珠海學院香港歷史文化研究中心

浙江在中國古代文化的發展中佔有非常重要的地位。對浙江歷史文化的深入研究，必將極大地推動對中國歷史文化研究的細化與深入。本書為浙江歷史文化研究中心的第七部論文集。論文集收專論、書評、綜述等，主要收錄關於浙江歷史文化研究的專題論文。

浙江在中國古代文化的發展中佔有非常重要的地位。對浙江歷史文化的深入研究，必將極大地推動對中國歷史文化研究的細化與深入。本書為浙江歷史文化研究中心的第六部論文集。論文集收專論、書評、綜述等，主要收錄關於浙江歷史文化研究的專題論文。

《浙江歷史文化研究》是浙江省社會科學院所屬浙江省哲學社會科學重點研究基地：浙江省浙江歷史文化研究中心的年度研究成果集。每年一卷。至今已由浙江大學出版社出版四卷。《浙江歷史文化研究》收錄的論文集為本院浙江省哲學社會科學重點研究基地浙江省浙江歷史文化研究中心的研究成果。．

香港歷經英國百年殖民，殖民史觀和西方文化根深蒂固，分離勢力伺機而動。本書立足於中國近代歷史，聚焦香港地方，講述自民國北洋政府廢除不平等條約，香港歷經日軍侵略四年零八個月，抗戰勝利後國民政府收復失利，英國接管，直至1997年7月1日《中英聯合聲明》的歷史脈絡，強化粵港澳的歷史文化連結，體現香港回歸的歷史主體性。本書亦由台灣視角，借助台灣經驗，深度評析西方勢力介入下的香港分離主義的興起到消滅，並展示治理香港新模式的決心。

《中國越學》第八輯（紹興與中國傳統文化學術研討會專號）是從浙江省哲學社會科學研究重點基地越文化研究中心（紹興文理學院越文化研究院）編輯的《紹興與中國傳統文化學術研討會論文集》中精選出來的論文的結集。全書共收論文29篇，共29萬字。按全書內容和主題來說，既有紹興歷史文化的宏觀研究，如樂承耀教授的《習近平與紹興歷史文化》、聶付生教授的《紹興戲劇史·前言》、佘德余教授的《16-17世紀紹興府的講會活動》

本刊為TSSCI收錄期刊並獲101-103年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：A級期刊《文化研究》為半年刊，自2005年創刊以來，秉持超越學科界限並且鼓勵批判對話的理念，針對文化議題的不同面向進行探討，期待能夠促成更多不同領域的學術對話，並且呈現具有導引性與當代性的研究成果。《文化研究》已經被納入TSSCI以及THCI核心期刊。歷年來，《文化研究》吸引的稿件來自台灣、大陸、香港

《固原歷史文化研究(第九輯)》是寧夏師範學院固原歷史文化研究中心組織編纂的學術論集，立足地方區域文化，以“追蹤固原歷史文化，服務地方文化建設”為宗旨，聚焦于固原文獻整理與區域史研究、固原歷史環境與社會發展研究、固原文化遺產保護與產業開發研究、地方語言與民俗研究等。

一本通史讀到老？漫談歷史做得到！如果你上歷史課和看歷史課本從未打瞌睡的，恭喜你！你可以準備走入歷史的研究大道。反之，亦都恭喜你！你終於遇到一本適合自己的歷史讀本。《漫漫港歷史》專為初接觸香港歷史的讀者而設，無論你是學生還是歷史入門愛好者，不想貿然跳進歷史的長河而遇溺的話，即刻掀開本書——原來香港歷史比想像中更多姿多彩。悠長的香港史分為三階段：古代、近代和現代，本書精選70個重點史事和相關知識，文筆輕鬆平實，務求做到簡單明瞭。為了拉近讀者與歷史的距離，本書亦觸及各類民生範疇，帶你跳出歷史版圖，從生活四周重探歷史痕跡，配合豐富多彩的圖畫演繹，觀察香港多方面的滄桑變化。如此多元的簡明讀本，助你快速認識精彩紛呈的香港人事，是一本不可不讀的香港史入門。

