鍾榮昌

隋唐中國政治統一，為政者充滿自信、開明豁達，在唐前期諦造了持續一百多年的繁榮昌盛局面，其間著名的「貞觀之治」和「開元之治」都是中國歷史上少有的治世。這是中國歷史、中華文化的光榮時代！ 作為一本新教材，本書力求全面系統地介紹隋唐五代中國政治、制度、經濟、文化、民族關係、對外交流等情況，以利於讀者全方位地了解當時中國社會與民族精神。同時，由於編者長期在北京大學歷史系講「隋唐史專題」，也給研究生

人們選擇如何「坐月子」是教化的結果？！ 咒術、陰陽五行、卦象竟和中國傳統醫學療法息息相關？！ 中國傳統醫學中無法言明的「意」，本書帶你理解！ 「醫者意也」是從古至今許多中醫論者常常言及的一句話。貶斥者認為：中國所有的學問都帶有一種「可以意會不可以言傳」的神秘性，最足為知識擴大之障礙，而醫學即其代表；褒賞者以為一個「意」字，概括了有別於現代實證科學之另一種醫學體系的最基本特點——理論的神秘、療法的靈活、醫家的悟性，都盡寓其中……。然而古代的醫家究竟是如何以「意」來構建這門學問，似乎並無人深究。 本書沿著傳統醫學自身的發展脈絡，探索「意」的歷史蹤跡；同時又注意到在近代西方科技繁榮昌盛、普及全球之後，唯有中國傳統醫學仍然具有不衰之生命力的現象。在這種情況下，也許我們不能完全用現代科學來衡量、改造與要求傳統醫學。誰知道「醫者意也」——這種與近代科學格格不入、「最足為知識擴大之障礙」的基本性格，是否可以被稱之為「另一種科學」呢？

聯合推薦鍾榮昌 華固建設董事長王俊傑 海悅機構總經理李建成 兆基屋管董事長李奕農 樂居科技創辦人楊文科 新竹縣縣長邱英浩 臺北市立大學校長方元沂 中國文化大學法律系教授兼永續創新學院院長顏敏仁 美國iiLABs 產業創新研究院名譽院長近年來，ESG─環境(Environmental)、社會(Social)、公司治理(Governance)成為全球企業營運策略的核心關鍵字。它不僅是投資人衡量企業永續價值的重要依據，更逐漸演變為各國政府政策設計、資本市場流向與產業轉型的共同語言。對不動產產業而言，ESG 更不是遙遠的趨勢，而是一場全面翻轉的行動命令。本書以系統性視角剖析ESG（環境、社會與治理）在不動產產業的理論基礎、國際政策與實務應用。第一章說明ESG概念的起源與全球發展脈絡，從CSR演進至ESG理念，探討其對資本市場與產業轉型的深遠影響。第二章盤點歐盟、美國、英國、日本、新加坡、南韓與臺灣等主要經濟體的ESG法規與政策，呈現永續金融與資訊揭露的國際趨勢。第三章聚焦不動產ESG投資與市場動態，分析REITs、綠色金融與碳資產管理策略。第四章檢視臺灣不動產產業現況，指出揭露制度落差與中小企業挑戰，並提出政策建議。第五章探討企業治理架構與ESG策略整合，強調風險管理與利害關係人價值。第六章則展望永續地產創新模式，涵蓋國際評估準則比較、在地實踐策略及案例分析，建構從制度、金融至地方行動的永續推動藍圖，為未來地產產業轉型提供整合性指引。

本書講述了從隋末大亂到大唐建國後的二百余年間，社會由百廢待興走向繁榮昌盛的歷程。大唐開國、貞觀之治、武後臨朝、開元新政、開元盛世組成了風云變幻的唐朝，權力之爭與繁榮光景交織，描繪出大唐盛世的絢麗全貌。作者根據新舊《唐書》、《資治通鑒》等正史資料，揭示大唐帝國得以成功崛起的深層原因，帶讀者領略物華天寶、氣象萬千的盛世景象。

本書扎實的理論與豐富的中文語料，是教師教學準備或學生自學參考之最佳利器，特此推薦。——賴怡秀，國立高雄大學人文社會科學院院長此書最大特色就是引介漢語語法，讓有心學習漢語句法的人，有個燈塔似的入門指引。特此推薦。——魏廷冀，高雄師範大學台灣歷史文化暨語言研究所教授 語言學教材大多以英語為主，缺乏中文或華語語料，在學習上往往較難理解書中語言學理論精要與其實際的應用。在繼《漢語語法 (文言篇)》之後，感謝堪稱語言學牛耳的鍾榮富教授願意撰寫本書，正好補齊中文文言與白話的語法學，以饗對語意、語法、音韻有興趣的教師、學生或讀者進一步認識與學習。 本書共十七章，前十二章以「詞」為主，「句子」從第十三章的疑問句和否定句開始。 「詞」的部分：包括語詞的結構、名詞、代名詞、形容詞與關係子句、數量詞、動詞、副詞；介詞、短語、句子；連接詞與複句類型、語氣詞與感嘆詞、語助詞。 「句子」的部分：包括疑問句和否定句、連動句與兼語句、把字句和被字句、其他常用語句。 最後是第十七章的漢語的語意與語用。 每章均附有複習或綜合複習試題，提供讀者及時檢核是否理解該章，練習正確運用語法。

本書分為上下兩篇。上篇：《周易》研究，21世紀新易學、《周易》奠定中華民族精神根基、《周易》是21世紀中華文化繁榮昌盛重要的思想資源、論文人畫的易境、解析《易傳》的形而上學思想、《周易》所見器物考、試論《周易》的社會管理思想、從天人關係的相對性看早期儒者的人格意識；下篇：易學史研究，馬融與費氏《易》的傳承、從寂然至無到備包有無——論《周易正義》對王弼易學承用和轉化、李鼎祚《周易集解》釋易理路探析、大我之境——慈湖易學的境界觀、淺析蔡元定用理學對堪輿的改造——以《發微論》為考察中心、宋元時期的象數易學與胡方平《易學啟蒙通釋》、《正蒙拾遺》的思想特點及其關學定位、清代關中易學易籍初探、喬萊引史證《易》思想初探。

隨著先天政變的結束，唐玄宗徹底掌握政權，唐朝也迎來了中國歷史上最為繁榮昌盛、最為開放包容的開元盛世。無論是政治、經濟、宗教、文化、藝術、科技，都達到了前所未有的高度。「憶昔開元盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。」然而，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽曲。」安史之亂的到來成為唐朝由盛轉衰的轉折點，這一場浩劫過後，雖然無數憂國憂民的忠臣志士拼盡全力，但都無力阻止內憂外患的不斷加劇，唐朝從此一蹶不振，走上了下坡路。

