海峽兩岸

本書蒐集了近著者近年來在國內外報章雜誌發表之有關中國大陸與臺灣各種社會現象之論文十二篇。內容涉及海峽兩岸現代化的經驗，中國大陸的學生運動、老人問題及社會問題，臺灣的休閒活動、犯罪問題與社會福利等。著者 曾在中國大陸與臺灣訪問講學，以一個社會學家的眼光來討論海峽兩岸社會的異同。

本書蒐集了近著者近年來在國內外報章雜誌發表之有關中國大陸與臺灣各種社會現象之論文十二篇。內容涉及海峽兩岸現代化的經驗，中國大陸的學生運動、老人問題及社會問題，臺灣的休閒活動、犯罪問題與社會福利等。著者 曾在中國大陸與臺灣訪問講學，以一個社會學家的眼光來討論海峽兩岸社會的異同。

本書主要從「歷史視域」與「兩岸視域」的角度探討歌仔冊的語文問題。「歷史視域」指的是透過歷時的視角，觀察清朝、日治時期至戰後歌仔冊文獻所呈現的各種變遷與現象；「兩岸視域」則採取共時的視角，對比中國大陸的廈門與上海，以及臺灣的臺北、新竹、臺中、嘉義、臺南等地的歌仔冊，分析其異同之處。在研究方法上，本書嘗試運用「共時—歷時—地域—結構」的理論框架，作為論述語文演變的基礎。具體而言，將從漢字書寫、語法功能、押韻形式及詞彙選用等層面，綜合觀察歌仔冊文獻，以釐清哪些元素屬於歷史傳承、哪些則為局部創新，並進一步歸納其演變規律或類型。最後，將參考語文形式的發展及出版的相關情況，重新界定歌仔冊語文發展的分期。

「首屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇」於二○一九年十二月二十七日至二十九日，由揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦，於古都揚州開啟海峽兩岸《左傳》學交流之序幕。為賡續以文會友之精神，第二屆會議於二○二二年十一月十八日至十九日移師府城臺南，由成功大學中國文學系、揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦，財團法人臺南市至善教育基金會合辦。第二屆會議匯聚海峽兩岸《左傳》學專家，總計發表五十五篇論文，會議論文達一千餘頁。會後徵詢學者意願，選錄十八篇鴻文出版《大雅當傳：第二屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇論文選集》。

人類從為維持生命而進食，發展成今日各種精緻飲食，伴隨五花八門的食品保存技術，也讓「食物」跨越了季節與地區限制。隨著科技進展、化工技術進步及食品產業鏈全球化，日益增加的食源性相關疾病與各地的食安醜聞也成為全球性的公共衛生及安全問題。消費者對於吃進口中的食物是否安全，除了自產自銷，也僅能依據各種認證機制與法規。但隨著防護傘失靈，衝擊的不僅是民眾健康，衍生醫療救護費用，也導致各國經濟貿易及國際形象的損失。以此前提，本書由探討海峽兩岸的食品安全政策規劃與具體做法，調查並比較實際成效，以期能提出諍言，為改善食品安全努力。本書特色 由澳門觀點出發，觀察並剖析海峽兩岸之食品安全管理發展與現況

本書介紹生態規劃設計理念的精神、核心價值及規劃設計原則，並透過相關土地開發管理與城鄉規劃機制的檢討，以及相關專業實踐案例經驗的評析，探討生態規劃設計理念在海峽兩岸的實踐經驗及可供借鏡或省思的地方。除了近十餘年來海峽兩岸相關案例經驗的評析與檢討之外，此書最後一章，也特別探討如何將一些新的觀念及方法論導入相關的生態城鄉規劃設計，以期能在全球化及快速都市化發展的趨勢下，協助建構出可永續發展的生態城鄉及生

