般若故鄉書房

作者慧證法師是個現代出家人，住山但不離世，以慈悲心懷觀照現今社會的紛擾與亂象，提供一劑心靈妙方，為失落的人心「返樸歸真」，為煩惱的情緒「解憂清淨」。行文間如詩意散文般的美妙，不說教、非傳道，卻又如智慧經典之語，振聾發聵，讀來清新脫俗，字字禪機。讓他告訴你，於生活如何簡約，心靈亦能豐富。一念之間，開啟無量般若的智慧 ﹔一步之遙，多少人生的契機。品味此書，猶如詩人在詩中透露心聲：「啊！謝天謝地，今天早

一位小酒店出生， 來自波西米亞的窮孩子， 如何成為名揚國際的大作曲家？ 愛家愛朋友愛火車的德弗乍克， 終究抵不了故鄉的呼喚， 當「念故鄉」的旋律奏出， 「再見，新世界！」 「捷克，我回來了！」 火車的汽笛聲響起， 德弗乍克的生命列車就要出發囉！ 你上車了嗎？

《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，意為「憑藉金剛一般堅固鋒利的大智慧到達涅槃彼岸」，是歷來傳誦最廣的大乘經典之一，中國佛教的重要宗派都把它當成主要的習誦經典。不僅因為它內容精鍊，譯文流暢，易於記誦流傳，同時它既是大乘般若學說的入門途徑，又是般若學說的最深堂奧，啟示了獲得大智慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鳩摩羅什的漢譯本，配合富有理趣和文學意味的經文，加上淺顯易懂的注釋和翻譯，書後並附有《

一位小酒店出生，來自波西米亞的窮孩子，如何成為名揚國際的大作曲家？愛家愛朋友愛火車的德弗乍克，終究抵不了故鄉的呼喚，當「念故鄉」的旋律奏出，「再見，新世界！」「捷克，我回來了！」火車的汽笛聲響起，德弗乍克的生命列車就要出發囉！你上車了嗎？

本書依次說明般若的意義、《般若經》的種類，簡述《道行般若經》、《放光般若經》、《光讚般若經》、《小品般若波羅蜜經》、《摩訶般若波羅蜜經》及其空理，闡明般若思想的源流、背景、底蘊、特質。論述中觀學派的般若思想、般若思想的初入中土、格義佛學與般若思想、六家七宗的般若思想、東晉高僧的般若思想、隋唐三宗的般若思想、晚清以來的般若思想。指陳般若思想的價值所在與具體影響。書末附有《金剛經》導讀、《維摩經》導讀、《心經》導讀、《肇論》導讀。

「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」《般若心經》——佛教典籍中，最扼要、究竟、甚深的精髓。藏傳佛教最核心的典籍，就是《般若經部》，而《般若心經》乃是所有《般若經部》的心要，故因此得名。在言簡意賅的《般若心經》中，含藏著釋尊的真意。其中明白顯說的是空性與緣起，而隱藏於字裡行間的是五道與十地的修行理論。《般若心經》的顯義（中觀學）與隱義（般若學），是正確理解藏傳佛教教理的關鍵，也是本書的重點。 本書的目的如下：（1） 以藏傳佛教的角度為基礎來解釋《般若心經》。（2） 以《般若心經》為題材來闡述中觀學與般若學。（3） 提供必要的基礎知識與重要佛教用語的意義，以利讀者學習與修行藏傳佛教。

般若波羅蜜是諸佛之母，諸佛皆由此生第一本將佛教最大部、最長的大般若經（六百卷）濃縮，成為入門精華的指南大乘修行之道的總綱為六波羅蜜，六波羅蜜中，尤以般若波羅蜜為要，般若波羅蜜是大乘法門的理論基礎，也是修行的指導原則，沒有入出世無礙的般若，就沒有大乘。《大般若波羅蜜多經》，簡稱《大般若經》，唐玄奘譯，共十六會，為一諸部般若經的大集。其中包括了：第一會的上品般若，第二、三會的中品般若，第四、五會的下品