本書作者野口五十六，曾留學中華民國台灣，取得國立政治大學東亞研究所碩士學位，求學期間選修李登輝前總統的課程，由於這個邂逅的機緣，彼此成了莫逆之交，這是他人生難得的際遇。1992年3月野口曾經和武見敬三參議員拜訪李登輝總統，留下深刻的回憶，他感受到李登輝完全是一位政治家，認為李登輝先生存在的意義是一分偉大的「愛」，因此在寫給李登輝先生的最後一封信中表示，將以貢獻日本和台灣作為畢生的職責。 本書另一位作者白石常介1991年從日本轉調來台，擔任台灣勤業會計師事務所的合夥人，直到2012年退休。他在台灣生活了30年，和台灣的朋友們同甘共苦，度過人生最美好的時期，他說真是意想不到的幸福。他一再強調台灣是美麗的國家，對日本相當友善，日本發生311地震，台灣援助捐款世界第一。台灣是民主主義國家，人民可以安心地工作和生活，尤其年輕的一代，不管發生什麼事情，也都毫無畏懼勇往直前，年輕朋友對台灣的愛與熱情，深受他的感動，相信台灣在這些肩負未來的年輕朋友支持下，一定會成為美好的國家。 不過由於兩岸之間緊張的關係，前途還是堪憂。 本書還特別企畫野口五十六、白石常介和武見敬三的鼎談，三位人士從站在岐路的日本與台灣、中國的關係對話，談到與李登輝先生的交流、對大陸毛澤東的看法，蔣經國的慧眼栽培李登輝，習近平的態度，麻生前首相的忠告以及對日本和台灣年輕人的建議等等，立論精闢，值得探討。 故事還談到世界各國國旗的排列，竟與地球的自轉有關，在地層中蓄積了反復數千億次的各種印紀，由於這種影響，世界各國的國旗形成了一種潛在排列，這種類似地緣政治學原型，何等奇妙。從東經180度的國際換日線為起點，沿著赤道自轉一圈，您將發現各個主要國家的國旗，連成一個非常有趣的現象。首先，觀察太平洋的水平線出現「從黎明波濤中升起的朝陽」的吉里巴斯這個國家的國旗，接著是「在海上竟升起的日出國家」日本國旗，然後韓國、北韓，接著出現太陽升到正午空中的「青天白日」中華民國國旗，而後與中共升起「五星紅旗」，產生了台灣問題的「特殊國與國的關係」。 再把視線西移，「寮國的白日」、孟加拉的紅太陽、以及以日輪為中心的印度國旗，接著太陽傾斜，出現了象徵綠色和夕陽的伊斯蘭國旗，而後太陽緩緩落下，以色列第一顆星開始閃耀，接著「新月與一顆星」出現，象徵土耳其的國旗，再進入希臘，由希臘的星星信

天族為何被趕出峽谷老家？如何踏上尋找四大部族的旅途？所有的一切，全部在這一本中解謎。火災、痛失手足×分歧、滅族危機一場天族所有前任族長的會議，為我們娓娓道來新篇章。一段漫長又艱辛的旅程，即使困難重重，為了驅逐黑暗，還是必須覓得殘餘的火星。很久以前的天族貓，不知戰士守則為何物，直到在雷族族長火星的協助下，他們才重拾祖先的生存之道。打從那時候起，命運乖舛的天族才享有數個月幾近繁榮昌盛的和平時期。不過，

「笠詩社」創立於1964年，從創刊迄今已經歷了半個世紀，書寫了台灣的文學發展，見證了台灣這塊土地的喜怒哀樂。笠詩人創辦的《笠》詩刊，迄今已持續經營了五十年，同時扮演著一個特殊的文化認同角色。這部《笠詩社演進史》是個好的開始，從中亦可看見某種詩學/美學觀點，並觸動詩人學者們的討論，除了得以藉此建立一個台灣現代詩學傳統，更期望此書所可能引起的討論，能為台灣現代詩導向一個更繁榮昌盛的年代。

本書按照以文學理論批評發展的特點和規律爲中心，結合歷史發展階段特徵和文學創作發展狀况的原則，把中國文學理論批評發展的歷史分爲五個時期：一，先秦——萌芽産生期；二，漢魏六朝——發展成熟期；三，唐宋金元——深入擴展期；四，明清——繁榮昌盛期；五，近代——中西結合期。作者張少康教授為每一個歷史階段也寫了提要性的「概說」，同時在叙述中突出中國文學理論批評史發展的基本規律、主要特點，並論及最具代表性的批評家

一場偶遇，將女孩小金引領進入一段被時代遺忘的故事。少年阿壹將畢生孤獨投注於操偶技藝，只為讓戲偶擁有靈魂。他執著於技藝的極致，卻也困於愛而不得的命運與傳承的渴望。時代流轉，信仰淡去，當熱愛變成責任，當信念變成枷鎖，他該如何堅持創作、繼續前行？女孩小金在校外教學參觀時，意外邂逅了布袋戲博物館中一個操偶技巧出神入化的老先生。老先生講述男孩阿壹對布袋戲偶愛恨交織的故事，將小金帶往那個台灣布袋戲百花齊發、繁榮昌盛的年代。布袋戲藝師阿壹經歷刻苦學藝，一口道盡千秋事，十指弄成百萬兵，唯獨難以掌握自身六親緣薄的情感命運。他將窮盡一生愛而不得的孤獨，轉為對藝術登峰造極的執著，並渴望尋覓到理想的傳承人選，卻為傳統布袋戲文化的式微，以及時代更迭下環境的巨變所苦。當阿壹遇到對布袋戲一竅不通的小學生小金，他會找到最後的傳人，或是他的記憶和技藝終將隨著時代的轉變而煙消雲散？

