藏傳佛教文物

本書由西藏的地理環境、歷史背景、宗教演變、考古資料、神秘傳說及作者親身經驗說起，對天珠的名稱、來源、傳說、功用及紋飾圖案、觀察方法加以介紹。 收錄390餘幅圖版，分為：長形天珠、短形天珠、橢圓形天珠、線珠、羊眼天珠及天珠族群六大類，將西藏天珠的題材獨立成一專門課題，讓讀者能有較充分的認識與瞭解。

藏傳佛教是青藏高原神佛世界中的一叢美麗鮮花，為便於讀者瞭解藏傳佛教的文化和藝術，青海省博物館、青海民族博物館組織編著了這本圖錄。祝君主編的《河湟藏珍：藏傳佛教文物卷》由概述、造像雕塑、壁畫唐卡、古籍經典、法器供器五部分組成，收錄的都是青海省博物館、青海民族博物館館藏部分精品。．

國立故宮博物院院藏藏傳佛教文物特展之導覽手冊

清初帝王深諳以剛柔並濟的手段統御四方，故欲藉宗教信仰，維繫邊疆各民族的向心力，於是藏傳佛教寺廟林立，定期儀式更是年年舉行，即深宮內苑亦然。故宮收藏清朝藏傳佛教文物頗豐，藉本書收錄的佛像與器物藏品，得窺漢藏藝術之一端。圖文書介，版權所有　國立故宮博物院

本書共收錄重慶中國三峽博物館218件，包括青銅器、陶器、瓷器、書法、繪畫、畫像磚、畫像石、織繡、玉、竹、木、牙、玻璃器、藏傳佛教文物、近現代文物等

本書以各民族的摩崖碑銘與造像、寺塔石窟及壁畫等為主要研究對象，運用考古學、藝術史學(含建築、工藝美術史等)、歷史學、民族學、語言文字等多學科的方法，進行系統研究。書中主要分為六個篇章：第一章以西藏神話與早期文物岩畫等為研究對象，探討了漢藏多民族文明形成的基礎。第二章從藏區吐蕃藝術遺存、摩崖石刻、造像、毗沙門之族屬、《步輦圖》考察唐蕃文明交流。第三章將10-13世紀作為新時代漢藏多民族文明的復興與交融時期，對宋、遼、西夏、南詔大理等多民族藝術史作了細緻考辨。第四章重點放在對西夏文化的橋樑作用的研究上，考察了吐蕃-西夏文化交流與西夏的藏傳佛教文物、莫高窟西夏石窟、榆林窟、東千佛洞等文化遺存，將西夏文化視為漢藏多民族文明的多元與擴展。第五章考察了元代漢藏多民族藝術的氣勢與張力，梳理了元代多民族政治關係史，研究了毗沙門、西南地區大黑天信仰與圖像的變化與意義，考察了夏魯寺文物的藝術史價值，並從藏語詞匯變化考察西藏金銅製造及與周邊文明的聯繫。第六章重點考察了塞外草原連接華北京畿腹地之間官道上最重要的關隘——居庸關，從居庸關過街塔看11-13世紀的佛教圖像與信仰發展。本書主要研究範圍為7-13世紀的漢藏及其他多民族文明交流史研究，其重點在於漢族、藏族及其他民族之間的交流史。

本套書完整展示了首都北京自元以來漢藏民族交往的形象歷史，以文物個案的研究構成縱向歷史框架，將北京藏傳佛教美術與整個中國多民族美術史的發展與演變結合起來，集中考察北京藏傳佛教文物，從留存的寺塔、壁畫、金銅佛、唐卡、卷軸畫、石刻碑銘、經板印畫等個案研究入手，搜集涉及北京藏事的漢藏文史料，結合其賴以形成的社會文化背景，建構北京的漢藏傳佛教藝術史，以文物與藝術的特殊視角敘述一部濃縮的西藏地方與中央政權的政