謝世謙

WATCHOUT！一群擁抱邏輯新態度的哲學家來了！教你運用想像強化抽象思考，進一步提升思辨、做什麼都順利！★隨書贈送！大腦不斷線書籤：阿草與黑熊兼得，兩款一次擁有★志祺七七、林祖儀、林靜君，專文推薦★吳豐維、洪世謙、洪裕宏、許伯崧、張旺山、黃益中、冀劍制、謝世民、羅惠珍，思辨推薦「大人的話要聽嗎？」「腦袋打結怎麼辦？」「日子應該怎麼過？」「社會的事情跟我有什麼關係？」「未來的世界會長什麼樣子？」「

《八宗綱要》，佛教的入門書，原著為日本凝然大德，鎌田茂雄教授日譯，關世謙居士中譯。經重新編排、修訂出書，將於四月上旬出版發行。　本書簡潔說明八宗教理，內容有八宗綱要原文，並附以白話語體及對原文名相簡單地解說。閱讀本書，可窺知佛教各宗的教理大要梗概。

★各界激賞推薦中國廣播董事長趙少康、伊林娛樂總經理陳婉若、金牌監製柴智屏、亞洲第一詞人方文山、真善美基金會董事長李鍾桂、國際扶輪社3520地區總監張順立（2012-2013）、勝方光電董事長黃金豹、關鍵評論網CEO鍾子偉、作家林奇伯、韓國電影《朋友2》監製南知雄、金曲獎入圍作曲家謝世嫻 方向，是鑽出來的；夢想，是闖出來的。只要你敢要，世界就會是你的！ 鄭匡宇，號稱華人世界最不要臉，但也最會毛遂自薦

陳秀蘭君，字靖遠，原籍福州，現籍嘉義。生於民國三十七年，卒於六十九年，以三十二歲之英年遽爾謝世。 本書為其紀念集，這些詩文論述選自平日之札記本者佔絕多，許多單篇而篇幅大之作品皆已散佚不存，這是至為可惜的。 第一部之論類係用語體文寫作，為少作，大抵作於師專時代，思想之高舉，令人傾服。第二部之古文及第三部的詩、第四部的學術則為負笈中文系以迄博士班之作。

曾出版《幸福照相館》、《日系攝影：探究日本美學的表現與本質》等著作的香港網絡人氣攝影師千紅首部攝影集，揭開自己最私密的日常，以影像訴說一個關於被愛與包容的故事。 「致我遲了十年盛開的花期」 明明是男生，卻喜歡穿裙子。 從小到大，也把這一面的自己隱藏起來，活在大眾的框架之下，沒想過可以被理解、在人前自由地成為「自己」。直到這裏，遇上這些人。 既是攝影師，又是模特兒。 四年間的校園生活，從遇上這些人起，每天相處、拍照、歡笑，每段風光都是意料之外。因她們的接納與溫柔以待，讓「特殊」變成平凡不過的日常。 花開有序，風不誤信。 感謝世間上每個善良的人。

189期編者的話數學跨領域可以是一個寬廣的生活態度許瑞麟介紹Google PageRank並運用於臺北捷運人流分析洪紹鈞、曹怡婷、謝世峰從機率到幾何–Jean-Michel Bismut的數學工作縱覽麻小南Stokes轉換與Cesaro和在Fourier級數逐項微分不合法時的應用陳正宗、戴暐宸、高浩真、高聖凱廣義柯西不等式之證明的再探連威翔以不同方式探討凸多邊形面積型式柯宏源平面凸四邊形分式型連續等式方程式李輝濱三角多項式的週期：對47年前本刊創刊號一問題之回響林開亮平面等角多邊形的一個有趣性質吳波、郭子偉

民主是一場幻覺？ 民主與自由這兩個充滿希望的詞彙，如今卻遭到扭曲與濫用，甚至侵害社會，完全違背了原有的概念與宗旨。在思想灌輸取代資訊提供的今日，我們該如何察覺真相？ 過去數十年來，民主被嚴重掏空――民主被民主的幻覺取代、公共辯論被認知作戰與控制手段取代、成熟的公民被政治冷感的消費者取代。於此同時，選舉對於根本的政治問題已起不了任何作用。 對於真正重要的政治決策，有話語權的是政治與經濟團體，而他們不僅沒有民主合法性，也沒有民主問責義務。菁英掌權不僅對經濟、社會與心理具破壞性，更逐漸摧毀我們的社會與生活基礎。 本書所有章節都圍繞著用以削弱民主的策略以及民眾未能察覺蹊蹺的原因、討論新自由主義與菁英民主如何破壞今日的社會、揭穿思想灌輸系統與其歷史，並介紹心理學上各種影響大眾認知的方法。 「尤其是所謂的知識分子階級會產生接受到資訊的幻覺，可想而知，他們在某種程度上被掌權者灌輸了不同的意識形態。這在今天與納粹時期並無二致，因為沉默與容忍都是鞏固權力意識形態的重要元素。」──萊納．毛斯費德 特別邀請譯者趙崇任、中山大學哲學所洪世謙教授、中正大學傳播學系羅世宏教授、東吳大學政治系劉必榮教授，一起討論本書，歡迎收聽「南方家園小客廳」https://open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms  當你接收資訊時，能夠辨別真假嗎？  出版即成為德國《明鏡》週刊暢銷排行榜第一名  揭露政府與學界共同研發操控民眾思想的技術  中山大學哲學所洪世謙教授專文導讀

「筆者等於是四處佈點，然後觸角盤伸，廣域立足，終成本書的基本材料。佈點人類學是一個標示訊號，它代表筆者學術生涯的一個重要環節，不期望人人欣賞，卻也忠實地道出跨世紀學子的不得不然。」——謝世忠本書包含了數個範疇：臺灣原住民、漢人宗教、客家課題、考古學旨趣以及穿插著的散篇。本書與原住民相關的文章有十二篇之多，涉及的單一族群有阿美、泰雅、太魯閣、雅美、以及賽夏，其餘則多屬綜論或如文學或學術史等專題。十七篇裡有七成屬於原民課題，清楚顯示作者的研究重點對象。

「東南與東北兩極遙對，卻也擋不了移動跨出的步伐。人類學者自己已然實踐，兩邊多年跑跑走走，很想看看雙邊世界文化創造的穿透形質。」——謝世忠 本書分成二大部份，其一為東北亞洲愛努族，其二為東南亞洲泰傣寮族系。自臺灣「放眼」，一北一南，又都偏東，正是區域上的二個極端方位，它們的合而成冊，提示了妳（你）我，人類學題目可以同時填補二大歷史或許空白之域，也能於今日互映對話，而且出自同一人之手。 書中的五篇愛努族文章，分別著重於歷史、祭儀、兩性、認同、以及國際等範疇，而泰傣寮族系包含七篇文章，全部焦點於分布在不同國度裡之語言學分類上的泰語系群體，他們包括泰國的泰人，中國與寮國的泛稱傣族，以及海南島的黎族。

●為什麼看事情的角度總是那麼複雜？●我要怎麼想你會不會管太多？●那些爭議又與我何干？現代人辛苦了，哲學來幫忙！身為多元民主社會的公民實在辛苦，需要建立觀點、說明想法、理解不同意見。思考和溝通都有夠難，但要跟其他人類共同決定社會的未來，這些事又非做不可。打開這本書，讓哲學支援你！議題複雜沒關係，多元觀點我包容，公民素養的實戰訓練！《人生好難：現代公民九個麻煩的哲學問題》藉由台灣當前熱議、持續延燒的九個議題，帶來思考與溝通的實戰演練。●言論自由意味著什麼？●藝術和政治可以切割開來嗎？●動漫比小說更沒深度嗎？●政府能強迫人接受義務教育嗎？●有什麼好理由讓政府管制言論嗎？●#MeToo運動是小題大作嗎？●異性戀是天生的嗎？●人類有責任保護多元文化嗎？●那生態呢？人類有責任保護生態嗎？面對這些麻煩問題，作者除了闡述論點並回應不同意見，也主動說明自己使用的論證方式和所需的知識資源，並且自我提問，鼓勵讀者質疑思辨和建立自己觀點。說明議題、建立論證、後設分析，《人生好難》讓人長出自己的看法，自己服用健體強身，拿來教學也如魚得水！名家推薦吳豐維（文化大學哲學系副教授）林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）洪世謙（立中山大學哲學研究所教授）張旺山（國立清華大學哲學研究所教授）黃益中（公民教師、《思辨》作者）冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授）謝世民（國立中正大學哲學系教授）羅惠珍（《哲學的力量》作者）——與你一同思辨（依姓名筆畫排序）公共議題躲不掉，因為它們正是建築起日常生活的社會架構。如何理解公共議題的本質？如何對話、探討，終致獲得一些共識，讓社會轉動與前進，是每一位現代公民的基本素養。本書聚焦九個當今在台灣依舊爭論不止的議題；提供脈絡、分析論點、指出各方立場有待商榷的探討空間，期望引發更深刻的思辨與論辯。這就是哲學，不停地以理性分析作為手段，反思自我的立場，在多方理解之後，確認自己，或者推翻自己。因而，本書不只適合自讀，也相當適合作為國高中思辨課程的實戰教材。——林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）