一天中，依循本篤會的八個禱告時辰，靜默、祈禱、親近神。每日規律的靈修，幫助我們時刻思想神，奉獻自己。本書精選德國經典靈修書《摩拉維亞每日箴言》（Die Losungen）近十年來的禱告文，搭配台灣攝影大師鍾榮光的影像作品，在文與圖的幫襯、交錯之下，安靜心靈，進入默想與禱告之中。好評推薦：「這本書不是一般常見的那些作品，而是一本放在茶几上，垂手可得，隨時翻閱，隨時可被啟迪的書。編者將發人深省的雋語與攝影作品以很有渲染力的方式結合在一起，讓讀者心靈受教；同時，編者嘗試導引讀者使用本篤會的時辰祈禱來管理日常的生活，的確，日常生活有種種衝動與慾望，需要時辰祈禱的力量帶給我們生命凝聚力。因為唯有先做到時辰祈禱，才能實踐神最大的誡命：『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。』這是我們屬靈生命的必要，就像呼吸的節奏是肉體生命的必要，占據我們一生的生命。宋珮藉由這本書，邀請我們按照神希望我們生活的方式，度過生活中的每個時辰。」——周學信／中華福音神學院教會歷史與神學教授「誠願這本祈禱書引導你我進入與神更親密的同在，不論黑夜、黎明、早晨、正午或黃昏，讓聖靈帶領我們每一次的禱告，就像呼吸生命氣息一般自在無慮。」——盧怡君／中原大學應用外國語文學系教授

◎運用中醫理論解決都市管理問題◎教導城市如同人體應備養生之道◎提供都市計畫相關科系研究參考城市是最古老也是最現代化的人口分布形式，人類最大的幸福便是居住在有名的城市，眾多的專業者以及市民關心它，希望它繁榮昌盛。就讓李淳一博士告訴你一個依據人體養生之道發展而成的都市發展策略。「城市有機論」是由17世紀生物學的發展所引起，將城市視為一個有機體，如同人體一樣，探討其成長管理過程，城市也有生病的時候，亦可將治療人體之法運用於都市。本書將都市各種問題，對應中醫21種脈法作為診治之法，此外，如傷寒論、黃帝外經、難經、經絡學、祝由科、五行、運氣、意念循經、道德、卦象、風水、房本草、休息淳養等，也都能用於治療城市的疾病。李淳一博士繼《都市發展與策略：運用中醫理論解決都市問題》後又一力作，內容大多為研討會論文，專業嚴謹又創意獨具。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263640818.pdf

敦煌日曆，2023癸卯年再相逢。敦者，大也；煌者，盛也。取盛大輝煌之意，寓繁榮昌盛之願。大漠盡頭的敦煌，絲綢之路上的一眼千年。萬萬恒沙流淌於此，千千世界盡繪其中。專家團隊數十載潛心修復臨摹，精選絕美壁畫與彩塑作品，打造一整年不間斷的沉浸式大展。日曆選取來自敦煌的365個藝術切片：43幅尊像、24例紋樣、41款樂器、34種建築、25個民俗生活場景……有綠水青山氣韻生動，也有一花一葉蘊藏禪意；有尊像的安然端莊，也有飛天的飄逸輕盈；有鳳鳥紋、蓮花紋等藻井圖案，也有山間野兔、空中飛廉、銜枝孔雀等珍禽走獸；義嘴笛、箜篌、彎頸琴讓妙音穿越時空，塔院、亭台、配殿、城闕等傳統建築富麗莊重；涵納風、雨、雷、電的奇妙幻境，重現嬉戲、婚嫁、郊遊、耕作的生活百景。每頁配以專家解讀，將歷史背景、傳統文化、繪畫技法與審美意趣融入其中。遇見敦煌藝術之美，也走近春夏秋冬的市井煙火。365日，將我們對敦煌的喜愛融入日常。盈盈一握，賞心樂事，四季相守。

感謝：馬偕紀念醫院安寧療護教育示範中心 方俊凱主任、真理大學校牧室主任 王榮昌牧師、萬安生命集團 吳賜輝總裁撰文推薦！ 本書作者包含學界教師與業界專家，內容兼顧理論闡述與實務層面的介紹。全書共12章，第1到4章從學理上探討生命關懷事業的緣起、意義、模式與內容範圍；第5到9章介紹各種生命關懷實務產業，包括高齡服務、殯葬服務、尊體美容、宗教輔導、寵物殯葬；第10、11章分別介紹喪禮服務從業人員及禮儀師證書，最後第12章探討生命關懷事業的未來發展趨勢。 生命關懷事業，是一門又古老又現代的志業，更是一門綜合各種知識的學問，從傳統的殯葬禮儀事業，到結合安寧緩和醫療、長期照護體系，需要完整且系統地來探討學習。本書的宗旨即是透過不同的知識建構方式，提供給有興趣於殯葬領域的讀者，一種新的視野以及思維方式。 各章章末均有課後練習，並隨附解答，不僅可做為大專院校生死學、生命關懷相關科系教科書，也適合對生命關懷事業有興趣的讀者。

「笠詩社」創立於 1964 年，從創刊迄今已超過了半個世紀，書寫了台灣的文學發展，見證了台灣這塊土地的喜怒哀樂。笠詩人創辦的《笠》詩刊，為雙月刊，每年6期，各於2、4、6、8、10、12月之15日出版。迄今已持續經營超過五十年，同時扮演著一個特殊的文化認同角色。論及台灣文學，實在很難將它略而不談。何況圍繞著詩刊發展的許多詩人、評論家、翻譯家在台灣文學發展上所扮演的角色，以及一些文學觀點的抒發與論爭，都讓它的意義顯得更為豐富，更遑論在它背後實質支撐的詩人團體──「笠詩社」成員在台灣現代詩文學上的努力成果。從《笠》詩刊中亦可看見某種詩學╱美學觀點，並觸動詩人學者們的討論，除了得以藉此建立一個台灣現代詩學傳統，更期望本詩雜誌所可能引起的討論，能為台灣現代詩導向一個更繁榮昌盛的年代。

