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1.
道德教化與自我教育（簡體書）
出版日：
2020/07/01
作者：
肖海濤
;
陽書亮
;
張西西
出版社：
中國社會科學出版社
裝訂：
平裝
《中庸》雲：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”教育應造就這樣的境域：“明德?新民?止於至善。”然而，現代唯科學主義帶來了現代性危機，人活在“他人”的世界之中，一切都依“他人”的邏輯來運行，漠視自身。就德育而言，過於注重外在社會規範的約束，實則應強調道德教化，即人性、人心的教化。這需要遵守“整體性精神養成”的原則，注重人的主體性、生命性、生活性、終身性，使個體自律、自由、自主、自化、自成。而自
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2.
從傳統到現代：道德教化的價值重構研究（簡體書）
出版日：
2020/07/01
作者：
沈小勇
出版社：
浙江人民出版社
裝訂：
平裝
道德教化的當代出場必須在實踐層面回應好當代中國的道德建設困境，要在實踐中不斷激活傳統精神，彰顯文化自信，創新現代載體，凝聚中國精神，這樣才能真正建構起體現“中國現代性”的價值塑造話語。 當下中國社會期盼一種真正有效的“文化塑造”和“道德治理”，這種治理智慧紮根於中華大地和鄉土傳統，真正關注如何塑造“倫理共同體”的精神空間，旨在形成一種重構中華傳統“化民成俗”教化智慧的民族性倫理精神，從而建構
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3.
美是道德善的象徵：文學道德教化論（簡體書）
出版日：
2015/03/01
作者：
周雙麗
出版社：
復旦大學出版社
裝訂：
平裝
本書圍繞文學與道德教化的內在關涉，深入探討當下中國社會現代性道德教化的處境以及面臨的基本問題。一方面力圖對當代文學道德教化以文化學的定位，另外也努力對倫理學視閾下道德建設實施路徑提出自身的思考，體現出較強的現實針對性。
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4.
道教的道德教化研究（簡體書）
出版日：
2013/08/01
作者：
伍成泉
出版社：
知識產權出版社
裝訂：
平裝
《道教的道德教化研究》以道教的道德教化為研究對象，著重解決以下三個問題：其一，道教到底存不存在“教化”或“道德教化”？如果有，它和在中國傳統社會占據主導地位的儒家的道德教化在思想和實踐上有何本質的不同？其二，道教的道德教化都包括了哪些內容？其實施教化的途徑和方式有哪些？其三，道教的道德教化有沒有積極的因素？對今天加強社會道德建設是否有值得借鑒的地方？作者立足于原始資料，采取文獻研究的方法，將歷史與
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5.
倫理學釋論(三版)
出版日：
2019/05/24
作者：
陳特-著
出版社：
東大
裝訂：
平裝
「如果不道德能得到好處和利益，那為什麼還要道德？」 西方大哲亞里斯多德以為道德教育可分為兩方面：一是培養年輕人的道德習慣；二是使年輕人明白道德的價值，或人之所以要道德的理由。一般的道德教育較強調的是前者，對於後者卻非常欠缺。因此，許多人只會說「誠實是好的、撒謊不好」；「公正是道德、偏私是不道德」。但是對於這樣說的理由，或是「人為什麼要道德」這樣的問題，卻都答不上來。所以，當一個
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6.
道德教育中的正義詩教研究（簡體書）
出版日：
2023/09/01
作者：
唐燕
出版社：
福建教育出版社
裝訂：
平裝
本書以古典詩學為研究視角，探查了“孔融讓梨”與“愛彌兒種豆子”兩個正義故事原型各自蘊含的正義教誨，及各自內含的正義理論脈絡。由此，展現出以德性義務為核心的中國傳統正義詩教典範，與以權利自由為核心的西方現代正義詩教典範。從這兩個正義詩教的典範中，可以窺見中國傳統和西方現代的智識者在面對人世間的正義問題時，各自不同的問題意識和解題思路。同時，也可以看到正義詩教內容的古今變遷，以及正義詩教特有的教化方式與教化作用。本書有助於人們去接近不同時代、不同地域的正義教誨，這也有助於我們自己作為華夏子孫，去接近華夏文明曾追尋的正義理想。同時，本書的研究也有助於增加道德教育理論和實踐領域中正義詩教的自我認識，為當下道德教育實踐領域中正義德性的培育提供詩教視野。
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7.