浙江在中國古代文化的發展中占有非常重要的地位。對浙江歷史文化的深入研究，必將極大地推動對中國歷史文化研究

專業作者：中國歷史文化研究中心客座教授最新力作全景展現：中國歷史文化的宏觀線索全面分析個案分析：區域歷史和專題歷史個案分析本書深入分析中國歷史文化和文明發展如何延續了兩千多年，始終擁有強大的生命力。本書試圖回答一個問題：中國歷史文化和文明發展如何延續了兩千多年，如何形成一種發展的機制，使中國的社會文明在明代以前，甚至在清朝的大部分時間裏都能領先世界？本書由四部分構成，包括中國歷史文化的宏觀線索、兩個宏觀線索下的個案：區域歷史和專題歷史，以及三部專著的述評。

本刊為TSSCI收錄期刊並獲101-103年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：A級期刊 《文化研究》為半年刊，自2005年創刊以來，秉持超越學科界限並且鼓勵批判對話的理念，針對文化議題的不同面向進行探討，期待能夠促成更多不同領域的學術對話，並且呈現具有導引性與當代性的研究成果。 《文化研究》已經被納入TSSCI以及THCI核心期刊。歷年來，《文化研究》吸引的稿件來自台灣、

本刊為TSSCI收錄期刊並獲101-103年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：A級期刊 《文化研究》為半年刊，自2005年創刊以來，秉持超越學科界限並且鼓勵批判對話的理念，針對文化議題的不同面向進行探討，期待能夠促成更多不同領域的學術對話，並且呈現具有導引性與當代性的研究成果。 《文化研究》已經被納入TSSCI以及THCI核心期刊。歷年來，《文化研究》吸引的稿件來自台灣、

嗚，港督們不能再更可愛了～由十九世紀到二戰前夕，140年的香港歷史，用「四格」即看完？從「#100個香港歷史帶路人」畫到「#whatifmirror出演香港歷史角色」，展拓香港歷史書的新界限；——創意歷史漫畫Facebook專頁【化外】以四格漫畫幫你解讀香港史！☆笑死：貼地的名人！張保仔原來是空中瑜伽高手？！義律原來是網購達人？！砵甸乍、麥當奴、軒尼詩、羅便臣⋯⋯多個我們耳熟但不能詳的名字，化身超可愛Q版人物，活現於本土無厘頭四格漫畫之中。讓家中「港孩」笑著認識我城，買這本就對了～☆有料：紮實的史料！如果你也和編輯一樣，買了很多香港歷史書卻一直未開始看？這本可能是我們第一本讀得完的書！漫畫涵蓋1800至1940年的香港史，分為六大時期疏理歷史脈絡，而每篇奇趣故事亦有歷史補遺，由「香港古事記」版主及「獅墨書店」創辦人擔任學術校對，為你找出那些歷史碎片的精要所在。

《廣澤尊王文化的境內與境外傳播》這本書是配合「廣澤尊王信仰文化國際研討會」的舉行而出版的。這項以廣澤尊王信仰文化為主題的國際研討會是由新加坡南安會館、新加坡聖公文化傳承委員會和世界華人民間信仰文化研究中心（世華）聯合舉辦的。這項研討會的舉辦標誌著崇奉神明（廣澤尊王）的廟宇鳳山寺和學術研究機構世界華人民間信仰文化中心的合作，對於神明信仰文化的深入 、較全面研究和有學術基礎的宗教傳揚，都有重大的意義。學術力量的加入，彌補了廟宇對所崇奉神明在學理認識上的不足；廟宇的參與，為學者提供研究上資料運用與人物訪問的方便，打破了學者在田野調查上的間隔。在這種相得益彰的精神主導下，「 廣澤尊王信仰文化國際研討會」籌備委員會，邀請世界各地研究廣澤尊王信仰文化的學者參加研討會，並獲得以下各地學者惠允參會，提呈論文。這些學者包括：中國大陸的倪伏笙（福建安溪縣史志研究室）、錢夢琦（華東師範大學）；臺灣、香港地區的謝正一（世界華人民間信仰文化研究中心）、鄧文龍（臺灣文藻外語大學）、林佳燕 （世界華人民間信仰文化研究中心）、陳煒舜（香港中文大學）、葉德平（香港中文大學）、蔡玄暉（香港中文大學）；泰國的范軍（泰國華僑崇聖大學）；馬來西亞的徐美莊（拉曼大學）、李振源（沙撈越退休報人）和新加坡的李成利（南安會館）、林緯毅（世界華人民間信仰文化中心 ）。《廣澤尊王文化的境內與境外傳播》所刊載的論文就是他們對廣澤尊王信仰文化研究的心得。

