行卯

為免簡繁轉換辨識錯誤，行卯出版社達行全稿校對。在北京郭偉先生、上海周深誼先生的協助下，歷經數月的校對，終於有了兩種字體的版本可以提供給讀者。　往後梁老先生所有授課的視頻也將一 一轉化為文字，過濾掉重複的内容，集結成一套口語教學的教材範本。值此3C產品不斷淘汰、更新的情況下，紙本書籍將是永世流傳的最後媒介。　行卯出版社也會央請梁老先生的得力弟子協助，從近三十本子平八字類的著作中粹取重點，集結成為一

行卯出版社將梁湘潤先生的著作進行整理，集結成《梁湘潤著作集》系列叢書。並分為「教材系列」、「理論研究系列」、「古籍註釋系列」，以利命學研究者選讀。

作者早年曾著作《奇門遁甲入門》一書，是假定者對於「六十甲子、五行生剋、五鼠遁日、刑冲合會、擇日常識、節氣順序、卦象卦數」……等等基本祿命常識，已有相當基礎者而寫的，頁數只有百頁出頭。未幾，作者再蒐集更多資料改寫成四四八頁的《奇門遁甲概論》，對陰陽五行基本學理不甚熟悉者可以有進一步的了解。發行後，一時洛陽紙貴，惜因倉儲空間有限，停版多年。而今行卯出版社整理出作者晚年在課堂上授述「奇門遁甲」時的實錄抄謄，並校正成《梁湘潤奇門遁甲講堂》一書。作者根據《奇門遁甲概論》一書的內容，手把手的解說，看書如親聆作者授課，不日即將問世。因此決定再版《奇門遁甲概論》此書，以供讀者比對、參考。原書中作者提供的問答題亦原樣保留，讀者可於書中找出答案，猶如當年跟作者一問一答地親切互動……。

《玉照定真经》，是现存最早的完整八字命理学著作，堪称八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》所收录，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》提要认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的子平格局法命理学著作,《玉照定真经》所述的论命方法更为古朴简洁。四种不同版本，开篇结尾各有不同，正文多有出入，注解更是多样。以注解易理论，当以张颙注解纳音禄命法最古。以原文论，文末有《正道歌》作总结，其他版本皆无，当以张颙版最全。故以四库本为底本，参考其他三个版本乃为疏证。

眾所周知，八字正式形成，是從唐李虛中開始的，自徐子平以來，八字多為秘傳，而八字也劃分為納音祿命古法與格局法，而在流傳過程當中，又逐漸出現了所謂的流派，以至於後學茫茫然不知所以然，多有體會的是，費盡心血卻並無所得，究其原因，多為學不得法。而作者對於八字的研究，已傾注了二十多年的心血，並於實踐中千不失一，所以本書的問世，不僅僅是一部格局巨著，更是對八字的溯本清源起到了至關重要的作用，以作者的深厚學識，對八字論命作了全面、精準的講解，而在開篇的部分，對八字的歷史作了嚴謹的考證，並且進行了系統的講解，這一部分看似無用，實則關鍵，因不知史則無以為易，在書中不僅是講述了八字的發展，並且結合了當時的歷史背景，解答了很多八字中的“為什麼”，這對於辨別古籍以及市面上的真偽，大有裨益。在本書當中，不僅全面深入的講解了格局方面的內容，還對八字體系當中實用的部分做了詳細的精準詮釋，實為八字領域戡亂扶正的巨著，相信歷經時間的淘洗，也會日益凸顯本書在八字方面的寶貴價值！

八字命理學的一本現代教材。它是作者已經出版的《八字命理學基礎教程》（2016年）和《八字命理學進階教程》（2018年）兩書重新修訂後的合集。這兩本書出版後曾贏得讀者廣泛的好評。 上集「基礎篇」。作者根據現代黑箱理論，構建了一種獨特的「多視角」的論命框架。它從強弱、調候、格局、形象等主要視角，展開對八字結構的剖析，使初學者具有一個全新的分析架構。同時輔以作者設計的一套圖解和數量分析方法，「領你入堂奧」。 下集「實務篇」。以實務為主旨，通過眾多案例，對六親、學業、婚姻、財富、事業、健康、壽命等人生諸方面，做出比較詳盡的解構和剖析，使讀者能熟練掌握操作程式和技法，跨入八字描寫和預測的境地。

