潘國良

本書收入潘國靈1994-2013年百餘首詩作，是詩的年輪，也是無有紀年。詩集以逆時光序排列，像一個回頭動作，目睹詩的碎片鋪開成一條生命血河，通回原初的彼岸，或永遠分隔。結尾附主題目錄，提供另一種讀法。遊忽是潘國靈小說中一個反覆出現的角色名字，偶爾又成為他詩作的筆名，從小說越界至詩，虛構回歸本真，成為一個書寫者，一個憂鬱者，一個浪遊者，一個悼時者，一個愛癡者，一個幻滅者的文字（自）畫像。

本書收有潘國駒、潘星華、弗裡曼.戴森、江才健、曾月麗、韓山元等人專訪或評論楊振寧的文章19篇，是第一本關於楊振寧、翁帆的書，從中可瞭解到楊教授的最新思想和動態。

1.太子朱國良出外打獵遭豹咬傷，被山賊吳劍奇救往山寨，朱國良隱瞞身份與劍奇結拜，劍奇下山劫搶民女洪慧珠與國良成親。二殿下朱貴庭向洪慧珠逼婚不得，遂奏明皇上朱孝宗征剿石虎山… 2.（殘本上缺）淑貞與志清感情恢復，卻立刻遭劫，志清被誣為兇手，淑貞之弟明寶審案，將志清誤判。後包公審案，懷疑此案實為柳青栽贓，就以淑貞志清夫妻間文墨遊戲之對聯試探，果然被識破，柳清逃走… 3.奸臣盧杞陷害忠臣梅魁一家，其

★特別附錄：雙面典藏卡１張★童年玩伴在我身側，為了那傢伙變得越來越漂亮――⋯★默默成全心上人的少年，他那段終究無望的戀愛故事。★把你的戀愛對象，換成我吧。「不想被別人知道就聽話照做。」脫口而出的話，竟是語帶溫柔的脅迫――高中一年級的隔宿露營夜晚，國良從小學時期開始就是童年玩伴的大志口中聽見：「我喜歡同班的松田正」。暗戀著大志的國良雖然內心充滿慌張，但他默默地守護在大志的身旁支持這份戀情。然而，在即將畢業的高三冬天，大志得知松田喜歡「長髮的人」後陷入動搖而因此落榜。國良看著心神不寧的大志，決定採取的行動是――「把頭髮留長，去向松田告白」這樣的脅迫――？

《時間跨不過洞兒》收入潘國靈2013-2025年詩作，生命沿途跌落遺失，於總是逃逸的瞬間被撿拾，匯入時光的支流，詩無以歸納，無以簡介，讓它自己低吟。葡萄壓碎，成為葡萄酒我被壓碎，成了一堆粉末――〈粉末〉我只能告訴你：有人在夢與醒的邊緣擱淺儘管夜深，仍無意將內心的音浪收細。――〈嚴冬〉

志怪、志人是六朝小說的兩大系統。在台灣的學術界，宏觀地研究志怪小說的，對六朝志怪小說作史的考察的，先有周次吉；後有王國良、等，然皆限於先驅，本入奧區。

成年禮是重要的文化現象之一，但長久以來，漢族成年禮缺乏較完整的論述，不無遺憾。本書為目前有關漢族成年禮難得一見的專著，由葉國良、李隆獻、彭美玲三位教授合撰，收入六篇論文，各篇雖然各自獨立，但又構成一個體系，內容涉及漢族成年禮的各個層面，包括：先秦冠笄之禮到近代成年禮在禮文、禮意方面的演變，地區性成年禮的內容與意涵，以及與成年禮相關的命名取字、字說、容禮的詮釋等。

所有堅固的都煙消雲散。其中，有張揚的，有隱密的，有快速的，有緩慢的。作家潘國靈以筆和鏡頭，多年來默默觀察記錄，既有回頭撿拾舊時光的，更有親歷的現在進行式，在看見與不被看見之間，作者以詩化的細膩之筆，捕捉消失靈光閃現的剎那，鋪成一幅失落拼圖，記那已逝、淡出與將去的。全書分八個章節，涵蓋各式微物、人物、地方、光影、肌理、質感，打開消失的維度，書寫其多重歧義，由物而思及消失的本質。《消失物誌》融知性與感性，記城中消失物事一百件，給一個城市的死與生。