海峽兩岸的經濟關係已經進入了一個相互依賴的時代。兩岸經濟關係在過去二十幾年的發展過程中表現出的相互依賴特徵和一體化的趨勢，無論作為表象還是現實，人們已經積累了很多感性的認識，很多專家學者也從不同的角度進行過探討，但如何從理論層面探討兩岸經濟相互依賴的效應尚有一定的研究空間。本書以五個主題來看待兩岸經濟互賴的各種效應，分別是「兩岸經濟互賴的概念性解析」、「兩岸經濟互賴的形成與表現」、「兩岸經濟互賴的

中國邊政協會是一個純民間的社團，致力於各民族的和諧與團結，自兩岸開放以來，曾舉辦多次兩岸學術交流、參訪活動，獲致相當成果，近年以來更與北京社科院合作，每年輪流舉辦有關邊疆問題學術研討會，使兩岸人民重視邊疆研究，也獲致相當好的成效。 2014年輪由中國邊政協會主辦，事前曾經過詳細討論，深以近百餘年來，帝國主義者對我邊疆地區及邊疆少數民族，極盡侵掠、分化之能事，今兩岸中國人努力於經濟、政治之革新，臺

一九四九年，由蔣介石所率領之中華民國政府正式播遷臺灣，中華人民共和國也在毛澤東的宣告下在北京正式成立。在美國接續的軍事或政治介入下，兩岸政府開啟了「一個中國」的競逐歷程。本書之重點在於，從政治領域之角度，以整個「一中」問題之產生與變化過程為主軸來探討兩岸關係的演進，過程中另輔以經貿、軍事等相關事件之變化來進行跨時期之研析。

本書係彙整 2005 年至 2010 年兩會研討會之論文。隨兩岸關係及台商在大陸發展，研討會之議題而有不同的設計，如 2005 年係以兩岸仲裁判斷之認可執行及兩會仲裁規則之比較為主，以鼓勵台商採仲裁途徑解決商務爭議，以保權益；2009 年正是開啟陸資入台階段，該次議題以探討陸資入台、兩岸經貿糾紛及財產保全為主；2010 年適逢兩岸金融 MOU 及 ECFA 之簽署，研討會之議題著重在以 ECFA

本書研究海峽兩岸犯罪行為之比較研究，主要以海峽兩岸犯罪行為規範內容。

為因應海峽兩岸圖書館同道的迫切需要，以增進彼此交流合作的效果，漢美圖書公司特編印圖書館與資料科學海峽兩岸名詞對照表。本表共計332頁，係以英文名詞為經，將兩岸譯名分列左右，大陸簡體字譯名在左，台灣繁體字譯名在右，以便對照比較。繁簡體漢字對照表則附于書後，藉資辨識參考。

本論文集為本館為促進兩岸兒童及中小學圖書館界文化,資訊的聯繫,互動與交流,共同舉辦之研討會,共發表臺灣12篇論文,大陸14篇論文及附錄14篇簡體字論文

《華人首次遠征世界第二高峰K2: 2000年海峽兩岸喬戈里峰聯合登山隊紀實》「沒有征服只有生還」—遠征攀登K2紀實極地遠征探險，對一位登山者是其一生中重要的挑戰！人性弱點在八千公尺高山上會隨時展露無遺。高山並非無情，登山智慧是在「心」而非在「腦」，如不能以尊重生命、謙卑敬慎的心態去接近它，大山反噬給我們的則會是冷酷殘忍的面目。登山者均應切切明瞭，攀登八千公尺以上高峰時心中必須秉持「沒有征服只有生還

國立政治大學法學院近年來持續進行兩岸法學之學術交流及研究，與各法學領域皆有一定的進展及收穫。政治大學法學院公法學中心於2015年第六屆兩岸公法學論壇，對於憲法議題的討論則聚焦於審判獨立與權利保障，針對法院審判、違憲審查制度與人民權利保障之關係，進行較深入的討論。此外，更進一步將交流討論的議題擴大至行政爭訟法制之研討，建立關於兩岸行政訴訟法制研討交流的平臺。2015年第二屆兩岸行政訴訟法法制比較研討