八字命理學的一本現代教材。它是作者已經出版的《八字命理學基礎教程》（2016年）和《八字命理學進階教程》（2018年）兩書重新修訂後的合集。這兩本書出版後曾贏得讀者廣泛的好評。 上集「基礎篇」。作者根據現代黑箱理論，構建了一種獨特的「多視角」的論命框架。它從強弱、調候、格局、形象等主要視角，展開對八字結構的剖析，使初學者具有一個全新的分析架構。同時輔以作者設計的一套圖解和數量分析方法，「領你入堂奧」。 下集「實務篇」。以實務為主旨，通過眾多案例，對六親、學業、婚姻、財富、事業、健康、壽命等人生諸方面，做出比較詳盡的解構和剖析，使讀者能熟練掌握操作程式和技法，跨入八字描寫和預測的境地。

本書收錄《增訂萬曆初刻三命通會》卷一至卷十二微引人物命造合計5100人，確考約4300餘人。部分晚於萬曆六年的命造，多為清雍正十三年蔣國祥重脩《三命通會》時增補。

本書是一本評述命理古法發展史的作品。作者以古法典籍的文獻下限時間為順序，用精煉的文筆從先到後為讀者們概述了十本典籍的成書背景、為每本書做了提要，概括其主要思想、引用了當代學者們的研究成果，並對關鍵處的文字作了註釋工作。(本書為簡體中文印刷，購買前請留意)

收錄《增訂萬曆初刻三命通會》徵引人物命造合計5100 人，確考約4300 餘人。晚於萬曆六年的命造，多為清雍正十三年蔣國祥重脩《三命通會》時增補。徵引命造考證完整體例如下：出處、原文、生時、卒時、籍貫、家狀、科考、著作、履歷。與文獻出入者，以「校案」說明。 少數帝王近臣，官職陞遷降謫不符合同時代的官制，盡可能將任職期精確到日。 清康熙年間曾對曆法作過改良，故清代康熙朝及之後採定氣法，之前採平氣法。 個別徵引命造不符合五虎遁、五鼠遁者予以改正並說明。凡例一、本書收錄《增訂萬曆初刻三命通會》卷一至卷十二徵引人物命造合計5100 人，確考約4300 餘人。部分晚於萬曆六年的命造，多為清雍正十三年蔣國祥重脩《三命通會》時增補。二、每一例徵引人物命造的考證，其完整體例依次如下：出處、原文、生時、卒時、籍貫、家狀、科考、著作、履歷。文獻資料有出入之處，以「校案」形式加以說明。三、為便於部分熱衷研究命理推斷六親情形的愛好者需要，對少數命主五服之內的科舉人物或名臣亦加以考證，作為「附記」列於原造之後。四、少數屬於帝王近臣的命主，其官職陞遷降謫不符合同時代的官制，如一年內數次陞遷，甚至一個月內官職有陞有謫，盡可能將任職期精確到日，便於更細微研究。五、因清代康熙年間曾對曆法作過改良，故徵引人物命造排法清代康熙朝及之後採取定氣法，之前採用平氣法。六、個別徵引人物命造不符合五虎遁、五鼠遁規則而出現的刊刻錯誤，予以改正，並出說明。七、個別徵引人物命造因乙與己、己與巳、戊與戌之類形近而造成的刊刻錯誤，予以改正，並加以說明。八、因行政區域變遷，在籍貫後面說明現屬地。九、對於徵引人物命造僅在府志或縣志、譜牒中出現的擔任官職及任職時間，均會從任職地之方志中進行查閱，如未查閱到相應任職記錄，則以行注「校案」形式加以說明。十、本書不作徵引文獻原文輯錄，以重新纂編方式進行整理。對於徵引文獻名稱則在命造末尾以行註加以標註。十一、每冊末附本冊徵引人物名錄，按原書順序排列。所有徵引人物姓名索引列於本套書籍的最後一冊。