◎本刊為臺灣人文學核心期刊（THCI）與臺灣社會科學核心期刊（TSSCI），並獲2016-2018年科技部人文社會科學研究中心，人文社會科學期刊綜合類評比：第二級1998年年底，一群來自不同學科背景的學者在臺北月涵堂，召開第一次的文化研究年會，會後宣佈中華民國文化研究學會成立，文化研究自此正式成為中華民國學術體制裡的一環，即令在科技部（昔國科會）的規劃中，它至今仍只是一個次領域，而非學門。不過，學

《道貫嶺南─廣州三元宮志》是廣州三元宮、香港蓬瀛仙館與香港中文大學道教文化研究中心合作的項目，由香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授編著，並得到廣州三元宮住持潘志賢道長與香港蓬瀛仙館理事長梁德華道長參與策劃。進行《廣州三元宮志》的編撰與修訂，意義十分重大。廣州三元宮一直未曾撰修宮志，而本志亦是歷來廣東第一部道觀志。三元宮在廣東道觀發展史上有著自己的獨特性─秉承清代全真教龍門派的傳統，堅持為一

探古尋源說歷史：舊物古珍蘊藏故事，補足香港歷史空白。本書脫離以往歷史學者先有特定事件或人物作為研究對象的做法，建基於民間歷史藏品，撰寫以藏品為主軸的香港歷史，解讀過去香江一時一地以至一人的關係。隨書附送珍藏復刻明信片一張（兩款隨機送）。藏品說故事，看圖識香江，輕鬆認識香港歷史！書內照片及明信片由1870年代至1950年代，可從中了解外國遊客眼中的香港。

本書回顧文化研究的歷史，陳述研究方法與方法論的重要性，論述麥當勞化、迪士尼化、咖啡資本主義、流行文化、文化工業、文化（創意）產業、文化公民身分（所謂文化公民權）、生活美學（與所謂公民美學）、手機與行動文化的概念定義與理論意涵，並探討本土文化的研究議題（夜市文化、布袋戲文化、眷村文化、文化研究本土化）。本書為文化研究的學術著作，亦可作為大學校院教學用書。讀者可在本書中一窺文化研究之堂奧，領略文化研究

本書是香港珠海學院商學院「新動力、新金融」叢書的第一本，是香港第一本以中文編寫的金融數據建模參考書和學術著作，主要針對高校專業型授課研究生、大學經濟金融類高年級學生或同等學歷的讀者。作者希望在經典金融數據建模理論的基礎上，更偏應用性地關注數據的分析和應用，以達到激發讀者興趣和動手實驗、理論結合實踐的效果。

本書是許昌學院歷史文化學院魏晉文化研究中心承辦的“2015年河南省歷史學年會暨魏晉文化研究”會議中“中國古代史”方面的論文合集之一，時段集中於漢末至唐末五代時期，研究的視點側重于各時間段王朝國家的社會側面、文化現象、思想脈絡、變化趨勢的追尋，並有一些理論性思考。

一本既有知識性，又易於閱讀的香港歷史知識讀本本書是權威香港史專家編寫的香港史普及讀本，全書分上下兩篇： 一、上篇從史前寫到九七回歸，就每個歷史階段選取若干主題，扼要敘述，具有連貫性。二、下篇論述香港社會的發展特點，尤其突出香港與祖國內地、與世界的緊密聯繫。三、本書配有多幅圖片，並輔以多個「歷史文化知多點」的小專題，跟正文互相補充，增加本書的閱讀趣味。

《燕趙文化研究》由河北大學文學院主辦。本刊在服務河北大學“燕趙文化學科群”建設的基礎上，秉承校訓“實事求是”之精神，推動燕趙地域文化研究，進而弘揚和發展燕趙傳統文化精神，為京津冀協同發展戰略和雄安新區文化建設提供力所能及的智力及精神支持。作為文學院主辦的刊物，本刊將以文學等人文學科研究為基礎，開設地域文化研究、域外博覽、語言研究、蓮池書苑、名家訪談等欄目，重點刊登體現燕趙地域文化研究最新成果和反映

歷史文化資源是隨著近年來社會經濟發展而興起的一個“熱詞”，歷史文化資源開發更是得到了各方面的“熱捧”。在文化傳播、城鄉規劃、旅遊與文化產業等各個領域，歷史文化資源一詞隨處可見，歷史文化資源開發亦頻為出現。歷史文化資源是人類文明的結晶，蘊含著國家和民族特有的精神價值、思維方式和想像力，體現著國家和民族發展的生命力和創造力。我國作為一個具有5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，豐厚的歷史文化資源既是