何國世老師於OPENBOOK專欄，細說他的「拉丁美洲國別史」 https://www.openbook.org.tw/article/p-67141 阿根廷地處南美東南部，是拉丁美洲土地面積第二大國家，也是探戈的故鄉。十六世紀前，這裡居住著印地安人。1535年開始淪為西班牙的殖民地。1810年5月25日，爆發反對西班牙統治的「五月革命」。1816年7月9日宣布獨立，並在1853年制定憲法，建立了聯邦共和國。本書將為您娓娓訴說阿根廷的起源、令人驚艷的探戈舞蹈、獨特的的牛肉飲食文化；同時也將為您細數阿根廷從殖民時期及獨立建國以來，歷經政爭紛擾、經濟榮枯、沉重外債、馬爾維納斯群島戰爭以及十九世紀中葉後如何吸引大批歐洲移民等史實。此外，也將描述九0年代梅內姆總統的十年功過，以及阿根廷如何走出2001年所爆發的政治、經濟及社會危機的陰霾。

《心經》是六百卷《大般若經》核心之所在，其概括了整部《般若》的要義，是理解浩浩文字般若的關鍵與樞紐；而在闡說「無自性空」的般若系經典中，其說理之精選又是至為殊勝的。 本經劈面提示觀自在菩薩的般若觀，觀自在菩薩「照見五蘊皆空」。「五蘊皆空」既指排除一切執著後的生命之本來形式，又指破除執著的生命之實際過程，在生命上解脫破執的圓滿修證。

《大般若經》，全稱《大般若波羅蜜多經》，凡六百卷，唐・玄奘譯。全經共有四處十六會。四處，係指佛陀宣說本經之四個處所，即：王舍城鷲峰山、給孤獨園、他化自在天王宮、王舍城竹林精舍。十六會中，第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六等九會為玄奘新譯，共計四八一卷，其餘七會為重譯。「般若波羅蜜」，意即「通過智慧到達彼岸」。全經旨在說明世俗認識及其面對之一切對象，均屬因緣和合，假而不實，唯有通過「般若」對世俗真相之認識，方能把握絕對真理，達於覺悟解脫之境。為大乘佛教之基礎理論，亦為諸部般若經之集大成者。

《般若波羅蜜多心經詮注》，作者周止庵居士。《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。這本《般若波羅蜜多心經詮注》是近代中國實業家、學者周止庵居士對《心經》的注解。周止庵居士，一門深入，四十年的時間，寫成這本注解《心經詮注》。這本《詮注》已成為《心經》注解版本的權威，可以說是集古今注經之大成的一部作品。

永嘉大師是與六祖慧能同時代的高僧，曾得到六祖的印證。所作《證道歌》共一千八百餘字，是他抒發己身證道後的心境體悟，主要宏揚了六祖慧能「禪非坐臥」、「不立文字」、「頓悟」、「般若行」等禪法思維，並體現身心清安、簡單易行的基本修證精神。其中的精華曾被後世禪師反覆引用，對南宗禪影響甚大。透過本書清晰的注譯與講解，能幫助讀者在吟詠誦讀之餘，進一步深入體會永嘉大師的禪法精髓。

《秋之聲》是一本主題貫連、情韻各異的散文集。十二位著名作家的心靈極光，幽靜而熠耀，遙遠卻懾人。 楊牧、林文月、席慕蓉的成就，久經傳誦；舒國治、陳列、何寄澎、徐國能為跨世紀拔尖寫手；陳黎、陳芳明、陳大為堪稱詩人散文家代表；周芬伶兼具小說家身分，謝旺霖彷彿探險家行腳，氛圍同樣迷人。其中有野地感思、書房懷想，也有海上停泊、公路奔馳的見聞；西藏天葬招來的鷹鷲，拍翅在生與死的氣流裡……十二段人生，示

《兩地》雖不是母親的第一本書，卻是她最重要的作品之一，因為書中收錄了她自一九四八年回到臺灣後的最早作品，我們可以從中看到她早年的生活與心情。──夏祖麗 本書為林海音最早期的作品，也是最重要的作品之一。在北平成長，戰後才返回故鄉臺灣。客居北平時，遙想故鄉的人事；回到臺灣後，又懷念北平的一切。對這兩地的情感，釀出一顆想念的心。原來我所寫的，數來數去，全是陳穀子、爛芝麻呀！但是我是多麼喜歡這些呢！這是林

《宮·皇帝的書房》通過眾多形式書房的陳設布局，體現了不同皇帝的喜好與品味，揭示皇家讀書生活生動有趣的一面，並且通過展現皇宮書房的陳設為現代設計師提供參考借鑒，同時通過對眾多清代文獻生動地剖析，與讀者分享，書房不僅是讀書場所，更是文人精神寄托之所在，中華民族的文脈在書房中得以延續，借助皇家書房這個窗口，折射出中國文化歷史的傳承與發展。

