陳武聰

陳武源為了尋找恩人而前往中原，在因緣際會之下和龍武城的鐵紀堂一起同行，在前往雲南霸拳會的途中，和唐家陀與赤鬼兵團結怨…

陳武帝陳霸先（503一559），字興國，小字法生，吳興（今浙江省長興縣）人，祖籍潁川|（今河南省禹州市），東漢太丘長陳後裔，南北朝時期陳朝開國皇帝（557一559在位)。早年擔任新喻侯蕭映的傳令吏，頗受器重。大同十年（544)，廣州兵亂，蕭映被圍，陳霸先一戰解圍，受梁武帝矚目。後平定侯景之亂、迎立梁元帝第九子蕭方智至建康稱帝。陳霸先總攝梁朝軍國大事，分別于紹泰元年（555）底和太平元年（556）六月，先後擊潰北齊兩支武裝力量的大規模進犯。後進爵為公，拜丞相、錄尚書事、鎮衛大將軍，進封義興郡公，拜大傅；又進位相國，總百揆，加九錫，封陳公，尋進爵為王。南梁太平二年（557)，受梁禪稱帝，國號陳。陳朝永定三年（559)，陳霸先去世，在位三年，享年五十七歲。諡號武皇帝，廟號高祖，葬于萬安陵。作者以陳霸先的一生為主線，串聯若干歷史事件，演繹曲折生動的歷史故事，塑造栩栩如生的歷史人物形象，全書分十五章，自陳霸先出世至面南背北登基為帝，具有一定的可讀性。

【梁陳興亡、周齊的政治變革、隋的統一大業】 從東方諸國到西域以及南北方異族的同化過程 記述江陵之變等關鍵事件，描繪陳朝內亂及南北朝終結 呂思勉精細描繪南北朝交鋒，透視複雜的民族關係和地緣政治！ ▎侯景亂梁 侯景之為人也，可謂酷虐無倫。其犯建康，初至便望克定，號令甚明，不犯百姓。既攻城不下，人心離沮；又恐援軍總集，眾必潰散；乃縱兵殺掠。交屍塞路。富室豪家，恣意裒剝。子女玉帛，悉入軍營。及築土山，不限貴賤。晝夜不息，亂加毆棰。疲羸者因殺之以填山。號哭之聲，響動天地。 ▎陳武帝卻齊師 陳武帝與宋武帝，並有外攘之功，陳武之所成就，似不如宋武之大，然此乃時勢為之，論其功績，則陳武實在宋武之上。且宋武自私之意多，陳武則公忠體國。宋武乃一武夫，陳武則能幸莊嚴寺講經，可見其於學問非無所知；而又非如梁武帝之僅長於學問，而不宜於政事。宋武於並時儕輩，無不誅夷，陳武則多能收用降將，其度量之寬廣，蓋又有大過人者。 ▎文宣淫暴 自元魏分裂以來，東西南三方，遂成鼎峙之勢，地廣兵強，實推東國，然其後齊反滅於周者，則以北齊諸主，染鮮卑之習大深，以致政散民流，不能自立也。北齊亂君，實以文宣為首。 ▎孝昭武成篡奪 北齊之事，始壞於文宣，而大壞於武成。文宣嗣子幼弱，致啟孝昭、武成二世之爭奪，自此宗室之中，猜忌覬覦，互相屠戮，奸臣因之竊柄。孝昭在兄弟中，似較修飭，然享年不永；武成荒淫，實更甚於文宣；詒謀不臧，至後主而益昏蕩。政治內素，強敵外陵，於是太寧之後，不及二十年，而齊祚迄矣。 ▎隋文帝代周 周武帝之生平，頗與後周世宗相似。武帝之滅齊，猶世宗之破北漢也；其破陳，取淮南，猶世宗之破南唐也；破陳而即伐突厥，猶世宗之破南唐而即伐契丹也；而其北伐遇疾，齎志身死，國祚旋移，二者亦無不相類。史事不能相同也，而其相類至於如此，豈不異哉。 ▎諸異族之同化 晉南北朝之世，為我族同化異族最盛之時，無南北一也。世之論者，恆謂南北民族，強弱不同；北方諸族，性質強悍，故能割據土地，篡竊政權；南方諸族，則只能蟠據山谷，竊出為患而已。其實不然。北方地形平坦，利合大群；又政治樞機，列代在北；一遇變亂，異族之桀黠者，自亦能操戈而起。南方則社會之進化較遲，又非政治樞機所在，大局變亂之際，其擾攘遠不如北方之烈，異族之未同化者，多自成一區，不與漢人相雜，既有自安之地，何苦廁身變亂之中？此其割據土地，篡竊政權之事，所以絕無而僅有也。 本書特色