本成果結合文化史、園林史、環境史等領域的研究方法，從區域文化的整體視角出發，全面梳理了“三山五園歷史文化區”的形成、發展脈絡、政治文化內涵以及它對北京空間區域的影響。三山五園是清代重要的政治文化副中心，它伴隨著清王朝的興盛而興盛，伴隨著清王朝的衰落而衰落，三山五園的興衰史就是一部濃縮的清朝國家興衰史。三山五園不僅直接促成了“三山五園歷史文化區”的形成，而且直接影響和塑造了海澱京西文化的發展，見證了

翻開近百年的中國基督教歷史，吳耀宗（1893–1979）絕對是個最具爭議的人物。其神學思想及生平長久以來成為中國基督教史的重要議題，藉著對他的研究，有助我們了解二十世紀中國基督教發展的許多重要課題。有見及此，香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心、中國基督教史學會及基督教中國宗教文化研究社於2010年6月合辦了「吳耀宗與中國基督教」學術研討會，旨在匯聚國內外學者一同研討吳耀宗生平及思想涉及的重

地名是人類社會發展的產物，也是一個地方的集體記憶，無論是人物、事件還是自然景觀和族群的語言、信仰與習俗，都可以成為地名的組成部份，並得以傳承下去。地名與個人生活密不可分，亦是集體所共同擁有的無形文化財產。就以鄉村和街道名稱為例，香港合共有六百多條鄉村和四千條街道，把它們名稱背後的故事集合起來，就是一部活的香港歷史文化大全。 鑑於地名擁有豐富的歷史文化內涵，同時具認同性與延續性，在2007年的第九

中國社會科學院中國文化研究中心（以下簡稱“文化中心”）原名“中國社會科學院文化研究中心”，2015年，文化中心更名為中國文化研究中心，成為中國社會科學院直屬的專業化智庫之一。2003年，為配合國家文化體制改革試點工作，文化中心創辦內刊《文化政策調研》，發表了大量研討新的文化發展觀念、參考國外文化政策的得失、探索文化體制改革思路的文章。本書通過對中國文化研究中心《文化政策調研》成果的選編，展現了中國

本書按時間順序梳理了香港醫療衞生的歷史，理清了香港從開埠前至現在有關公共衞生、醫療制度、設施、醫學教育、研究、專業等多方面的發展脈絡，同時兼述中醫及西醫在港的演變，較全面呈現香港的醫療圖像。此外，本書訪問了十位香港著名醫學專家和醫療行政人員，從他們行醫、檢驗、研究、行政工作等經歷，更真實地反映各個醫學專科在香港的發展狀況，適合對香港歷史、醫療史有興趣的人士。

本論文集是2021年10月22-23日嘉義大學人文藝術學院臺灣文化研究中心所舉辦的第17屆「嘉義研究」國際學術研討會的部分論文集結而成，分為「早期諸羅研究」及「嘉義文化與文學」兩大主題。

否想香港與同志前影◎本刊為臺灣人文學核心期刊(THCI)與臺灣社會科學核心期刊(TSSCI)，並獲2013-2017年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：第二級本期專題以「否想香港與同志前影」為題，一是向香港致意，視之為理解這個時代的密碼，另一是以影像為歷史，思考「前影」的意義。深受本期許維賢和陳佩甄的論文所啟發，「前影」一詞一方面指向了許維賢假道攝影史所討論的同志「潛影」，也指

《香港動盪：法與治的歷史與文化解讀》透過審視香港發生的騷亂與社會運動，重新研究法治（rule of law）、法律和秩序（law and order，有譯作法紀或治安），以及管治（governance）在香港歷史上複雜的互動關係。本書將法律視為動態的歷史與文化過程，而非靜態的規章或官僚系統。參與社會運動的各色人士，透過與法律互動來表述他們所期望的社會、經濟和政治秩序。本書旨在挑戰關於香港政治和法律

本書是在由香港中文大學道教文化研究中心於2011年主辦的「宋代道教研究國際學術研討會」的基礎上集結而成的。這次研討會是道教研究歷史上首次以宋代道教為專題的研討會，本書也是首本以宋代道教作為研究中心的學術論文集。來自中國大陸、香港、日本、法國、美國的學者們以宋代道教為中心，從儀式文本、圖像學、物質文化、墓葬、符籙的考古發現、內丹、宮觀管理、民間信仰等不同角度為切入點，深入探討了宋代道教的方方面面。這些橫跨物質文化、藝術、考古、文本研究、田野調查、歷史研究等領域的豐富圖景，共同構成一部開放多元、富有活力的宋代道教史。

