臺灣生活美學基金會

C-LAB 2024年度大展「未來媒體藝術節——奇異點」呼應近年 AI 的爆炸性發展，以奇異點為題，依據「流動的錨點」、「創造力的轉變」、「創作者的洞見」與「未完的篇章」四個章節，透過展覽展示 AI 技術在藝術中的應用，並探討科技如何影響文化、社會的發展。在四個章節中，藝術家展示他們對奇異點的探索與思考，利用尖端的創作科技，如動態捕捉、演算法生成人物場景、遊戲引擎與程式語言等人工智慧，創造出超越傳統藝術界限的作品。這些創造範式的轉變，帶來了前所未有的視聽體驗跟更深刻的思維向度。

生活美學，趙宗冠家族創作展特輯。內容包含趙家家族油畫創作，充滿藝術表現。

國立彰化生活美學館秉持這種親和與開闊的個性，緊密結合生活與藝術作為實質起步，成為中臺灣生活美學的起發點，並樹立臺灣當代生活藝術中堅與新貌的展示平臺。「臺灣陶‧生活行」為國立彰化生活美學館開館首展，深具歷史意義，本展邀請了一百四十餘位陶藝作家，時間軸線座落老、中、青三代，作品更包括創立「陶材青瓷」風格，譽稱臺灣陶藝之父林葆家之作品。參展作品囊括藝術純粹性與設計應用性，以造形觀念、生活意像、實用趣味作

★臺灣囡仔了解家鄉事的最佳讀本★最完整的家鄉導覽手冊，最系統的中小學社會自然領域知識，認識與愛上養育我們的土地，只需這一本！＊系統性＋批判思考：認識臺灣多樣生物與生態樣貌，理解整體脈絡！ ＊全方位＋自我精進：文圖輕鬆詳實，好讀好記，孩子一步步獨立學習！ ＊跨領域＋多元理解：從高山到離島，涵蓋森林、溼地等，不同角度認識臺灣！＊三步驟建立知識網：圖文對照 → 提問 → 找出關鍵點，這樣學，不會忘！各界好評推薦！ 吳鳳（金鐘獎主持人）／ 林怡辰（彰化縣原斗國小教師）／ 敏迪（國際新聞 Podcaster）／ 溫美玉（溫老師備課 Party 創辦人）／ 謝哲青（作家、知名節目主持人）／ 魏德聖（導演）(按照姓名筆畫順序排列) 全方位X系統性X 跨領域了解臺灣生態，最好的方法就是系統性理解掌握地理、環境與生物的關係，探索臺灣多元精彩自然樣貌！把地球陸地分一千份，臺灣占不到三份，但這裡植物超過四千種，野生動物超過兩萬五千種………記了多名詞與數字，你知道小小的臺灣為什麼是地球生態寶庫嗎？本書帶你這樣思考：＊圖文一起看！生活在某地的生物，一定與該地理環境有關。看臺灣在世界的位置──北緯22到25度之間 ＊提問！地球上位在這範圍的陸地大部分都是沙漠，臺灣為何不是？原來臺灣位在世界最大海洋（太平洋） 跟最大陸地（歐亞大陸）之間，有地球最明顯的季風現象，夏秋還有颱風，雨水充沛。＊找出關鍵點：別忘了臺灣是座高山島！臺灣地勢最低最高相差四千公尺，驚人的高度差，讓小小台灣構築了隨著高度變化地豐富的生物空間。這是臺灣生物豐富的原因之一。另外，四周的海洋也……這樣認識臺灣生態，是不是清楚又輕鬆？本書還要告訴你許多關於臺灣生物故事── ＊大火後森林一片光禿禿，哪些植物不畏艱難，最先冒出頭？＊燕子為什麼選擇跟人類當鄰居？＊冬天時，一群群小鰻魚跟著洋流到臺灣做什麼？帶著你的好奇，翻開《少年讀臺灣──臺灣生態》，跟著書中精采圖文認識臺灣！