《後宮之烏》作者白川紺子筆下唯一的短篇系列作！ 比《海神之女1：天啟情緣》更深層、更魔幻， 新的故事將聚焦南方四島中的「沙文」和「沙來」， 看人類如何在神的殘酷與命運的洪流中掙扎。 //日本讀者五星熱評// ．透過每個短篇故事架構一個國家的存亡和興衰，雖然沉重，卻能在其中找到人與人的真情。――（29歲，女性） ．人與人之間能否相互理解？我們又該如何與他人保持距離？這是一個複雜的議題，但只要我們不放棄，勇敢面對，一切都會好起來。――（33歲，女性） ．越來越難預測南方四國的未來走向了，明顯感受到白川老師想從這個系列闡述新的概念，十分期待！――（16歲，女性） 【書籍簡介】 時間回溯至更早的時代── 戰火不斷的沙文和沙來，兩國的領主與海神之女， 能否承繼神的預言，各自守護好國家與人民， 還有心中最重要的那個人？ 願將這場神明欽定的婚約，化為更美好的緣分。 背負亡國的命運， 由海神的女兒們譜出的中華婚姻奇幻故事。 於世界南端，在蛇神遺蛻誕生的諸島之上， 領主迎娶「海神之女」，獲得海神的護佑。 沙來國的天才樂師忌，對海上傳來的音色無比傾心， 不自覺將它吹奏出聲，卻渾然不知那是破滅之曲。 沙來與鄰國沙文長年征戰之後，失去了領主， 沙來的「海神之女」累誕下的皇子，卻意外得到海神之神諭， 說他將要成為「敵國沙文的次任領主」⋯⋯ 獲悉自身的命運，仍全力以赴地過活── 一場年輕領主與海神的女兒譜出的婚姻物語。 人與神，翻轉與命定，故事的結局走向⋯⋯ 【南方四島世界觀】 獨立於世界南端的四座島嶼──花勒、花陀、雨果和沙文/沙來。 傳說中，海神（海若/少年之聲）幻化成蛇神脫皮後形成諸島，各島皆有各自的領主統治著，而決定領主是誰的神諭，是由祀奉海神的巫女王（靈子/少女形體）所決定。 巫女王傳達神諭，召集「海神之女」，各自嫁往不同島嶼。 據說，娶了這些新娘的領主，島嶼就會得到海神庇佑，繁榮昌盛。 唯一的禁忌是，「海神之女」不能參與朝政，議論前朝。 【獨特的嫁娶儀式】 婚儀在夜裡舉行。月光將小舟照得隱約泛白，隨著船夫划槳聲逐漸接近，坐在小舟前方的人影也影影綽綽浮現。 面貌與身材皆模糊難辨，因為那人頭頂披著瑰麗的青染麻布薄衣。 在暗夜之中，那青色也被染成昏黑的藍，與大海同樣顏色。 【系列作特色】 ．同世界觀擴張：延續白川紺子暢銷作《後宮之烏》的世界背景，構築出一個神祇與人類共存的壯闊異大陸。 ．

★古文明．機關術．建築．匠人，從歷史的留白流轉而出的過去式科幻。★葉李華博士睽違十五年再寫原創小說。★人氣漫畫家柚子YUZU繪製全新原創封面。融合東西方歷史與傳說，一場橫跨亞歐非的史詩之旅三千年前，華夏在周穆王統治下繁榮昌盛，西方則見證著神話般的所羅門時代……西巡歸途中，穆王遇見西域巧匠偃師，此人精通機關術，所製人偶能歌善舞，宛如真人，因而引起神秘組織覬覦。在身手矯健且通曉多種語言的柳兒陪伴下，偃師不遠千里，一路往西追查。與此同時，埃及建築大師魯巴在完成了擴建神廟、修築水利、建造法老陵墓之後，為了尋求更高境界的知識與技藝，毅然踏上東行征途。雙方相遇於兩河流域，旋即來到聖城耶路撒冷，等待他們的，除了名震天下的所羅門王，更有一連串始料未及的試煉與挑戰。《匠心》以古文明為背景，結合了西方神話與東方傳說，構築出一個充滿想像力的瑰麗世界。魯巴、偃師與柳兒三人的事蹟，不僅是融合智慧與技藝的傳奇，更是一個關於友情、信仰與成長的感人故事。這本介於科幻與奇幻之間的力作，承載著作者對故友倪匡的無盡追思。【各界聯合推薦】「在沉淪了，無法再與倪匡徹夜漫談的哀傷三年之後，葉李華終於決定再執筆，繼續將倪魂『還陽』於人間。」──馬可多（光劍鑄造師）「紮實的科學、歷史基底，加上狂野、獨樹一幟的想像，造就這古今輝映、虛實交錯的精采故事！」──楊谷洋（陽明交大電機系教授／數位時代AI機器人專欄作家）「待望已久的重磅回歸，跨越時空的幻設敘事，《匠心》獨具、精彩可期，在此向全宇宙鄭重推薦！」──趙恬儀（國立台灣大學外國語文學系教授）「葉李華博士新作不是取材自他的本行理論物理，而是寫兩大古文明交會，然而，主題卻是非常現代，這種衝突讀來趣味盎然。」──譚劍（香港科幻小說作家／華語科幻星雲獎金獎得主）

★附繁中版首刷限量「巫女王神諭」Ｌ夾★帶你重溫奇幻世界《後宮之烏》的感動時刻。與《後宮之烏》同一世界觀，新的歷史將在南方四島再次啟動！ ★百萬熱銷奇幻動畫原著《後宮之烏》正宗系列作品！★★獨家收錄．繁中版獨家作者序──〈神的命定與人的選擇〉★★超珍貴PV首度公開！一次重溫《後宮之烏》和《海神之女》的唯美時刻★★新系列問世同時漫畫化！★ //日本讀者五星熱評//．與白川老師其他的作品相比，特殊的短篇形式，讀起來更輕鬆。——（38歲，女性）．沒想到《後宮之烏》的系列作會著重南方四小國，充分展現島國風情並強化神的角色！——（26歲，女性）．書封有夠美！看完故事才知道原來真正的女角是巫女王。——（19歲，女性） 這是由「海神」支配的世界，南方諸島各有特色。卻有個不變的共通點，天啟是不可違抗的聖意。王權和政局可靠神諭統御，但愛情真能如神所料嗎？藍色幽海上的嫁娶之女，是海神的允諾，即將揭開序幕！ 不可解的神諭，未曾相識的領主與新娘，當神的旨意無法違逆，被選中的海神之女與領主們，該如何選擇與決定自己的命運？在逆境下相知相伴，讓不幸的命運齒輪逆轉── 【南方四島世界觀】獨立於世界南端的四座島嶼──花勒、花陀、雨果和沙文。傳說中，海神（海若/少年之聲）幻化成蛇神脫皮後形成諸島，各島皆有各自的領主統治著，而決定領主是誰的神諭，是由祀奉海神的巫女王（靈子/少女形體）所決定。巫女王傳達神諭，召集「海神之女」，各自嫁往不同島嶼。據說，娶了這些新娘的領主，島嶼就會得到海神庇佑，繁榮昌盛。唯一的禁忌是，「海神之女」不能參與朝政，議論前朝。今晚，巫女也將乘著小船，在月光的照映下接近其中一座島。海神之女能否破除過往陰影，真正得到幸福呢？ 【獨特的嫁娶儀式】婚儀在夜裡舉行。月光將小舟照得隱約泛白，隨著船夫划槳聲逐漸接近，坐在小舟前方的人影也影影綽綽浮現。面貌與身材皆模糊難辨，因為那人頭頂披著瑰麗的青染麻布薄衣。在暗夜之中，那青色也被染成昏黑的藍，與大海同樣顏色。 ●花勒罪臣之女（蘭）與傷痛領主（啟）＃霄國商人 ●雨果隸人之女（瑤）與鐵漢領主（然）＃銀髮女主 ●沙文勇氣之女（嬋）與謙虛領主（瑕）＃幽鬼之謎 ●花勒名門/漁夫之女（琳/蕙）與溫柔/驕縱領主（索/職）＃白蛇與巫女王的關係 【首刷限量