由香港中文大學天主教研究中心發行的《第二屆二十世紀香港天主教會歷史研討會論文集》是2022年 11月以線上形式 舉行的第二屆「二十世紀香港天主教會歷史研討會」的成果。該次會議是首次由教友組成的「香港天主教歷史研究小組」負責舉辦，旨在達到教會歷史研究工作薪火相傳的目的。會議結束後，小組成員利用工餘時間全力承擔編校工作，期盼已久的《論文集》終於 2025年初付梓。此書共 334頁，分為三大主題：「一九四九年以前的本地教會」、「一九四九年以降的本地教會」，以及「天主教人物與事業」，共計中英文論文各五篇，由十一位作者執筆。

《巨鹿歷史文化研究》為2011年6月由河北省歷史學會、邢臺學院主辦的“千年古郡——巨鹿歷史文化研討會”提交的部分論文結集，共收文43篇，內容圍繞巨鹿歷史文化研究的主題，分析各歷史時期巨鹿的沿革變遷，對巨鹿之戰審視考察，深入細化魏徵及巨鹿魏氏的研究，探索巨鹿歷史人物（如張遂、郭守敬等）的諸多問題，考證與巨鹿相關的簡牘、碑刻、墓誌，發掘巨鹿自然環境歷史等。

香港政治學者、公共知識份子王耀宗教授，以個人的生命經歷，及相交的各界知識分子，由個人成長寫至從嶺南大學退休，記錄了香港當代文人史重要篇章。王教授的生命史代表了香港戰後第一代大學畢業生從並不優渥的環境中成長、求學，憑藉對知識的熱情而晉身「天子門生」，繼而往外國留學開拓眼界，回港後任教於大學傳授知識，同時作為公共知識分子參與社會政治事務，推動香港民主進程，及後不得已離港，遠颺後回憶「再也回不去的香港」，有感而寫下本書。回憶錄將個人生命連結香港盛衰，既有萬馬齊喑的無奈，也有一簫一劍的活潑和銳氣，是香港歷史的重要一頁。香港從「個體主義」為核心的社會變成「集體主義」的社會，「國家安全」、「社會穩定」成為壓倒性的行為價值及標準，我們熟悉的「歷史真相」將會慢慢消失。歷史論述是選擇性的，可以多元並存，但「歷史事實」不可偽造。我決定寫回憶錄，個人的經歷是香港歷史的一部分，也是構成整體香港歷史的基礎。

吐魯番位於中國天山南麓，是一座歷史悠久的文化名城。在千年前的大唐，這裡不僅是唐廷經略西北的軍事要地，還是絲綢之路上一顆璀璨耀眼的明珠。在這裡各民族奏響了 美的交響樂章，共同織就了唐代吐魯番地區異彩紛呈的歷史文化。 侯曉晨，1991年出生，河南省輝縣市人。先後于西北大學、上海師範大學攻讀碩士、博士學位，現為新疆大學歷史學院(歷代西北邊疆治理研究中心)副教授。主要研究方向為隋唐史、西域史，發表學術論文數篇，講授《中國史學史》《簡明新疆地方史教程》等課程。