國立臺東生活美學館110年報，呈現年度工作成果，同時展望來年規劃。110年的我們，持續秉持著文化部的施政主軸審慎而穩健的前行。期待未來能發揚更多屬於花東的美好。

三十年來，基金會成員立足臺灣，扎根本土，把握民俗藝術脈搏，接力進行田調、研究、維護、保存與推動等工作，並提高民俗文化的學術價值，發掘底蘊元素，以作為充實精神生活與文化創意的根據。

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥異有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會會計特質及理論重點中見之。政府施政有賴基金支應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹詳為列敘，例釋不厭其詳，期能發揮實用。另就美國政府普通基金收入與支出之會計，選其中比較習見之特種基金，分別設列舉其會計。

政府會計以非營利基金會計為主體，其基本觀念與企業會計迥然有別，此可於本書所述之政府公務會計及政務基金會計特質及其理論重點中見之。政府施政有賴基金以資應，惟須經預算之審定程序，本書便以基金與預算為骨幹。政府基金中應用最為廣泛者為普通基金，所以本書對普通基金之會計占用篇幅最多。 我國政府公務會計之對象，除少數特種基金外，概屬普通基金，為期充分瞭解本國政府會計實務，乃就我國各級政府總會計、普通公務單位

本書包括了美學與現代詩理論的探討。第一部份「現代美學」；從美學的界說，創造過程與藝術作品，哲學的美學以及心理學的美學來加以分析。孔子美學是以現代觀點來分析與反省。第二部份「現代詩的美學」；從現代詩的形式條件、創作、鑑賞、批評以及歷史的回顧來反省。站在臺灣意識的立足點上，瞭望世界，觀察中國，作者曾經是從中國意識的陰影中走出來，亦希望自己能繼續成長。

本書包括了美學與現代詩理論的探討。第一部份「現代美學」；從美學的界說，創造過程與藝術作品，哲學的美學以及心理學的美學來加以分析。孔子美學是以現代觀點來分析與反省。第二部份「現代詩的美學」；從現代詩的形式條件、創作、鑑賞、批評以及歷史的回顧來反省。站在臺灣意識的立足點上，瞭望世界，觀察中國。 作者曾經是從中國意識的陰影中走出來，亦希望自己能繼續成長。

湯靜蓮修女生於1936年，為馬來西亞華僑，原服務於新加坡善牧修女會，在1988年臺灣雛妓問題最為嚴重時期，加入臺灣善牧修女會，積極投入婦女救援，之後看到社會需要，創立善牧基金會，擔任善牧基金會執行長。基金會服務除關心雛妓問題外，並擴及問題青少年、原住民家庭輔導等，服務據點也遍及臺灣各地。1996年湯修女曾於瑞典舉行的聯合國「反對兒童商業化性剝削世界大會」上，發表「善牧的臺灣經驗」，介紹「一個人的價值高於全世界」理念，其中具體化實現運用，即是「復原力（Resilience）」。後又將「復原力」概念導引進入臺灣的校園體系，以預防性觀點來強化復原力的推廣應用。本書期望藉由訪談湯修女，瞭解其理念深耕發展的經驗，數次帶領團隊堅毅度過難關，並不斷擴大其影響力，期許讀者能超越種族及信仰的，感受關懷社群的核心價值。

攝影，除了記錄，更多也是為了分享，分享攝影師內心想要傳達給到其他人的美好事物。這是一本談論生活美學的攝影書，是一本將攝影作品進行藝術昇華的指南。全書以時下流行的概念“生活美學”為主題，從拍攝照片、管理照片和分享照片三個方面，通過10節課，系統、全面地介紹了一些記錄有情緒的生活影像的方法。本書主要內容包括攝影中的美學、找到記錄的工具、像攝影師一樣拍攝、拍攝美食、製造家人的溫情回憶、捕捉旅途的美好風光、記錄咖啡廳的愜意時光、照片的收納與整理、用攝影分享情感、給攝影加入一點小創意等內容。旨在幫助各位讀者在影像中記錄下情緒，從而進一步提升照片的藝術美感。本書適合熱愛美、熱愛生活，以及想要提升照片藝術美感的攝影愛好者參考閱讀。

