現代艦船雜誌社

《現代艦船戰術通信原理與應用》著重介紹近現代艦船戰術通信的基本原理和技術應用，對艦船戰術通信系統和技術的演進以及系統的組成進行了比較全面的介紹。重點闡述海洋無線電波傳播特性，以及應用在艦船戰術通信系統中的信道編碼技術、調製技術、接入技術、艦船天線、高速無線傳輸技術和組網技術等。《現代艦船戰術通信原理與應用》也對比較前沿的基於軟件無線電的認知通信技術、面向應用的艦船通信對抗效果評估理論與技術進行了介紹。

《現代艦船百科(圖解導讀版)》是介紹現代民用船舶的科普圖書，書中以問答的形式介紹了民用船舶的歷史演變、主要分類、船體結構、動力裝置、電子設備、日常運行、實用性能等內容，幫助讀者循序漸進地瞭解民用船舶的相關知識。除了介紹民用船舶本身外，本書還對與之相關的知識體系，如建造材料、下水方式等內容進行了詳細分析與說明，能夠有效地提升讀者對民用船舶的認識。全書結構清晰，分章合理，排列有序，主次分明，各層次的船舶愛好者均能從中獲益。《現代艦船百科(圖解導讀版)》內容豐富，結構嚴謹，分析講解透徹，適合廣大艦船愛好者和中小學生作為科普讀物。同時，它也適用于海事專業人士、船舶設計師、海洋工程師、航運管理者、政策分析師、海事教育者、海洋科學家、環保專家、歷史學家、模型製作者等專業人士作為參考書籍。此外，本書亦可作為各大海事院校相關專業的教學輔助用書。

本書立足於艦船燃氣輪機特色前沿技術，內容涉及艦船燃氣輪機的總體熱力性能設計及優化、典型部件氣動設計及優化、健康管理和故障診斷等研究方向，主要包括艦船燃氣輪機複雜熱力循環、綜合電力系統發電、抗衝擊和實船試驗、抗海洋環境影響、艦船推進控制等存

本書精心選取了世界各國研製的數百款艦艇 (包括驅逐艦、巡洋艦、護衛艦、航空母艦、潛艇、兩栖艦艇、小型水面戰鬥艦艇、輔助戰鬥艦艇等), 每款艦艇的誕生背景、生產數量、性能數據、主體結構、作戰性能、服役情況等都進行了詳細介紹。全書圖文並茂, 兼顧知識性和趣味性, 同時具備較強的觀賞性。

本書在第一版的基礎上，精心選取了20 世紀40 年代後期以來的300 餘款經典軍用艦艇，涵蓋了航空母艦、巡洋艦、驅逐艦、護衛艦、潛艇、兩栖艦艇、小型水面戰鬥艦艇和輔助戰鬥艦艇等多個類別，著重介紹了每款艦艇的研發歷史和作戰性能。本書內容中加強了對現代艦船的詳細資料介紹，同時增加了目前在役的最新艦船。此外，本書對第1版的圖片進行了調整，不僅針對部分重點艦船搭配了高清大圖，還增加了讀者關心的參數內容。本

本書是清華大學出版社重點推廣的兵器知識系列圖書，其具有如下明顯的特色。 ？ 內容全面，經典不錯過 從冷戰到現在，從歐美到亞洲，經典武器全盤收錄。 ？ 文字簡明，理解更容易 文字力求通俗易懂，減少生僻專業術語，讀者理解更容易。 ？ 重點突出，記憶更深刻 艦艇概況和優點置頂顯示，關鍵資訊清晰醒目。 ？ 結構清晰，搜索更簡單 分章合理，排列有序，主次分明，一目了然。 ？ 圖片豐富，閱讀更輕鬆 圖片數量多

《武器鑒賞泡泡貼》系列是針對3-6歲兒童啟蒙期認知的特點編制的游戲認知圖書。《現代船艦》分冊包括航空母艦、巡洋艦、驅逐艦、護衛艦、潛艇、兩棲艦艇、小型水面戰斗艦艇和輔助戰斗艦艇，全面而集中地介紹了各種類型船艦型號及其特點，在反復粘貼泡泡貼的游戲中鍛煉了孩子手、眼、腦的全面協調能力與觀察力，讓小朋友們一起來一探究竟吧！

這本書裡既包括現代航母的基礎知識和發展狀況，也包括對各國航母發展歷史的分析和思考。當我們關注航母的發展時，首先會關注它的性能、噸位，會構思如何使用和發展航母，這本書會在這個層面提供大 量的知識和觀點。如果你想超越器物的層面，去瞭解航母的價值，探尋航母在一國大戰略中應該扮演的角色，那麼這本書可以給你提供最專業和最權威的思考。

本書主要介紹現代艦船輪機工程研究的對象、任務和方法；從總體優化的高度，用系統優化的觀點，對組成現代各種推進裝置的原動機、主要部件的總體性能和特點進行全面的分析；闡述目前在本學科領域內達到的先進水平；引出今後相當長時期中的發展方向和需要進一步研究的學科前沿問題。本教材內容涵蓋本學科的基本理論、最新發展情況、有待解決的前沿性問題等部分，所有章節都融入運用現代科技解決本學科前沿和疑難問題的方法及例證，有助於培養本學科碩士生的科研能力。

本書主要內容包括現代艦船動力定位系統的介紹及相關的設計指南、動力定位系統總體設計技術、動力定位系統冗餘設計技術、動力定位船電力推進、半實物仿真技術、數據質量檢測與信息融合、濾波和狀態估計、動力定位船的控制技術，、面向作業的動力定位艦船先進控制技術、動力定位船容錯控制、控制推力分配、故障診斷和報警、動力定位在現代艦船中的應用等。 本書可以作為動力定位設備設計和操作人員、船舶與海洋工程領域的科學工作者和工程技術人員的參考書，也可供自動控制類及海洋工程專業的高校師生選用。

本書主要內容為艦船導航系統綜述和艦船導航基礎、傳統艦船導航系統、幾種先進的導航技術，最後，從導航信息處理和應用的角度出發，介紹電子海圖系統、艦船航路規劃和艦船組合導航系統。本書可供從事船舶控制理論與控制工程相關專業的教師、研究生使用，也可供有關工程技術人員參考。

本書精心選取了20世紀40年代後期以來的近300款經典軍用艦艇，涵蓋了航空母艦、巡洋艦、驅逐艦、護衛艦、潛艇、兩栖艦艇、小型水面戰鬥艦艇和輔助戰鬥艦艇等多個類別，著重介紹了每款艦艇的研發歷史和作戰性能，並詳細羅列了各項基本參數。