◎解剖一個世紀前列寧實驗共產主義烏托邦的背景與過程，還諸史實，鑑往知來。◎等待列寧復活？他的赤色恐怖將再次震撼這顆星球，實現共產美麗新世界？◎包含185幅照片、海報、插畫、宣傳畫和藝術繪畫等罕見且令人震顫的圖景，其中有7幅首次曝光的人食人照片。●中國良心創作家杜斌，續近年《長春餓殍戰：中國國共內戰最慘烈的圍困，1947.11.4～1948.10.19》後，又一歷史鉅作！1918年9月5日，俄國政府

★ 最受矚目的華人奇幻小說 ★★ 青少年必讀的重量級作品 ★ ◆ 聯名推薦 ◆洪蘭、李艷秋、哈遠儀、王文華、許建崑、葉國良、康來新子魚、鄭丰、鄭宗弦、陳安儀、陳彥冲、陳肇宜、蔡幸珍、嚴淑珍 【內容簡介】這是一部屬於華人的奇幻小說，洪蘭教授讚譽此書作者功力完全不輸ＪＫ羅琳。回到美國已經兩年了，艾美很想念臺灣的大家，幸好再過幾天，她就要再次啟程，前往臺灣。但這天清晨，一隻白色狐狸出現了，艾美可以感覺到

《魯迅在東南亞》是一本由總編輯王潤華教授、潘國駒教授與編輯何華、許通元、邢詒旺，新加坡與馬來西亞學者合作編輯的論魯迅的文集。論文共有大約50篇，主要作者郁達夫、鄭子瑜、方修、劉思、王賡武、王潤華、黃孟文等幾十人，從1950年代到2016年，作者包含新馬、東南亞及中國，主題都是對魯迅在東南亞各方面的影響，從政治文化到文學藝術。關於魯迅在東南亞的論著很多，幾乎可放滿幾個大書架，這50篇都是精選代表作。

本書收錄潘國靈2005-2010創作的十四個短篇小說。每篇獨立生成，但它們始終又圍繞?幾個生命的漩渦：愛情、身體、城市空間，在回憶的浪花之中滾轉。小說多是二人角色，連綿對話聽來卻又像一個人的連禱，雙人舞也許是影子舞，到影子都不見了，就傾聽自己的沉默身體。然而人可以分裂個體與社會卻無從斷開，私密的情感每每聯繫上城市的變化，以細碎建築城堡，溜走了幾多時光。愛情、身體與城市一起衰微，作者化身悼念者，為「

收入潘國靈多年來撰寫有關香港文化的學術文章，從七十年代到從九七，從文學到社會歷史，作者結合理論與實踐，邊走邊寫，以文字關切自身城市，文章大多肇因於城中某些重要歷史與文化事件，我們或親歷其中，或在旁觀望，如六四事件、九龍城寨清拆、互聯網勃興、SARS疫潮等；每篇文章為個別單元，連起來又浮出歷史脈絡，從七十年代「我城」翻開，至八十年代「浮城」，再至八九「傷城」、零三「病城」，作者穿梭於文學、歌詞、空間