※書法大師董陽孜女士親筆題字，氣韻奔騰，剛柔並濟，豪放恣意※亞洲最暢銷武俠女作家──鄭丰風起雲湧，覆手繁華，玄妙壯闊重磅力作登場！***經歷三年的建康學徒生涯後，沈綾終因奔喪而重回洛陽沈宅，立即捲入了一場激烈的奪產之爭。他年紀雖少，卻決心撐起「沈緞」事業，不但重回建康，致力將「沈緞」售入王謝世家，更毅然出海遠航，拓展「沈緞」在南洋的生意，卻意外發現了多年前隱藏於沈宅的巨大祕密，更參與了扶南國的王儲之爭…… 一心報仇的二娘沈雒立志學武，不惜離家出走，上山尋訪明師；留在洛陽的大娘沈雁努力撐起沈家和「沈緞」，大感心力交瘁，獨木難支。在一場殘酷的背叛之下，沈家陷入了空前的危機；為了維護大局，沈雁不得不忍辱偷生，靜待翻身之機……

3天看破股市生命線6天讓30萬變75萬讓神準天王方天龍一次說清楚、講明白！Ｋ線──如同股市的生命線市面上講Ｋ線的書不少但要讓讀者心領神會、一看秒懂本書是首選！作者本是一個知名大報的資深主編，一夕之間報社結束，父母又陸續謝世。了無支撐及牽掛的他，「愛」上了股票的起伏波動。於是有十年的時間，獨處異地，每天花十數小時，以K線為基礎，觀察股市的漲跌。他保留了當記者的習慣，用錄影、筆記，留下了大量個股波動的

表達自由是所有權利得以實現的前提，只有通過表達自由，公民才能積極參與政治，表達自己的需求及意見，並對抗任何權力。——中山大學哲學所教授 洪世謙《言論自由》主要由三篇論文組成，探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係，皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論，而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為，唯有真正落實言論自由，社會的各種意見才有可能產生對話，避免社會更進一步分裂。當代的言論自由，至少面臨兩種內在困境。其一，在因主張多元價值而逐漸去政治正確的浪潮中，各種價值都可以宣稱它們亦是多元價值的一環，並因此享有言論自由。於是面對性別、種族、階級等議題時，我們無從判斷是否該禁止某些歧視性言論甚至是結構暴力性的制度，因為禁止了某些言論，言論自由是否還能稱之為言論自由，這樣的國家是否還能宣稱自身為民主國家。其二，在後真相的年代中，巨量資訊、生成式AI等，使得真偽難辨，甚至什麼是真相都難以討論。當我們無從判斷什麼是假訊息、什麼可被視為認知作戰？我們是否可以禁止某些消息來源，或某些團體的言論？然而，一個禁止訊息傳播的國家，還可以宣稱是保障言論自由的民主國家嗎？台灣近年來，「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題，屢屢掀起輿論風暴，其實都圍繞著一個核心問題——言論自由。然而，當各方聲音陷入對立，彼此互相攻訐，真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮，「審查」正在悄悄改變公共討論，巴禮巴的《⾔論⾃由》不僅挑戰傳統的言論自由，還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」，確保自由言說成為真正的社會資產，同時提供深刻的反思與不同視野，鼓勵人們重拾對話空間，追尋民主社會的真正價值。

★台灣早期同時擁有神經內科與精神科專業的專科醫師之一，積極關懷弱勢族群與偏鄉醫療，曾受時任總統李登輝、法務部長陳定南、副總統陳建仁召見領獎。★作者秉公平正義的理念，不顧當時社會逆風氛圍，挺身擔任前總統陳水扁的志工醫師，基於專業判斷爭取保外就醫，並記錄這十二年間，對其之深度觀察。★陳水扁（前總統）、陳永興（精神科醫師、人權文化工作者）、沈孟儒（國立成功大學校長）、謝世憲（台灣南社）、楊麗珠（長庚醫學科技公司董事長）專序推薦。 出身屏東林邊的陳順勝是台灣早期同時擁有神經內科與精神科專業的專科醫師之一，他在高醫大求學期間，遇見了影響一生的啟蒙恩師蔡錫錦。蔡醫師在寫給他的信中提到：「只有肯為這個社會做些事的人，才在神經精神科待得住。」他沒忘記啓蒙恩師與隨後遇到國內外頂尖專家的教誨，在從醫生涯中致力研究本土環境毒理神經危害、投入偏鄉原住民醫療、無私傳承醫學與臨床經驗等，榮獲第69屆「台灣醫療典範獎」。多年來，陳順勝秉持公平正義的理念，協助醫治社會上的弱勢族群。二○一二年，他不顧當時社會逆風氛圍，挺身而出擔任前總統陳水扁的志工醫師。頂著巨大壓力，他為陳前總統的醫療權益來回奔走，基於專業判斷爭取保外就醫；同時，他也記錄下這十二年間，對這位曾權傾一時、如今誤受爭議的政治人物之深度觀察。八十年的歲月倏忽而逝，抬頭向前，陳順勝說，人生還有許多「期待」，等著他實現！

七〇年代私寫實經典，重新出土待業的丈夫、自慚的父親、一個走在陰影中的男人把一截窄窄的新美街，寫成底層人生的永恆 《香頌》（Chanson）是已故台灣天才詩人白萩於1972年，由笠詩刊社初版的經典詩集。首版至今逾五十年，在詩人謝世的隔年，由黑眼睛文化重編新版，以當代面貌與今日讀者見面。 白萩將《香頌》視為自己最成熟的作品，迥異於現代詩壇流行、白萩過往也擅長的象徵手法，轉而以精準的口語訴說居住在台南一條「米街」新美街的日常。詩人毫不掩飾將內心透過詩的語言坦露出來，寫夫妻情愛的酸甜與矛盾，寫對兒女的細語呢喃，寫貧困生活中的自嘲與自責。 除原版全書四十二首詩作外，本版還收錄美國教授馬莊穆（JohnMcLellan）的二十五篇新譯，與復刻收錄台南畫家劉文三的插畫，並邀請擅於拼貼歷史記憶的裝幀設計師黃子欽為新版設計。 詩人毫不掩飾地將他的內心透過詩的語言訴說出來，書寫越是平凡露骨，越是使讀者震懾。時至今日，詩作讀來仍現代且真實，字字句句仿若貼著人的皮膚與心臟。《香頌》的重編新版，是探索台灣歷史文化的浪潮，亦是以全新眼光看待屬於我們的文學瑰寶。