本書綜述了國外艦船綜合電力系統技術發展的現狀和趨勢，詳細論述了艦船綜合電力系統的基本網絡和電制、交流高壓電力的界面要求、生命力和使用質量及電力負載分析。並對發電系統、配電系統、高壓岸電連接系統、電力推進系統以及控制和自動化系統作了介紹，也對綜合電力系統與新概念武器脈衝負載之間的協調作了探討，最後描述了DDG1000綜合電力系統的風險評估和降低-陸基試驗。 本書可供從事艦船電力系統和設備的研究設計與

國際軍務雜誌社自2024年以發行書籍為主，共計開創「軍事安全研究叢書」、「中國軍事研究叢書」、「中美軍備發展比較研究叢書」、「全球軍備發展比較研究叢書」與「強權軍備發展比較研究叢書」等一系列關於探究當代世界之傳統安全與武器軍備之議題，而《中美俄驅逐艦發展評析》則是繼《中美俄陸基彈道飛彈發展評析》後之「強權軍備發展比較研究叢書」的第二本著作。《中美俄驅逐艦發展評析》主要是論述與比較分析1949年至2025年之中國、美國與俄羅斯等三國驅逐艦的發展，然因時間過長，故而分成〈上篇 1949年至1970年〉、〈中篇 1971年至2000年〉與〈下篇 2001年至2025年〉等三篇，以及〈第十一章 綜合評析〉。每篇各有三至四章，共計十章，另有〈第十一章 綜合評析〉以為對這三篇內容論述之評析與總結。至於各篇之內容，茲將分述如下。首先，就〈上篇 1949年至1970年〉而言。本篇所論之中國、美國與俄羅斯在1949年至1970年期間之驅逐艦的發展，各有一章專論之，此分別是〈第一章 美國米契爾級、雪曼級、法拉格特級與亞當斯級驅逐艦〉、〈第二章 前蘇聯科特林級、卡寧級與卡辛級驅逐艦〉與〈第三章 中國051驅逐艦〉等三章。其次，就〈中篇 1971年至2000年〉而論。本篇所論之中國、美國與俄羅斯在1971年至2000年期間之驅逐艦的發展，美國以〈第四章 美國史普魯恩斯級驅逐艦〉、〈第五章 美國勃克級驅逐艦〉等兩章論之，然俄羅斯與中國則各有一章，分別為〈第六章 前蘇聯/俄羅斯現代級與無畏級驅逐艦〉與〈第七章 中國051B和052驅逐艦〉再者，就〈下篇 2001年至2025年〉而言。基於俄羅斯在2001年至2025年期間並未列裝新款驅逐艦，故本篇所論只限於中國與美國，然後者只有一章，此即是〈第八章 美國朱姆沃特級驅逐艦〉。至於前者之中國則有兩章，分別為〈第九章 中國051C、052B與052C驅逐艦〉與〈第十章 中國052D與055驅逐艦〉等兩章。最後，除了進行論述與比較分析中國、美國與俄羅斯等三國自1949年至2025年之驅逐艦的發展過程與性能之外，《中美俄驅逐艦發展評析》一書還有運用專業的美編軟體，而將近600張之相關內容的黑白照片適當地編輯於內文之中，並附加簡要之圖說，以求讀者能有更好的閱讀興趣與理解。

讓《生活手帖》的發行量突破百萬冊，直到人生最後一刻都在編雜誌！有人叫他「哥吉拉」，業界公認的「天才手藝人」，他與《生活手帖》徹底改變了戰後日本人的生活！唐澤平吉親歷六年學徒時光，跟著鐵腕毒舌卻全才全能的傳奇總編輯，體會到──守護日常的偏執與講究，正是改變生活的溫柔力量。在戰後日本的文化版圖上，若要找一位最具傳奇色彩的編輯，非花森安治莫屬。他不是作家，不是藝術家，卻以一本文學與生活美學交織的雜誌──《生活手帖》，改寫了日本人的日常。發行量突破百萬冊，《生活手帖》在花森安治手中，成為戰後日本最具影響力的家庭雜誌，也成為一種生活態度的象徵。然而，創刊總編輯花森安治的怪實在非比尋常。人稱「銀座哥吉拉」的他，不給新來的編輯部成員桌子用，還說入職一年內都別問「為什麼」，讓編輯安分地當他的「手腳」，供他差遣。採訪用的照相機和錄音機還必須自掏腰包購買……他全才全能，寫稿、拍照、繪製插圖、設計版面……統率雜誌編輯的每個細節，甚至雜誌社的每日餐食，他都親自把關，拒絕任何妥協。他不只關心生活中的食衣住行，也是推理小說和落語的專家，還被同行譽為被編輯耽誤的漫才大師。只要他拿起紅筆，整間編輯室就陷入愁雲慘霧，深怕辛苦寫的稿子被改得只剩標點符號。但他改過的稿子淺顯而生動，連大文豪森茉莉都大呼佩服。本書作者唐澤平吉正是花森安治的「徒弟」。他在花森安治生命最後六年與其共事，親眼目睹這位被譽為「天才」的編輯人如何把對美感的講究，落實在生活的一針一線、一字一句之中。他的完美主義讓徒弟們吃不消，但也確保了《生活手帖》內容的高品質與呈現的美感。在他手中，《生活手帖》不只傳遞生活的美好，更成為一場現在進行式的社會實驗。對讀者而言，對《生活手帖》或許不如《Casa BRUTUS》或《POPEYE》般熟悉，但我們生活中許多對美感、實用設計與日常細節的敏感，其實都能追溯到花森安治的影響。他讓「過日子」不只是忍耐和妥協，而是一場可以由自己設計的革命。這本書如同《生活手帖》製作幕後紀錄片，也是一個徒弟寫給師父的編輯現場筆記，是對雜誌黃金時代的回望。無論是媒體從業者、生活愛好者，還是追求品質的現代人，花森安治與《生活手帖》的故事將讓你重新思考：一本雜誌能做什麼？編輯的價值是什麼？而我們又該如何編輯自己的生活？