這是一本由植物畫大師─皮埃爾約瑟夫•雷杜德，耗費20年創作而成的《玫瑰聖經》，結合「世界玫瑰大師獎」得獎者─王國良，花費十餘年編著，所共同創造出的《玫瑰聖經 全新圖譜解讀》◆ 書中透過流傳200年來驚豔世人的玫瑰圖譜 + 169種風姿綽約的傳奇玫瑰，打造出玫瑰植物的科普傳奇與藝術美學！玫瑰品種繁多，千姿百態，有關玫瑰的記錄更浩如煙海，歷史中最為著稱當屬19世紀初法國約瑟芬皇后的「梅爾梅森城堡玫瑰園」，這裡種植了大約250種3萬多株珍貴玫瑰。花卉圖譜畫家皮埃爾約瑟夫·雷杜德正是這些玫瑰最傑出的記錄者。在1798年，他將強烈的審美引入學術與科學中，完成了這部《玫瑰聖經》，在藝術與學術上取得了巨大成功，被推崇為後世不可逾越的巔峰之作，雷杜德也被譽為「玫瑰大師」。書中收錄的169種珍奇玫瑰──絕大多數來自約瑟芬皇后的玫瑰園。他筆下的玫瑰，既有文藝復興早期靜物畫之構圖，又有細微形態特徵之渲染，更有絢麗色彩之還原。《玫瑰聖經》也因此被譽為「優雅的學術、美麗的研究」，成為驚豔後世的玫瑰圖譜，由紐約公共圖書館全套珍藏。(全套包含精裝書和畫冊，共收錄169種玫瑰，其中書中文字解讀部分共85種，畫冊收錄另外84種。)作者王國良從《玫瑰聖經》精選85種有代表性的經典玫瑰品種 ── 對其加以考證與詳解，深入淺出講解玫瑰的起源、命名、特徵、分類等，並增補其從世界各地尋得的高清玫瑰照片，與圖譜行對照，幫助讀者跨越時空，清晰辨認畫中的玫瑰，以博物精神對每種玫瑰行鑒賞。

施大畏、唐勇力、馮遠、趙奇、田黎明、（慧禪）史國良、申少君、劉進安、李洋、陳鈺銘、周京新等都是50年代出生、在當今中國畫壇人物畫領域具有代表性和主導作用的畫家。他們的作品在技術與風格上有自己鮮明的藝術特點和文化追求，建立了極具個性特征的語匯和成熟的個人畫風，體現了自改革開放以來中國人物畫領域的研究成果和發展方向。本叢書是一套以這些主流畫家為陣容，集藝術評介、作品介紹、個案研究、畫家隨筆、手稿、草圖

所有的生命都來自石頭，所有的生命都完結於石頭，每個文字都是一片石卵，每片石卵都長有一對眼睛。一顆石頭跌在地上，散出許多碎石來，我撿拾了一些，鋪成一串字河。《石頭島及最初的人》是潘國靈的第九部小說，以石頭寫一本小說是作者夙願，石頭於他有魅惑，一物可通全世界，於他，唯獨石頭。小說中，一個石癡，像中了「石咒」般，在城中採石、尋石，自築石頭路線，構建出一座石頭島，沿路他為石頭佈陣，化身說書人、城市嚮導，邀讀者／「遊客」進入探索。「石頭島」以香港為主，城中一塊塊石頭在作者提煉下，成了說故事的入口，成了一條條時光逆行隧道，融合了掌故、歷史、都會傳說、傳說改寫、地方誌等等。但「石頭島」也無邊界，作者在古今中外，上天下地的石頭世界中神遊，化成一篇篇石頭絮語，極盡詩化想像，也是石頭的沉思錄。石頭沉靜，石頭也可驚心動魄，石頭扣連城市消失，也訴說著一幕幕個人故事。小說帶半自傳色彩，寫至後來，苦難無端降臨，「我」由在路上自由滾動的石頭，瞬間墜落成深淵的石頭。《石頭島及最初的人》，是石頭記，是石頭遊記，是石頭城記，是石頭傳記，是石頭暗室的修道記，也可說是一部，石頭的極致之書。

理論的遊牧 抽象的深情張歷君橫跨二十年文學評論選集王德威：「張歷君是當代中文及比較文學界最獨特的聲音之一。」王德威、黃子平 專文作序李歐梵、李維怡、郭詩詠、楊佳嫻、潘國靈、謝曉虹、鄺可怡 共同推薦本書乃作者二十年（2002-2023）來的文學評論選集，涵蓋香港文學、二十世紀華文文學和世界文學等三個領域的評論文章。香港文學部份既包括關於香港文學的外邊思維和香港魯迅閱讀史等議題的討論，亦網羅有關香港不同輩代作家如西西、馬覺和李智良的作品分析；世界文學部份主要探討歐陸現代派作家波德萊爾、卡夫卡和巴塔耶作品的文學理論意涵；二十世紀華文文學的部份則嘗試將華文作家、思想家和戲劇家如路翎、張東蓀和梅蘭芳等，重新置放在跨文化和跨媒體的視野中進行再解讀，借此展示華文文學與世界文學的緊密聯繫和同步性。本書作者立足香港，致力溝通連結二十世紀華文文學與世界文學。他多年來一直透過各個不同層面的文學評論實踐，探究「香港作為方法」這一命題在理論和方法上的意義，亦即隱含於香港文學和香港文學批評中的「外邊思維」和「視差視野」。這種「香港作為方法」的批評視野貫串全書，構成這本文學評論選集的主要特色。