《般若心經》的全名是《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》。讀《般若心經》，是為了認識自己，找到自己回家的道路，把自己的本源探究出來。 本書將《般若心經》經文分段闡述。星雲大師透過事理、故事，深入淺出地闡明其奧義，若能體會並活用，勝過世間一切法寶。 我們聽過很多道理，擁有很多常識，但是曾深入了解「講自己的經」嗎？曾深入了解自己的心嗎？要認識自己，就要用《般若心經》。

2010/2/26 蕭邦200歲誕辰 齊瑪曼等鋼琴大師登台齊賀 (點選可見相關閱讀) 看那一雙大手在鋼琴鍵盤上自由穿梭飛馳， 巴黎人呆了，瘋了...... 他是當時巴黎的寶貝， 波蘭的驕傲！ 熱情，澎湃，深情，憂鬱...... 他是蕭邦， 蕭邦忘不了最愛的故鄉——波蘭， 正如全世界的人都忘不了—— 他和他的音樂。

對於中國佛學，時人多集中研究天台、華嚴與禪宗，卻往往忽視中國第一位會通梵華、建立起中國佛學的僧肇。為使讀者對這位「解空第一」的學人有個透徹的瞭解，本書特地從學術層面，探討僧肇的學術背景、思想架構，以及對中華文化的貢獻。本書共分五章。第一、二章處理與僧肇的生平及著作有關的各種疑難。第三章交待僧肇的政治及思想背景。第四章是全書的重心所在，依僧肇所著的〈般若無知論〉、〈不真空論〉、〈物不遷論〉及〈涅槃無

什麼叫「金剛」？什麼是「金剛般若波羅蜜」？就是金剛心、金剛性、金剛般若這個心就是金剛！這個性就是金剛！這個般若就是金剛！&n

2010/2/26 蕭邦200歲誕辰 齊瑪曼等鋼琴大師登台齊賀 (點選可見相關閱讀) "看那一雙大手在鋼琴鍵盤上自由穿梭飛馳， 巴黎人呆了，瘋了...... 他是當時巴黎的寶貝， 波蘭的驕傲！ 熱情，澎湃，深情，憂鬱...... 他是蕭邦， 蕭邦忘不了最愛的故鄉——波蘭， 正如全世界的人都忘不了—— 他和他的音樂。 "

矽谷，繁華熱鬧的都市，高科技公司聚集，人人隨時都可致富。當作者由寧靜的小城遷居至此，卻馬上由華州的中產階級成了矽谷貧民。矽谷的萬丈紅塵到底暗藏了何種玄機？ 美國，民主國家的典範，人民生活富裕、自由，曾經吸引多少人拋家棄子向她奔去！負笈離國，不意竟成流轉的人生。多年的滄桑，人事劇變，故鄉早已悄悄離去，走入回憶。 以清新的筆調細述記憶中的事物，作者對故鄉的眷戀之情，洋溢在字裡行間，如輕風撫葉，似動

從青春華年到心情微近中年，從複雜競爭的報紙媒體到單純美好的大學校園，作者以其一貫抒情意味濃 郁的文筆，為我們刻鏤出一段年輕生命的轉折心路，鋪陳出一幅色彩斑斕的人生圖景。 或敘童年舊事，或記人物情緣，或寫塵世諸相，或抒讀書雜感，充滿了新鮮的氣味與動人的情致，展現 了作者長年浸淫學術研究之外的創作才華。 寧靜的金山海岸，孤獨的外島戌守，歷史人物的追索關注，寂寞書房的斷簡殘篇，以及對文學原鄉的嚮 往

本書分教理．教史上下兩篇。在上篇教理方面，是根據般若系統的經論及淨土三 經，依序介紹〈淨土的原義〉、〈淨土與極樂世界〉、〈阿彌陀佛與極樂世界〉、〈 四十八本願及三輩九品往生〉。而下篇教史則循繹彌陀淨土教在中國流傳的經緯，及 其在流傳過程中逐漸漢化的經過，說明它是在漢族文化土壤上衍生出的信仰。由於這 樣的信仰，是源自曇鸞、道綽、善導三大師，故依此三人的著作，分〈淨土經論的漢 傳〉、〈聖道門與淨土門〉

夢可以誘發想像力，使不可能成為可能，因而創造歷史；這是本書作者鍾梅音女士的人生寄語。這部散文集計有：抒情、論評、遊記、生活隨筆、戰地紀行等二十八篇。其中尤以記述戰地風光的幾篇最感人，最令人深思。使讀者展卷之餘，不禁想起一代大詩人拉波之所以往阿比西尼亞投軍，海明威之全副武裝上越南火線，三島由紀夫之四度投筆從戎；原來由書房經過戰場纔是抵達創作的唯一捷 徑 。