★跨時代全面性解析臺灣文學改編影視專書★國立臺灣文學館策劃、遠流編輯出版▌ 借銀燈照傳奇，從映畫時代到串流世代的文學IP紀事在文創產業蓬勃發展，影視內容成為大眾目光焦點的時代，文學IP的改編與活化備受關注。本書由國立臺灣文學館策劃、黃儀冠主編、遠流編輯出版，匯集二十四篇跨領域專家的精闢文章，是首部全面且深入探討臺灣文學改編為影視作品的專著。以時間為經、主題類型為緯，勾勒從日治時期到當代，近百年來，文學作品在電影電視等媒介上展現的多元風貌與時代印記。本書以四個單元貫穿百年流變：「映畫時代 隨片登臺」講述日治到戰後初期的改編，例如從〈藝旦之家〉到《嘆烟花》的改編之路，楊麗花等風靡一時的歌仔戲聲影，辯士居中扮演的角色等。「聚光燈 類型與風格」聚焦於不同文學類型在影視改編中的呈現，例如對瓊瑤小說的重新詮釋，金庸作品的民族主義演變，同志文學改編的先鋒位置，文人電影的斷代記憶，以及推理懸疑主題方興未艾等。「長鏡頭 社會寫真」剖析鄉土文學改編與新電影所引領的社會關懷與敘事美學，談及著名的「削蘋果事件」，女性文學改編電影的新視角，侯孝賢與朱天文對美學形式的探索，霧社事件與張愛玲作品的當代詮釋等。「場面調度　多元轉譯」特別關注文學劇與作家紀錄片，例如《台北歌手》演繹呂赫若其人其作，客家文學改編的土地之愛，「他們在島嶼寫作」與「飛閱文學地景」等文學影像計劃，以及《花甲男孩》跨域製作回顧等。▌ 從書頁到膠卷，匯集多領域作家評論者精闢撰文結合歷史爬梳、文本分析與風格論述等多重面向，剖析文字轉譯成影像的過程，引領讀者跨越時間長河，看見從映畫時代到串流世代的改編樣貌，同時投影出台灣的社會變遷、藝術文化發展與政治意識型態等。作者群涵括多個主題領域的研究者、作家、相關工作者，包括：施如芳、石婉舜、張靜茹、林芳玫、陳煒智、陳相因、曾秀萍、黃猷欽、冬陽、張皓棠、謝世宗、羅珮嘉、王萬睿、池思親、石岱崙、莊宜文、陳南宏、陳國偉、陳允元、楊淇竹、徐明瀚、謝欣芩、馬翊航、楊富閔等。展現相映成趣的多方視角，兼具深度與多元性。書中觸及諸多經典作品，涵蓋愛情、武俠、推理等類型，探觸身分認同、成長敘事、鄉土關懷、族群意識等議題。例如《婉君表妹》、《再見阿郎》、《楚留香》、《兒子的大玩偶》、《小畢的故事》、《嫁妝一牛車》、《在室男》、《傾城之戀》、《殺夫》、《孽子》、《桂花巷》、《射鵰英雄傳》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《寒

淡水福爾摩莎國際詩歌節九年不輟近悅遠來感恩與追思最早倡議推動者：詩人李魁賢2024年來自美國、義大利、法國、南韓、日本、墨西哥、馬來西亞、厄瓜多的12位國際詩人和30位台灣詩人，於9月19日至9月25日齊聚淡水參加2024淡水福爾摩莎國際詩歌節詩文交流大會，他們每一位詩人的生命經驗與創作靈魂，在淡水交互激盪，為福爾摩莎國際詩歌節與淡水這座文化城市留下滿滿的記憶和感動。福爾摩莎國際詩歌節在淡水已經連續舉辦九年，2024年參加詩歌節的國內外詩人朋友一共有42位，人數達歷年之最，數字會說話，這說明淡水福爾摩莎國際詩歌節主辦團隊用心策劃，一年又一年不斷歷練，累積經驗，逐漸成熟穩健，我們創造了淡水福爾摩莎國際詩歌節的文化價值，受到各界的肯定，所以，2024淡水福爾摩莎國際詩歌節讓國內外詩人朋友近悅遠來。淡水福爾摩莎國際詩歌節能夠連辦九年不輟，並且讓國內外詩人朋友近悅遠來，主要應歸功於兩位總策劃李魁賢與林盛彬殫精竭慮的投入與帶領，他們真誠無私，以詩會友，以禮待人，自然獲得國內外詩人朋友的信賴和支持。當然，團隊的力量也是淡水福爾摩莎國際詩歌節能夠持續舉辦、穩健成功的重要因素，我們非常感謝世界詩人運動組織(PPdM)、淡江大學、真理大學、忠寮社區發展協會及淡水社區大學等共同主辦單位的團結協力與合作無間。除此之外，我們也必須感謝笠詩社，笠詩社雖未掛名主辦，但實際上，九年來笠詩社的詩人伙伴一直與淡水福爾摩莎國際詩歌節同在，他們的助力價值無法估量！2024淡水福爾摩莎國際詩歌節以「永續家園」為主題，我們完成的實質成果，第一是延續詩歌節自2016年開辦以來所建立的傳統，每位參與詩歌節的國內外詩人在這個主題下提供其詩作給大會彙集編成《詩情海陸2024》詩集出版，在詩歌節大會期間與會國內外詩人朋友人手一本，大家交流分享；詩人們在詩歌節後的回饋，則將接著編成《福爾摩莎詩選2024淡水》詩集出版。第二是舉辦「淡水捷運詩展」，經由策展讓每位參與詩歌節的國內外詩人在這個主題下，以中庭詩、兩行詩或轉角詩的適當呈現方式，自9月中旬到10月底在捷運淡水站的中庭、廊道與牆柱間公開展覽詩作。「淡水捷運詩展」將捷運淡水站裝置成詩情洋溢的人文藝廊，讓每位進出捷運淡水站的乘客，可以自然接觸，悠遊其中，正應了詩人李魁賢寫的：「如果人民沒有機會讀詩，我們把詩送到人民面前」。淡江大學在2024年的詩歌節也大豐收，9月20日

經典暢銷三十年、全新第四版入門政治哲學思想的必讀之作誠摯推薦謝世民　｜　中正大學哲學系教授陳方隅　｜　菜市場政治學共同編輯本書特色1. 暢銷三十年歐美最佳入門「政治哲學」書籍，Amazon評分高達4.7顆星、Goodreads上有4.1顆星好評2. 公認經典，英國政治系學生必讀、相關文獻時常引用本書3. 本書為全新第四版，自初版1996年問世以來，作者與時俱進，更新內容，新增性別、種族與代間正義等議題4. 內容結構完整，文筆流暢易懂本書簡介探究國家或社會中習以為常的權利、自由、財產，與其應當如何分配、限制，正是政治哲學所關切的主要議題之一。政治哲學家不會問：「人們擁有什麼樣的權利與自由？」而是問：「人們應當享有什麼權利與自由？」***在現實中，我們自然而然地遵循法律與規範：不闖紅燈、繳稅、投票、服兵役等等，但是我們為什麼要有這些「權利」和「義務」？為什麼要接受「被統治」的狀態？我們如何「同意」受到以上種種限制的束縛？事實上，這些疑問皆被最具影響力的政治家及哲學家提出過，更轉化為直搗核心的問題：如果沒有國家，人們的生活會變成什麼樣子？「在〔自然狀態〕下，產業是無法存在的，因為無法確保它的成果。」──霍布斯《利維坦》***國家的存在源自於人民的同意？ 「每一個人在任何政府的領土上擁有任何財產或享受任何利益時，便已默示同意……」──洛克《政府論次講》***為什麼要限制自由？ 「對於一個文明社會的任何成員，在違反其意願的情況下，可以正確行使權力的唯一目的就是防止對他人造成傷害。」──彌爾《論自由》面對這些橫跨數世紀、深深影響我們的疑問，由英國牛津大學教授喬納森．沃夫所撰寫《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》中，以洗鍊清晰的文筆呈現政治哲學最核心的議題，揭露古往今來的政治家、哲學家嘗試回應的論述，不僅提及國家存有、政治體制、自由權利及經濟制度，使我們理解當代社會何以成形，更觸及近十幾年關注的新興問題：性別、種族、全球正義等議題。各界好評 「引人入勝、富有啟發性、表達清晰、組織嚴謹且論證充分。沃夫優雅地解析了政治權威、民主統治、個人自由以及分配正義的錯綜複雜關係。本書涵蓋範圍廣泛，從柏拉圖一直延伸到最新的思想皆在其中。」—— 查爾斯．瓊斯（Charles Jones）博士，加拿大西安大略大學「喬納森．沃夫的《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》仍然是我所知最好的政治哲學入門書籍，