「臺灣中醫藥成果貢獻國際啟動年」為行政院衛生署中醫藥委員會2006年之重要施政重點項目，為提高行政效能與成果利用，回顧過去兩岸學術交流，匯集歷次交流成果，以利運用。

本書首次嘗試為閩臺那些極少發言著文的石雕手藝人作口述史的記錄與整理。限於篇幅，只挑選了代表性藝人十六位。不過，大體可以反映當下石雕的基本狀況。 閩臺石雕主要有兩個大體上相互獨立的系統。一是「大型石雕」，主要是建築石刻，以惠安石雕為代表。二是「小型石雕」，賞玩為主，以福州壽山石雕為代表。由於技藝、材質、內容、功用的差異，二者形成了各自不同的文化傳統。惠安石雕更多考慮應用性功能，而壽山石雕藝術性考量更多。壽山石雕創作風格多樣，流派名家紛呈，文化遺存也比較豐富，口述史明顯給予傾斜，選擇了十位代表性藝人。惠安石雕只選擇了四位藝人。臺灣石雕來源於福建，可惜其藝人規模極小，口述史「小型石雕」「大型石雕」各做了一位。

《左傳》作為傳世經典，兼具經學、史學、文學價值，累世積澱深厚的研究傳統；而圍繞著《左傳》的語言、歷史、文本研究，更是國際漢學領域中不可或缺、歷久不衰的研究重點。同時，面對不斷翻新的學術理論與考古材料，《左傳》秉其豐厚生動的歷史敘述、精緻富贍的語文藝術、深刻多元的文化內涵，始終能夠與新觀念、新材料產生對話、激盪反思。時至今日，《左傳》學可謂是既保有悠長詮釋傳統，又能與時代思潮、國際學術相互對話，更能跨域接軌考古、歷史等不同學科的一門綜合之學問，也是國際與海峽兩岸學術交流中，始終熱絡的主題。

改革開放以來，海峽兩岸關係的變化和發展，是兩岸雙方的對岸政策圍繞綜合實力波動的結果，是兩岸硬實力和軟實力在不斷變化中相互作用的結果。本書建立海峽兩岸綜合實力評估模型，選取288項指標，搜集上萬個數據，繪製86張趨勢分析圖和78張數據統計表，對1978—2014年海峽兩岸

本書將網絡新聞語篇視為社會性過程和結果，構建兩岸網絡新聞語篇對比研究的理論框架，通過對海峽兩岸網絡新聞消息語料的對比分析，運用語料庫語言學與數理統計學等現代研究手段，涉及語篇分析、語用學、社會語言學、符號學、傳播學、文體學等諸多學科的研究，展開微觀與宏觀、表層與深層的對比研究，具體涉及海峽兩岸網絡新聞語篇在語篇結構、銜接與連貫、圖式選擇、指示現象、隱喻運用、言語行為、互文性等領域，從理論到實踐，在此基礎上分析網絡新聞語篇文本與語境之間的社會認知作用，研究新聞語篇、社會、評價與認知的多維互動過程，探討兩岸網絡新聞話語主觀性、社會認知、社會交流與社會權力功能等隱性意義，為我們展示了一個新媒體背景下的兩岸網絡新聞話語生態世界。

本書以影響研究為切入點，以比較研究為主要研究方法，運用翔實的史料，深入分析大陸母體文學對臺灣現代文學的影響，積極探求中國現代文學精神、現代經典作家對臺灣文學發展的意義，細緻地梳理臺灣文學與祖國大陸母體文學間深刻的淵源關係；同時，又進一步凸顯了臺灣文學作為中國文學特殊組成部分的地位和價值，研究臺灣文學為豐富和發展中國文學提供的獨特而寶貴的藝術經驗，從而在更加廣闊的視野中建構起中國現當代文學學術新體系。