江湖上的正義與義理蕩然無存，充斥著權利與貪婪的鬥爭！企圖喚醒沉睡的密夜的金段燁，和尋找失蹤的白龍商團的陳武源在血染成河的玉溪中相遇…曲折命運的漩渦如同颱風般席捲而來！

原本行事低調的北天門繼承者登場了，重現江湖的絕世武功「萬影訣」在北壁上咆哮，無法避免的殘酷離別只能藏於心中，在開始找自己唯一的恩人黃哲後……陳武源讓江湖掀起了一場腥風血雨！

從人跡罕至的偏僻泊地，到熱鬧喧囂的觀光勝地，伴隨著鹹鹹的海風，寫生放空，品味孤獨，海連著山，山連著天，美好寶島盡收眼底，沿台灣海岸線巡繪七十一個漁港，飽覽在地人文風情。繼《漁港好日》收錄台灣從南到北的漁港美景，政治受難者陳武鎮與受難者家屬陳玉珠，夫婦倆持續巡繪，將西部的十個縣市以及花蓮與台東綠島的七十一個漁港風情畫集結成《漁港台灣》。在寶島台灣，每座漁港都有獨特的故事，不論是早期先民的登陸居住點，還是在地人賴以維生的經濟命脈；有些有著得天獨厚的地理優勢，有些宛如無人祕境，有些還身兼原住民的海祭場。跟隨書頁探訪各地漁港，透過奔放不羈的油畫筆觸，一同感受漁港邊自由自在的寫意時光。「寧靜的漁港，放眼望去僅少少竹筏停泊港岸，偶爾有人活動，只是獨來獨往的釣客，在此寫生，我們完全不被任何人事物打擾，明顯感受到漁港寂寥的氛圍……很難想像它竟然有深遠的歷史，曾經有很多繁華的往事。」──陳玉珠「風景寫生是很重要的生活調適，可以暫時離開以人權迫害為主要創作題材的沉重情境，享受流浪的感覺。而漁港寫生是很寫意的，因為多在距離村落有一點腳程的地方。人少了，就顯得步調不慌不忙，有時一面畫著一面思緒會隨處飄揚……」──陳武鎮書籍特色在寶島台灣，不分大小，每座漁港都有獨特的故事。政治受難者陳武鎮與受難者家屬陳玉珠，暫離以人權迫害為主的創作題材，夫婦倆將漁港風景寫生作為生活調適。繼《漁港好日》之後，本次巡繪台灣西部十個縣市以及花蓮與台東綠島的七十一個漁港，將各地風情畫集結而成《漁港台灣》。◇彩繪台灣71座大小漁港，142幅油彩作品展現寶島之美。◇透過兩位創作者的畫作和文字，認識台灣各地漁港歷史人文風情。

「吸引力法則」是創造生命中你想要事物的最佳工具。不要懷疑，擁有美好的事物，是你天生的權利。 「才一洗車就下雨？在排的隊伍總是最長？化解『莫非定律』的最佳利器，就是『吸引力法則』！」 ——創意人 李欣頻 ★ 李欣頻、陳威伸、蕭碧燕、劉樹崇、陳武剛 祕密推薦 ★ 你可以利用「吸引力法則」，來徹底改變和翻新你的人生。只要簡單的三個步驟，你會發現吸引力法則可以幫助你：1.發現自己無限的潛能2.掌控你

內容簡介 活躍於1970年到1990年台灣影壇的陳坤厚、陳武雄、邱耀湖、張惠恭、陳嘉謨、楊渭漢、廖本榕、郭木盛、張展、李屏賓等，可以說是台灣本土培養的第二代電影攝影師，有的拍過類型電影，有的則搭上台灣新電影的列車，成為輔佐新電影導演的要角。1980年代初期，台灣新電影躍上國際影壇，藝術成就獲得高度矚目，然而光環多集中在導演身上，除了少數幾位之外，社會大眾對大部分的攝影師都很陌生。其實這十位攝影師在電影業界都各有一席之地，他們的電影啟蒙是什麼？如何入行？專業如何養成？在前輩攝影師的教導與其作品中成長，受到的影響為何？他們又如何擺脫傳統束縛，開創自己的攝影之路？以電影史的角度來看，這些都是十分重要的基礎資料。本書透過深度訪談，記錄下他們的工作經歷、電影攝影專業技術樣貌與作品年表，期望藉此描繪他們精彩的電影人生，並留下珍貴的台灣電影攝影歷史。本書特色1. 匯集十位1970-1990年台灣電影攝影師訪問紀錄2. 呈現二十年間台灣電影攝影樣貌，分享攝影師工作經驗與人生3. 補充台灣電影史攝影相關資料4. 適合影視從業者、影視相關科系師生、喜愛台灣電影的影迷閱讀