伊恩．克蕭首部探討希特勒形象的關鍵著作「元首神話」是怎麼形成的？一窺第三帝國的誕生讓人見證「若沒有信徒，何來神之說」？------------------------------------------------------------------------------------希特勒如何被德國人民追隨崇拜，是他的性格？是個人魅力？還是「人設」效果？德國人民又為何著迷追隨希特勒，是眾志成城？是亂世救主？還是「民族」意識？很多人對希特勒的印象都停留在——他是猶太人大屠殺、冷血殘酷的納粹黨領袖。但1945年美國社會學家對戰敗後頹喪的德國所做的社會調查結果卻顯示，即使在戰爭後仍有不少青年欣賞希特勒，甚至有不少人抱持反猶心態。這到底是怎麼回事？讓我們將時間回溯到1920到1940年，希特勒從原先僅是啤酒館外煽動滋事的外地人，轉變成德國人民一直在等待的英雄領袖，更認為他是唯一能帶領戰敗德國重新走向繁榮昌盛、並代表民族共同體的理想「元首」。原先對他懷有敵意的那群人是如何轉向支持希特勒？希特勒是如何在那段時間內集結、整合分歧的民意，最後成為鞏固他在德國最高統治者的地位？作者透過展示「希特勒神話」形成到衰敗的過程，讀者將一窺獨裁政治的運作，以及馬克斯．韋伯所談「魅力型領袖」下個人崇拜的力量，其中「元首神話」如何發揮重要的整合作用？更提供穩固的民意基礎，從而讓希特勒擴大統治的合法性。本書也揭示現今右翼民粹力量的崛起並非偶然，而崛起的背後將會讓世界各國遭遇怎樣的挑戰？以及反思政治如何在沒有批判意識與懷疑之下成為無限擴張、犧牲人民和民主的利器。

台灣第一本以「訓練」為目標的跑步、單車路線工具書集結全台北、中、南、東18位在地鐵人好手 帶路+帶練 如果你在練跑、練騎或兩項訓練時有以下困擾，絕不能錯過這本書！「附近哪裡適合練跑、練騎？好不好補給？」「正在備戰的目標賽事，該怎麼做模擬訓練？」「在這條跑友、車友激推的路線上，該如何訓練更有效？」「沒人陪我練，附近有團體開放讓我+1嗎？」 訓練是孤獨的，讓《跑騎全台灣》陪你一起練。本書精選18位鐵人作者日常進行跑步、騎車訓練的路線，搭配在這些路線上做賽前模擬訓練的私房心法及策略；並結合跑步與騎車訓練專業知識、全台耐力運動團體資訊，提供給喜愛跑步、騎車、鐵人三項、鐵人兩項，以及喜愛運動旅遊的你，一個全面性的在地訓練指南。 【本書特色】˙ 32條跑步、單車、兩鐵訓練路線介紹 + 專屬地圖（含作者規劃路線距離、爬升、補給點、交通等實用資訊）。˙ 38場國內及亞洲各國經典耐力賽的模擬訓練重點 + 比賽策略。˙ 專業教練教你如何安排跑步騎車課表、改善跑姿、挑選裝備。˙ 鐵人好手獨家獻給跑者轉戰騎車、騎士轉戰跑步的初心者心法。˙ 臺師大教授親授身心障礙運動訓練注意事項˙ 全台北、中、南、東耐力運動團體大蒐集。 【本書適合族群】☉想踏入跑步或單車領域，但不知哪裡適合訓練的新手☉初階、進階跑者，以及想轉戰單車的跑者☉初階、進階單車騎士，以及想轉戰跑步的騎士☉鐵人☉喜愛運動旅遊的玩家 【各界推薦】中島秀彰　Triathlon Lumina CEO王臨哲　台東縣城鄉生活運動協會理事長何麗卿　中華民國自行車騎士協會理事長周則宏　三司達企業股份有限公司董事長林毅展　時代社群行銷有限公司執行長侯友宜　新北市市長施和鋐&陳素梅　昇陽自行車創辦人柯文哲　台灣民眾黨主席洪緯欣　台灣鐵人賽事安全協會榮譽理事長張仕賢　易飛網營運長陳正祐　SAEKO創辦人陳本偉　ZIV專業運動眼鏡董事長陳信仲　277自轉車創辦人陳柏如　單車誌／戶外探索 總編輯陳華恒　中華民國路跑協會秘書長劉榮昌　活動咖執行長簡榮坤　邑昇實業股份有限公司董事長慧傳法師　佛光山都監院院長鄭世奇　台灣鐵人三項公司總經理鄭匡寓　博威運動科技（動一動）總編輯蕭世芳　馬拉松世界創辦人賴清德　中華民國副總統賴曉春　瘋三鐵創辦人暨花蓮洄瀾三鐵賽事主辦人羅威士　WAYPOINT與Challenge