歷史的兩個境界(平)
出版日：
1995/07/01
作者：
杜維運
出版社：
東大
裝訂：
平裝
歷史有一個淑世的精神境界，也有一個致用的實際境界； 歷史對人類有大功用，胥繫於此，書中暢論之，能發人所未發。民風關係國運，以禮樂、教化、法律、道德四者培育醇美的民風，是當國者的先務，書中慨然詳言之，論 古亦所以憂時。現代史學，務直而棄美善，重重危機已現；史學方法趨極端而不採中庸態度，紛爭已無已時。凡此，書中皆愷切言及。作者亦述及所見所聞，追記前遊，追記師友，優美與摯情，洋溢於字裡行間。
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8.
道德之關懷(精)
出版日：
1995/03/01
作者：
黃慧英
出版社：
東大
裝訂：
精裝
本書所收集之論文﹐主要圍繞兩課題﹐一是屬於倫理學與後設倫理學的問題﹐另一則是關於儒家倫理的討論。在前一課題方面﹐包括對於個別倫理系統的檢視、對於道德語言直覺的預設之質疑、甚至對「道德」這概念的重新探 討。有關儒家倫理的討論所涉及的問題﹐其中一部分乃屬於現代化的問題﹐例如儒家倫理是否適合現代社會﹐且是否必須作出某方面的調整或重建﹐以實現現代人的理想世界；另一部分則屬於應用方面﹐例如如何開展儒家倫理中
優惠價：
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9.
道德之關懷(平)
出版日：
1995/03/01
作者：
黃慧英
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書所收集之論文﹐主要圍繞兩課題﹐一是屬於倫理學與後設倫理學的問題﹐另一則是關於儒家倫理的討論。在前一課題方面﹐包括對於個別倫理系統的檢視、對於道德語言直覺的預設之質疑、甚至對「道德」這概念的重新探 討。有關儒家倫理的討論所涉及的問題﹐其中一部分乃屬於現代化的問題﹐例如儒家倫理是否適合現代社會﹐且是否必須作出某方面的調整或重建﹐以實現現代人的理想世界；另一部分則屬於應用方面﹐例如如何開展儒家倫理中
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10.
教育理念與教育問題
出版日：
1993/08/01
作者：
李錫津
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
本書分教育理念、教育問題及班級經營輔導三篇，試圖就師資培養、教育的可能性、通才專才教育、教育機會均等與能力分班教學，以及其他若干教育理念加以剖析討論；次則導出道德教育、輔導教學、工藝教學、特殊教育，乃至成績考察等實際問題來加以討論，最後進入教育基本運作------班級經營輔導方面，略述若干問題，並加以檢討，做為參考。三大問題雖然分立，卻相互呼應，綜觀之，當有助於觀念之釐清和問題的解決。
優惠價：
79
123
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11.
古鏡今鑒：中華傳統廉潔文化與中國之治（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
劉餘莉
出版社：
新華出版社
裝訂：
平裝
本書結合學界的最新研究成果，以“不敢腐”“不能腐”“不想腐”為主要綱要，從腐敗根源的一般性分析出發，深入淺出地詮釋了中華傳統廉潔文化如何通過懲治震懾、制度約束、提高覺悟等方式確保官員廉潔自守：在制度設計方面，如選拔、保障、考核、獎懲制度中，多有促進清廉的機制；在官德教育方面，主張通過倫理道德教育、德福一致教育和志在聖賢的教育，促進官員內心樹立起拒腐防變的高牆；在司法懲戒方面，主張將道德教化貫穿在司法懲戒中，促進違法亂紀之人迅速悔改。該書既有對中國古代廉政思想的詳實剖析及對中華傳統廉潔文化的理論提煉，又具有服務于廣大黨員幹部的工作實踐需要的當代價值。
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251
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12.