「紅色」真的補血嗎？食物＝藥？「媽媽」的味道……（怎麼不是爸爸啦！）★從燉鍋到書桌！當代女性專屬的飲食筆記★ 傳授當代女性藥食祕法、廚房人類學，一本兼顧美味與健康的飲食書。邀請您輕鬆坐臥，展讀一個個溫暖而深刻的「女食」故事。 被誇讚為「賢妻良母」， 好似穿上質料差的毛衣，渾身發刺不自在？ 或者，那是股一言難盡的感受，混雜著驕傲、微慍與無奈。煮？不煮？為誰煮？舊時女性在廚房揮汗，為家人的飲食喜好與健康付出，卻常將自己遺忘。當代婦女雖不再理所當然地接受「女煮內」的性別分工，但那專為女性身體設計的飲食療法卻也逐漸失傳了。於是本書提出「女食」的概念，在藥食同源的基礎上，針對女性各生理階段所設計的養生飲食傳統。讓女性從「為他人煮」的責任，有了「為自己煮」的選項。 本書融合漢醫婦科學與飲食文化，交織歷史、訪談與回憶書寫，活用五行生剋的理論，搭配示範手作創意傳統食療菜色。讓「女食」故事領著妳走入時空的隧道與傳承的生命之旅，在下一次燃起爐火時，充滿自信與喜悅。 ▍專文推薦 余貞誼／高醫大性別所助理教授 阮理瑛／和信醫院大健康中心副主任 林芳玫／臺師大臺文系教授 彭俊亨／臺灣生活美學基金會董事長（依姓氏筆畫排列） ▍感動推薦 于國華／北藝大藝管所 副教授 吳岱融／北藝大藝教所 所長 和菓子／《VOCE》專欄作家 洪淑苓／臺大中文系教授（依姓氏筆畫排列）｜記憶中母親的味道｜「母親的菜是一種記憶，烹調出母親味道是一種傳承，與母親相關的菜色，成了一種思念與紀念的儀式。」 她很忙，又要很美，於是用食材來彌補沒有時間做的功夫菜。不知為何，每到年末就會想她，他總愛在烏魚季裡，蒜苗、烏魚肉清湯煮米粉，我卻是個愛香煎烏魚膘的女兒。不教我做菜的母親也沒告訴我，她在哪兒買的烏魚和我最愛的風螺。失傳了，我曾如是想。記得那是2018年末，友人特地從阿里山上攜回一株新鮮山葵，為此我特地往百貨超市的水產店購買生魚片，居然就在那鮭魚、鮪魚錯落的美好間，閃動著烏魚膘的光芒，「失而復得了」！我驚喜地想。 ｜傳統藥食智慧，滋養當代生活｜「以酸養骨、以辛養筋、以鹹養脈、以苦養氣、以甘養肉，以滑養竅。」 那一道菜母親放了什麼材料、怎麼調味？母親會在什麼特定的時節、時機準備那一道菜？女性長期在臺灣社

國立臺灣交響樂團（簡稱「國臺交」）舉辦2022 年臺灣文化日═「NTSO新埔九降風藝術節」系列活動，其中一項與國立新竹生活美學館共同辦理「吳濁流詩文- 羅際鴻書法展」，10 月15 日至30 日於新埔鎮吳濁流故居展出，為保存展出作品，故本團辦理2022臺灣文化日系列「吳濁流詩文―羅際鴻書法展」書法作品專輯出版。

