家之言，毓老師說深悟善用可以之治平天下。郭象辯才無礙，口若懸河，官做得不小，有從政的實務經驗，並非只是空談的玄學之士。方今天下大亂，無經國體致的政客比比皆是，難解民生困苦，若能細究郭注應有甚深體悟。自古以來解《莊》的書不少，劉君祖卻將《易經》和《莊子》相互註解，還將難解的問題占卦讓易經來詮釋妙義。這種天人互通，感應道交的方法，協助我們突破前人的窠臼，而用一個嶄新的觀點，來解釋莊子。這樣不但對莊子一書有新的詮釋，對於易經也有嶄新的領域。讀《莊子》讓人心曠神怡，讀劉君祖的《從易經看莊子》，更能一舉數得，不僅讀到莊子的豁達，也讀到易經的奧妙，更有莊子加易經的「致廣大而盡精微」的妙味。