新譯顏氏家訓(三版)
出版日：
2024/07/31
作者：
李振興
;
黃沛榮
;
賴明德-注譯
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
家訓是指父母或祖輩對子孫的訓示教導，內容包括待人處世的原則和道德教育等，是我中華民族特有的優良傳統。歷代家訓名著甚多，《顏氏家訓》則是歷史上第一部體系龐大、內容豐富的家訓。作者為南北朝時期北齊的文學家顏之推，因其身處亂世，見聞既多，感慨亦多，乃就所悟所得，撰成《顏氏家訓》以教家人。其書從居家教子到個人修養規範，內涵廣博，問世後即在民間普遍流傳，影響深遠。本書目的在使這部《家訓》能夠通俗化，使人人易讀，故注釋採口語化的說明，篇後並有「研析」部分，對正文進行分析探討，解說文章旨義，並就其時代意義予以闡發，期盼現代讀者能從中得到啟示。
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13.
新譯孝經讀本(三版)
出版日：
2024/06/12
作者：
賴炎元
;
黃俊郎注譯
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
在傳統社會中，「孝」是倫理道德的基礎。隨著時代的變遷，行孝的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新。《孝經》乃是儒家闡發孝道思想的主要典籍，在十三經中字數最少，文簡義淺，人人易懂，因此流傳廣遠，對傳統社會的影響至深且鉅。《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母、忠於君主、教化民眾等，強調儒家事親孝就能事君忠、由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。本書除了針對本文作詳盡的注釋及語譯外，在書後更蒐集了《尚書》、《詩經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等古籍中有關孝道的篇章，讓讀者可以對儒家孝道思想形成的淵源及其發展概況，有更深入的認識。
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14.
道德經講義
出版日：
2006/04/01
作者：
清 宋常星
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書闡發老君之旨，分章逐句，一一詳盡解釋，可謂致詳且盡。康熙推重此書，為能折衷群言，甚至還為之製〈序〉，敕令宗室、群臣均皆誦讀。 宋常星，清順治年間探花。康熙十八年致仕還鄉後，又經歷二十多年，方註《道德經講義》一書。
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316
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15.
國父道德言論類輯
出版日：
1981/09/01
作者：
陳立夫
出版社：
東大
裝訂：
精裝
本書內容，觀其名則思過半矣。作者自序、卷首凡例，皆為內容之概述，不再贅。茲特一舉其特色，書中所論，固在闡揚國父之道德觀，而從另一面看，亦可謂國父一生之革命歷程，端在於斯。
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79
184
庫存：4
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16.
國父道德言論類輯
出版日：
1981/09/01
作者：
陳立夫
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書內容﹐觀其名則思過半矣。作者自序、卷首凡例﹐皆為內容概述﹐不再贅。茲特一舉其特色﹐書中所論﹐固在闡揚國父之道德觀﹐而從另一面看﹐亦可謂國父一生之革命歷程﹐端在於斯。
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17.
濟公傳(上/下)(三版)
出版日：
2025/06/25
作者：
王夢吉等-著
;
楊宗瑩-校注
;
繆天華-校閱
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
濟顛和尚在歷史上確有其人，小說《濟公傳》就是以他為主角，塑造他為一專為人間打抱不平的理想人物。濟公以一個窮和尚的姿態，笑鬧的性情，詼諧的談吐，遊戲於市井小民與達官貴人之中。作者賦予濟公無邊的法術，描述他濟困扶危、懲惡勸善的事蹟，意在宣揚佛法，教化世人為德積善。文字淺顯易懂，筆調輕鬆活潑，對話幽默風趣，笑料層出不窮，實為閱讀上之一大享受。本書以多種善本相校，俗語並酌要加注，提供讀者賞閱之便。
優惠價：
79
395
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18.