本書為我社2018年所出版的平裝書，現為精裝再版，除了版式變動，改正個別錯別字及標點外，其他內容不變。 本書以兩岸關係和平發展和制度化協商作為研究背景，以"一個中國"框架作為研究前提，以兩岸海洋事務合作及其法律機制為主要研究對象，在總結兩岸海洋事務合作實

「首屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇」於二○一九年十二月二十七日至二十九日，由揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦，於古都揚州開啟海峽兩岸《左傳》學交流之序幕。為賡續以文會友之精神，第二屆會議於二○二二年十一月十八日至十九日移師府城臺南，由成功大學中國文學系、揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦，財團法人臺南市至善教育基金會合辦。第二屆會議匯聚海峽兩岸《左傳》學專家，總計發表五十五篇論文，會議論文達一千餘頁。會後徵詢學者意願，選錄十八篇鴻文出版《大雅當傳：第二屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇論文選集》。

弁 言上篇 緒論:海峽兩岸“龍學”的背景、思想與路徑、方法第一章海峽兩岸“龍學”的政治背景與指導思想第一節臺灣“龍學”的政治背景與指導思想 第二節大陸“龍學”的政治背景與指導思想第三節有同、相濟互動的宗旨與思想第二章海峽兩岸“龍學”的研究路徑與方法手段第一節臺灣“龍學”的研究路徑與方法手段第二節大陸“龍學”的研究路徑與方法手段第三節、異中有同、相濟互動的路徑與方法 中篇總論:海峽兩岸“龍學”的整體研究第三章海峽兩岸“龍學”的發展歷程第一節一脈相承兩岸花香第二節中心轉移一枝獨秀第三節此起彼伏相呼第四節多元轉向平穩拓進第四章海峽兩岸“龍學”的空間分布第一節臺灣“龍學”之墾拓第二節大陸“龍學”之譜系第三節海峽兩岸“龍學”拓進中的黃侃門生第五章海峽兩岸“龍學”的共同特徵第一節從傳統到現代的學術轉型第二節術為第三節有共同的學術資源第四節關共同的學術議題第五節共同的術事業第六章海峽兩岸“龍學”的不同特色 第一節兩學界與外學術聯繫不同第二節兩學內部的治學環境不同第三節兩岸“龍學”關注的學術熱點不同第四節兩岸“龍學”學術爭鳴的風貌不同第七章海峽兩岸“龍學”的良性互動第一節海峽兩岸“龍學”的優勢互補第二節海峽兩岸“龍學”的深人交流 下篇 分論:海峽兩岸“龍學”的個案探究 第八章巴蜀“龍學”的授受譜系及其學術貢獻第一節巴“龍學”的二水分流態勢第二節辨章學術、考鏡源流:劉咸炘的“龍學”治學理念 第三節是正文字、傾心校讎:向宗魯的治學傾向……主要參考文獻後記

海峽兩岸漢字節是已經舉辦10餘年的兩岸品牌文化交流活動，在推動漢字文化創意方面已產生積極的作用，更成為深受兩岸設計愛好者擁護的盛事！最難得的是，看到兩岸的青年學生的設計作品，獲得金獎、銀獎，後浪推前浪!這令人對漢字文化創意的傳承創新充滿新希望。