身體是寫作的羊皮紙，是情緒的接收器， 是蒙難的受災區，也是存在的大奧祕。 《身體變奏曲》以身體為場域，連起多重不同脈絡的社會空間，涵蓋各種私密、公共及世情；身體失陷與社會失陷相互糾纏，又各有軌跡。書中的人物——變調者、業餘體模、業餘歌手、自縛者、作家、腫瘤患者、無力症患者、走繩人等，置身或被捲入種種風暴漩渦，各自演繹著不同心路，卻互有牽連，彼此交織。 這是一段身體歷程，一場康復與執念的拔河，作者聆聽身體默示、感思紛擾亂象，讓身體不同部分——聲帶、喉嚨、骨頭、手乃至頭髮等，彈撥出獨特幽微、遺落於時代之下的震顫。《身體變奏曲》是血與肉的生命書寫，是疾病隱喻與紀實之作，是自由形式與命運播弄下的變奏書。 「身體絕然私密，身體也必然是公共的。身體是物理性的，但身體也是價值與意識形態複合的場域。刀痕刮在身上，也刺進城市的軀體之中。這部作品裡的一些元素，自有作者本人的經驗提取，但與其說是作者藉小說來書寫自身，不如說是作者把一些身體經驗借予創作，不曾有所經歷，一些質感、細節、場景、人物、身體知識等根本無法僅以頭腦或研究獲得。」──潘國靈 ‧好評推薦 李歐梵（香港中文大學榮休講座教授） 林黛嫚（作家） 郝譽翔（國立台北教育大學語創系教授） 陳耀成（電影導演、作家） 黃資婷（國立中山大學中國文學系助理教授） 董啟章（小說家） 楊瀅靜（詩人） 蔡元豐（香港浸會大學中國語言文學系副系主任） 蔣曉薇（作家、劇作人） 駱以軍（小說家） 關首奇（法國里昂第三大學中國語言文學系副教授） 董啟章：他的文體是溫柔的、冷靜的、深思的，只帶有隱約的一絲憂鬱。這說明了，無論這具身體表現出何等的脆弱和無力，經歷過何種的痛苦和折磨，它終究是強韌的、持久的、沉穩的、包容的。 蔡元豐：《身體變奏曲》在書寫病變中變調，時而是肢體獨白，時而是蹺蹺板兩邊對話；有第一人稱的軀殼、第二人稱的指和髮、手和臉，也有第三人稱的枯骨。病體寫作，也是抗體寫作。 蔣曉薇：身體成為個體與集體之間糾纏的拓印，在變奏中幽幽穿行。由聲音喪失、身體遺痕、情感跌宕乃至於社會變幻，都有其聲，有其源，遺落之音亦是共振。一條自縛的繩子到走繩人的傳說，自綁、懸擱、遊走都淒美。 關首奇：在這本混合虛構、自傳與哲學敘事的作品中，潘國靈探索了文學、自我與身體的關係，試圖通過禁閉、疾病、裸體、束縛或言語治療，回應斯賓諾莎的斷言「沒有人知道身體能做甚麼」。 黃資婷：