中庸形上思想(四版)
出版日：
2025/01/08
作者：
高柏園-著
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書旨在探討《中庸》的形上思想，建立《中庸》道德形上學的思想體系。無論是形上思想或生活實踐，「中庸」都是儒家核心的價值觀。「中」，說明不易之道，取得永恆性的理想與價值；而「庸」，則為此永恆的理想與價值，提供了具體化的實現可能。書中透過比較與反省錢穆、勞思光、牟宗三、唐君毅、徐復觀等五位學者對《中庸》之詮釋，掌握《中庸》形上思想之依據，藉此展開對《中庸》形上思想的重建，證成《中庸》是由《論語》、《孟子》心性修養而來的極成之作，為一實踐形態的、道德的形上學；並透過對價值觀的考察，肯定此一道德形上學足以作為宗教、哲學等一切價值要求之超越根據。
優惠價：
79
252
庫存 > 10
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19.
張栻教育思想研究
出版日：
2024/10/01
作者：
張連勇
出版社：
萬卷樓
裝訂：
平裝
張栻是南宋著名的思想家與教育家，湖湘學派的代表人物。他創建城南書院，主持嶽麓書院，創立理學及哲學體系，形成獨具特色的理學教育思想。本書以張栻教育思想形成緣由為切入點，通過窺探他對統治者「護國興邦」治國思想的傳達、對學者以理學體系為核心的道德教育與為學教育、對百姓的社會教化思想，全面、立體地審讀張栻宏觀且豐富的教育思想。
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324
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20.
新譯春秋穀梁傳(上/下)(二版)
出版日：
2024/08/07
作者：
周何注譯
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
《穀梁傳》與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。其以弘揚儒家的仁義禮法為宗旨，強調禮樂教化，力主仁德之治，論理平正，不僅在唐代列為九經之一，亦於宋代列為十三經之一，足可見《穀梁傳》在儒家經典中的地位，以及對中國古代思想文化的重要影響。《春秋》三傳中，《穀梁傳》最能闡發《春秋》的微言大義。周何教授窮三十餘載之力，為本書作注和語譯，引證資料豐富詳盡，疏解鉅細靡遺，語譯周延完整，是今人研讀《穀梁傳》的最佳輔助。
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21.
聖諭與教化：明代六諭宣講文本《聖訓演》探析
出版日：
2023/12/21
作者：
林晉葳
出版社：
秀威資訊科技
裝訂：
平裝
明代開國之初，明太祖仿照儒家經典「木鐸教民」之制，由里老人手持木鐸，沿路宣誦聖諭六言：「孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為」，藉此勸民為善、教化百姓。嘉靖以後，因鄉約制度盛行，改為定期集會宣講六諭，是為明代地方社會施行教化的總綱，可見明代社會對於道德教育的高度重視。《聖訓演》成書於嘉靖十五年（1536），是六諭宣講文本的開端之作，最早收錄三原學派王恕對六諭的疏解。除六諭的詮釋外，也有婚喪禮俗的討論，並且特別重視女教的規範，以及著重在蠶桑絲織的婦功，反映陝西一帶的地域特性。有別於明代理學家闡述儒家思想內涵的注疏內容，其編纂者巡按陝西監察御史唐錡、陝西提學副使龔守愚均為地方官員。本書透過梳理《聖訓演》內容以釐清明代六諭宣講文本的演繹脈絡，同時觀察明代士人在地方上所為，或可映照出他們的治鄉理想，以及對於社會的關懷。本書特色★本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第46號★國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授林麗月專序推薦各界推薦林麗月（國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授）
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22.
新譯鄧析子(二版)
出版日：
2022/07/27
作者：
徐忠良-注譯
;
劉福增-校閱
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
鄧析是春秋末期鄭國大夫，先秦名家和法家的先驅者，長於辯說，又精通法理，善教民訴訟、為百姓仗義執言。他勇於挑戰舊觀念、舊道德，並為新道德的建立提供可能性。本書展現他敢言敢辯的思辨色彩，及其豐富的政治倫理思想。書中譯注大量吸收了前哲時賢的相關研究成果，全書最後更附有關於鄧析學說及鄧析史實等資料，讓讀者對鄧析有更完整的認識。
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173
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滿額折
23.