能讓自己及鄰里都感覺到身心愉快，住的美學：「提供人類一個休憩身心的所在」，才能實現。所在這本書裡，作者想教導孩子「住」的生活美學，就是整齊清潔、敦睦親鄰、環境及房舍美化等基本概念。

內容簡介 大陸著名詩歌評論家李元洛教授，長期從事詩學研究與詩歌評論，《詩美學》一書更是其扛鼎之作，推出後廣獲大陸及臺灣、香港等地讀書界讚譽。李元洛的基本詩觀是：「中國的新詩應該縱向地繼承傳統，橫向地向西方借鑒，以中為主，中西合璧，解決好社會學與美學、小我與大我、傳統與現代、中國與西方、再現與表現、作者的創造與讀者的再創造的辯證關係，力求民族化、現代化、藝術化和多元化。」《詩美學》具有獨立的理論體系

劉真先生字白如，安徽鳳臺人，民國二年生。安徽大學哲教系畢業，並在日本東京 高等師範及美國賓洲大學研究三年。 歷任立法委員、臺灣師範學院院長、師範大學校長、臺灣省教育廳長、國立政治大 學教育研所所長等職。 現任總統府資政、中華文化復興運動總會副會長、中華民國中山學術文化基金會董 事長等職。 先生曾建議政府將孔子誕辰及教師節由八月二十七日改為九月二十八日，影響深遠； 而創立之教師福利制度尤為

本書以中國文學詩歌為主體，其中為維護中國文字的正體字，而大聲疾呼；為光揚中國古典詩在現今生活美學中的價值，而細心闡發；對於敦煌新發現的寫卷資料，也用淺顯筆法，作應用的示範； 並對四洋星座起源的追索，以 及對「圖象批評」的分析，均極具啟發性。由本書亦可以窺見作者近年來對明代六千種善本書鑽研的興致。

本書收錄日本殖民時期與臺灣光復後相關歷史、文物、風俗、景觀、原住民文化、農產等一系列照片共160張，以及1941年由宮川次郎撰寫出版之《趣味の臺灣》一書。本書之集成可謂橫跨臺灣戰前戰後島上原住民、漢人生活型態、宗教信仰，以及水果、花卉、茶葉的生產與栽培，是全方位臺灣生活的縮影。

面對「南迴四鄉」（太麻里、金峰、大武和達仁）的醫療困境，「超人醫師」徐超斌醫師，看見了這份需要，想讓在地鄉親，能有醫治病痛的醫生、照顧不適的護士，更有能傾聽他們的心聲、在乎他們的健康的照護者。因認同徐超斌醫師的這個夢想，有一群人勇敢展開漫長的旅程，歷經近15載，一步一腳印前進部落共建南迴未來醫療願景。這是南迴基金會的起點。當年風華正茂的徐超斌醫師，起心動念想要回到故鄉：為部落和族人，打造醫療照護網絡開始。一路陪伴他的好友、支持者、族人、病人與家屬，共同攜手努力。從2019年成立「醫療財團法人南迴基金會」，從0到1，開展居家護理服務，到2023年6月成立「南迴診所」。南迴公路很漫長，對生病的居民而言宛若寂寞的道路，對徐超斌醫師和南迴基金會夥伴們來說，他們打定主意要用愛和無私的奉獻，將南迴公路變成一條愛的大道。今日的南迴基金會，以「行動醫療」模式，發展「在宅醫療」，除了定點門診，更全力推動居家醫療，並且未來邁向「多元照護」改善在地鄉親就醫不便的問題，也正好趕上了在宅醫療的新浪潮。每一段歷程、每一次的里程碑，都展現出眾志成城的感人力量。這份充滿愛與感動的故事，值得與眾人分享，並散播出去！這本書完整集結「南迴基金會」如何從基金會的成立初期，徐超斌醫師和團隊夥伴，面對艱鉅的困境和挑戰，推動「南迴行動醫療計劃」，為偏鄉的鄉親們打造完善的醫療服務。從一個人（徐超斌醫師）的夢想開始，到一群人（南迴基金會夥伴、董事、支持者），持續不懈付出和勇氣，為台灣偏鄉醫療帶來嶄新樣貌，他們相信，終將實現「在地老化，在地終老」的願景。本書特色＊感動人心的真實故事，敘述「南迴基金會」從一個人到一群人帶來改變的故事。＊全方位訪談支持者，看他們如何共同守護偏鄉醫療，展現臺灣民間的公益力量。＊看見臺灣創新醫療的服務模式，「南迴模式」為臺灣偏鄉醫療提供新方向。