▍內容簡介：《頹城裝瘋》收錄香港詩人洛楓從2006年到2020年合共五十首詩創作，分成「碎裂的城」、「愛在危城」、「一舞傾城」、「時間焚城」和「生死孤城」等五輯，關乎城市、愛情、生死、時間、病變與人的惡性。以縷述詩創作歷程的文章〈坎坷過後有詩路〉作序，同時收錄日本詩人四元康祐的訪問，附錄有學者張美君、余麗文和翻譯家顧愛玲等英文評論的中譯。此外，更有詩人隨機即興的攝影照片， 記錄變幻城市的異形面貌，跟詩一起暫托象喻！ 在洛楓的詩中，錯失不斷發生的城市成為一個舞台，讓人扮演自己的角色，探索關於「行何事？」和「如何活？」等倫理問題。――香港學者：張美君洛楓詩的張力，反映在我城之異變、詩人對我城之感覺、我城與歷史之間被建構的關係等三種異變之上。――香港學者：余麗文洛楓的詩作雖然蘊藏抽象思考，但同時有描寫身體和觸感的篇章……藉着對肢體動作和感官的描寫，探索種種人際關係和情感。――美國翻譯家：Eleanor Goodman 〈頹城裝瘋〉將一段個人的、男女之間的愛恨糾纏，跟政治的控制與從屬的關係互相並置， _鋪陳許多私人與公共、藝術與政治、男與女、思想和身體、愛與死亡等二元性的層次，既深刻獨特又高度普世。――日本詩人：四元康祐〈Disintegration〉，確是，分崩離析，falling apart，人心的撕碎與社會的撕裂，說不出何者更痛，或者無以分割。〈愛情屍變〉，有若復仇之花。――香港作家：潘國靈

「文學或許能成為那顆照見未來的水晶球，以當下的經驗為養料，去記住現在、揣想將來。」──黃宗潔 從台灣到香港，柏林到紐約，各地視角一次到位34位華文名家為疫情寫下的文字上田莉棋／川貝母／牛油小生／何曼莊／利格拉樂．阿𡠄／吳俞萱／宋尚緯／李欣倫／林俊頴／阿　潑／洪昊賢／洪明道／洪愛珠／孫梓評／振　鴻／郝譽翔／馬尼尼為／馬翊航／張亦絢／張怡微／連明偉／陳浩基／陳　慧／黃　怡／葉覓覓／廖偉棠／廖　瞇／潘國靈／蔣亞妮／謝曉虹／隱　匿／韓麗珠／騷　夏／龔萬輝病毒的威脅逼迫我們重新去量度自己與世界的距離，封城、限聚、居家隔離……人成了名副其實的孤島。 2020年始，疫情時代降生，人們不得不習慣口罩竄上自己的臉孔，拉遠與親愛之人的距離。世界劇烈地移動著，然而我們生活的方式究竟有何改變？ 關於「日常」的崩解，郝譽翔〈日常生活的恐怖〉寫及疫情期間一位在家的母親無處可躲，日日是重負；張亦絢〈稀奇古怪的故事〉則大膽揣測口罩將改變一世代人們的表情，馬翊航〈間格與旋轉的裝置〉提到居家工作期間，只有UVC消毒燈罩能帶來太陽溫暖的氣味。 關於「異域」的現場，何曼莊〈寂靜中的聲音〉道出紐約封城的焦慮與出口；潘國靈〈役年・疫年――窗外・窗內〉描繪反送中運動到疫情爆發後香港的變動；孫梓評的〈漂流物〉談及前往柏林駐村卻遇疫情折返的窘境。 關於「超現實」的境遇，龔萬輝〈時鐘旅館〉揣想了當欲望不會因疫情停歇，填補內心的匱乏需要什麼樣的代價；川貝母〈鼴鼠雨果〉則描繪出封城後最熱門的行業竟是理髮師，只好列由政府規管，成為最自由也最不自由的職業。本書邀請了34位華文作家為疫情進行創作，當中有詩、散文以及小說。來自不同世代與地區，多種觀察的面向，讓你一次看完大疫之年的人生百態，也借此書寫作為連結，願在困頓的時刻，沒有人是一座孤島。★名人推薦江鵝（作家）李金蓮（作家）李屏瑤（作家）★內文摘選「疫中種種，如發生在塑膠泡中，透明而抽離。這是一次集體的靈魂出竅，彷彿我與我身世界，從來是一個巨大而抽象的概念，而我們經此一回，終於知道。」──洪愛珠〈與世有隔〉「疫情遮蔽下，究竟該如何與靈魂保持親近？太遠，宛如兩人對峙談判；太近，逾越了，你腦中被電視機裡各種令人憂懼的報導所構成的警報器即刻大響，倏而掩去了靈魂聲音。」──振鴻〈抵達之前〉「人總想看被遮掩起來的事物，其實底下什麼都沒有，誰說埋在土下的盒子裡一定有祕寶，有時