本書特色★香港詩人陳康濤首本個人詩集，紀錄十年生活片段，試圖以肉身碎片拼湊完整的靈魂★叢書策劃知名詩人蘇紹連誠摯推薦序【總序】台灣詩學吹鼓吹詩人叢書出版緣起／蘇紹連 「台灣詩學季刊雜誌社」創辦於一九九二年十二月六日，這是台灣詩壇上一個歷史性的日子，這個日子開啟了台灣詩學時代的來臨。《台灣詩學季刊》在前後任社長向明和李瑞騰的帶領下，經歷了兩位主編白靈、蕭蕭，至二○○二年改版為《台灣詩學學刊》，由鄭慧如主編，以學術論文為主，附刊詩作。二○○三年六月十一日設立「吹鼓吹詩論壇」網站，從此，一個大型的詩論壇終於在台灣誕生了。二○○五年九月增加《台灣詩學．吹鼓吹詩論壇》刊物，由蘇紹連主編。《台灣詩學》以雙刊物形態創詩壇之舉，同時出版學術面的評論詩學，及以詩創作為主的刊物。 「吹鼓吹詩論壇」網站定位為新世代新勢力的網路詩社群，並以「詩腸鼓吹，吹響詩號，鼓動詩潮」十二字為論壇主旨，典出自於唐朝．馮贄《雲仙雜記．二、俗耳針砭，詩腸鼓吹》：「戴顒春日攜雙柑斗酒，人問何之，曰：『往聽黃鸝聲，此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？』」因黃鸝之聲悅耳動聽，可以發人清思，激發詩興，詩興的激發必須砭去俗思，代以雅興。論壇的名稱「吹鼓吹」三字響亮，而且論壇主旨旗幟鮮明，立即驚動了網路詩界。 「吹鼓吹詩論壇」網站在台灣網路執詩界牛耳是不爭的事實，詩的創作者或讀者們競相加入論壇為會員，除於論壇發表詩作、賞評回覆外，更有擔任版主者參與論壇版務的工作，一起推動論壇的輪子，繼續邁向更為寬廣的網路詩創作及交流場域。在這之中，有許多潛質優異的詩人逐漸浮現出來，他們的詩作散發耀眼的光芒，深受詩壇前輩們的矚目，諸如鯨向海、楊佳嫻、林德俊、陳思嫻、李長青、羅浩原、然靈、阿米、陳牧宏、羅毓嘉、林禹瑄……等人，都曾是「吹鼓吹詩論壇」的版主，他們現今已是能獨當一面的新世代頂尖詩人。 「吹鼓吹詩論壇」網站除了提供像是詩壇的「星光大道」或「超級偶像」發表平台，讓許多新人展現詩藝外，還把優秀詩作集結為「年度論壇詩選」於平面媒體刊登，以此留下珍貴的網路詩歷史資料。二○○九年起，更進一步訂立「台灣詩學吹鼓吹詩人叢書」方案，鼓勵在「吹鼓吹詩論壇」創作優異的詩人，出版其個人詩集，期與「台灣詩學」的宗旨「挖深織廣，詩寫台灣經驗；剖情析采，論說現代詩學」站在同一高度，留下創作的成果。此一方案幸得「秀威資訊科技股份有限公司」應允，而得以實現

本書特色★臺灣兩岸華文新詩比較研究的起始作，時間範疇為兩岸戰後當代詩六十餘年，研究對象涵蓋兩岸戰後四十餘位詩人。★本書從「自我意識」、「現代主義：歷史／時間」、「後現代主義」、「女性詩學」四個主題，切入兩岸在戰後新詩的歷史語境。序【總序】不忘初心／李瑞騰 一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。 作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。 「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。 根據白靈提供的資料，2021年有6本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢，各有二本，略述如下： 截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海‧漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。 「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。 「臺灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋‧歷史與生命凝視》，活躍於吹鼓吹詩論壇的

散文詩以法國波特萊爾為濫觴，在世界各國開枝散葉、各自精采。劉半農在《新青年》介紹散文詩正值中國新詩萌芽之初，同一個時間點，楊雲萍、楊熾昌、丘英二等人未落後於世界潮流，亦在臺灣交出豐碩的散文詩成果。隨後商禽、秀陶等人開啟戰後臺灣散文詩的寫作浪潮，參與詩人不計其數，後來又演變出不同風格，至今未歇。散文詩寫作在臺灣如此興盛，恰恰展現出臺灣現代詩壇豐沛的創作能量與獨特性。本書收錄臺灣詩學季刊雜誌社從2020年開始推動的「散文詩解讀競寫」，三年下來累積了52篇散文詩解讀的得獎作品，加上詩人前輩們的示範作，以及詩人自剖的珍貴分享，集成77篇精采文章，區分三輯：【輯一】苦悶的浮世繪：多為「前行代」與戰後第一世代詩人散文詩經典及解讀。【輯二】永恆的困境：大致涵蓋中生代詩人的散文詩傑作與分析。【輯三】心／形的樣子：解讀者如何看待新生代散文詩，也論及詩壇新人的挑戰之作。臺灣詩學季刊雜誌社自創社以來一路鼓吹詩的多元發展，希望藉由這本散文詩解讀專書，推廣散文詩創作與解讀。期盼愛詩人從中一窺堂奧，在讀懂之餘，領略創作訣竅，譜寫出獨一無二的散文詩作，自由地徜徉在詩的國度。

藍光到底是什麼？竟會掀起「藍害疫情」？燈光、螢幕到底要多亮才夠？你的防藍光產品真的有效嗎？OLED產品是轉機？仰賴3C產品的現代，小孩與大人該怎麼護眼？好光解密X護眼對策X健康新知專業光電學家不藏私分享畢生絕學在每3人就有1人近視的世代，誰眼睛好，誰就是贏家！本書詳解三大絕招──減亮、去藍、縮時告訴你如何搭配日常實踐，護眼也護身！「藍害疫情」已來到，須即刻展開「護眼行動」！◆藍光傷眼，無所不在的殺手拜科技之賜，我們有了方便的通訊設備，沒想到這些設備的光線長期使用後，卻會造成眼睛不可逆的傷害，連年輕人也沒有例外。所謂的「藍光」到底是什麼？又該怎麼辨認？◆好光護眼，趁還來得及不同的人，有非常不同的照度需求，這代表有許多因素，會影響我們看書、看3C的「適讀亮度」，並不是一般認為的「越亮越好」，還要以「多休息」、「少藍」、「減亮」三個護眼行動，才能減緩此等嚴峻的「國安問題」。◆專家解說，聰明選擇真正有效的護眼用品為避免將要用一輩子的視力，提前用罄，全球人類迫切想保護自己眼睛，抗藍光相關的產品、技術，有極大商機。市面上標榜「護眼」的商品、食品更是百百種，到底這些產品有無功效，能夠阻擋多少損害，讓光電專家解釋給你聽。喪失「視界」，如此可怕的事情，已像核彈級的海嘯一般，席捲而來，全球受害人口與比率，都正在快速上升中。這一次，我們要面對的敵人，不是病毒，而是自己的壞習慣，唯有認清事實，及早遠離既有或正在養成的壞習慣，才能贏得這次的大戰！司馬庫斯頭目 Masay Sulung（馬賽穌隆）國立臺北科技大學校長 王錫福九八新聞台「財經一路發」主持人 阮慕驊作家 吳淡如竹科科技生活雜誌社長 林芝華新竹市曙光女中校長 姚麗英新竹市曙光女中動手做科學社老師 周明麗天來創新集團董事長 陳來助專業媒體人 陳鳳馨IC之音竹科廣播電台副總經理 郭蘭玉台大新竹分院眼科部主任醫師 葉伯廷中廣公司董事長 趙少康全方位媒體人、飛碟聯播網「生活同樂會」節目主持人 蕭彤雯熱情推薦