武陵文教基金會第三屆全國高中生文學獎得獎作品集，內容包含桃園市長序、教育部政務次長序、桃園市教育局長序、武陵文教基金會董事長序、武陵文教基金會常務董事兼執行長序、武陵文教基金會常務董事文學獎統籌序、照片集、散文組與新詩組得獎作品、各篇評審評語，並收錄各組的會議紀錄。

★認識臺灣歷史的最佳入門書★ 無論是以漢人作為臺灣歷史發展的主軸，或是從臺灣於海洋時代踏上世界歷史舞臺的視角來觀察，臺灣有文字記載的歷史時代大約從十七世紀開始，距今不過四百年左右。但是如果以臺灣島作為歷史研究的對象，縱使不論考古遺址的發現，單單原住民諸族群社會文化的傳承，臺灣歷史就非短短四百年所涵蓋，因此為了讓讀者更能掌握臺灣歷史發展的梗概，本書首先介紹史前和原住民諸族群文化，展現島上自古以來多樣的人群活動，接著描寫海洋時代荷蘭、西班牙和鄭氏政權在臺灣的競逐，逐步推進分析清治、日治和戰後臺灣歷史的發展。 本書除討論臺灣政治層面的歷史發展之外，對於人民的生活、經濟的開展及社會文化的演變亦多所著墨，讀者透過本書，對於臺灣整體的歷史圖像，當有較全面的認識。 ※本書特色：1. 簡明通史：綜觀臺灣千年的歷史發展，跳脫過去以漢人為主的歷史書寫，帶著讀者從史前遺跡、原住民諸族群的社會文化傳承，重頭認識臺灣，繼而梳理荷鄭時期、清朝治理、日本統治和戰後臺灣島上人群的生活變化。2. 主題豐富：在不同時間段下，細分臺灣的政治、經濟、文化、社會、族群等多面向的變化與發展，協助讀者建構全面的歷史圖像。3. 最新增補：特別關注臺灣與中、美兩國的互動關係、國際地位和人民國家認同的變遷，反思臺灣在世界急速變化下如何找出自己的定位。

有漫畫就點讚！讓我們一起回到過去，《漫Book臺灣》 你知道臺灣最初開採黃金的地方並不是瑞芳金瓜石，而是花蓮立霧溪嗎？看荷蘭人與原住民組成冒險小隊，勇闖花蓮黃金城。想知道臺灣民主國的建國秘辛嗎？看唐景崧如何抉擇臺灣最終的命運，是搬救兵？還是自立為國？你知道原來日治時期就已經有一套防疫SOP嗎？讓我們看總督府如何超前布署，防止疫情擴散！ 快跟著《漫Book臺灣》，漫步在30個臺灣的歷史場景中，深入史實，還原最真實的歷史事件。透過這些隱藏在我們生活的小歷史，重新認識臺灣這片土地。

有漫畫就點讚！讓我們一起回到過去，《漫Book臺灣》 你知道臺灣最初開採黃金的地方並不是瑞芳金瓜石，而是花蓮立霧溪嗎？看荷蘭人與原住民組成冒險小隊，勇闖花蓮黃金城。想知道臺灣民主國的建國秘辛嗎？看唐景崧如何抉擇臺灣最終的命運，是搬救兵？還是自立為國？你知道原來日治時期就已經有一套防疫SOP嗎？讓我們看總督府如何超前布署，防止疫情擴散！ 快跟著《漫Book臺灣》，漫步在30個臺灣的歷史場景中，深入史實，還原最真實的歷史事件。透過這些隱藏在我們生活的小歷史，重新認識臺灣這片土地。