警世通言(三版)
出版日：
2021/09/10
作者：
馮夢龍-編撰
;
徐文助-校注
;
繆天華-校閱
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
明代推動通俗文學創作大家馮夢龍以「三言」訴說勸世教化意念！晚明通俗文學大師馮夢龍收錄宋元話本舊篇和明代新作，一一加以增刪、潤飾，輯為「三言」，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》三書。其中有對愛情的歌頌、對市井生活的描寫、對封建官僚的譴責和對正直官吏的讚揚；而其表現技巧高妙，人物刻劃細緻，更顯現出明代短篇小說的民族風格及特色。「三言」中的《警世通言》極富小說之社會教育功能，寫作技巧也有很高的
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79
284
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24.
淮南子故事
出版日：
2018/04/01
作者：
金妤
出版社：
國家
裝訂：
平裝
《淮南子》一書原名《淮南鴻烈》，「鴻」即大，「烈」即明。是西漢淮南王劉安名集門下飽學之士共同編纂而成，期盼以「大明道」的一部巨著。若言其大，《淮南子》網羅了天文地理、自然之道、經濟政治，乃至人文風俗、道德教化的內容；若言其明，《淮南子》的思想深刻、博大精深，為人們指出了一條明晰的處世之道。因此胡適先生曾讚《淮南子》為「絕世奇書」。本書以深入淺出的故事體裁為主軸，化深奧文字為寓言小品，使讀者能毫無負
優惠價：
9
360
庫存：2
紅利兌換
滿額折
25.
新譯穀梁傳(二版)
出版日：
2016/11/28
作者：
顧寶田-注譯
;
葉國良-校閱
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
《穀梁傳》是《春秋穀梁傳》的簡稱，與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。它以弘揚儒家的仁義禮法為宗旨，強調禮樂教化，力主仁德之治，論理平正，在《春秋》三傳中，其影響雖不如《左傳》、《公羊傳》之大，但唐代列為九經之一，宋代列為十三經之一，可見《穀梁傳》亦是儒家經典中頗具權威的一部，對中國古代思想文化有相當重要的影響。本書以十三經注疏本《春秋穀梁傳注疏》為底本，注譯、說明力求準
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26.
新譯漢書(三)志(1)
出版日：
2013/06/01
作者：
吳榮曾
;
劉華祝-等 注譯
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
本冊為《漢書》十志中的前六志，包括〈律曆志〉、〈禮樂志〉、〈刑法志〉、〈食貨志〉、〈郊祀志〉和〈天文志〉。《漢書》仿《史記》而作專史，但有所改進：一是把「書」改為「志」，二是涉及的方面較《史記》有了擴大。如本冊中的〈食貨志〉，是仿《史記》的〈平準書〉而作，但其內涵要比〈平準書〉為廣闊。食是指農業，貨指手工業、商業、貨幣。班固很重視發展經濟的重要性，強調「食足貨通，然後國實民富，而教化成」。志中分別
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27.
濟公傳(上/下)(二版)
出版日：
2009/02/01
作者：
王夢吉-等著
;
楊宗瑩-校注
;
繆天華-校閱
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
濟顛和尚在歷史上確有其人，小說《濟公傳》就是以他為主角，塑造他為一專為人間打抱不平的理想人物。濟公以一個窮和尚的姿態，笑鬧的性情，詼諧的談吐，遊戲於市井小民與達官貴人之中。作者賦予濟公無邊的法術，描述他濟困扶危、懲惡勸善的事蹟，意在宣揚佛法，教化世人為德積善。文字淺顯易懂，筆調輕鬆活潑，對話幽默風趣，笑料層出不窮，實為閱讀上之一大享受。本書以多種善本相校，俗語並酌要加注，提供讀者賞閱之便。
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28.