奚淞1947年出生於動盪的上海，隔年隨親人抵達臺灣，往後畢業於國立臺灣藝術專科學校美術科。早年醉心於存在主義思潮，與黃永松、姚孟嘉一起創辦UP畫會，摸索前衛藝術走向，並從事實驗電影，展現出跨域能力。1971年擔任《ECHO》雜誌特約採訪編輯，初次反思傳統與當代相互對話的議題，短篇小說〈封神榜裡的哪吒〉，在《現代文學》初露啼聲，獲得文壇的矚目。奚淞跨足文學創作，與白先勇、尉天驄等人相識，結為長年知交。1972年奚淞留學法國，進入巴黎美術學院學習版畫，留學巴黎三年。因父親驟然去世，返回臺灣擔任雜誌社的美術編輯，其後長年擔任《漢聲》雜誌的編輯，並寫作、企劃與出版許多神話、兒童繪本，以及具有人道主義關懷的版畫與散文等。奚淞在戲劇創作上也有獨特成就，他與雲門舞集合作，創作出《夸父追日》、《我的鄉愁，我的歌》等編劇與劇幕製作，也參與新象文教基金會舞臺劇《蝴蝶夢》、蘭陵劇坊《九歌》編劇等。奚淞事母至孝，自從母親生病與去世，他透過抄經與畫觀音像，來為母親祈福，往後更成為日常功課。從「三十三觀音畫像」開始，用節制而樸實的線條，創造出他心目中的觀音形象。此後他的創作逐漸與佛學研讀與理解、日常實踐開始產生關連，洞悉到世間萬物的微妙變化，如同空中妙有，空氣、光影的細微變化與自己心中跌宕起伏的情緒漸漸化為一體。他與摯友黃銘昌共同探訪印度，追跡、體驗釋迦摩尼佛一生事蹟，同時也透過原始佛教經典的閱讀，克制感官騷動，體察其本質，降伏自己的起心動念。這些心靈歷程，促使他創造出「光陰十帖」系列靜物油畫、「大樹之歌：佛傳系列油畫」。奚淞創造出臺灣美術發展上鮮有的人道主義作品，以繪畫及文學去展現對人類的愛。他的手藝人精神，統合了全能藝術的特質，展現心靈與手之間的實踐關係。奚淞將藝術的關懷，與宗教的終極之愛合而為一，藝術成為關懷自己與他人價值的工具，生命之愛則成為奚淞的存在根源。

本書特色★詩人們以「海洋」作為現代詩的載體，開展了廣闊的視域想像，追尋生命與歷史相互聯結的「源點」，留下動人的海洋書寫與歷史關懷。★本書以鄭愁予、汪啟疆、葉日松、黃克全、林婉瑜、林怡翠等多位詩人為觀察對象，開拓不同的研究觀點，完整建構詩人們的精神圖像。序【總序】不忘初心／李瑞騰 一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。 作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。 「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。 根據白靈提供的資料，2021年有6本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢，各有二本，略述如下： 截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海‧漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。 「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。 「臺灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋‧歷史與生命凝視

1992年12月「台灣詩學季刊雜誌社」由八位詩人集資創辦，2003年6月於網站架站，並取名「吹鼓吹詩論壇」，2005年9月《吹鼓吹詩論壇》創刊，初為半年刊，2015年起改為季刊。 從此，一個大型且專業的詩論壇終於在台灣誕生。「吹鼓吹詩論壇」定位為新世代、新勢力的詩社群，以「詩腸鼓吹，吹響詩號，鼓動詩潮」十二字為論壇主旨。目前台灣詩學雜誌社共有《吹鼓吹詩論壇》詩刊、《臺灣詩學學刊》與「facebook詩論壇」等不同載具、不同面相的多元發表平台。 《吹鼓吹詩論壇》每年3、6、9、12月出刊四期，歡迎詩、論、評，每期主題之外，不限題材，任何時間皆可來稿。請e-mail本刊編輯室：taiwanpoetry45@gmail.com什麼是孩子？粗魯地說，可能是生理尚未成熟，是「大人」為了遮掩自身不足而脫口而出、帶有戲謔或輕視的一種借稱「你不懂啦只是小孩子」；也可以是人類必經的一個歷程，如同草發新綠，事物初始的童蒙狀況。筆者憶起費茲傑羅一則短篇《班傑明的奇幻旅程》恰巧就是將人的肉身狀態與生理年齡倒轉，孩子的軀體裡寄存著年老的靈魂，而老邁的肉身內蘊卻是討要哺乳的嬰兒──由於科技進展迅速，孩子未必是孩子，可能是被揠苗後的小老人；又或許孩子是一個脫離時光束縛，心靈持續奔馳的一個奇異狀態。究竟該怎樣定義孩子？從行為的表現去歸類其隸屬讀族群，或依據普羅價值與感官察知，將年幼歸類為孩子，都無所謂。這讓筆者想起，現代詩這文類與中華傳統古典抒情相較，恰恰是個不願屈服的「孩子」呢。【卷一】抓不住、【卷二】從《臟器外陋》到《渡劫的向性》 本期分為五卷，初始收錄了喵球與林夢媧對童心的解讀：兩位詩人在成為了父母後，如何從孩子身上找到對詩的新詮釋，就是詩人重新面對自我的課題。如喵球認為寫詩一事，乃是面對成為父親「最為嚴肅」的關鍵。除此之外，卷一還收錄了來自八面的優秀作品：Ｃ南〈太陽的眼睛〉訴說著孩子的真誠與純粹，同時感慨自身已遭磨損，卻不願放棄為孩子指引未來；劉哲廷〈Kid A〉以後現代的筆觸，去詰問當下的我們、不久後的未來，到底能是誰的孩子？或者孩子只是個集體謊言？簡玲〈抓周〉透過傳統民俗，寄寓著對孩子的正向期許......尚有靈歌、劉欣蕙、劉芳妤、張皓等對孩子提出了各自精闢的詮釋，替這詩卷增添了不少風采。卷二則是闡述了詩人林澄從《臟器外陋》至《渡劫的向性》的改變：經歷了摯友離世，行文跳脫了執著