☆★泰晤士報年度好書★☆現代最偉大的民主作家之一！ ──普立茲獎得主安愛波邦盛讚12位思想家 x 12部經典論著 x 300年的公民省思★《愛爾蘭時報》、《觀察家報》國際重量媒體好評如潮★★亞馬遜書店4.3星好評 × Goodreads讀者4.5星高分評價★★哲學新媒體年度最佳哲學書TOP1《民主會怎麼結束》作者千萬人氣Podcast改寫新書★周維毅（《小大人的公民素養課》作者、高中公民教師）、蕭育和（逢甲大學通識中心助理教授）──專文推薦（按姓氏筆畫排序）周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）、洪世謙（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）、黃大展（新竹高中歷史老師兼圖書館主任）、葉浩（國立政治大學政治系教授）、劉珞亦（法律白話文運動行銷總監）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）──共同推薦（按姓氏筆畫排序）▍本書特色作者大衛．朗西曼的《民主會怎麼結束》獲選由哲學新媒體主辦的2024最佳哲學書讀者票選第一名。朗西曼在深究民主空心化問題之後，持續思考此時此刻的社會，借鏡十八至二十世紀各時代哲人對「美好社會」的想像，推出這本寫給現代人的公民政治入門讀本。大衛．朗西曼不僅在劍橋大學教授政治及歷史科，於政治哲學領域深具建樹，也主持許多政治哲學Podcast節目，自此從學院走向大眾展開政治哲學思辨普及。作者書寫清晰有條理，對沒有哲學或政治理論背景的讀者也能輕鬆閱讀。各章透過政治思想家的生平鋪成出每位哲學家的思想理路，更可使讀者快速進入討論。全書共十二章，每章以一位哲學家及其代表作為題旨。一路從十八世紀的日內瓦哲學家盧梭，談到二十世紀美國政治學家史珂拉，不僅包含對各位哲學家、革命家、作家他們生平與思想深入淺出的介紹，時間跨度也相當寬廣。▍內容簡介有感於女性受壓迫而寫下《第二性》的波娃、在《道德系譜學》深究善惡根源及權力意志的尼采、以《正義論》設想「無知之幕」期盼人人平等享有自由的羅爾斯……他們，都期待世界還能更好！十二個推動歷史的思想家╳十二部劃時代的巨著當前社會正面臨前所未有的挑戰──難以翻轉的貧富差距、性別不平等、政治極化對立等，這些議題不是我們這時代獨有的，而是歷史上積累已久的問題。彼時積極參與社會的哲學家、革命家，紛紛以論述、倡議、運動回應問題並超越當下視野，這些突破框架的思辨往往立基於幾項重大探問：社會是如何、又是為何變成現在這樣？該如何構築一個更好的世界？劍

睽違20年，新編．臺灣原住民文學選集 原住民族委員會 × 山海文化雜誌30週年 × 聯經出版 50 週年 ▉文論（一） 《臺灣原住民文學選集．文論》（一）以「口傳文學」為題，精選收錄10位名家的擲地有聲之作，包含浦忠成、鄭光博、劉秀美、陳孟君、楊南郡、林和君、徐國明、劉育玲、魏貽君、陳敬介。 沒有文字符號的年代，原住民以歌唱和誦讀開天闢地，歷經不同世代的傳遞、轉譯，生根和開枝散葉，促生了各族豐富、多變而獨特的口傳文學，映照出早期部落即景。10位學者在這些吟詠紀錄裡，抽絲剝繭、謹慎梳理原住民族文學和歷史的脈絡──自部落神話裡，剖析文化儀式的起始和轉型，追蹤族群歷史和政治中心的建構和更迭；從敘事歌詩中，描摹身分意識認同曲線的起伏變換，踏查人與土的互動和聚散。 不同於文字文學的審美觀點，體現了文學內涵幅度更廣的價值性；為識讀原住民文學的樣貌砌基，並深入思索文學之於人類群體的意義。▉文論（二） 《臺灣原住民文學選集．文論》（二）以「漢語文學──作家作品與文學史研究」為題，精選收錄10位名家的擲地有聲之作，包含孫大川、謝世忠、劉智濬、黃季平、黃惠禎、董恕明、劉柳書琴、馬翊航、蔡佩含、陳伯軒。 從民族文學踏進虛實交錯的精神領域，摸索著其中個人、群體、文化交纏的剪影。10位學者在身分認同、書寫主體、語言運用劃出的多重疆界裡，以作家與作家的作品為起點，打破過去對臺灣原住民的想像框架，探尋他們的生活和場域的連結、投射出的精神、與漢人社會的碰撞，發掘山海民族如何藉著文學這條路徑，真實寫下了向內的目光、向外的視野。 不同於文字文學的審美觀點，體現了文學內涵幅度更廣的價值性；為識讀原住民文學的樣貌砌基，並深入思索文學之於人類群體的意義。▉文論（三） 《臺灣原住民文學選集．文論》（三）以「漢語文學──原住民文學的世界視野」為題，精選收錄10位大家的擲地有聲之作，包含下村作次郎、陳榮彬、黃心雅、楊政賢、楊翠、王應棠、黃國超、林芳玫、邱貴芬、陳芷凡。 文學橫跨時空的尺幅，從不劃地自限。而在傳統歌謠和當代文體裡，更充分凸顯出原住民從自己的身體出發，對於每一種自然環境和每一種人群所輻射出的豐沛意識。10位學者從生態、翻譯、政治、性別、歷史等視角切入，觀看這些意識如何翻山越嶺、飄洋渡海，抵達不同的文化大陸扎根與衍生，形成「原住民的世界──世界的原住民」之互文。 不同於文字文學的審美觀點，體現了文學內涵

日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 狄膺一向有留下紀錄的習慣，他從八歲起便有不全的日記，結婚後因故不續寫。留法期間曾有日記，但返國後因任職中央政治會議，擔心洩漏機密，所以暫停日記，僅在每日記賬的賬本中間錄雜感。直到遷徙來臺後，才復記日記。 1952至1953年的國策第一目標仍是反攻大陸，然而隨著準備時間拉長，經濟發展與反攻儲備開始產生矛盾。例如在農產品的出售上，應當以出口換取外匯，或者儲存以備反攻使用，兩者孰輕孰重舉棋不定，未能定下以何者為重之方針。立法院在此情況下，討論的議案也大半與物價、稅率等有關，可以看到臺灣1950年代初期面臨的經濟問題。 1952年初，《中日和平條約》急於簽定，政府的堅持、外交的難處，都被狄膺記載於日記當中。 在生活方面，物價節節上漲，通貨膨脹，而公教人員薪水維持不變，造成生活困難。狄膺雖然家人不在身邊，開支不多，但面對同鄉故舊的請求，也漸感濟助能力有限。 1952年10月，狄膺轉任黨史委員會副主任委員，在這數年間，前輩大老如居正、吳稚暉等紛紛謝世。另方面，由於大陸風聲日緊，家人舊友的通信受阻，消息不通，但斷斷續續傳來的家鄉情況大半令人不安，親友或遭清算，或被捕殺。但在海峽彼岸的狄膺一切無能為力，只能期望早日反攻而已。 對於書寫來說，瑣碎是一項缺點，但就史料價值而言，瑣碎的記事有時反而留存了更多資訊。從狄膺的紀錄中，可以看到中華民國政府遷臺初期時的日常生活與社會環境。這些跟著政府來臺的外省人們，或者原居本島的臺灣人們，他們吃什麼？住在哪？需要什麼用品？收入從何而來？出門如何移動？閒暇時去哪裡遊玩？在當時的臺灣，人們是怎麼「生活」的，從狄膺的細碎記事中，應可勾勒出部分輪廓。

日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 狄膺一向有留下紀錄的習慣，他從八歲起便有不全的日記，結婚後因故不續寫。留法期間曾有日記，但返國後因任職中央政治會議，擔心洩漏機密，所以暫停日記，僅在每日記賬的賬本中間錄雜感。直到遷徙來臺後，才復記日記。 1952至1953年的國策第一目標仍是反攻大陸，然而隨著準備時間拉長，經濟發展與反攻儲備開始產生矛盾。例如在農產品的出售上，應當以出口換取外匯，或者儲存以備反攻使用，兩者孰輕孰重舉棋不定，未能定下以何者為重之方針。立法院在此情況下，討論的議案也大半與物價、稅率等有關，可以看到臺灣1950年代初期面臨的經濟問題。 1952年初，《中日和平條約》急於簽定，政府的堅持、外交的難處，都被狄膺記載於日記當中。 在生活方面，物價節節上漲，通貨膨脹，而公教人員薪水維持不變，造成生活困難。狄膺雖然家人不在身邊，開支不多，但面對同鄉故舊的請求，也漸感濟助能力有限。 1952年10月，狄膺轉任黨史委員會副主任委員，在這數年間，前輩大老如居正、吳稚暉等紛紛謝世。另方面，由於大陸風聲日緊，家人舊友的通信受阻，消息不通，但斷斷續續傳來的家鄉情況大半令人不安，親友或遭清算，或被捕殺。但在海峽彼岸的狄膺一切無能為力，只能期望早日反攻而已。 對於書寫來說，瑣碎是一項缺點，但就史料價值而言，瑣碎的記事有時反而留存了更多資訊。從狄膺的紀錄中，可以看到中華民國政府遷臺初期時的日常生活與社會環境。這些跟著政府來臺的外省人們，或者原居本島的臺灣人們，他們吃什麼？住在哪？需要什麼用品？收入從何而來？出門如何移動？閒暇時去哪裡遊玩？在當時的臺灣，人們是怎麼「生活」的，從狄膺的細碎記事中，應可勾勒出部分輪廓。