從常識到智慧：生活8x5
出版日：
2009/01/01
作者：
鈕則誠
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
本書係作者八年來所出版的第四本哲理散文，目的在為安頓人生而著。全書分為八章，每章五節，共得四十篇生活隨筆，每篇次第闡述現代人生活中最切身的生命課題。作者從小接受儒學的思想教化，中年為還願皈依佛教，但始終嚮往道家的人生境界。在本書中，作者借用佛教和儒學的一些「話頭」，用以開展道家式常識之見，並以清晰流暢的文字，化中國哲學智慧於簡單易行的生活實踐。願讀者讀完本書後反身而誠，回頭認真解讀自己生命這本大書
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29.
影響世界的人系列 (共12冊)
出版日：
2004/04/01
作者：
簡宛主編
出版社：
三民書局
裝訂：
精裝
適讀年齡：10歲以上為使孩子經由閱讀認識偉人們親切的一面，近一步「企而及之」。作家簡宛邀集11位學有專精的華文作家，創作此系列童書。有別於傳統流水帳式寫法，12本書皆以史實為基礎，用活潑的筆調敘述傳主們平凡人生中的不平凡。小小讀者會看到愛開玩笑的孔子、童心未泯的愛因斯坦。作者們各具巧思的說故事方式，讓這套傳記在教化之外，更有高度的文學性。1.兩千五百歲的酷老師－至聖先師孔子2.佛陀小檔案─釋迦牟尼
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30.
愛比克泰德(平)
出版日：
2000/01/01
作者：
楊適著
出版社：
東大
裝訂：
平裝
內容簡介： 愛比克泰德是羅馬時代最著名的一位斯多亞派哲學家，其道德哲學最重心性實踐。他對斯多亞派全部學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後西方倫理道德學說最重要的一人，對基督教和後來西方哲學有深遠影響。中國學者以往對他和這時期的西方哲學很少注意更少研究，實為一大缺陷。他和斯多亞派不僅對西方文化有很大意義，且對歷來最重心性道德、今天更面臨時代新挑戰和道德危機的中國人也極有參照價值。本書作者從這一
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31.
愛比克泰德(精)
出版日：
1999/12/30
作者：
楊適著
出版社：
東大
裝訂：
精裝
內容簡介： 愛比克泰德是羅馬時代最著名的一位斯多亞派哲學家，其道德哲學最重心性實踐。他對斯多亞派全部學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後西方倫理道德學說最重要的一人，對基督教和後來西方哲學有深遠影響。中國學者以往對他和這時期的西方哲學很少注意更少研究，實為一大缺陷。他和斯多亞派不僅對西方文化有很大意義，且對歷來最重心性道德、今天更面臨時代新挑戰和道德危機的中國人也極有參照價值。
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32.
李卓吾(精)
出版日：
1999/07/01
作者：
劉季倫
出版社：
東大
裝訂：
精裝
在儒家思想中，人被看作是五倫關係網路中的一個關係項，「我」是「道德主體」 ，其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言，「我」是「存在主體」，遠重於 其所處的五倫關係網路。 晚明時，儒釋道三教合一的趨勢越來越甚，思想的調和是一重要課題。卓吾身處 其中，他是個儒者、更是個佛教徒，這使得他傾向於把人看作是「存在主體」，而非 「道德主體」。 最重要的是，卓吾的「自然之性」，使得來自佛、道二氏的「存在
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33.
李卓吾(平)
出版日：
1999/07/01
作者：
劉季倫
出版社：
東大
裝訂：
平裝
在儒家思想中，人被看作是五倫關係網路中的一個關係項，「我」是「道德主體」 ，其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言，「我」是「存在主體」，遠重於 其所處的五倫關係網路。 晚明時，儒釋道三教合一的趨勢越來越甚，思想的調和是一重要課題。卓吾身處 其中，他是個儒者、更是個佛教徒，這使得他傾向於把人看作是「存在主體」，而非 「道德主體」。 最重要的是，卓吾的「自然之性」，使得來自佛、道二氏的「存在
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34.