《畫餘味象》──繪畫之餘的隨感，此處的「畫」，既指書中所涉畫家及其作品，也可理解為偶爾作畫。「我對他們的藝術執著與艱難摸索無不了然於心。每每見到他們的身影，見其充溢著生命意志的藝術作品時，我就無法抑制為文的衝動。」──朱萬章◤傳統·創新·融合――施榮宣畫風解讀：在積墨中工寫結合，深墨與淺墨的對比較為明顯「花鳥畫以意境取勝。他用水墨淋漓與活潑歡快之筆狀物取神，栩栩如生，以獨特的個性創造了自然美」 。同樣的，我們在施榮宣先生的花鳥畫中看到了這種繼承趙氏畫學傳統的影子。無論是他在1960年代所作的〈作隊忘機魚自樂〉，70年代所作的〈高標畢竟勝凡株〉、〈籠邊情趣〉，80年代所作的〈秋荷〉、〈清風吹動葉交鳴〉、〈白菡萏香初過雨〉，90年代所作的〈春暖鳥聲碎〉、〈香風十里弄清暉〉，還是2000年以來所作的〈好鳥鳴高枝〉、〈雙燕呢喃掠過遲〉、〈呢喃〉等，都充溢著一種清新自然的嶺南畫派氣息，與趙少昂的風格可謂一脈相承。這是施榮宣先生在數十年的藝術探索中所堅守的藝術傳統。這種傳統正是嶺南畫派的精髓。◤學藝交融的梅墨生：「評論是感觸與思考的結果。」梅墨生的書畫評論，並非流於對作品本身所空發的議論。他能結合史實，考訂其原委，釐清其脈絡，在清晰明瞭的歷史背景下考察書畫家的藝術風格與得失。如對何紹基，他便下過相當扎實的功夫梳理其生平事蹟、藝術歷程以及書法作品，並在此基礎上解析其藝術因緣與藝術特色。其他如吳昌碩、虛谷、李可染、陸儼少等，他也都是下過相同的爬梳之功，從而評論其書畫時， 便有的放矢，不作隔靴搔癢之論。即便對於當下的書畫家，如王鏞、史國良、田黎明、李老十等，他也能清楚地透析其書畫源流，並以自己獨特的視野解構其藝術機理。所以，無論今人古人，也無論書家畫家，在他的眼裡都是透明的。◤林若熹畫風解讀：在精心構築的形式美之外，創造了無與倫比的「意」的韻味林若熹對於物象的「臨摹」，恰恰是對範式的物象的昇華――他是將物象提煉之後才將其濃縮到畫筆之下。這正如英國畫家雷諾茲（Joshua Reynolds）所認為的，藝術的本質特徵不是「摹仿」而是創造與想像。在林若熹對景寫照的藝術作品中，能看出他的這種非凡的創造與想像力。比如他2008年所畫的〈京居〉，是以他在北京寓所中的一角入題來描繪的。畫中有籐椅、桌子、坐墊、工夫茶具、玉蘭花等伴隨主人日常起居的物什。這個看似世俗化的生活場景，在林若熹筆下，卻洋溢著

陳國良院士是我國著名材料科學家、教育家，我國高溫合金領域的先驅。本文集收錄了有關人士的題詞、序言，陳國良院士傳略，在高溫合金、高性能金屬間化合物、塊體非晶態合金以及高硅鋼與新能源材料等方面的精選論文36篇，緬懷文章，以及陳國良院士年譜、主要論著目錄等，并收錄有陳國良院士各個時期的珍貴照片。內容豐富、資料翔實。《陳國良院士紀念文集》是材料科學與工程領域廣大師生以及相關專業科研工作者的重要參考文獻。