日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 狄膺一向有留下紀錄的習慣，他從八歲起便有不全的日記，結婚後因故不續寫。留法期間曾有日記，但返國後因任職中央政治會議，擔心洩漏機密，所以暫停日記，僅在每日記賬的賬本中間錄雜感。直到遷徙來臺後，才復記日記。 1952至1953年的國策第一目標仍是反攻大陸，然而隨著準備時間拉長，經濟發展與反攻儲備開始產生矛盾。例如在農產品的出售上，應當以出口換取外匯，或者儲存以備反攻使用，兩者孰輕孰重舉棋不定，未能定下以何者為重之方針。立法院在此情況下，討論的議案也大半與物價、稅率等有關，可以看到臺灣1950年代初期面臨的經濟問題。 1952年初，《中日和平條約》急於簽定，政府的堅持、外交的難處，都被狄膺記載於日記當中。 在生活方面，物價節節上漲，通貨膨脹，而公教人員薪水維持不變，造成生活困難。狄膺雖然家人不在身邊，開支不多，但面對同鄉故舊的請求，也漸感濟助能力有限。 1952年10月，狄膺轉任黨史委員會副主任委員，在這數年間，前輩大老如居正、吳稚暉等紛紛謝世。另方面，由於大陸風聲日緊，家人舊友的通信受阻，消息不通，但斷斷續續傳來的家鄉情況大半令人不安，親友或遭清算，或被捕殺。但在海峽彼岸的狄膺一切無能為力，只能期望早日反攻而已。 對於書寫來說，瑣碎是一項缺點，但就史料價值而言，瑣碎的記事有時反而留存了更多資訊。從狄膺的紀錄中，可以看到中華民國政府遷臺初期時的日常生活與社會環境。這些跟著政府來臺的外省人們，或者原居本島的臺灣人們，他們吃什麼？住在哪？需要什麼用品？收入從何而來？出門如何移動？閒暇時去哪裡遊玩？在當時的臺灣，人們是怎麼「生活」的，從狄膺的細碎記事中，應可勾勒出部分輪廓。

日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 狄膺一向有留下紀錄的習慣，他從八歲起便有不全的日記，結婚後因故不續寫。留法期間曾有日記，但返國後因任職中央政治會議，擔心洩漏機密，所以暫停日記，僅在每日記賬的賬本中間錄雜感。直到遷徙來臺後，才復記日記。 1952至1953年的國策第一目標仍是反攻大陸，然而隨著準備時間拉長，經濟發展與反攻儲備開始產生矛盾。例如在農產品的出售上，應當以出口換取外匯，或者儲存以備反攻使用，兩者孰輕孰重舉棋不定，未能定下以何者為重之方針。立法院在此情況下，討論的議案也大半與物價、稅率等有關，可以看到臺灣1950年代初期面臨的經濟問題。 1952年初，《中日和平條約》急於簽定，政府的堅持、外交的難處，都被狄膺記載於日記當中。 在生活方面，物價節節上漲，通貨膨脹，而公教人員薪水維持不變，造成生活困難。狄膺雖然家人不在身邊，開支不多，但面對同鄉故舊的請求，也漸感濟助能力有限。 1952年10月，狄膺轉任黨史委員會副主任委員，在這數年間，前輩大老如居正、吳稚暉等紛紛謝世。另方面，由於大陸風聲日緊，家人舊友的通信受阻，消息不通，但斷斷續續傳來的家鄉情況大半令人不安，親友或遭清算，或被捕殺。但在海峽彼岸的狄膺一切無能為力，只能期望早日反攻而已。 對於書寫來說，瑣碎是一項缺點，但就史料價值而言，瑣碎的記事有時反而留存了更多資訊。從狄膺的紀錄中，可以看到中華民國政府遷臺初期時的日常生活與社會環境。這些跟著政府來臺的外省人們，或者原居本島的臺灣人們，他們吃什麼？住在哪？需要什麼用品？收入從何而來？出門如何移動？閒暇時去哪裡遊玩？在當時的臺灣，人們是怎麼「生活」的，從狄膺的細碎記事中，應可勾勒出部分輪廓。 1953年下冊，另附有狄膺回憶當年青春愛情的故事內容〈錯懷長負錄〉。

他是這個時代最好的政治哲學家之一！──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納當我們共處於充滿歧見的社會，如何共好、共榮？政治源於衝突，關鍵不是在其中追求良善，真正該關注的是公權力的正當性。 ★與《正義論》羅爾斯齊名 當代政治哲學名家著作首度在台問世★★美國文理科學院人文及藝術領域院士、法蘭西學院哲學大獎獲獎者、高達美獎得主★專文導讀摘句（按姓氏筆畫排序）◎他的自由主義不只是當代基本自由民主價值的釐清，而是經歷過整個現代世界的「煉獄之痛」而誕生。──陳嘉銘（中研院人文社會科學研究中心副研究員）◎現實政治的許多爭議都關乎特定議題中某些面向的正當與否，且參與爭論本身即是一種對言語作為一種政治手段的正當性之肯定，也是民主的實踐。──葉浩（國立政治大學政治學系副教授）本書特色1. 政治哲學的核心大多被認為是社會正義與分配問題。拉莫爾反對此類政治哲學觀點，轉而將重點移到對公權力正當性的討論上。強調如果我們無法在社會議題上形成共識，那麽唯一的解方就是合法化政治權力的行使。2. 拉莫爾的思想被認為是政治現實主義，其主張意見相左是政治生活中不可避免的現況。他也批評當前政治哲學早已偏離現實，必須重新回到這個分歧的現實上，正當性的討論才會有建設性。3. 本書作者拉莫爾為當代自由主義名家，曾獲法國科學哲學院大獎、美國藝術與科學院士、高達美獎。因其關於政治自由主義以及道德哲學和哲學史等主題的著作而聞名。與約翰．羅爾斯同為政治自由主義的捍衛者，對道德哲學的發展頗具貢獻。4. 本書堅守政治哲學為獨立研究領域，著重探討其中的「基於理性的意見分歧」，推出後廣受好評，獲《道德哲學期刊》、《聖母大學哲學評論》等媒體與學界矚目讚譽。專家齊聲推薦（按姓氏筆畫排序）王家軒（左轉有書店長）吳秀瑾（國立中正大學哲學系教授）陳方隅（東吳大學政治系助理教授、菜市場政治學共同編輯）曾國祥（中研院人文社會科學研究中心研究員）蕭育和（國科會人社中心博士級研究員）謝世民（國立中正大學哲學系教授）內容簡介異溫層之間的口水戰，是維繫民主、彰顯自由？還是撕裂社會共識？如果沒有國家的介入，人們各自堅持的信念足以撕裂社會。拉莫爾認為，應當視「分歧」為現狀，重回這個現實，才能有效探問政治哲學