★★★★★亞馬遜暢銷書！★★★★★榮獲Wells Fargo Award for Research Excellence獎項若你想在這個快速變化、激烈競爭、缺乏智慧領袖的全球市場，持續求得繁榮昌盛，辦法就在本書裡。――陳明哲，國際管理學會（Academy of Management）前主席我因為成了一個更好的學習者 而成為一個更會思考的人。這是一本關於學習的書，為了未來的高階人才、菁英領袖、組織領導人而寫。 書中結合最新的心理、教育、認知、管理、高度可靠組織等領域的知識，回答了兩個今日全球局勢中極其關鍵的議題：◆ 一個人如何成為一個更好、更快的學習者？◆ 如何建立一個比競爭對手學習能力更強、更快的組織。 【本書特點】◆ 作者是美國頂尖管理學者。他指出，在這模糊、快速變動的AI時代，比起以往任何時候，團隊和個人都更需要學習、調適，不然就會失去競爭力。 ◆ 因為，個人及組織必須不斷改進，才有高成效的卓越營運；必須持續探索和實驗，才有創新與成長。而這些，都仰賴學習。 ◆ 作者將本書設計成一部學習的藍圖，可以使每個個人、組織或團隊，無分大小，無論行業或部門，都可以成為一個更好的學習者與學習型組織，並從中受益。 【本書將讓我們學到】 ■ 關於個人◆ 如何克服天性的偏誤，以促進學習◆ 職場上如何善用「系統1」和「系統2」的思考模式◆ 如何用後設認知來管理我們的思考方式，還有◆ 許多實證有效的學習方法 ■ 關於學習環境◆ 如何消除破壞學習的兩大因素：自我 + 恐懼◆ 如何促進個人和組織的學習：情感 + 批判性思考 + 合作流程◆ 哪些因素會影響學習的質與量：領導者的態度 + 信念 + 行為 ■ 焦點三大實例解析：◆ 橋水基金◆ 財捷（Intuit）◆ 優比速UPS ■ 績優學習型組織介紹◆ IDEO公司、戈爾公司（W. L. Gore & Associates）、Room & Board公司、美軍等

※英文實體書、電子書、有聲書等多種版本暢銷全球⭐※Amazon熱情消費者4.6顆星好評推薦！⭐※Goodreads眾多讀者4.2顆星大力推薦！⭐※魔法戰鬥╳靈異事件╳懸疑探案，繼《喜鵲迷情》之後，作者再度一手打造出一個被未知的黑暗、神祕的魔法所包圍的奇幻世界。※致敬英國傳統奧祕學，從古老的鄉野傳說中提取靈感，再創全新故事，每一篇細品下來，都如英倫紳士的優雅、亦如英式晚茶的甘醇，令你回味無窮。※在KJ查爾斯優美的文字下，再詭譎的靈異故事，也變得無比浪漫綺麗，讓人即使面臨未知的危險，也不由自主淪陷。※千二百繪製封面，精緻美圖邀你一同踏上黑夜裡的英倫街道，探索未知祕密。※隨書附贈優雅貴氣封面圖透卡。心懷憾恨的亡魂於人間穿梭，魔法在城市暗巷裡洶湧潛行。血字狂舞，是誰在無聲嘶吼，申訴冤屈……《喜鵲迷情》作者KJ查爾斯魔幻懸疑作品再臨！跟隨驅鬼大師的腳步，走入瑰麗又驚悚的亡靈世界。隨書贈送精美透卡十九世紀末的英國，繁榮昌盛的維多利亞時代，一個舊世代仍未褪色，新世紀已在不遠處招呼。彼時，奧祕學仍盛行著，在一座古老的鬧鬼莊園中，驅鬼大師賽門‧費西莫與報社記者羅伯‧考德威爾，因受到滿懷慾念的幽魂影響，意外展開雲雨歡合。此後，羅伯便成為賽門的夥伴兼助理，聯手破解一樁樁連結起陰陽兩界的懸案。有被大群蝴蝶覆蓋的亡者、有從宅邸傳出的慘厲啼哭、有因醉酒遭活埋的僧侶、有從空中飛馳而來的鬼獵人……賽門與羅伯恰似行於美麗及死亡交織的鋼索之上，那些或綺豔或荒誕的歷險，都被羅伯用他擅長的文字一一記錄。然而，羅伯卻意外發現，通靈能力原來伴隨著詛咒，賽門被迫獻祭血肉以接觸鬼魂，鬼魂也終會把他拖入深淵。為挽救賽門即將被撕扯粉碎的凡人之軀，他以己身為媒、亡靈作引，共赴幽冥路。哪怕踏入地獄便無法回頭，也要與他並肩同行！

受過高等教育的馬偕，為什麼總是喜愛赤足踩踏在福爾摩沙的泥土上？馬偕為何能迅速融入台灣平埔族或高山部落人民中？奉行基督精兵的現代聖約派是馬偕宣教的指導？源於蘇格蘭高地而後被帶至上加拿大區的習俗，由馬偕再次移植到北台灣！在馬偕服事生涯中，他也不斷以實際行動保護歸信者免受外部的控制，這個信念，很大一部分是來自馬偕對聖職專權和貴族政治的深切敵意！身為高地農民之驕傲子孫的馬偕，拒絕盎格魯薩克遜主義的意識形態，正如他也拒絕相信「資本主義能帶來一個美好繁榮且安適的新世界」！要了解北台灣與南台灣長老會宣教政策的不同？先從探索馬偕19世紀蘇什蘭高地的大時代信仰環境與背景開始，一步一步揭開馬偕在台宣教的面紗！　本書不是一本聖徒傳記，焦點也不在馬偕宣教的事蹟，而是在揭開1871 年底當馬偕抵達這座島嶼前，形塑他生命那幾個大部分仍不為人知的世界，這些根源強烈地影響了馬偕的宣教工作，以及他帶出的新台灣基督徒的群體。【感謝推薦】王榮昌牧師／北台灣教會對馬偕的認識似乎是突然出現在台灣歷史的一位外國宣教師，對他的瞭解很容易陷入「天賦秉異」的人格特質，造成對馬偕的瞭解有著斷裂鴻溝的存在。作者正好將此部分補足。林鴻信牧師／非常感謝James R. Rohrer ，使讀者對馬偕成長時期的認識突破長久以來的限制。此書著重與馬偕生命息息相關的三塊土地，使我們看見馬偕的生命特質如何孕育與互相影響，以及他對上帝國的信念與盼望中形成。鄭仰恩牧師／羅明耀教授是一位用心且紮實的歷史學者，幾乎跑遍了加拿大、美國、蘇格蘭、英格蘭等地有收藏馬偕史料的檔案館，並將這些史料以「還原現場」的方式忠實地呈現出來。他的敘事風格簡潔又不失風趣、條理分明且描繪厚實。謝大立牧師／這本書彌補了台灣現有馬偕研究的缺口，鉅細彌遺地鋪陳相關的時空回溯，幫助讀者像似搭乘小叮噹的時光機穿越了時光隧道，回到馬偕家族所承接的信仰傳統。本書特色◆　重建影響馬偕的蘇格蘭和加拿大的世界◆　一窺馬偕在美國以及愛丁堡神學訓練及實習經歷◆　深入探索蘇格蘭及加拿大的宣教運動