一種神祕的東方生活哲學――IKGAI，解釋了人活在世上的所有一切事物，也開啟你我的生命意義和價值！日本的工作時數長、生活壓力大，這是眾所皆知之事。但是它又是舉世聞名的長壽大國，日本人是如何辦到的：生活壓力大卻能長壽呢？這一切都要歸因於名為「IKIGAI」的日本生活美學有醫學研究指出，工作可能會幫助你活得更久，多工作一年，會降低 11% 的死亡機率。為了想活久一點，晚一年退休好像不是個吸引人的方案。

本書架構共分成9章，第1章從最先的美、美感與中西美學概念談起，進而正式介紹餐飲美學、形式美，以及實務案例的風格探討。第2至8章分別構築本書架構，包含餐廳設計美學、餐桌佈置與擺設藝術、廚藝擺盤美學、飲品生活美學、現代旅館設計美學、飯店中的傢飾與造型、飯店中的色彩與燈光效果，最末章則以飯店中的空間配置與動線做為餐飲美學解析最終回。此外，也提供餐飲美學新的趨勢分析，包含現代中式餐飲美學、異國料理美學、分

如何理解自然的人化以及人的自然化？ 美學X哲學大家——李澤厚 撥開華夏面紗，透視中國美學 作者漸進式的論述遠古的禮樂、孔孟的仁道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追求，得出結論：中國哲學、美學和文藝，以及倫理政治等，都是建立於一種心理主義上，這種心理主義不是某種經驗科學的對象，而是以情感為本體的哲學命題。這個本體，不是上帝，不是道德，不是理智，

穿過美的歷程，直達美學核心 作者從「自然的人化」的觀念出發，倡「人類學歷史本體論」之說，立宏觀理論體系，結構嚴密，氣魄恢宏，不單回應了現時流行的中外各美學流派，而且從哲學高度，以主體的實踐和積澱，統一社會與自然，探討美與人的本體存在、美感與心理情感的「數學方程式」、藝術產品與藝術作品、「後現代」等等問題，提出美學與人類命運相關連的前景。全書分四部分，依序解答美學、美、美感、藝術的內涵，作

序 足跡—序《文學的光影》 彭瑞金在籌備《文學臺灣》出版一百期，財團法人文學臺灣基金會成立二十週年的前夕，炯明兄著手編輯這本《文學的光影》，分別將《文學界》及《文學臺灣》的r影」和「光」編輯、保存下來。從《文學界》以來，我們就不是「同仁雜誌」，只有基金會是法人組織。但從《文學界》開始，「我們」已經在文學的場域攜手奮鬥了三+五年，剛好都是我們幾個人、人生的一半歲月。「我們」再一起做的事，遠遠超過「同

2010年是中國慈善基金會大發展的一年，不僅組織數量大規模增加，而且組織的活動領域、組織結構等各方面也出現各種新的趨勢。其組織結構上呈現出多樣化的趨勢，其資金結構上，呈現出多種因素共同支持慈善領域的狀況。由此，在政府與慈善基金會的關係上，在私人慈善的現代化上，諸多新的局面已經初步成型。而對於這一變化的進行有效的監控，及時瞭解慈善基金會領域的新動向乃是十分必要的。

平時以這本「吃的禮貌」來宣導，讓孩子知道正確的用餐禮儀，是奠定「吃」的美學的基礎；其次在出外用餐前，一定要召開「行前說明會」，行前做好心理準備，保證孩子帶出門彬彬有禮，這就是家教，教養是生活美學的一部份，「美」要從生活小處著手，「美」要從幼年開始培養！