馬克思首次提出「異化勞動論」、《資本論》之外最重要的著作。當社會衰退時，沒有哪個階級比工人階級遭受更可怕的痛苦。 「勞動為富人生產了神奇的事物，卻給工人產生了赤貧。勞動生產了宮殿，卻給工人生產了茅棚。它生產了美，卻給工人生產了殘廢。它用機械來取代勞動，卻使一部分工人倒退成野蠻的勞動，並使另一部分人成為機器。勞動生產了才智，卻給工人生產了愚蠢和癡呆。」──馬克思 馬克思這部手稿在思想、學術上的影響重大，寫於1844年4月至8月在巴黎期間，因此又稱作「巴黎手稿」，是他青年時期的主要代表作。這段期間，他大量研讀經濟學著作，寫下摘錄他人著述內容的筆記，並逐步產生自己的獨立觀點和評論，更奠定了後來《資本論》的基礎。手稿生前並未發表，且部份佚失。1927年曾出版俄文節譯本，直到1932年才由俄國編者首次出版完整版。 手稿分成三個部份：第一手稿，主要是關於國民經濟學的批判，主題環繞在工資、利潤和地租以及馬克思對勞動異化的思考。第二手稿的篇幅很短，卻畫龍點睛的指出了私有制與勞動和資本間的關係，並中介了第三手稿關於私有制、勞動與共產主義的討論。在第三手稿中，馬克思一方面通過說明如何揚棄勞動異化，另一方面亦批判了幾種共產主義形式，進而從歷史分析、社會性和人的特殊性三個面向，闡述他理想中的共產主義。 馬克思批判在私有制下，人的勞動將不再與自己的生命有關，而是宰制與痛苦，因此「異化」和「勞動」也成了本書最重要的兩個重點，這也是他形成自己一套新哲學或說新世界觀的關鍵作品，甚至是其後半生思想與實踐的工作。 本書特色 最新完整德文譯本附錄「詹姆斯．穆勒《政治經濟學原理》摘要」洪世謙（中山大學哲學研究所專任助理教授）專文導讀 馬克思的各方評價 「千年最偉大的思想家」。——英國BBC廣播公司，1999年全球網路票選活動：馬克思居首，愛因斯坦排名第二。 這個人的逝世，對於歐美戰鬥著的無產階級、對於歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以後所形成的空白，在不久將來就會使人感覺到。……他的英名和事業將永垂不朽！──恩格斯於馬克思葬禮上的悼詞（1883年3月17日） 要說有哪位思想家在二十世紀留下無法磨滅的印記，那麼此人非馬克思莫屬。……在馬克思去世一百週年後的近二十年來，嚴格來說

翁達傑文學獎、柯斯達年度最佳傳記處女作獎得主柯斯達傳記獎、吉福德（Baillie Gifford）非虛構寫作獎、伯恩（Gordon Burn）文學獎決選紐約客、華盛頓郵報、金融時報、衛報、泰晤士報文學增刊、外交事務、星期日泰晤士報、美國書評網年度最佳小說描繪歷史如何形塑人的生命與政治的罕見作品，充滿深刻感人的力量，在人性的甜美氣味裡聞得到血肉與希望，在作者巧妙的鋪陳中，她的故事成了我們的故事。在這本「時而辛辣詼諧，偶爾陰鬱悲傷……時而深刻動人」（紐約時報，史特拉舍）的回憶錄中，烏琵一邊回顧自己在巴爾幹半島共產世界的生活經歷，一邊反思「自由」的意義。「這本書讓歷史栩栩如生，充滿力道，令人難忘」（《垃圾場長大的自學人生》作者薇斯奧芙）。蕾雅．烏琵在地球上最孤立的國家長大。那裡，共產主義理想正式取代了宗教。阿爾巴尼亞是歐洲最後的史達林主義根據地，幾乎無法造訪，幾乎無法離開。那是個排隊和匱乏之地，充滿了政治處決和祕密警察。但對烏琵來說，那裡就是家。那裡人人平等，鄰居互相幫忙，孩子未來都應該立志建立更美好的世界。那裡有團結與希望。然而，一九九〇年十二月，柏林圍牆倒塌一年以後，一切都變了。史達林和霍查的雕像被推倒；幾乎一夜之間，人們開始可以自由投票，穿自己喜歡的衣服，照自己的意思信仰宗教，再也不用擔心說話有人偷聽。可是工廠關閉了，工作消失了，成千上萬的百姓擠上船逃往義大利……。掠奪式的多層次傳銷最終讓國家破產，引發了暴力衝突。當一代人的願望成了另一代人的幻滅，當家人的祕密被揭發，烏琵發現自己開始質疑自由到底是什麼……烏琵的出色文筆，讓她譜出一則生動熱鬧又成熟的故事，用思想深刻、新穎又有活力的眼光直視社會動盪，關照個人與政治的關係，思索有關自由的深刻問題：自由是什麼？為誰而存在？需要什麼條件？我們當中誰真正自由？烏琵以敏銳的洞察力和機智，探索進步的極限與過去的重負，闡明了理想與現實間的距離，以及被歷史洪流阻擋的人們的希望與恐懼。★齊聲推薦沐羽｜作家，《煙街》作者阿潑｜轉角國際專欄作者洪世謙｜國立中山大學哲學研究所專任教授胡芷嫣｜專欄作家哲學新媒體葉浩｜政治大學政治系副教授蔡適任｜撒哈拉旅居作家、人類學博士從那東方陣營崩毀重組的一九九○年開始，一個政治、經濟、自由的二手時代就席捲而來了。有一大群人需要急速解凍，狼呑虎嚥地學習，究竟西方乃至世界是什麼概念？東方陣營的自由和西方陣營的自

對個人而言，世祥兄不只是資深的媒體工作者，更是稱職的台灣歷史與文化的擺渡人。他的文章資料豐富卻取捨合宜，透過他的親切筆風，能讓一般人輕鬆跨過門檻，進入台灣歷史與文化的世界，認識真正的台灣樣貌。我們可以發現，台灣人本質上是優秀的民族，卻因為國民黨長期的洗腦教育，導致台灣人認同錯亂，對本土文化產生自卑，喪失自信，成為世祥兄口中「失憶、失語、失根、失和、失名的『五失』國家」。我們要建立正常國家社會，就應從確立台灣主體為中心的歷史教育著手，從思想及意識上自發產生台灣主體性。唯有到此時，我們才可以明確斷言「天然獨」的誕生，台灣國家正常化也才得以完成。——吳三連台灣史料基金會董事長 吳樹民 世祥兄這本《台灣觀察錄》讀了令人有醍醐灌頂豁然開朗的舒暢感，從台灣的媒體烏煙瘴氣中看到清新透明的前景，我由衷感謝世祥兄這位媒體老兵不死，給我們留下良心媒體人的見證，也深切期盼有更多讀者來看這本《台灣觀察錄》，讓我們共同努力來打造一個追求真理維護人性尊嚴的台灣社會，早日來完成台灣人共同的夢想——建立一個有尊嚴、自由、民主、主權獨立的新國家！——民報創辦人 陳永興 台灣觀察錄是一本只有盧世祥寫得出來的媒體書，他爬梳事件的紋理脈絡，不用「美圖秀秀」來悅人耳目，他批判也提醒是要讓台灣更好，成為讓人尊敬國家。這是一個半世紀媒體人真實的台灣觀察，也是他寫給台灣的情書，沒有開啟美肌模式。——寶島聯播網總經理 賴靜嫻 這本書所列入的，是近年所發表的評論文章，分人物、歷史、語言文化、社會觀察、政治經濟五類，大部分發表於《自由時報》，以〈星期專論〉為欄目者最多，間有少數〈澄社評論〉登載於「自由廣場」，寫作時間不一，大都保留刊登時的文字。其中，人物篇除了外國人士，所記的都是我曾親炙或熟識者；其餘各篇是個人觀察、讀書、思辨的心得報告，期盼社會各方的指教。從事評論工作，個人的文章好壞不敢說，但在寫作過程，多年來總努力維持若干基本習慣。首先，先弄清楚事情的真相或本質，儘可能閱讀原件或基本資料，以免錯誤引用或落入以訛傳訛、人云亦云的誤謬；畢竟，不是建立在事實真相之上的立論，縱令筆力萬鈞、言詞華麗，也非正論。其次，盡量把新聞寫作的DARK(Don’t Assume the Reader Knows.）原則同樣運用於評論，即假定讀者是第一次接觸這一件事，應有的簡單背景說明或解釋不