《小軍事迷必備常識：你不知道的航母style》詳細介紹了美國海軍航空母艦上常用的手語、常見的信號旗、制服和軍銜等，《小軍事迷必備常識：你不知道的航母style》使用了大量豐富的圖片資料，是青少年讀者、軍事愛好者學習軍事知識的科普讀物。

航空母艦是海戰戰場之神。在第二次世界大戰的太平洋海戰戰場上，航空母艦出色的表現，向世人昭示了其不可撼動的“海上霸王”地位。1982年，在英阿馬島海戰中，英國皇家海軍航空母艦成為了遠洋跨海作戰的核心；在其后1991年的海灣戰爭中，1999年的科索沃戰爭中，2003年的伊拉克戰爭中，美國海軍的航空母艦快速部署到離戰場最近海域，構筑成了堅實的海上作戰平臺，一次次地顯示了其強大的威力。本書以科學淺顯的語言

內容簡介 佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。 現今世界局勢動盪不安，人心惶惶， 可從佛法中找到安心安定的力量！ ◆ 《八大人覺經》 列舉8種轉大人的實踐項目， 融合基本教義與大乘六度波羅蜜， 是成為菩薩應覺知的佛法精要。 《八大人覺經》是八條成為大人必須實踐、覺知的修持項目。大人就是大士、大菩薩，譬如稱為白衣大士的觀世音菩薩。大人就是大師，世間在某個領域學有專精的人稱為大師，譬如張大千大師、郎靜山大師、太虛大師、星雲大師。此經包含聲聞、緣覺、菩薩三乘佛法，尤其強調大乘心為普濟一切的根本，所以屬於大乘佛教系列的經典。本經內容包含原始佛教的教義，舉凡三法印、四聖諦、十二因緣等都涵蓋其內，指明少欲、知足、惜福的重要性，並且強調大乘布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的實踐。尤其「不念舊惡」一文，教導世人冤親平等，放下瞋恚。本經三七二字，僅次於《心經》的一部小經，非常適合在家居士修持，是佛學講座的熱門素材。 ◆【佛教徒必讀經典】系列 從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。 雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。 ※自2026年1月起，陸續出版！ 作者簡介 依空法師 佛光山文化人與著名弘講師，善說法要。 中興大學中文系，日本東京大學印度哲學研究所文學碩士，高雄師範大學文學博士。 現任佛光山文化院院長。曾任普門中學校長、《普門》雜誌社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。曾任教中國文化大學、南華大學、國立高雄師範大學等學府。 著有《菩提伽耶那一夜》、《不只中國文學家》、《風言風語》、《一字禪》、《人間巧喻》、《采風風采》、《開啟人生的六扇窗》、《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》暨電子書等。影音著作《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生卜事》、《大智度論》等。 目錄 總序──佛說人要的寶典 依空法師 自序──轉「大人」的勇猛信念 依空法師 壹．題解 一、同本異譯 二、經題 三、譯者 四、要旨 貳．本經全文 一、序分 二、正宗分 第一覺悟─無常苦空為生滅根本 第二覺知─多欲為生死根本 第三覺知─知足為守道根本 第四覺知─精進為降魔根本 第五覺悟─智慧為化愚根本 第六覺知─施忍為度人根本

在戰後日本的文化版圖上，若要找一位最具傳奇色彩的編輯，非花森安治莫屬。他不是作家，不是藝術家，卻以一本文學與生活美學交織的雜誌──《生活手帖》，改寫了日本人的日常。發行量突破百萬冊，《生活手帖》在花森安治手中，成為戰後日本最具影響力的家庭雜誌，也成為一種生活態度的象徵。 然而，創刊總編輯花森安治的怪實在非比尋常。人稱「銀座哥吉拉」的他，不給新來的編輯部成員桌子用，還說入職一年內都別問「為什麼」，讓編輯安分地當他的「手腳」，供他差遣。採訪用的照相機和錄音機還必須自掏腰包購買…… 他全才全能，寫稿、拍照、繪製插圖、設計版面……統率雜誌編輯的每個細節，甚至雜誌社的每日餐食，他都親自把關，拒絕任何妥協。他不只關心生活中的食衣住行，也是推理小說和落語的專家，還被同行譽為被編輯耽誤的漫才大師。只要他拿起紅筆，整間編輯室就陷入愁雲慘霧，深怕辛苦寫的稿子被改得只剩標點符號。但他改過的稿子淺顯而生動，連大文豪森茉莉都大呼佩服。 本書作者唐澤平吉正是花森安治的「徒弟」。他在花森安治生命最後六年與其共事，親眼目睹這位被譽為「天才」的編輯人如何把對美感的講究，落實在生活的一針一線、一字一句之中。他的完美主義讓徒弟們吃不消，但也確保了《生活手帖》內容的高品質與呈現的美感。在他手中，《生活手帖》不只傳遞生活的美好，更成為一場現在進行式的社會實驗。 對讀者而言，對《生活手帖》或許不如《Casa BRUTUS》或《POPEYE》般熟悉，但我們生活中許多對美感、實用設計與日常細節的敏感，其實都能追溯到花森安治的影響。他讓「過日子」不只是忍耐和妥協，而是一場可以由自己設計的革命。 這本書如同《生活手帖》製作幕後紀錄片，也是一個徒弟寫給師父的編輯現場筆記，是對雜誌黃金時代的回望。無論是媒體從業者、生活愛好者，還是追求品質的現代人，花森安治與《生活手帖》的故事將讓你重新思考：一本雜誌能做什麼？編輯的價值是什麼？而我們又該如何編輯自己的生活？ 花森安治編輯語錄──── 「把簡單的東西講得很複雜，那是笨蛋學者才會做的事。將複雜的內容淺顯易懂地準確傳達出來，才是編輯的工作。」 「看似平凡無奇的事物，往往隱藏深奧的玄機。」 「要改變一戶人家味噌湯的作法，比推翻一個內閣還困難。」 「如果在我們的生活中，還有什麼能讓我們感受到創作的喜悅，那就是料理。製作料理的心，蘊含著詩意。」 「