作者詞句，文言白話化，白話文言化；深入淺出，易于上口；最得大眾欣賞。不拘拘于押韻，押韻時平水韻與中華新韻互相為用，務求自然。情感豐富，尤孕靈機，常有超人之句。 當年名作家王平陵先生盛讚「我要歸故鄉」及「北風」兩首歌詞，特別提出「我要歸故鄉」第三章裡的「憶當年，說也自由，笑也自由」那兩句，寫得詞淺意深，寥寥數語，道盡不自由的痛苦，至足感人。 集內分抒情歌、紀念歌、節日歌、校歌及學校生活歌四類，各類歌

作者詞句，文言白話化，白話文言化；深入淺出，易于上口；最得大眾欣賞。不拘拘于押韻，押韻時平水韻與中華新韻互相為用，務求自然。情感豐富，尤孕靈機，常有超人之句。 當年名作家王平陵先生盛讚「我要歸故鄉」及「北風」兩首歌詞，特別提出「我要歸故鄉」第三章裡的「憶當年，說也自由，笑也自由」那兩句，寫得詞淺意深，寥寥數語，道盡不自由的痛苦，至足感人。 集內分抒情歌、紀念歌、節日歌、校歌及學校生活歌四類，各類歌

名師親筆示範 × 字帖描紅臨摹 × 特選滑順紙張 × 貼心攤平裝幀 × 30日持續練習 ＝ 打造自己專屬的作品集從《般若心經》(隸書版)開始，書寫你的專屬勇氣篇章朱雀文化以「寫出勇氣」為主題，推出經典佳作硬筆習字帖──〈蘭亭集序〉、〈正氣歌〉、〈桃花源記〉、〈岳陽樓記〉、《般若心經》(楷書版) 與《般若心經》(隸書版)。《般若心經》(隸書版) 由書畫名家─劉嘉成老師以硬筆親自書寫，筆觸乾淨俐落、結構分明。系列結合老師示範手帖、描紅臨摹，搭配180度攤平膠裝，每日不間斷練字，不僅汲取經典正能量，也能搭配落款，留下屬於你的專屬勇氣作品。從落筆到賞味，打造獨有的專屬作品特色一：五大經典硬筆系列包含〈蘭亭集序〉、〈正氣歌〉、〈桃花源記〉、〈岳陽樓記〉與《般若心經》，每本書皆以經典篇章為範本，引領讀者細細品味文字背後的意涵與力量。特色二：原作呈現，細賞筆意完整呈現劉嘉成老師以隸書自運《般若心經》全文、落款與用印，細細欣賞老師每一筆、每一字的力量，感受文章深厚意境。特色三：描紅練習，手腦共舞提供 30 個描紅範本，跟隨老師筆法練習，從筆畫結構到行氣與節奏感，逐步體會文章美感，手腦同步享受書寫樂趣。特色四：落款用印，自成作品依照老師落款示範，掌握落款技巧。書頁攤平設計、紙張滑順好寫，完成後可自行撕下裱褙，創作屬於自己的完整作品。

名師親筆示範 × 字帖描紅臨摹 × 特選滑順紙張 × 貼心攤平裝幀 × 30日持續練習 ＝ 打造自己專屬的作品集從《般若心經》開始，書寫你的專屬勇氣篇章朱雀文化以「寫出勇氣」為主題，推出五大經典佳作硬筆習字帖──〈蘭亭集序〉、〈正氣歌〉、〈桃花源記〉、〈岳陽樓記〉與《般若心經》。《般若心經》由愛好書法的詠絮老師以硬筆親自書寫，筆觸乾淨俐落、結構分明。系列結合老師示範手帖、描紅臨摹，搭配180度攤平膠裝，每日不間斷練字，不僅汲取經典正能量，也能搭配落款，留下屬於你的專屬勇氣作品。從落筆到賞味，打造獨有的專屬作品特色一：五大經典硬筆系列包含〈蘭亭集序〉、〈正氣歌〉、〈桃花源記〉、〈岳陽樓記〉與《般若心經》，每本書皆以經典篇章為範本，引領讀者細細品味文字背後的意涵與力量。特色二：原作呈現，細賞筆意完整呈現詠絮老師自運《般若心經》全文、落款與用印，細細欣賞老師每一筆、每一字的力量，感受文章深厚意境。特色三：描紅練習，手腦共舞提供 30 個描紅範本，跟隨老師筆法練習，從筆畫結構到行氣與節奏感，逐步體會文章美感，手腦同步享受書寫樂趣。特色四：落款用印，自成作品依照老師落款示範，掌握落款技巧。書頁攤平設計、紙張滑順好寫，完成後可自行撕下裱褙，創作屬於自己的完整作品。