《中國當代名家作品選粹：史國良》主要包括：祈禱和平；阿娜爾罕；上學圖；童年；大祥圖；平分秋色；扎西德勒；萬方樂奏；豐收舞；舞；石榴飄香；傣家三月等。

《胡國良臨床經驗集錦》乃胡國良先生畢生學醫、行醫、悟醫而成為醫學名家的成長路徑。胡君功成名就,本無他求,而其努力整理撰著《胡國良臨床經驗集錦》者,乃要借此表達其“謝黨恩,謝師恩,以及發揚光大祖國醫學之志”,不敢私藏其半個多世紀的臨床經驗、學術所悟,要將其公之于世,以啟迪后生,造福蒼生也。

《我心依舊——張國良學術自傳》是由上海交通大學特聘教授張國良博士撰寫的一本學術自傳。全書全面、客觀地記述了一個年輕學子如何在曲折和磨練中成長為一個知名學者和學科帶頭人，還可以看到，一個新興學科——傳播學，如何在改革開放的背景下，發展為一個成熟學科，從一個側面折射出時代潮流與個人成長、學科發展的精彩互動，其中的喜怒哀樂、酸甜苦辣，包括經驗、教訓、感悟、規律，真實地還原了中國傳播學發展過程中的許多重要事件和歷史場景。

本書特色潘國森的《話說金庸》原來就是半部《我看〈我看金庸小說〉》！ 倪匡是擁護「神鵰俠侶」的「楊龍派」，潘國森卻是褒揚郭大俠、黃幫主的「靖蓉派」。本書列舉倪氏數落「蓉兒」的十三條罪狀，並一一為大美人辯解！ 吳偉業、韋小寶為陳圓圓辨不白之冤；潘國森卻為黃幫主和陳圓圓的愛女討公道！ 少年潘國森認為金庸筆下的男主角誰最英雄？竟然不是「六大部」的主角！ 比較金庸筆下的「個人崇拜」，得要遍讀《天龍八

《中國畫名家：侯國良》中，你可以看到作者每一次創作所展現的激情，且所展現的每一個都是最個性的、最鮮活的他，這就是作者對自己所作畫的理解。我們從中也可以感受作者對畫的深刻理解與感悟。

黔城郡王世子岳國良狩獵途中遇虎不慎跌落急流河中，為石虎山匪賊—寨主洪德榮及頭目吳劍奇所救，洪並將女惠珠許配國良為妻，國良因顧慮官賊不兩立，隱瞞身分謊稱商人之子與惠珠完婚。二頭目元寶違反山規掠劫黔城庫銀，惹來滅山之禍，寨主身亡，眾人在官兵圍剿下失散，國良返回黔城，時惠珠已有二月身孕，與忠僕阿田、義婢小珍往依其叔洪德標。八年後，惠珠、國良之子瑞麟長成，巧遇出遊欲返黔城的國良、順天甥舅，父子相認卻無法團

膏方是丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠等傳統劑型之一。膏方具有治未病和養生雙重功效。當今社會，人群中60%的人是亞健康人群。膏方 可以大有作為，大放異彩。《徐國良教你開膏方》一書，從膏方的魅力、開膏方之道，開方之道等方面進行了簡要論述。希望對新學開膏方的同道和喜歡膏方的人有一個抛磚引玉的作用。希望能對提高人們的幸福指數盡自己微薄之力。

時值亂局，躁動與沉寂同時，潘國靈從「當下」切入，帶大家回放香港，從千禧年說到反送中，「重行」我城過去二十年來走過的一些路。全書以社會事件為主軸，有大事件如SARS、保育及本土思潮、反國教、雨傘運動、反修例運動等，也有較微小或另外的，如控煙運動、石牆樹一夜慘遭劈殺等。事件獨立可觀，連起來又見社會之遞變。潘國靈筆下，有紀實、分析、論說，公共題材亦見個人筆觸。時代倉促，當健忘症如常，潘國靈如「逆行者」般