【內容簡介】 《宜蘭縣佛寺志》由佛光大學闞正宗教授帶領博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。本書以山川地理、歷史圖片、沿革、人物、建築、藝文為綱目撰述，類例分明，含括全面。不僅保存地方重要佛教文化，這種佛教界、學術界、教育界共同攜手編撰的模式，也提供了運作的典範。 本書詳察宜蘭三間極具歷史的寺院：佛光山蘭陽別院、圓明寺、靈山寺。在師生縝密務實的史料收集、田調口述歷史，將寺院彌足珍貴的歷史發展記錄下來。一來彰顯各寺歷年僧眾與大德之悲智雙運行誼，亦可作為後世弘法者借鑑的典範，二者更可窺見星雲大師早年在宜蘭弘法的縮影。 第四集收錄三座寺院。 一、宜蘭蘭陽別院 前身為龍華派齋堂啟昌堂，建於清道光十七年（1837），同治九年（1870）重修，日本殖民時期逐漸轉型為佛寺。民國四十二年春，星雲大師應李決和等宜蘭地方善信之邀，主持雷音寺「週六念佛會」，以創新通俗的弘法模式，吸引大批青年及知識分子，宜蘭成為大師落實人間佛教理念的最初根據地。幾經重修，民國八十六年合併重建為十四層大樓的都市型道場，更名為「佛光山蘭陽別院」。 二、礁溪圓明寺 俗稱「莿仔崙佛祖廟」，大正六年（1917）由覺意、覺慈法師發起創立。日本殖民時期為宜蘭地區最早且最大的尼眾道場，並分衍出其他道場，至少有礁溪福崇寺、頭城靈山寺、冬山白蓮寺等。民國五十一年，因強颱肆虐寺院受損嚴重，經覺意、妙觀師徒多年籌劃，民國六十六年展開重建工程。民國六十九年經信徒大會決議，圓明寺交由星雲大師擔任管理人。 三、頭城靈山寺 開山妙圓法師，於大正十二年（1923）十二月取得土地所有權，可視為建寺之始；日本殖民時期，以農禪生活為修行模式。民國五十五年，妙圓法師因年邁，尋求星雲大師協助管理寺院，達德法師作為妙圓法師皈依弟子，受星雲大師委派接管靈山寺並著手寺院重建。至民國八十一年，經信徒大會表決交由佛光山接管。 【編者簡介】 主編／闞正宗 現任佛光大學教授。對宗教有多年且深入的探討與研究，是近現代中日台交涉史、台灣佛教史的著名學者，曾任中國佛教會檔案編輯委員會副執行長、華嚴蓮社萬行雜誌社兼任主編。 研究專長：臺灣佛教史、漢傳佛教史、近代東亞佛教交涉史、民間宗教與寺廟文化 【目錄】 序文 鑑往知來 永續傳承/心保和尚 大道不孤 眾行致遠/闞正宗 致謝 悠悠百年法傳蘭陽 同心成就共撰史實/葉宜庭 壹•宜蘭縣佛教通論(四) 貳•山川地

《談美書簡》是中國現代美學的開拓者和奠基人之一的朱光潛先生晚年創作的一部系統的美學著作。書中用13封信的形式對怎樣學習美學、馬列主義美學體系，以及青年朋友普遍關心的美與美感、形象思維、典型環境與典型人物、悲劇性與喜劇性等問題進行了深入的探討，是學習和研究美學的不可或缺的重要參考書。 《給青年的十二封信》其實是朱光潛旅歐期間從海外寄到某一家雜誌社登載過的信，這些文章後來輯成《給青年的十二封信》一書，由開明書店於1929年3月出版。目的是以一般人為對象，從實際生活出發來介紹些學術思想。這十二封信以有中學程度的青年為對象，並未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學程度的青年，就是受信人，誰都應該讀一讀這十二封信。 每封信以青年們所正在關心，或應該關心的事項為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理，凡此種種。作者雖隨了個話題抒述其意見，統觀全體，卻似乎也有一貫的出發點可尋，就是勸青年眼光要沉，要從根本上做工夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利。

中國經濟體制改革研究會、中國經濟體制改革雜誌社自2017年啟動“地方改革創新實踐案例研究”項目。推廣地方改革創新實踐經驗、引導改革研究方向、服務中央領導及有關部門決策是“地方改革創新實踐案例研究”的目的與宗旨。本書為中國經濟體制改革研究會2022年“地方改革創新實踐案例研究” 系列課題輯錄，共9篇文章，主要從案例意義、基本情況、方法策略、實踐價值及機制等視角開展了西部地區系統性優化營商環境“三度服務”的涪城實踐研究、西部地區探索共同富裕的“涪城實踐”研究、新時代市域治理現代化的“南通實踐”研究、四川天府新區“體教融合”：超大城市治理現代化的教育改革新突破研究、“新時代深化放管服改革的四川實踐”研究、要素市場化配置綜合改革的“溫州實踐”研究、長三角一體化發展國家戰略下“雙優勢”轉化的吳江路徑研究、湘江新區風險備案“五位一體”激勵機制保護幹部擔當作為改革創新研究、集成改革推動革命老區高質量發展的“沂源實踐”研究、“有解思維”：新時代地方改革方法論創新的淄博實踐研究等課題研究。本書便是案例研究成果的體現，充分體現了2022年度國內地方改革的重點領域與重點突破，對新時期推動地方改革再出發起到了積極推動作用。

《中國女性生活狀況報告》是由中國婦女雜誌社、華坤女性生活調查中心、華坤女性消費指導中心編撰的、反映我國年度婦女社會狀況的報告。本書為連續出版的第十六部。《中國女性生活狀況報告No.16(2023)》聚焦全面貫徹落實黨的二十大精神，通過豐富翔實的數據，展現廣大女性在新時代新征程上的巾幗力量、巾幗作為、巾幗業績，以及其為全面建設社會主義現代化國家而團結奮鬥的精神風貌。《中國女性生活狀況報告No.16(2023)》盤點2022年中國城市女性生活新變化，從思想政治狀況、職場工作狀況、健康狀況、家庭家教家風、休閒娛樂狀況、消費狀況等的方方面面，全方位展現她們及家人的美好生活。《中國女性生活狀況報告No.16(2023)》反映廣大女性及家庭的新需求新期盼、新情況新問題，回應她們的期盼關切，精准服務家庭急難愁盼，希望相關方把維權關愛服務做在平常抓在經常落到基層。