寫透世間糾結的苦痛和欲望，眺望來日的現代啟示錄談生之苦難；談人世悲憫，ê昏暗混沌的巨大時空，一場長於亂世、互為知己的絕美愛情，，宛若一輪血月爛漫且惑人。賈平凹最新大氣磅礡，如詩歌如史書，為秦嶺大山著書立傳的動人長篇敍事「山本的故事，正是我的一本秦嶺之志。」——賈平凹／「這鎮上誰不是可憐人？到這世上一輩子挖抓著吃喝外，就是結婚生子，造幾間房子，給父母送終，然後自己就死了，除此之外活著還有啥意思，有幾個人追究過和理會過？」本書講述二十世紀二、三○年代，在秦嶺山脈之中，一個叫渦鎮的小地方，於軍閥混戰的亂世裡，其頑強自保，最終卻難逃毀滅的命運。從女主角陸菊人和一塊被「趕龍脈」的風水先生相為「能出官人」的風水寶地寫起，陸菊人帶着這三分地當做嫁妝來到渦鎮，指望它帶來好運，但人世的一切總是陰差陽錯，這塊地被公公送給了家中遭遇橫禍的井宗秀作為安葬父親的墳地。陸菊人心感絕望之餘，發現對方竟是個既知恩圖報又聰慧俊逸的青年，便把對未來一腔美好的期望都寄托在井宗秀身上。井宗秀也不負所望真正成為鎮裡的保護神，渦鎮一時繁榮昌盛，令八方各路人馬羨慕。然而渦鎮畢竟不是世外桃源，面有土匪山賊，有鬧紅的秦嶺游擊隊，有政府的軍隊和保安隊。亂世裡處處以暴制暴，人如草芥，渦鎮看似固若金湯，在攻擊下終於不保……／「每個人好像都覺得自己重要，其實誰把你放在了秤上，你走過來就是風吹過一片樹葉，你死了如蘿蔔地裡拔了一棵蘿蔔，別的蘿蔔又很快擠實了。一堆沙子掬在一起還是個沙堆，能見得風嗎，能見得水嗎？」紛亂蒙昧的大時代，無法自控的命運不知要走向何方，人命如草芥，官匪暴力衝突的殘酷……本書氣韻飽滿，對於秦嶺山水草木、溝岔村寨的勾勒，當地風物習俗的描寫，清晰而生動，是作家為秦嶺作志。小說人物眾多，群像各有面目。正面描寫游擊隊、政府軍、預備旅、保安隊、土匪、山賊之間一場場錯綜複雜的武裝衝突，有情節有細節，有聲有色，充分揭示其間你死我活的血腥殘酷，亦彰顯了賈平凹大氣磅礡的敍事氣度。無論人世如何流轉衝撞，秦嶺這座大山依然佇立著，靜觀人間……

本書特色★極少見的清末民初法律人回憶錄★見證清末民初以降司法與佛學組織的沿革序〈導讀：謝鑄陳和他的回憶錄〉蔡登山謝鑄陳（一八八三―一九六○），即謝健，字鑄陳，晚年又字竹岑。祖籍四川榮昌，卻生於貴州貴陽。清光緒九年（一八八三），出生於一個家道殷實的中產之家。他幼讀私塾，攻八股文。光緒末年，廢除科舉，興辦學堂，他曾負笈成都讀書。光緒三十年（一九○四）負笈日本，主攻法政，凡六年。當時戴季陶亦在東京留學，二人以同鄉關係，友誼頗篤，戴季陶小謝鑄陳七歲，對謝鑄陳以兄長事之。謝鑄陳於宣統元年（一九○九）留學歸國，任法政教員、司法官等職。北洋政府時期，謝鑄陳先後任司法官、律師、縣知事等職。入民國後，歷任推事、檢察官、庭長、縣長等職。後來又在國民政府文官處、司法行政部和考試院任職。一九三八年被選為參政員，但不久即重操律師業務，一九四九年隨政府播遷來台，時已自公職退休，以夫人在台南法院服務，故寓居台南。一九六○年二月九日，他在台南寓所病逝，享年七十八歲。謝夫人任台南法院推事，由司法界同仁組織治喪會，在湛然精舍開弔。《謝鑄陳回憶錄》是他晚年最後時光（一九五九年三月）才開始寫作，費時半年，「其間因病發不能握管，口授吾鄉封思毅君筆述者，時亦有之。最後則煩我老友陳天錫（伯稼）兄以整理校訂之事。」全文字數約九萬字。該回憶錄的重大意義，是它是極少見的法律人本身的回憶錄。書中不僅敘述了一位法律人的生命史和心路歷程，而且為在中國建構法治社會為何如此步履維艱，提供了一種可能的解釋。雖然作者自己說寫回憶錄的目的是為後人留下史料，「籍以充稗官野史之資料，供世人茶餘酒後之談助」。但年輕時期的謝鑄陳，身處清末民初大變革的歷史時代，和同時代的許多年輕人一樣，他認為可以通過學習西方（包括日本）來達到「富國強兵」的目的，而法律知識無疑是達此目的之重要工具。他還深信，研習法律，可以維護社會秩序和伸張正義，他曾說：「我旦夕所磨礪以須者，亦有『正義之劍』，問誰有不平之事，此劍非他，法律是也」。可以說，此時的謝鑄陳認為法律知識不僅可以提供他一生的謀生職業，而且是值得信仰的「正義之劍」。然而，時局的動盪，社會的失序，深刻影響了他的法律職業。綜觀他的一生，職業角色何其之多，或為法政教員，或為司法官（推事、檢察官），或為律師，或為行政官（縣知事、國府秘書、考試院官員、司法行政部次長），或為參政員，等等。職業轉換也甚為頻繁，有的一種

本書從歷史篇、工藝篇、發展篇、故事篇四個部分對榮昌陶器進行全面闡述，對榮昌陶器的歷史文化內涵、制作技藝、發展前景作了深入探討，具有一定的學術價值和歷史價值。

本書是首套系統記錄重慶市榮昌區入選各級非物質文化遺產保護名錄叢書之一，涵蓋民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、遊藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗，共十大類別，以圖文並茂的形式呈現各級非物質文化遺產保護名錄的基本內容，展示了榮昌區人民世代相傳的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品等。本書的出版將為廣大讀者學習、認識榮昌區非物質文化遺產資源提供寶貴的素材參考，是向廣大學生進行普及化教育的生動教材，是學術機構和廣大學者進行科學研究的珍貴資料。本書是首套系統記錄重慶市榮昌區入選各級非物質文化遺產保護名錄叢書之一，涵蓋民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、遊藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗，共十大類別，以圖文並茂的形式呈現各級非物質文化遺產保護名錄的基本內容，展示了榮昌區人民世代相傳的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品等。本書的出版將為廣大讀者學習、認識榮昌區非物質文化遺產資源提供寶貴的素材參考，是向廣大學生進行普及化教育的生動教材，是學術機構和廣大學者進行科學研究的珍貴資料。