■圖書簡介■作者從碩士期間及開始研究殯葬法規，中國大陸正蘊釀修殯葬管理條例之際，把過去手稿略為整理，以臺灣地區2002年和大陸1997年版本的殯葬管理條例進行比較研究，一來回顧兩岸過去殯葬管理制度，二來或可提供大陸修法參考。兩岸由於歷史因素而阻隔，在處理殯葬事宜亦產生一定變化，雖然兩岸政治 上處於對立狀態，然而經濟上的交流已無法避免，本研究目的旨在促進兩岸人民對雙方殯葬管理法制有所瞭解與完整認識，使法學界注意到此一法學的邊陲，並提供两岸人民處理殯葬事宜或有意進行投資殯葬事業者參考。本研究採取比較法，就兩岸殯葬管理條例之實體內容進行逐條比較。本研究結果如下：兩岸殯葬管理法規條文規範力度不同，台灣地區通常於〔殯葬管理條例〕中列舉細節；大陸【殯葬管理條例】通常僅具原則性規定。兩岸對節約土地都相當重視。兩岸皆禁止公墓外之埋葬。兩岸火化的推動方面，台灣地區以政府鼓勵方式進行，大陸火葬區強制火化。大陸禁止家族、宗族墓（塔位）、活人墳之興建，以及墓穴、塔位之生前預售；台灣地區並不禁止。台灣地區殯葬設施開放民間設置經營，殯葬禮儀服務業以私營為主，殯葬設備、殯葬用品並不限制私人間買賣。大陸則以公營為主，也醞釀借助民間力量完善殯葬制度。在殯葬設施管理權與經營權方面，台灣地區殯葬設施管理權與經營權基本上相分離，大陸常將管理權與經營權混為一體。大陸明確規範對於少數民族殯葬習俗之尊重，台灣地區無此規定。台灣地區對於殯葬服務業的設立、登記與開業期限直接於〔殯葬管理條例〕明文規定由直轄市、縣（市）主管機關許可；大陸則將該等事項授權各地方主管機關，根據不同性質的殯葬設施經營單位，其審批層級有所差別。殯葬禮儀服務業方面，大陸通常依附在殯儀館。對於殯葬禮儀服務人員之規範，台灣地區僅具備一定規模者才須強制設置殯葬禮儀師；大陸並無強制專任殯儀服務員之規定，至於殯儀服務員之證照規範，有民政行業工人技術等級標準可依循。大陸對運輸屍體必須進行必要的技術處理，台灣地區並無強制規範。符號及用語說明：一、為避免两岸法規名稱相同而混淆之問題，談及大陸法規、政府文件以【】為標誌，台灣地區法規、政府文件則以〔〕為標誌。 二、本文對於兩岸之個別名稱，分別稱呼為台灣地區（以下簡稱台灣）與中國大陸（以下簡稱大陸）， 此係站在較為客觀且明確之立場所用之名稱。若同時提及「台灣」與「大陸」 者，則以「兩岸」稱呼之。 三、就法規條文之書

本書特色★站在資訊爆炸的浪尖，檔案學教育面臨關鍵時刻！在歐美各國的蓬勃發展下，海峽兩岸該如何因應？第一線觀察兩岸檔案學教育的發展情勢，提供專業客觀的分析資料！★本書採用歷史法對中國大陸檔案學教育沿革展開溯源，其次使用比較研究法，從臺灣檔案學沿革、系所設置、學科隸屬與學位授予、入學方式與考試等項目，深入探討兩岸檔案學教育的發展與現況。序【薛序】 檔案教育是檔案事業的根本，有了健全的檔案教育，才有穩

海峽兩岸民間工藝口述史叢書（第二輯）被納入國家十三五重點規劃項目，《海峽兩岸陶瓷藝術口述史》是該叢書中的一本。本書通過對海峽兩岸陶瓷藝術傳承人的訪談，借由口述資料的搜集與整理，結合史料，溯其源流，探其流變，研究兩岸陶瓷工藝美術的文化淵源及其民間工藝的傳承關係，探討民間陶瓷工藝生產的運作機制與模式。

本書收集的論文既關注於兩岸法制的比較研究，也著重從不同角度探討兩岸交流合作中需要解決的各種法律問題，展示了兩岸專家學者對於這些問題的深入思考。當然，論文集所選編的論文僅代表作者個人觀點，不代表研究會的立場。出版論文集的目的更主要是為?磚引玉，促進兩岸法學法律界更多地關注兩岸關係各領域法律問題。