小說卷排序方式是把長篇小說置於中篇小說前面，其中《蒼白的春天》為殘稿，與《痛苦的符號》合併為一冊。《蒼白的春天》述說少女蘇雲琪愛上駝背大叔王英年的故事，兩人因喜愛西洋繪畫與電影而互有好感。這部作品連載期間，因雜誌社關閉而刊登不全，後又因手稿遺失，目前僅剩連載的部分。這部老少配，女追男的故事，令人聯想到1973年林青霞第一部電影《窗外》。《蒼白的春天》雖是殘稿，但愛情文藝片的元素似乎一樣不少。名畫與電影出現得更多，增添男主人翁的文藝氣息與知性魅力。《痛苦的符號》描述一位性格內向年輕人的莊時田，他發現未婚妻「兵變」，與另一男子幽會，莊憤而打人致死。他服刑三年半出獄，在家鄉遊走約兩個月，突然被三人以製造車禍的方式綁架，醒來後竟然被告知是「尤金利」，是一家媒體記者，兼作走私擄人販毒集團的車手，還有一個美豔的妻子佩芳。尤金利過著紙醉金迷的犯罪生活，最後回到家鄉嫖妓被抓，警察發認出他是莊時田，卻用了金尤利的身分證。李喬曾在本書的序裡說明，本文故事取材自精神病患，主角是迷逃患者，一種雙重人格的病人。莊時田名字帶有農家味，與客家話「蒔田」同音。換言之，他的內向性格與草根外貌使他難以適應現代社會的生活壓力，包括女朋友的移情別戀，所以就產生了雙重人格。

一本紀念文集，兩位考古學家.本書是哥倫比亞大學東亞語言和文化系教授、哥倫比亞大學唐氏早期中國研究中心主任李峰和原《考古》雜誌社社長施勁松主編的一部紀念文集，紀念現代中國最重要的考古學家之一、西周考古的奠基人張長壽先生和考古、古文獻和古文字學家陳公柔先生，收錄了40餘篇考古、古文字方面的學術文章以及追憶文章，具有一定的學術水平和價值。原稿共有序2篇，追憶文章5篇，學術文章40篇。序和追憶文章講述了本文集編集的由來、兩位先生的生平和學術歷程、他們對後學的諄諄教導等。學術文章按時代分為新石器、商周、漢唐宋三個階段，文章內容包羅萬象，有墓葬、甲骨、古代社會、考古學文化、古代城市、古代交通、青銅器、玉器、器物斷代、古代藝術、古文字、出土文獻等等研究，論文提交者拿出自身最擅長的研究領域中最得意的文章，結集成書，以紀念這兩位偉大的考古學家。

從二十世紀九十年代末，在中國改革雜誌社做記者開始，邱建生就參與了新鄉村建設，可以說是不多的幾個經歷了新鄉村建設整個過程的人之一。本書回顧了二十年中新鄉村建設的發展，有珍貴的史料價值。更為難能可貴的是，本書作者能以中西比較和城鄉互看的整體視野重思內在於百年中國現代化進程之中的鄉村建設，描述了民間那些活生生的人、活生生的事，使容易被忽略的那些很難進入正史的社會改良活動呈現出來。

藍光到底是什麼？竟會掀起「藍害疫情」？ 燈光、螢幕到底要多亮才夠？ 你的防藍光產品真的有效嗎？OLED產品是轉機？ 仰賴3C產品的現代，小孩與大人該怎麼護眼？ 好光解密X護眼對策X健康新知 專業光電學家不藏私分享畢生絕學 在每3人就有1人近視的世代，誰眼睛好，誰就是贏家！ 本書詳解三大絕招──減亮、去藍、縮時 告訴你如何搭配日常實踐，護眼也護身！ 「藍害疫情」已來到，須即刻展開「護眼行動」！ ◆藍光傷眼，無所不在的殺手 拜科技之賜，我們有了方便的通訊設備，沒想到這些設備的光線長期使用後，卻會造成眼睛不可逆的傷害，連年輕人也沒有例外。所謂的「藍光」到底是什麼？又該怎麼辨認？ ◆好光護眼，趁還來得及 不同的人，有非常不同的照度需求，這代表有許多因素，會影響我們看書、看3C的「適讀亮度」，並不是一般認為的「越亮越好」，還要以「多休息」、「少藍」、「減亮」三個護眼行動，才能減緩此等嚴峻的「國安問題」。 ◆專家解說，聰明選擇真正有效的護眼用品 為避免將要用一輩子的視力，提前用罄，全球人類迫切想保護自己眼睛，抗藍光相關的產品、技術，有極大商機。市面上標榜「護眼」的商品、食品更是百百種，到底這些產品有無功效，能夠阻擋多少損害，讓光電專家解釋給你聽。 喪失「視界」，如此可怕的事情，已像核彈級的海嘯一般，席捲而來，全球受害人口與比率，都正在快速上升中。 這一次，我們要面對的敵人，不是病毒，而是自己的壞習慣，唯有認清事實，及早遠離既有或正在養成的壞習慣，才能贏得這次的大戰！ 司馬庫斯頭目 Masay Sulung（馬賽穌隆） 國立臺北科技大學校長 王錫福 九八新聞台「財經一路發」主持人 阮慕驊 作家 吳淡如 竹科科技生活雜誌社長 林芝華 新竹市曙光女中校長 姚麗英 新竹市曙光女中動手做科學社老師 周明麗 天來創新集團董事長 陳來助 專業媒體人 陳鳳馨 IC之音竹科廣播電台副總經理 郭蘭玉 台大新竹分院眼科部主任醫師 葉伯廷 中廣公司董事長 趙少康 全方位媒體人、飛碟聯播網「生活同樂會」節目主持人 蕭彤雯 熱情推薦

本書是一部宇航技術科普讀物，主要是通過近年新披露的檔案材料，從“技術史”的角度介紹了蘇聯航空航天飛行器、宇航用具及相關防禦系統的研發背景、思路和技術性能等。其中包括對“暴風雪”航天飛機、“和平”號軌道站、軌道組裝運行中心、軌道站主動防禦體系、航天服及艙外機動裝置、多次使用空天飛機等研發歷程的解析。書中還配有作者在莫斯科加加林宇航員訓練中心等地拍攝的照片。本書多數章節已在國內知名刊物如《現代艦船》《艦船知識》《海陸空天慣性世界》等發表。