本書以榮昌摺扇技藝的傳承作為其核心出發點，對榮昌摺扇的製作工藝及工具系統、文化功能進行了考察，並以榮昌摺扇作為“物”的存在而進行一種文化的闡釋。同時以弘揚中華傳統文化，以手工業技術的傳承與創新發展為落腳點，提出了以傳統手工技藝的傳承和保護來促進城鄉融合、建設扇文化館、以國學文化促進教育傳承以及政府扶持小微企業等建議。

《內心城市》主要收錄了為時未晚、最大的成功、繁榮昌盛、知此足矣、順境逆境、沙丘城堡、財富之最、繁榮昌盛、

劉世峰，男，1955年12月生，重慶榮昌人。1975年開始自學中醫，1977年考入重慶市江津衛校中醫班，受到周天寒老師悉心指導。1983年在榮昌衛校進修中醫古典醫籍，1984年在榮昌縣中醫院跟師名老中醫周澤勛實習1年，1989年畢業于成都中醫學院。現任榮昌縣人民醫院內科副主任中醫師，重慶市中醫藥學會理事、科普專業委員會副主任委員。 主要業績：長期從事中醫學專業領域的研究與實踐，積累了豐富的理論知

此產品為台灣設計製造。商品說明商品創意來自於國立故宮博物院院藏品「日本江戶時代鳥高齋榮昌鶴屋內篠原」、「日本江戶時代喜多川歌麿美人器量競 五明樓花扇」的元素開發而成。典藏說明「日本江戶時代鳥高齋榮昌鶴屋內篠原」、「日本江戶時代喜多川歌麿美人器量競 五明樓花扇」

王辰、陳榮昌主編的《呼吸病學（第2版）》是 全國高等醫藥教材建設研究

該書從陶器的起源談起，以西南歷史名陶，即重慶榮昌陶、雲南建水陶、欽州坭興陶為研究對象，共分為四個部分：第一部分歷史資料梳理。概述了三大名陶的地理位置，對西南名陶從產生到發展的曲線歷程進行了整理，分析了其形成的時代背景、歷史文化因素等；第二部分傳承人資料庫。列出了歷史上的名家，對在世老藝人(大多數為世家)的從藝歷程、作品獲獎情況進行了逐一收集並梳理，從三大名陶傳承人中各選出了一位當代有代表性的人物，放大其藝術人生，以較大篇幅做了詳細地闡述；第三部分名陶工藝比較。包括宜興紫砂陶在內，找出了其共性與個性，它們既有天然無釉的泥色質感、傳統書畫裝飾的襲古氣息，不同程度地帶著“茶”的文化內涵，又有細微的製作過程上的差異，體現在泥料成分、成型方法、裝飾技法、燒成溫度、表面磨光等方面。同時，這四大名陶之間又有著相互交織的相似與不似，耐人尋味；第四部分新品開發研究。以榮昌陶為例，提出了創新設計設想，即除了在形態上、裝飾上的創新，還要挖掘榮昌陶的文化內涵，傳承榮昌陶的工藝優勢，突出標誌性成果以及榮昌優質陶泥的特性，開發日用陶器新品。融入重慶地域文化，充分考慮安陶小鎮的旅遊性質等，與時俱進，進行新的設計。

聽說榮昌侯會在從滸州查案回京的路上失蹤，全是同行的信國公趁機下毒手，要徹底剷除敵人勢力……好吧，他這個政敵當得太成功，任憑他說破嘴都沒人相信他沒對榮昌侯晏玉樓動手，他去滸州是因為知道災銀遭劫案水很深，想要幫幫她，更別提跟她有仇的人，可不只一兩個……比如那個父親被她揪住罪證，家族敗落的前兵部侍郎之子，對方把她推下山崖要她死，若非他跟著跳崖救人，她怕是要摔個血肉模糊，嗯？你問那為什麼晏玉樓現在又失蹤？

聽說，那個長得比女人還美的榮昌侯有龍陽之癖，還大膽的覬覦身為政敵的信國公……好吧，這個謠言也不算全錯，誰叫身為榮昌侯的她其實是女扮男裝，確實喜歡男人，而那個死對頭姬桑雖然每天扮演人形冰山，可那寬肩窄腰大長腿和俊臉，還真是她的菜，只是面對他，她也只能想想而已，畢竟為了護住侯府，為了輔佐宮裏的太后五姊和陛下外甥，她這個侯府「唯一的男丁」，身分怎麼也不能被戳破，但人生啊，總是有意外，她表妹為了嫁她對她下

本書分為上下兩冊。下冊內容為：「河洛語的『是非問句』與『正反問句』」、「華語的正反問句：華語與河洛語的比較分析」、「河洛語的動後成分：結構與功能」、「台灣河洛語的『限定子句』與『非限定子句』」、「On the kam-question in Holo」、「On Reduplication of Adjectives in Chinese: A Comparative Study of Mandarin and Holo」、「The Syntax and Semantics of Resultative Complements in Chinese: A Comparative Study of Mandarin and Holo」。另收有附錄：「『母語』的教學與研究：理論與實際」、「語言學的『學』與『術』：兼談河洛語文字化的問題」、「鍾榮富教授〈客家童謠的文化觀〉讀後有感」。適合給研究河洛語語言學的專業人士作參考。

清乾隆、嘉慶時期，“湖廣填四川”移民第二代趙岱聰在重慶榮昌縣興辦書院，宣導移民後代“讀書成才”，與土著纏絲拳掌門人程時慶提倡的“習武謀生”背道而馳，衝突不斷。趙岱聰率家族子弟與洋教對抗，為此失去狀元稱號；為化解天宇會與朝廷的矛盾而提出“教化土匪”主張，更招來彌天大禍；為抵禦土匪的騷亂，他修建大榮寨保護學生…… 趙岱聰忍常人所不能忍，行常人不能行之事，終將移民教育思想普及到全川，成為榮昌第一大家族。

本書全面評介了從17世紀英國現代小說興起之初始階段到18世紀英國小說首次繁榮昌盛這一百多年裡的主要小說作家、重要作品、流派風格和在英國及西方小說史上的貢獻。