●第一本電影配樂解密書●帶你深入導聆賞析，那些年我們最愛的難忘旋律新天堂樂園｜海上鋼琴師｜星際大戰｜樂來越愛你｜教父｜鐵達尼號｜阿凡達沙丘｜黑暗騎士｜獅子王｜似曾相識｜遠離非洲｜辛德勒名單……▌為何經典，如何聆聽？ ▌當代最受尊崇大師｜獲獎最多祖師爺｜好萊塢新教父｜億萬金曲鬼才最受寵的混血兒｜好萊塢最年輕金獎得主｜新古典派大師……▌15位大師的傳奇故事及經典作品，一次認識 ▌其實你不是「看」電影，故事結局，用「聽」的就知道自媒體、影視工作者配樂必藏寶典愛樂者入門賞析，樂在其中，百讀不厭音癡不怕，從零開始，一定看得懂！▌電影用聽的，猜到結局？！猜到時代，猜到劇情●《新天堂樂園》靠兩條史上最強主題曲和副主題曲，征服無數影迷？●《海上鋼琴師》170分鐘的電影，配樂家只寫了一首曲，莫非大師太懶？！●《樂來越愛你》、《獅子王》、《芝加哥》，如何一歌到底，5分鐘劇情快閃？●閉眼聽《星際大戰》，不看電影，就知道哪個角色出場，發生了什麼？●燒腦科幻片《全面啟動》中，有哪三個明顯的音樂風格元素？●《教父》三部曲中有許多鄉間騎士歌劇的影子，你聽得出那些精心鋪陳的音樂密碼嗎？●在《似曾相識》中，導演巧妙地將《帕格尼尼主題狂想曲》的真實背景寫進故事。你知道放在哪些橋段裡嗎？●《進擊的鼓手》中的爵士鼓速度，為何讓作者看得驚心動魄，冷汗直流？！●《英倫情人》中的Cheek to Cheek，是時代定位的最佳音樂，一聽就知是二戰故事？●為什麼《黑天鵝》、《教父III》、《進擊的鼓手》的片尾曲，值得你細細品味？●《福爾摩斯》的片頭曲就像頑皮豹，主角保證死不了，肯定是Happy Ending？●《星際大戰》、《哈利波特》、《超人》、《ET》，這些超級難忘的片頭曲，都有最響亮的招牌旋律，你哼得出來嗎？▌專業帶領，有條有理，訓練你進擊的聽力曾入圍金曲獎的作者謝世嫻，是知名鋼琴家，曾跟《郵差》金獎配樂家路易斯‧巴卡洛夫（Luis Bacalov）學習配樂。她立志用電影說音樂，讓更多人走進音樂的美好世界。13年來，她演講、演奏不下1000場的電影配樂講座，花了7年，從片頭曲、主題曲到片尾曲，有條有理地解析電影配樂的堂奧，原來，聆聽電影配樂有方法。更娓娓道來15位經典大師的人生故事，與他們的金曲導聆，從此，看電影更愛聽電影。▌配樂大師故事多，樂聽越精彩在書中，她花了大量篇幅介紹那些年我們愛過卻不熟識的配樂大師

從輟學少女到美國上市公司總裁走過憂鬱症、癌症零期、破產、友人陷害名譽毀損，無數個挫折與打擊從未讓她認輸，面對人生，她說：「我從未考慮失敗，只想著如何能做得更好！」負離子女王人生金句「不要期待別人懂你的苦 行動才能改變現狀」「不安於現狀的人越容易進步」「老天要你強大 不會只給你一個難關」「決定拚了 任何方向都是你的出口」◆給在逆境中努力掙扎的你：不知道自己下一步會往哪裡走？此時不妨先原地停下，找一個也許不是那麼領人滿意的安身方式，好好讓心冷靜，才能計劃下一步。◆給滿腹委屈的你：世上辛苦的人何其多，最後能夠走出困境的，都是拚了命在努力的那一些人。如果你真的不想處在不喜歡的現狀裡辛苦掙扎，那就努力地為自己找一條活路吧!◆給不斷受挫的你：只要日子在過，我們就不可能永遠順風順水，想要生活有所突破，就要試著跨越一次又一次的障礙。運氣是一時 你的選擇才是人生的關鍵作者在三十五歲以前的人生，屢屢陷入絕境，人生經歷比起苦情韓劇、八點檔台劇有過之無不及。曾經無數次的恐懼掙扎，但當抬頭看著自己的處境，每一次她都會選擇迎頭向前，直到突破困境。無論現在的你處在人生的哪一個時期，希望透過作者真實的人生故事，喚醒每個人體內的熊熊鬥志。暖心推薦謝世瑩 / 律師圓圓老師 / 命理專家柯遠烈 大學校務顧問∕感動整合行銷專家劉鳳儀 / 新北市退休校長暨臺灣北岸藝術學會理事長蘇子期 / 宇肯空間設計總監

早在COVID-19之前，病毒就一直存在你我身邊。但病毒到底是什麼？ ◎全面了解病毒必讀的一本書。 歷史上的病毒2019年末開始的COVID-19疫情重創世界，帶來許多不可逆的影響，而造成疫情的冠狀病毒更引發大眾關注。除了冠狀病毒，還有更多病毒與人類息息相關：小兒麻痺病毒導致癱瘓、流感病毒導致大流行、肝炎病毒甚至會直接導致肝癌。甚至還有一些病毒引起的疫情成為人類歷史上的重大事件，包括天花、鼠疫（漢他病毒）、西班牙流感還有致死率極高卻一直爆發疫情的伊波拉病毒。但究竟什麼是病毒？ 病毒是生物嗎？說到病毒，學界最常有的爭論就是要不要把他們劃入生物的一部分。他們有遺傳物質（DNA、RNA）也能夠繁殖，但沒有移動能力，也必須仰賴寄主才能複製。本書作者英國倫敦皇家內科醫師學會會士法蘭克‧萊恩認為我們應該把病毒納入生物的範疇，並從流行病學、生態學與演化學的角度解析病毒的本質。作者從歷史上的經典案例開始介紹常見的人類病毒，詳細講述各科病毒的特性、傳播方式與感染機制、在過去歷史紀錄以及對當時社會經濟等造成的影響以及發現歷史、引起的症狀疾病以及人類應對演進。於此同時，更透過各科病毒的特性來強調病毒和宿主共生共同演化的策略。 病毒是物種演化的重要驅動力病毒不只會導致疾病，它們同時也對整個生物圈的生物有著不可輕視的影響力。本書也從家禽家畜追蹤到生命起源的深海熱液古生菌，一一紀錄病毒與他們對生態留下的影響。病毒是地球生命演化的組成部分，與地球上的生命相互依存，在維護生物圈的健康中發揮著關鍵作用。病毒存在在生命所在的每一個角落，也深刻地影響著人類與整個生物圈。各界推薦白映俞　外科醫師李家維　《科學人》雜誌總編輯陳建仁　中央研究院院士黃貞祥　國立清華大學生命科學系助理教授蔣維倫　前國衛院衛生福利政策研究學者謝世良　中央研究院基因體研究中心特聘研究員羅一鈞　疾管署副署長

「進入21世紀，為什麼需要重讀馬克思？」【一部富有啟蒙和批判精神之傑作】 洪世謙　國立中山大學哲學所教授 洪鎌德　國立陽明交通大學終身講座教授 孫友聯　台灣勞工陣線祕書長 許甘霖　東海大學社會學系副教授 萬毓澤　國立中山大學社會學系教授 葉 浩　政治大學政治學系副教授…………………共同推薦！！（依姓氏筆畫排序） ● 馬克思是民主的支持者，抑或更嚮往極權主義？ ● 馬克思的思想何以能對世界造成如此深遠的影響？ 馬克思以唯物主義檢視社會發展的哲學理論，對後世帶來甚大影響，使他至今仍是最具影響力和爭議性的思想家。其成功的關鍵在於，他既有辦法讓普羅大眾懂得他提出的理論，另一方面又對菁英有所啟發。今日馬克思的體系之所以晦澀難懂，是被刻意塑造出來、又或者把自身作為硬套上是純粹的馬克思主義，讓群體往握有權力的人想塑造的世界。 馬克思去世前預言了一個意欲征服全球的資本主義，使得歷史上多次以他的名字為號召的革命或運動，為人們帶來了希望，也為人們帶來災難性的結果，並致使數百萬人不必要的死亡，一如中國共產黨以「捍衛馬克思主義純潔性的初衷」之名發動的文化大革命。雖然馬克思的聲譽在蘇聯解體，也就是放棄以馬克思主義指導的社會主義後，一度黯然失色，卻因為全球金融危機再度引爆、資本主義下造就的不公正與社會不平等愈演愈烈，讓新世代開始關注和閱讀馬克思對資本主義的批評。畢竟這些問題變得愈複雜，也比以往任何時候愈難解答。 有鑑於此，英國倫敦大學政治思想史教授格雷戈里・克雷斯以俄國革命做為起點，帶領讀者一起思考馬克思的思想如何影響蘇聯和東歐的政體發展，乃至全世界。 本書分為兩部分：第一部介紹馬克思的生平和思想，簡述思想的源起，以及各個重要著作中的思想要點；第二部詳述馬克思主義在俄國革命和日後蘇聯的發展所帶來的影響，簡述馬克思主義在各個共產國家的發展）。書末，作者深入探討馬克思主義對於二十一世紀的意義。