惡質的政治文化，混沌的世間情事 神祕的鄉史傳奇，存有溫良的人性感情 佇小說家眼中，成做一幅寫實活跳的台灣風俗圖 ｜台文名家．一致肯定｜ 宋澤萊（國家文藝獎得主） 胡長松（吳三連文學獎得主、《台文戰線》雜誌社社長） 鄭順聰（作家、台文推行者） 呂美親（國立台灣師範大學台灣語文學系助理教授） 胡長松：「我相信，這本小說集，嘛通講是咱台灣新國族文學上蓋可貴的收成之一。」 台文作家王羅蜜多頭一本台語小說選，對台語現代詩出發，小說創作一起步就有真懸的成就佮水準，連紲提著各級大獎肯定。王羅蜜多生成的小說筆佮尖利的作家目，描寫黨國政治佮地方權力的烏暗，勾畫鄉土人情佮環境時代的面腔，將歷史的滾絞輪迴、人性的廢墜醒悟，注入飽滇的人物性格佮表情動作，予情節波動起泱，感情豐富帶有尾韻佮啟示。一切的離經荒譀，所有的人情世事，佇伊筆下，化做一齣一齣詼諧諷刺、悲喜深沉的劇目。 本冊收錄「短篇小說」9篇、「極短篇」8篇。〈地獄谷〉、〈阿猴〉、〈台灣維基：選舉虎〉等篇，刺入黨國時代地方政治運作、歹惡的選舉文化；〈𢯾壁鬼〉、〈雙眼〉等篇，是以地方歷史做主題，無仝世代的台灣人走揣性命認同、反抗殖民意識的歷史小說；〈貓霧光〉、〈石頭佮鐵枝〉等篇，寫親情、友情佮世情的牽連、關懷佮陪伴。加上幾篇小人物、快節奏、帶詩性的極短篇。全冊涵蓋政治、歷史、愛情、親情、友情、人性諷刺、奇幻怪譚，多元筆路，豐沛收成。 ◎本作品榮獲國藝會出版獎助

惡質的政治文化，混沌的世間情事神祕的鄉史傳奇，存有溫良的人性感情佇小說家眼中，成做一幅寫實活跳的台灣風俗圖｜台文名家．一致肯定｜宋澤萊（國家文藝獎得主）胡長松（吳三連文學獎得主、《台文戰線》雜誌社社長）鄭順聰（作家、台文推行者）呂美親（國立台灣師範大學台灣語文學系助理教授）胡長松：「我相信，這本小說集，嘛通講是咱台灣新國族文學上蓋可貴的收成之一。」台文作家王羅蜜多頭一本台語小說選，對台語現代詩出發，小說創作一起步就有真懸的成就佮水準，連紲提著各級大獎肯定。王羅蜜多生成的小說筆佮尖利的作家目，描寫黨國政治佮地方權力的烏暗，勾畫鄉土人情佮環境時代的面腔，將歷史的滾絞輪迴、人性的廢墜醒悟，注入飽滇的人物性格佮表情動作，予情節波動起泱，感情豐富帶有尾韻佮啟示。一切的離經荒譀，所有的人情世事，佇伊筆下，化做一齣一齣詼諧諷刺、悲喜深沉的劇目。本冊收錄「短篇小說」9篇、「極短篇」8篇。〈地獄谷〉、〈阿猴〉、〈台灣維基：選舉虎〉等篇，刺入黨國時代地方政治運作、歹惡的選舉文化；〈??壁鬼〉、〈雙眼〉等篇，是以地方歷史做主題，無仝世代的台灣人走揣性命認同、反抗殖民意識的歷史小說；〈貓霧光〉、〈石頭佮鐵枝〉等篇，寫親情、友情佮世情的牽連、關懷佮陪伴。加上幾篇小人物、快節奏、帶詩性的極短篇。全冊涵蓋政治、歷史、愛情、親情、友情、人性諷刺、奇幻怪譚，多元筆路，豐沛收成。◎本作品榮獲國藝會出版獎助

陳明克 佇嘉義縣民雄鄉出世，中興大學物理系教授（到二○二一年七月底）。歷任《笠》編輯委員、社務委員；台文戰線雜誌社員。曾任《台灣現代詩刊》編輯委員、理事、理事長。目前為止，攏總出版《天使之舞》、《輸送帶》、《花的聲音》等十一本詩集，一本詩選集，兩本雙語（漢語佮翻做英語、西語）詩選集，佮《最後的賭注》、《木棉的掙扎》兩本小說集。總共八項文學獎，除了第七、八屆台文戰線文學獎以外，猶捌得到第五屆台灣文學獎、教育部文藝創作獎特優等。

專輯前言二○一二年十月，臺南市大觀音亭暨祀典興濟宮首度委託成功大學舉辦「周懋琦與祀典興濟宮學術研討會」，之後雙方（後來加入金門大學）每一年都合辦一項國際學術研討會，歷年主題依序又有「祀典興濟宮暨保生大帝信仰」、「觀音信仰」、「月老信仰」、「虎爺暨動物神祇信仰」、「寺廟文資保存與社會貢獻」、「世界保生大帝信仰」、「亞洲觀音與女神信仰」、「寺廟之美」等。二○二一年十一月，上述寺廟與大學第十年合作的「籤詩文化國際學術研討會」，繼續由成功大學中國文學系、府城觀興文化藝術基金會承辦，在科技部的經費補助、《國文天地》雜誌社等單位的協辦下，除了有十一月五日成大臺南場的實體會議和線上會議同步進行之外，還有十一月七日金門場的實體會議在金門大學接力召開，三個場次合計發表三篇主題演講暨廿三篇學術論文，主講者有臺灣、大陸以及日本、韓國、泰國、緬甸、越南、馬來西亞、新加坡、印尼各地區的學者，內容包括古代籤占文化意涵、臺灣寺廟籤詩解密、藥籤靈驗事蹟舉隅、各地籤詩來歷調查、民間流傳籤詩解數、干支配應八卦理論、落款籤筒分布、籤詩藥方考述、藥籤醫療文化與防疫概念、占卜衚衕的形成及其社會意義、海外籤詩與在地文化認同、籤詩英譯與國際化、籤詩的現代新生等，議題廣泛， 內容精彩。本刊本月的「籤詩文化研究專輯」，計收林國平、戴綠紅〈略論籤占的文化內涵〉、林明德〈臺南大觀音亭祀典興濟宮籤詩的初步觀察〉、侯明福〈藥籤文化中的四診心法與其靈驗事蹟舉隅――以臺南祀典興濟宮為例〉、李姿瑩〈數位芳華特展花神靈籤研究〉、簡弘毅〈籤詩新力――臺文館有部「文學籤詩機」〉、劉京宰〈日本籤詩的起源與民間信仰中的演變〉、范軍〈泰國素攀武里府本頭公廟及其籤詩探秘〉、黃文車〈馬六甲王爺信仰與王爺籤〉等八篇文章，前三篇正是該項研討會三篇主題演講的內容，後五篇則是部分與會論文的菁華濃縮。透過「籤詩文化研究專輯」的這八篇文章，讀者既能領略籤詩文化從古至今的傳承與創新，也可以看到籤詩文化在海內外各地的發展與演變，並且應該也會樂見寺廟與大學的長期合作才是。