本書是“北大學者書房”系列之一，選取當下北京大學不同學科具有代表性的16位教師，走入他們的私人書房，去探尋學者書齋裡的故事。這些學者來自中文、歷史、法學、化學等諸多領域，都是各自學科的領軍人物，也是廣受學生和讀者歡迎的著名學者。其中包括賀桂梅、范曄、羅新、于鐵軍、章永樂、孫明、邱澤奇、程美東、蘇祺、閻天、陳平原、 夏曉虹、易莉、賈妍、趙冬梅、李彥等。本書通過圖片與文字的結合，詳盡展示了各位學者的書房奧秘和學術風采，以直觀的方式呈現出來，也由此記錄了他們的閱讀習慣、學術探索和人生故事。透過學者們在書房裡孜孜以求的身影，讀者可以觸摸到北大深厚的人文底蘊與學術風貌，使讀者真切感受到學術研究背後的精神力量，從而激發對閱讀、思考和創造的嚮往。

《般若波羅蜜多心經》因體現了「般若」思想的奧義，且全文篇幅甚小，故一直廣為繙譯流傳，並常為佛教界及學術界討論研究。本書選錄了滿文譯本二種：一為收錄於清高宗御製滿文《大藏經》中的二本《般若波羅蜜多心經》，此二本內容基本相同，僅有細微差異；一為法國國家圖書館（Bibliothèque nationale de France）收藏的《般若波羅蜜多心經》滿漢合璧本。藉由考察此二種滿文譯本經文內容、詞彙繙譯、各族語文互譯、底本源流、佛教術語等不同面向的議題，探討清朝前半期滿文的發展，以及佛教對滿文發展的影響。

本書於天臺圓教篇幅最多，以其難以了悟，講之者少故。又以為此是真正圓教之所在，故以之為殿後。本書以般若與佛性兩觀念為綱領。後來各種義理系統之發展皆從此綱領出。吾人通過此綱領說明大小乘各系統之性格――既不同而又互相關聯之關節。般若是共法；系統之不同關鍵只在佛性一問題。系統而至無諍是在天臺圓教。故天臺圓教是般若之無諍與系統之無諍之融一。徒般若之無諍不能決定系統之不同也。

本書《故鄉心•故鄉情》文字敘述部分由身兼臺灣文學作家、臺美文學作家黃娟女士口述其一生的經歷及創作動機和作品內涵。另附有紀錄片光碟，內容為其家人敘述戰時的家庭生活、學者對黃娟的作品評論及分析，以及黃娟女士的自述等。黃娟女士一共創作十七本書，並曾獲得數次文學獎，以書寫短篇小說為主，另兩本長篇小說，及一部大河小說《楊梅三部曲》，為臺灣客家女性第一位書寫大河小說的作家。