2024年秋季號｜論壇：從行動到思想：傅柯的另一個角度 **本刊為臺灣人文學核心期刊（THCI）與臺灣社會科學核心期刊（TSSCI），並獲2013-2021年科技部人文社會科學研究中心，人文社會科學期刊綜合類評比：第二級** 編輯室報告 秋風送爽的日子迎來《文化研究》第39期的出版。本期共收入四篇研究論文與一場座談會的文字記錄。首先，〈重探臺灣當代藝術的歷史編撰學：以複時書寫與機構分析作為方法〉一文探討臺灣當代藝術的歷史編撰方式。作者吳祥賓指出，過去的臺灣當代藝術研究多採用西方美術史的傳統方法，如傳記、圖像分析和形式研究，這些方法未能有效捕捉臺灣當代藝術的「當代性」特質。為此，作者提出「複時書寫」與「機構分析」兩大研究方法，試圖重新探索臺灣當代藝術的歷史發展。作者開章從哲學角度探討了「當代」的意涵，強調歷史的「複時性」，亦即不同時期的歷史如何交織影響當代藝術的形態。其次，文章深入分析「機構」在當代藝術體制化中的作用，強調藝術生態系統深受文化機構的影響，並透過寇克蘭的機構網絡理論剖析臺灣當代藝術在機構化發展中的困境。本文的貢獻在於突破了傳統美術史的框架，為文化研究提供了新的視角，並拓展了對臺灣當代藝術的認識。 延續對臺灣社會與文化議題的關注，〈創傷記憶與哀悼公共化：以台北101伙伴碑為例〉一文探討創傷記憶與哀悼的公共化進程，深刻呈現勞工犧牲與社會反思之間的複雜關係。作者顧玉玲回顧2002年331工殤事件，揭示了台北101大樓建設光環背後，勞工付出的巨大代價。透過口述歷史，本文重建了五個勞工家庭的創傷經歷，並深入分析勞資政三方協商設立紀念碑的過程。文章指出，紀念碑的建設象徵哀悼公共化的起點，但創傷的真正轉化仍需時間與集體支撐。研究進一步強調，若社會記憶僅聚焦於建設成就而忽視勞工的犧牲，將形成殘酷的歷史敘事。唯有透過公開的集體哀悼與民主參與，創傷記憶才能真正轉化為具體的社會意識，並促使更廣泛的勞工權益保障與社會關注。本文對臺灣職業災害的反思，不僅是對過去的紀念，也是對未來勞工安全政策的呼籲。 接著，場景從臺灣轉換到戰後的香港。〈《港澳輪渡》：大英帝國在戰後香港的一個創傷寓言〉一文以1959年上映的同名電影為中心，作者吳國坤探討這部英美合拍片在戰後香港背景下所承載的大英帝國創傷寓言，進而彰顯其冷戰時期的地緣政治意涵。該片講述

本書詳盡地勾勒了「文化研究」思潮在中國大陸的理論之旅與本土化實踐。「理論旅行」與「中國經驗」是本書的理論焦點，文化研究的概念譜系、問題場域、範式轉換、中國問題、接合實踐、闡釋效能、內在性難局以及文化研究的未來趨向，這些問題成為了作者重點關注的理論疆域。從對文化研究的概念譜系考察出發，本書持續思索了文化研究思潮在中國的理論旅行以及中國化的過程，關注文化研究如何影響並改造中國的文學生產與社會文化生活。文化研究在中國的接受過程──被譯介、重新闡釋、重新挪用，它服務於中國問題與新的社會文化現象的闡釋。「文化研究」開放的話語場域和多元的研究方法，加之「中國經驗」的複雜維度，文化研究在中國更顯得多元紛呈。「文化研究」在中國正朝著批判性的、多元開放且具有闡釋力和本土經驗的方向發展，它逐漸成為批判知識分子重新介入當下社會的重要場域。儘管文化研究仍存在某些悖論，但是其讓人看到許多原先無法發現的內容、思想與方法。在此基礎上，文化研究的諸多理論方法與理論資源競相爭放、相互對話與博弈。文化研究深刻參與了當代社會文化的現實闡釋與意義生產，並且形成了「中國經驗」與中國特色。借助文化研究，文學理論重新激活了危機意識，提升了實踐品格。

★「思故鄉港教材系列」：一套主要為香港人下一代設計的基礎教材，嘗試建構香港歷史、社會、語言、文化的學習框架，呈現香港兼容多元與堅守原則的精神，保存下一代建立香港人身份認同的機會。當這一代的港人提起「故鄉」，很自然就會想起「香港」，即使在遙遠的他鄉，那份對香港的情感和連結依然深刻。然而，「香港是我家」這句說話到了下一代，或許就要加上一個問號。每個孩子都有自己的選擇與追尋，但願香港人的下一代有機會認識未被篡改的香港歷史，懂得自己提出問題、尋找答案，同時對於答案保持批判性思考，探索自己與香港身份認同的關係，不論身在何地也能夠成為有責任感的世界公民。★《香港是我家 單元一： 香港是何地 單元工作紙(學生版)》是為使用此套教材的學生而設計，相較於教師用書預留答題空間，讓學生可於課本上作答題目、發揮創意，並於完成課程後留下獨一無二的學習足跡。★請搭配教材課本《香港是我家 單元一： 香港是何地(學生版)》學習。

寫給中學生的極簡香港史本書特色：* 歷史時序清晰，下冊梳理自中華人民共和國成立到回歸後香港的發展軌跡，以2020年為下限。* 劃線重點，輕鬆解構香港歷史的發展脈絡，易讀易記。* 貼近學生溫習方式，提供速讀筆記，以點連線，加深記憶。