全書分上下兩輯，上輯以作者追憶在臺灣生活為重點，寫出愛好文學的因緣、升學的阻礙，及治學有成的心路歷程，寫作的艱辛與怡悅，以及對當前社會亂象的觀感，並對自我昇華的方法等多所抉發，可供青年後進作為借鏡。 下輯以作者追憶大陸生活為重點，舉凡個人的抗戰流離，家庭的戰亂經歷，乃至追記父親母親的種種苦難或傳奇，寫出本世紀中國人的災禍與希望。本書從小人物的回憶中窺見萬頭鑽動的大時代，其中的追憶，不只在

本書作者依據社會指標分析方法﹐縷陳臺灣社會發展之趨向。首先以我國經濟發展實例﹐指出在日治時期之依賴發展；光復後﹐雖依賴美、日、及外資﹐卻沒有發生依賴經濟之負面影響。並列舉數據﹐比較臺灣兩岸﹐由於制度之 不同﹐導致生活素質之懸殊差異。次則﹐指陳光復以來﹐對人民基本需求之滿足程度。再就臺灣地區以主觀及客觀的社會經濟指標﹐指出各地居民對生活環境之滿意程度﹐顯示各地區生活環境的品質。此外﹐作者復根據世界一

本書作者依據社會指標分析方法﹐縷陳臺灣社會發展之趨向。首先以我國經濟發展實例﹐指出在日治時期之依賴發展；光復後﹐雖依賴美、日、及外資﹐卻沒有發生依賴經濟之負面影響。並列舉數據﹐比較臺灣兩岸﹐由於制度之 不同﹐導致生活素質之懸殊差異。次則﹐指陳光復以來﹐對人民基本需求之滿足程度。再就臺灣地區以主觀及客觀的社會經濟指標﹐指出各地居民對生活環境之滿意程度﹐顯示各地區生活環境的品質。此外﹐作者復根據世界一

「沒有哲學的歷史是盲目的，沒有歷史的哲學是空洞的」，哲學教授王曉波寫作的臺灣史中，是既有歷史，又有哲學的臺灣史。地方志本是中國史學的優良傳統，由於近代臺灣史的特殊性，而使得臺灣史的寫作與其他中國各地方志不同。在日據時代，連雅堂懷抱著亡國之痛，而有《臺灣通史》之作，開始了臺灣史研究的先河。光復不久後的臺灣，又遭遇了中國分裂的局面至今，王曉波教授是懷抱祖國分裂之痛來從事臺灣史的研究。在王曉波教授的

本專輯為2020年12月13日《春秋樂集-馬水龍逝世五周年紀念音樂會》影音實錄。馬水龍教授一生致力於開展臺灣本土音樂及音樂教育，其作品融入大量臺灣傳統音樂元素，對臺灣音樂界影響深遠。為緬懷音樂大師馬水龍教授，本中心委託邱再興文教基金會偕同策展人謝宛臻，邀請笛簫大師陳中申、知名大提琴家孫婉玲等多位臺灣優秀的音樂家參與，於馬教授任教多年的國立臺北藝術大學音樂廳演出，呈現馬教授「用耳聽畫，以眼觀樂」的音樂美學。

《南宋四雅》是一部深入探討南宋時期生活美學的精彩著作。作者許麗虹和梁慧通過豐富的史料和精美的插圖，詳細介紹了南宋時期的插花、焚香、點茶和掛畫這四種雅致的生活方式。書中不僅展現了南宋人如何在日常生活中追求高雅情趣，還揭示了這些藝術形式背後的文化內涵和歷史背景。無論是插花的精致、焚香的幽玄、點茶的技藝，還是掛畫的藝術，書中都進行了生動的描述和深入的分析。這本書不僅適合對宋韻文化、南宋文化感興趣的讀者，也為現代人提供了一種回歸自然、追求內心寧靜的生活啟示。