赫爾(精)
出版日：
1999/01/01
作者：
孫偉平
出版社：
東大
裝訂：
精裝
本書是首部系統研究、評介赫爾倫理學思想的專著。 赫爾是遵循摩爾、情緒主義者問創的後設倫理學思路開始其倫理思考的。通過對道德語言 的邏輯研究，赫爾認為道德語言的是一種規定性語言，道德判斷具有規定性和可普遍化雙重特 徵，並由此創立了普遍規定主義倫理學。 從普遍規定主義出發，赫爾得出了一種功利主義結論，並以為行為功利主義和規則功利主 義、康德主義和功利主義也是一致的。 赫爾還將其理論貫徹應用倫理學
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35.
赫爾(平)
出版日：
1999/01/01
作者：
孫偉平
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書是首部系統研究、評介赫爾倫理學思想的專著。 赫爾是遵循摩爾、情緒主義者問創的後設倫理學思路開始其倫理思考的。通過對道德語言 的邏輯研究，赫爾認為道德語言的是一種規定性語言，道德判斷具有規定性和可普遍化雙重特 徵，並由此創立了普遍規定主義倫理學。 從普遍規定主義出發，赫爾得出了一種功利主義結論，並以為行為功利主義和規則功利主 義、康德主義和功利主義也是一致的。 赫爾還將其理論貫徹應用倫理學
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36.
張東蓀(精)
出版日：
1998/08/01
作者：
張耀南
出版社：
東大
裝訂：
精裝
本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性情、家庭、交友等情況，以及他與「政治」之關係； 第三章〈知識論〉，重點探詩張東蓀知識論與金岳霖知識論之不同；第四章〈宇宙觀〉，分析其「架構論」之得失；第五章〈道德哲學〉，確定張東蓀道德哲學之性質與地位； 第六
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37.
張東蓀(平)
出版日：
1998/08/01
作者：
張耀南
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性情、家庭、交友等情況，以及他與「政治」之關係； 第三章〈知識論〉，重點探詩張東蓀知識論與金岳霖知識論之不同；第四章〈宇宙觀〉，分析其「架構論」之得失；第五章〈道德哲學〉，確定張東蓀道德哲學之性質與地位； 第六
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38.
後設倫理學之基本問題(平)
出版日：
1988/12/01
作者：
黃慧英
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書主要探討後設倫理學上的兩個重要課題：一、道德語言的性質問題；二、如何證主「為何我要道德」的問題。關於前者﹐本書籍著分析當代西方的有關理論﹐從而展示其中可取觀點。至於後一問題﹐本書指出﹐從儒家的學 說中﹐可發掘出一種滿意的解答方式。此外﹐本書還涉及「相對主義」、「直覺主義」、「道德實在論」、「實然與應然的關係」、「道德判斷的主、客觀性」等方面的論題。對於企圖建構一個倫理系統的理論工作者來說﹐本書
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39.
人性與心理(平)─三民文庫181
出版日：
1983/01/01
作者：
孟廣厚
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
由美國 Frank N.D. Buchman 所倡導的「道德重整運動」（Moral Rearmament）已重整了許許多多年，但世界道德始終未見重新武裝，反而日見敗壞。此何故？世人的物慾過於狂勃，以致造成人性的失落。哀莫大於心死；這就是立 委孟廣厚先生撰述這部書的原因。他認為與道德別有關係的性愛、財富、權力、生死、和不朽等問題能獲致解決，世人的心理始克成熟，人格方能發展；語重心長，發人猛省。
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40.
一代真儒段正元：道德思想與教化實踐（簡體書）
出版日：
2015/01/16
作者：
靳曉東
出版社：
知識產權出版社
裝訂：
平裝
本書以段正元的道德思想與教化實踐為主線，對段正元道德思想精義、道德思想中的宗教性、道德教化組織的建立、道德教化實踐的基本特徵等重要問題進行探討;對段正元道德思想的淵源——先秦道德思想做了簡述;亦對段正元道德思想與教化實踐的歷史作用與現代價值做了精當的論述與評析。
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