陸致極先生是當代著名命理文化研究學者，出版過十餘部影响廣泛的命理著作，涉及命理學史、命理教學和實踐、以及出生時間與先天健康相關性的專題研究。本書是作者通過研究早期纳音象的歴史演變、進而探索六十日柱干支象，並以日柱爲中心，做出了全方位的信息描寫。　本書分两個部分。第一部分是從納音象到日柱干支象共四章。通過回頋早期命理經典，作者梳理了干支納音象的演進歴程。在探討古法向今法轉移的過程中，作者發現了一個從納音象到日柱干支象的「過渡」階段。這是一個被遺忘的歴史角落，可以追溯到明代中葉的《格物至言》。

目錄 前言 五行干支刑沖合會 四柱、大運排列法 五虎遁月法 五鼠遁日表 天干十神表 支藏天干表 ............

法源流「相法」之源流，起源很早，非獨我國自「黃帝」之時，就有記述人相之特徵，即使歐美等地，也有「相」的一種推論。論「相」之事，古今中外，都有重視它的記載，無非是在論相的部位、吉凶、性格……等之重點推論是有看不盡相同之處。「相法」不是一天所形成的，它對人們的感想上也有看不盡相同之觀點。不過，一個人具有一付好儀表，多少是對他有些助力的。至於是不是能善於應用，則是另外一回事。「相法」的書籍，雖然也有很多種。如果只以「五官」這一方面言之，卻也是頗多類同之處。然而，吾人從它的「相學史」上研究，卻可以發現一些頗為有趣的傳聞。

目錄 第一節 開章提要 第二節 基本規則提要─比肩 第三節 合會刑沖 第四節 輔助教材 第五節 八格初論─偏印 第六節 偏財 ..........

本書內容包含梁湘潤老師論胎命 《代序》自序凡例說明第一部分傳承軌跡（上，唐宋至明）020 —、唐宋兩代已用胎元024 二、《五行精紀》胎命實務041 三、《蘭台妙選》胎命實務048 四、《應天歌》胎命實務052 五、《神峰通考》等四部明代典籍論胎命060 六、《三命通會》確定胎元、命宮架構063 附件：《玉照定真經》胎元實務070 七、結論第二部分傳承軌跡（下，清、民阈)075

細批終身詳解

《新刊子平注釋內外格解天機奧訣》，作者玄谷道人，白陽吳氏註釋，由金陵書肆，益軒王氏刻印，本書一共四卷。　此書問世時間早于《子平真詮》，為明代子平格局法的專著，對於月令格局，外格，分別詳細的說明了取格之具體方法，尤其當原格遇到其他格局的具體運行，有詳細的吉凶事項分析，是現存的書籍中對子平格局註解甚為詳盡的一書刊，本書另外有個特色，述說了月令人元司令分野對格局的具體作用，更多的發現，有待有志人氏繼續發

本書內容包含序言命學第三波格局休囚論甲乙日丙丁日戊己日庚辛日壬癸日徐揚用神與體弱多病徐揚用神表體弱有疾失令格局休囚無用之格局萬氏取用與財官印萬氏十二月支喜忌表.......