本書特色數以億計的金庸小說讀者之中，唯有陳世驤教授有「資格」為《天龍八部》寫序。為甚麼金庸這樣重視陳氏對他作品的評價？潘國森詳細解說陳氏論點的精要！ 潘國森老是挑倪派金學的骨頭，如果你不同意倪氏的論調，你更加非讀熟本書不可！ 倪匡大師認為韋小寶擁有「刀槍不入的背心」和「削鐵如泥的匕首」是《鹿鼎記》的「敗筆」，潘國森怎樣為金庸辯解？ 曾有讀者認為本書用了「比較文學」的手法研究金庸小說，不讀「金

本書特色著名學者、教育家吳宏一教授總結過去數十年讀者對金庸小說的討論，將眾多研究者粗略分為「點評派」、「詳析派」和「考證派」三大流派。並分別以倪匡、陳墨和潘國森等人，作為三派的代表人物。 「潘國森等」包括了王怡仁醫師和儒商歐懷琳詩人。潘國森學工，王醫師學醫，歐詩人學商，都算是中國文學的檻外人，或許因為我們沒有受過大學文學院教育的熏染，反而成就了「金庸學考證派」的系統化作業（Systematize

胡國良是著名的蘇州彈詞家，青年時師從楊斌奎與嚴雪亭，是建國後評彈團的中堅力量。在劇烈的時代變化中，胡國良與這一代大多數評彈人一樣痛苦而無奈地離開了評彈演出第一線，成為“缺失的一代”。1983年，胡國良轉業中國唱片廠任戲曲主任，整理出版了大量評彈音像製品，直至晚年仍在竭力推廣評彈藝術。胡國良一生命運幾經波折，卻始終心系評彈藝術，為擴大蘇州評彈的影響力作出了傑出的貢獻。通過這本書，我們得以窺見胡國良與這一代的評彈人在時代動盪中的坎坷命運、執著追求與不懈奮鬥。更能一窺近五十年來一代評彈人在社會轉折中所面對的艱難抉擇與種種境遇，從而還原出評彈由盛而衰的歷史轉變。

書內共七個章節：「藝術哲學」、「作家與書」、「觀影世界」、「文化研究」、「城市夜色」、「身體政治」、「愛情經典」，其實就是本書作者潘國靈由內到外、由肌膚滲進血液的七個生命印章，隨着生命歷程鑄模烙印，構成了生活的重要部分，化之為文字，綜合成一本散文體裁的「個人藝術筆記」，在某程度上也是作者個人創作世界的七根支柱。章節的先後排列，在閱讀上並無一定次序，而是按作者個人經驗世界的成長步伐鋪展（雖然並不完全

本書是侯國良的寫意作品集。他的作品講究運筆、用墨和用色。以寫意的形式表現人物，傳達內心的思想追求，畫面雅致、細膩，帶給觀者不同的思考。在水墨技法上，比較注重嘗試新的表現手法。作者根據所畫情景和主題，以輕、散、滿，強調用筆的隨意性。用墨則以色和墨相互融合襯托為主。在人物畫創新的探索上，很是值得讀者關注。

駱以軍（知名作家）：如果董啟章建築了一座看不見的城市，天工開物之香港；那千萬別錯過潘國靈那鬼魅，如巨人腳底癬菌落，疾病隱喻的香港，像妖術收在故事最初時光的黯影之城。 分裂的人、異化的物身體囈語、冷酷奇境、究極詭異、殘酷成長香港各大文學獎得主、城市文化冶遊者──潘國靈最新中短篇小說集，重新定義「寓言」用文字細味城市之盛衰、存在之幽微 潘國靈的小說，充滿寓言筆觸，多有意境的情緒光波，對尋常世界做成

生命中的人離離合合天堂的光瞥過，深淵的黑浸過香港小說家潘國靈跨越十年的瀝血之作以書寫所銘刻的「後」浮城記潘國靈：在這些小說篇章累積的十餘年期間，生命中的人離離合合，天堂的光瞥過深淵的黑浸過，有人曾說我是不老的潘彼得，但我終究還是由一個朗月高歌的青年，慢慢地變成一個沉默暗啞的中年。小說寫的不是作者自己，但從小說中，或者也可觀照到一點作者生命遞變的痕跡。《離》收入的十多篇小說，橫跨2007年至2020