本書編篡工程歷時兩年半，逐日列出有關兩岸關係的重要事件。2002年，大陸第三代和第四代領導集體平順地完成了權力過渡與交接；台灣則於2000年5?，發生了第一次所謂「政黨輪替」，在臺「執政」55年的國民黨失去了掌權地位，被成立僅14年的民進黨所取代。2003年8?，陳水扁公開提出兩岸「一邊一國」，構建「法理台獨」的兩岸定位。同年「雙十節」，陳水扁為了競選連任，提出了「公投制憲」的「法理台獨」主張，1

本書編篡工程歷時兩年半，逐日列出有關兩岸關係的重要事件。2006年春節，陳水扁在提出「終統」的同時，聲稱要以「台灣名義入聯」。9月，百萬「紅衫軍」「反貪倒扁」運動興起，陳水扁為了轉移民眾視線，將以「台灣名義入聯」與「公投」掛鉤，「入聯公投」於是出台。2008年1?12日，第七屆「立委」選舉，民進黨慘敗，「法理台獨」路線受到多數選民的唾棄，「入聯公投」遂成了謝長廷「拼選舉」的雞肋。2008年3?22

在海峽兩岸隔絕時期，刑事司法互助問題並不突出。隨著全球化的進程和兩岸人員、經貿、文化等各方面交流往來日益頻繁，跨境犯罪不僅大量滋生，而且從趨勢看，更是利用海峽兩岸尚未統一的現狀，利用兩岸刑事司法互助並不暢通的客觀事實而大勢實施，一定時間內甚至出現某些或者某類犯罪特別突出的情況。兩岸的刑事司法互助與其他領域的合作一樣，與臺灣的政治生態密切相關。在兩岸關係朝著和平方向發展之前，合作打擊跨境犯罪與刑事司

無論在大陸還是在臺灣，本書都是迄今為止對一九八七年以來三十年，兩岸經濟關係最早、最全面的研究報告。　本書共八篇、二十七萬字，既有全景式的綜述，又有涵蓋經濟領域各方面的分論，是兩岸經濟關係研究的一項重要成果。 本書將兩岸有關資深專家學者對兩岸經貿關係三十餘年宏觀變動、兩岸貿易、兩岸投資、兩岸產業合作、兩岸金融合作、兩岸經濟合作框架的建立、兩岸經濟一體化、國際經濟格局的變動對兩岸經貿關係的影響等方面

本書分理論、背景、大陸、臺灣四個部分設計了各界人士最為關心的100個有關兩岸《服貿協議》的問題，並做了盡可能明確的解答。

源於2016年8月於福建福州辦理「兩岸青年作家筆會」，本次活動以「客家詩人與詩歌」為主題，舉辦了海峽兩岸的文學文化交流，來自台海兩岸的客家詩人作家60多人出席參加，會場同時出版了《桐花客韻》客家詩選集，這是多年來推進客家文化運動的一項成果，主編呂鳳堂、徐學得以具體呈現，編輯內容有實質交流的意涵。一直以來，傳統客家可見處處為客處處家，可以成為沉重的離散題材，亦可以輕快地播撒嬉笑。從流動、遷徙、移民和

海峽兩岸雕刻藝術精品集

第十一屆海峽兩岸外語教學研討會於2014年10月24-25日於輔仁大學召開，主題為「外語人才培育的創意策略」與五項子題之探討：1.創意教學法、2.具創意的課程設計、3.產學合作模式、4.具國際行動能力之外語人才的培育策略、5.兩岸四校教學合作的可能性，有助於教育者了解外語教學之外的文化與語言的關係，以及不同文化之間的尊重、溝通與傳播的重要性，進而發展出深刻而精彩的思維與論述。本論文集經過嚴謹之學術審查(採雙向匿名雙審制)，收錄16篇於研討會上發表的論文，在外語人才培育的創意策略的專題下，皆有清晰的研究取向及廣度。

102年海峽兩岸紅磚文化研討會論文集。