寬謙法師從圖表解讀般若智慧罕見《大般若經》572卷，全經文詳解、白話翻譯佛陀與弟子問答，一覽鷲峰山講經論法之盛況成就一切因緣，調伏自性，圓滿渡到彼岸的智慧之書。顯德品、現化品、陀羅尼品、勸誡品，佛陀對大眾宣說般若與修行之法的對話錄。「般若波羅蜜」，意即「通過智慧到達彼岸」。般若系重視法性空慧的因緣法則，如同宇宙人生的遊戲規則，有了規則便會通徹一切，放下自性妄執，在生活實踐中道不二。更能了解前往彼岸之路是四通八達的，每個人都有適合自己的菩薩道。寬謙法師以圖表和生動的語言講解般若系的特色，從何謂「般若智慧」著手，分別透過聖者與凡夫的角度，展現緣起性空看人生的境界。第五百七十二卷是佛陀與曼殊室利菩薩、善思菩薩、最勝天王、有賢德天子、珊?史多天王的問答和討論，以修行者的願力、德性和修行法門為主題。佛陀對弟子宣說菩薩事蹟和功德，也開放互相討論。全經文特別提出佛教名相予以註釋，並白話翻譯全文。關於《大般若波羅蜜多經》簡稱《大般若經》，由十六部經典組成，分成十六會，為諸部般若經之集大成者。為宣說「諸法空相」之義的般若類經典彙編，並廣述菩薩道的甚深見和廣大行。「般若」，意譯為慧、智慧、明，是明見一切事物及道理的高深智慧；「波羅蜜多」，又作波羅蜜，意譯為彼岸、度無極、度、事究竟，即自生死迷界的此岸而至涅槃解脫的彼岸；「般若波羅蜜多」，意譯為「智慧到彼岸」。經中說菩薩為到達彼岸，必須修六種行（或十種行），亦即六波羅蜜（或十波羅蜜）。其中般若波羅蜜（智慧波羅蜜），為「諸佛之母」，是其他五波羅蜜的根本，居於最重要的地位。此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」，故其「自性本空」，因而後世也稱「空經」。般若系列的經典於印度貴霜王朝時在南印度廣為流行，現存尚有梵文本與吉爾吉特寫本。後來經典由南印度向北印度傳播，於北印度開始普及，經由西域而傳入中國。《大般若經》中的多部經典在中國歷經多次翻譯，但當時佛教界對般若系仍所知未深，直至唐朝玄奘大師晚年譯出完整的版本。這一工作是譯經史上的偉業，玄奘集眾重譯，校合三種梵文原本，從唐朝顯慶五年（660）開展，至龍朔三年（663）完成，譯成全部《大般若經》十六會共六百卷，不僅重譯了多部經典，還譯出未曾在中國出現的經典，大大超越當時佛教界有關般若部類的知見範圍。關於「第五百七十二卷」第五百七十二卷屬第六會，此會共十七品，本卷為第十一品至第十四品──顯德品、現化品

解密禪宗心法――《六祖壇經》般若品之三 於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 真正修習佛法，首先在世間得是圓滿的，所謂的斷離捨，斷的是貪欲，斷的是嗔恨，斷的是癡、大執著，斷的是我慢之心，斷的是質疑之心。摩訶般若波羅蜜，是最尊最上最第一。般若是大智慧，般若波羅蜜是最圓滿的大智慧。而圓滿的大智慧在現實中的具體修行，即是用六度法修行般若波羅蜜，六度法也叫六波羅蜜

於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 然而，如何能做佛？怎麼能讓我們更加圓滿？只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧，就是圓滿的智慧，不同於世間的智慧。所以，智慧必須同時具備這四個前提條件，「斷煩惱、度生死、得解脫、證菩提」，才能稱其為般若之智，才是真正的大智慧。 開卷語一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。二、只須堅信不疑，

讀好書，彷彿漫遊在風光明媚的異國街道 懂生活，是對每個當下的珍視與憐惜 讀書與生活，琦君的文字引領我們自得舒活 本書分為兩輯，上輯為讀書隨筆，為琦君對文學經典的所思所感，她以細膩溫厚的筆觸，帶領讀者優游於浩瀚書海中，開啟讀者更多元多樣的觀點；下輯為生活雜感，從愛貓至愛子，從旅遊趣事到故鄉情思，不論是敘事或抒情，在琦君筆下如重拾一本舊相簿，溫柔輕緩地訴說那些歲月與單純而美好的回憶。 &

歲月逝去，不會再回來 青鬢成絲，不會再年少 每個人都有童年，不管是苦是樂，回憶起來都是甜美的。善於說故事的琦君，與您一起分享她魂牽夢縈的故鄉與童年。書中有她家鄉的人物、生活和風光，也有好聽的神話和歷史故事。篇篇真摯感人，字裡行間充滿了愛心與情義，在欣賞琦君的散文之餘，更別有一番

此書分三單元，第一單元《故鄉的風物》，寫於民國六十年代。第二單元《故鄉的人情》。第三單元《故鄉的山水》，其實就是篇「遊記」，長達三萬餘字…

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

美國是一個由移民構成的國家，各國移民帶著母國的習俗文化，遠渡重洋追求「美國夢」的實現。美國國土遼闊，吸納著不同族群的智慧與生活方式，文化從衝突、磨合到融合，在這塊土地上生根茁壯。十九世紀中葉以降，亞洲族群由於母國的各種因素，促使他們大批移往美國。其中有以契約勞工身分前來工作，也有以難民身分前來避禍。儘管移民的因素錯綜複雜，但他們在移入美國後，認真工作，奉獻心力，縱使受到不平等的對待，仍積極以行動證