英國最受歡迎的哲普作家 X 最具人文精神的心理治療師聯手精選出現代人最煩惱的人生議題，從東西方哲學與心理學的角度，幫助我們以更主動、更有創意的方式面對生活難題。「人們的困擾並非來自事情本身，而是他們對事情的看法。」――愛比克泰德「從宇宙視角來看，人生是多麼渺小，但從生活中找尋意義，才是我們的要務。」――安東尼雅．麥卡洛「與其消除焦慮，不如試著用『對的方式』來焦慮。」――朱立安．巴吉尼古希臘哲人說，哲學猶如「治癒靈魂的妙藥」，其療效在於，讓我們從錯誤的信念與價值觀中脫身，不再執著於自己根深蒂固的觀念。今日的認知行為治療，均是受到古希臘哲學家的啟發，所以特別強調思想對於情緒和感受的影響。在英國大眾哲學家巴吉尼的努力推廣下，我們更懂得將哲學應用在日常生活中。近年來，他更加入了實務的角度，與資深的心理治療師麥卡洛一起撰寫文章，探討生活中的各種煩惱，讓哲學更具感性與療癒的氣氛。本書跟其他哲普著作最大的不同之處，在於它並非以人名或學派來分章節，而是羅列出各式各樣的生活處境，包括人際關係、工作、信念、疾病、挫折……等，能讓讀者馬上切入當前最關心的人生議題。內容有思辯、有提問，有帶來餘韻的格言，也有哲人的生活點滴，例如：悲觀：你預期這次參加路跑的成績會很差，但還是可以保持愉快的心情去運動。休閒：維根斯坦熱愛好萊塢西部片，休謨熱衷於烹調。及時行樂：不光是享受當下的歡愉，而是要多實踐自己的核心價值。勇氣：去參加高空彈跳的人比勇於揭發惡行的人還多。羨慕：不管你擁有多少東西，一旦知道別人享有更多，便會覺得自己微不足道。除了這些內容，作者也在每篇後面列出了延伸閱讀，意猶未盡的讀者，可以進一步去探索。說到底，生活中大多的煩惱都是自找的，而且越不願面對，就越難有解決的一天。這本書是最佳的床頭書，在一天開始或結束時閱讀它，只要短短的一、兩篇章節，就有助於理清思緒，找出問題的前因後果，往前邁進，正如沙特所說：「沒有希望也要付諸行動。」哲思推薦黃益中 公民教師、《思辨》作者鄭凱元 陽明交通大學心智哲學所教授鄭光明 政治大學哲學系教授謝世民 中正大學哲學系教授鐘穎 諮商心理師、愛智者書窩版主

•台灣如何因應全球大流行的COVID-19？•改造細菌基因，可以把二氧化碳變燃料？•觀察真菌獵殺線蟲，竟能為寄生蟲防治提供解方？•人類的斷肢有可能像斑馬魚一樣再生嗎？•解析大腦神經為什麼會退化，看見治癒失智症的曙光？•RNA剪接、CRISPR基因編輯，預約醫療大未來？與中研院院長廖俊智、院士陳建仁等21位生命科學家，一同打開好奇心、激發想像力，體驗機智的生命科學大發現！中央研究院生命科學組匯集台灣頂尖科學家，研究範圍涵蓋植物、生醫、農業、生化、基因等領域，是世界級的生命科學研究重鎮。透過《研之有物：見微知著！中研院的21堂生命科學課》，中研院研之有物團隊以21位科學家的研究成果為藍本，帶領我們參訪台灣最高學術殿堂，將艱深的學術論文轉譯為淺顯易懂的科普知識，一窺中研院在生命科學領域的重大突破與創見。本書採訪、收錄以下中央研究院學者團隊之研究成果（依文章序排列）：薛雁冰（分子生物研究所副研究員）陳振輝（細胞與個體生物學研究所助研究員）曾庸哲（細胞與個體生物學研究所助研究員）王忠信（生物多樣性研究中心副研究員）鍾國芳（生物多樣性研究中心副研究員）李秀敏（分子生物研究所特聘研究員）蔡宜芳（分子生物研究所特聘研究員）王中茹（植物暨微生物研究所副研究員）徐麗芬（農業生物科技研究中心特聘研究員）林榮信（應用科學研究中心、生醫轉譯研究中心、生物醫學科學研究所合聘研究員）潘文涵（生物醫學科學研究所特聘研究員）陳儀莊（生物醫學科學研究所特聘研究員）陳俊安（分子生物研究所副研究員）謝世良（基因體研究中心特聘研究員）胡哲銘（生物醫學科學研究所副研究員）陳建仁（院士、基因體研究中心特聘研究員）林曉青（生物化學研究所副研究員）廖俊智（中央研究院院長）郭沛恩（院士、生物醫學科學研究所特聘研究員兼所長）鄭淑珍（院士、分子生物研究所特聘研究員）凌嘉鴻（生物化學研究所助研究員）名家推薦也許我們能和斑馬魚一樣，擁有再生能力？也許我們能夠治療漸凍症？跟著科學家們，來一趟神奇的生命探索之旅吧！——阿任叔叔（科普圖文作家）覺得中研院裡的研究很高深莫測嗎？有這本書的生動介紹，拉近這些研究與我們的關係，我們終於可以一窺堂奧，看到這些有趣的研究成果了。——阿簡老師（阿簡生物筆記站長）中研院是做研究的地方，聽起來好像很厲害，但是做什麼研究才能說厲害呢？趕快看書，不然人家會以為我不懂！——寒波（盲眼的尼安德塔石器匠板主

許世謙派人去將威廉帶來見自己，並且企圖攏絡威廉，威廉經過一番苦思後便決定相信許世謙，許世謙也暗中派人監視威廉。另一方面，卻也擔心樸奎會因此而陷入危險當中，所以不敢將實情告訴樸奎，然而，許世謙的手下卻得知樸奎的行動且企圖殺人滅口

許世謙派人去將威廉帶來見自己，並且企圖攏絡威廉，威廉經過一番苦思後便決定相信許世謙，許世謙也暗中派人監視威廉。另一方面，卻也擔心朴奎會因此而陷入危險當中，所以不敢將實情告訴朴奎，然而，許世謙的手下卻得知朴奎的行動且企圖殺人滅口！

許世謙要求世子以濟州島為條件，向清國取得信任與自身的地位，並且讓自己取得王位。躲在天花板的威廉聽見這一切談話後，於是便決定要救出世子一起逃跑，但卻在重要時刻被許世謙發現，而且維珍也在對方手中，最後一行人逼不得已只好被迫跟著許世謙行動。另一方面，朴奎也率領人馬展開緝捕許世謙的行動了！

朴奎受傷後，威廉為了避開官兵而逃走，但維珍卻誤會了威廉，一氣拒絕和他一起離開，威廉後來選擇和許世謙合作，朴奎拒絕虹花的婚事後，虹花便依照許世謙的指示進行了報復行動。

卡爾·約翰·弗斯卡姆普編*的《圍城日記(日德戰爭青島實錄)(精)》講述了1914年8月至11月，日本與德國為爭奪德國在青島的殖民地，在我國山東省進行了一場力量對比懸殊的戰爭。作者和世謙是青島*早的傳教士之一，是青島整個德占歷史的見證人。在日本圍困青島期間，和世謙和他的家人留在了青島。由於柏林傳教會為青島德軍教會，所以和世謙得以接近軍隊，在某種程度上直接參與了這場戰爭。

作者和世謙是青島最早的傳教士之一，是青島整個德占歷史的見證人。在日本圍困青島期間，和世謙和他的家人留在了青島。由於柏林傳教會為青島德軍教會，所以和世謙得以接近軍隊，在某種程度上直接參與了這場戰爭。他在日記中記錄了戰爭期間的經歷，也記錄了其時青島傳唱的歌曲和吟誦的詩歌，這些對於還原這場戰爭的真實情景及豐富青島人文歷史研究有著極高的價值。