「金不換」大運批導，是刊錄在「神峯通考」(一稱：命理正宗)。　「神峯通考」是明代中葉的作品。它的五行推理，與「三命通會」很近似。即是以「四時五行」為主，也就是以「月令、月氣」爲主，而再以「日干」相配屬。這一句話與以「日干」爲主，取「月令」論強弱。二者之中，是有「糢糊」之處。二者之間，是不可以分隔而論，而是在「取捨」上。有時是「先月令，後日主」，有時是「先日主而後月令」。然而，二種「取捨」，都只是

周易為六經之首，蘊藏豐富的中國哲學與文化，本書第一章先介紹陰陽五行與刑沖合會等基本知識。第二章介紹金錢卦基本法則，大約有裝卦方法、世應、用神、元神、忌神、仇神及六獸等。第三章介紹解卦基本判斷，例如：動變生剋、月破、日辰、暗動、獨發、動散旬空、伏神飛神、六沖六合、三合三刑、進神退神、《千金賦》等。第四章分類解析共計有天氣、財運、問病、婚姻、家庭、學業、功名、考試、工作、買賣、出行、行人、官司、借貸、

沈氏用神是以「子平真詮」一書為宗，是以「格局」為主而論「用神」。「用神」這一術語，在近五十年以來，幾乎已經成了一種「口頭禪」。在一般觀念之中，只是以「中庸」、或者稱之謂「中和」的概念，籠統而論之。大抵無非是「日主弱則扶日主，格局弱則扶格局。日主強則剋洩日主，格局弱則剋洩格局。」

星相書簡法卷第四五手冊

目錄 例表 薪傳─心印 細批「大流年」─提要 來賓信任之延伸 大流年─架式內涵 推理依據 大流年─民俗提要 .............

* 子平教材辨義．第二級次* 讀者層次* 授業層次* 五段認知常識* 以〔日幹〕強弱作為基層論命* 〔格局〕順．逆用－常識* 實務－教材導讀提要* 生旺庫．羅網－合會期* 四庫* 四旺* 四生* 〔暗拱式〕* 子午卯酉．寅申巳亥．單式；沖合* 天羅地網．戌亥辰巳* 天羅地網〔運．歲合會〕* 僅三支見生旺庫缺一不成立生旺庫會，天羅地網會* 三合．三會〔格局〕－認知* 格局式* 三會式* 格．局合論*

鐵版神數釋疑

陽宅辭典

堪輿辭典

《實務論命》前半段為作者生前最後遺稿，對一些實務論有疑惑爭論的問題，作者也坦率談了自己的看法，如早、晚子時的問題，大運是否干支各管五年的問題，還有如何看「八字同而命不同」的問題等等。還對職業、業餘論命者碰到的問題，如怕「算不準」，提出有益的忠告和建議。後半段為北京入室弟子郭偉先生從作者生前多部著作和授課實錄中，節選有關實務論命之細則及心法，集結成冊。所有推談細則，均為作者多年來實務之經驗，又可稱之

．三維度　日時十神訣．碎巾（金）訣．（三維次）法理訣　詮釋．林開五訣

「刑沖會合」在「祿命法」中，屬於一種最基本的法則，它不受任何一種論命的方式限制與影響。 本書附：金不換大運詳解

宰公要訣－基本組合 一、月令－日時天干 二、三天干、四天干 三、天干合－互換祿 四、支神一字－六合、三合、三會、拱夾 五、干支連柱－二柱五行、天干－三柱

星相書簡法卷第一二手冊

本書基於一種為研究而研究，視「陽宅」為屬於先民生活「民俗」之一部分，純粹客觀的立場。雅俗共賞，不失之於「擅言禍福」，也不流入「據理空談」的玄學，是為本文撰述的主旨。

祿命法，是術科之一種。從人對自己，切身利害之得失。可能只是個人之利害得失，也可能由己身的窮通禍福，啟悟天命之存在。

本書是針對下列各項有關「用神、格局、強弱、喜忌…」之歸納史觀。 一、明代以前並沒有「用神」之組合推理。二、子平法－是明、清時代之「祿命法」，不是「唐、宋」納音「五行」之組合。三、「用神」一詞，原出於「京房、卜筮」之用爻。四、「用神」原有「用神經」專書報導，散為「造化玄鑰抄本、欄江網抄本…」，至少有二十種「抄本」。五、「用神」早期之不確定－是在「支藏天干」值日之不穩定。六、「用神」第二次之混亂－是