陳篤生是新加坡華人社會極具影響力的領袖，亦是新加坡最傑出的開拓者之一。1820年代初期，陳篤生響應萊佛士爵士打造新加坡自由港的號召，遂成為日後的優秀企業頭家，更崛起為華人社會的領袖翹楚。同時，他也是大慈善家，領導福建社群修築天福宮，使其成為福建人的中心；亦創建陳篤生醫院，為新加坡人提供醫療照護。本書對陳篤生的一生作了全面的記述，追溯他的生平事蹟乃至其所遺留下來的寶貴資產，亦論述陳篤生及其家族所做出的貢獻。陳氏家族人才輩出，本書也涵括陳金鐘、陳德源、陳武烈、陳齊賢、陳溫祥等人的生平足跡，他們功名顯赫，建樹頗豐，對新加坡乃至區域周邊國家社會，產生了巨大的影響。通過對陳氏家族成員生平及貢獻的書寫，我們得以一窺殖民時期海外華人移民的社會、政治及商業運作各層面。他們的財富資產甚至跨越了新加坡地界，凸顯出南洋華人的分佈形態及其區域經商網路。在新加坡歷史進程的大框架和各種事件、里程碑之外，這些故事亦帶來了多元性和差異性，能讓公眾更好地去理解和審視新加坡。

陳篤生是新加坡華人社會極具影響力的領袖，亦是新加坡最傑出的開拓者之一。1820年代初期，陳篤生響應萊佛士爵士打造新加坡自由港的號召，遂成為日後的優秀企業頭家，更崛起為華人社會的領袖翹楚。同時，他也是大慈善家，領導福建社群修築天福宮，使其成為福建人的中心；亦創建陳篤生醫院，為新加坡人提供醫療照護。本書對陳篤生的一生作了全面的記述，追溯他的生平事蹟乃至其所遺留下來的寶貴資產，亦論述陳篤生及其家族所做出的貢獻。陳氏家族人才輩出，本書也涵括陳金鐘、陳德源、陳武烈、陳齊賢、陳溫祥等人的生平足跡，他們功名顯赫，建樹頗豐，對新加坡乃至區域周邊國家社會，產生了巨大的影響。通過對陳氏家族成員生平及貢獻的書寫，我們得以一窺殖民時期海外華人移民的社會、政治及商業運作各層面。他們的財富資產甚至跨越了新加坡地界，凸顯出南洋華人的分佈形態及其區域經商網路。在新加坡歷史進程的大框架和各種事件、里程碑之外，這些故事亦帶來了多元性和差異性，能讓公眾更好地去理解和審視新加坡。

善用媒體效能‧建造無牆教會！本書作者黃仁宇牧師於2019年成立愛媒體發展協會，於協會成立前、牧師與師母已致力協助教會建立無牆教會事工多年。未料2020年新冠疫情來的快又急，讓眾多教會在尚未準備好的情況下，就得面臨改變：從實體轉為線上聚會；也因此愛媒體的事工正好為這段時期，盡了一份小小的安定力量。《打開福音任意門》成書歷時七年，黃牧師提及在2024年的3月4日愛媒體與美福教會、中台神學院合作，舉辦新媒體研習會；以「福音任意門」做為研習會的主題，也成為此書的問世的首次發表會。善用媒體傳福音的殷切渴望此次活動有超過二百名的牧者與同工參與，實在是透露出國度教會在疫情之後，想要積極善用媒體傳福音的殷切渴望；也因這樣的呼聲，為讓此書產生更大的影響力、且因應新時代的重要性與適用性，作者於是交付橄欖出版有限公司重新出版，將書名微調更貼近「一般讀者」、與符合「後疫情時代」教會發展及突破。從原書名《疫情管制下教會的應變與善用媒體的前景》著重「研究」的重點範疇與目的，擴及至新書名《打開福音任意門》強調研究發現的成效，與未來福音應用契機之關聯性。另一位作者溫以諾教授為本書內容的指導，黃牧師很是感謝溫教授的指導與鼓勵，讓黃牧師多年努力的點滴，得以豐收成果。各界推薦：王武聰　台中忠孝路長老教會榮退主任牧師王鯤 世博興業董事長李建儒　系統神學名師林慶忠　卓越北大行道會主任牧師周湘雄　嘉義活水貴格會主任牧師張宰金　中台神學院副院長莊育銘　淡江教會主任牧師陳再晉　前衛生署副署長、現任台北市立萬芳醫院醫學教育執行長楊中生　思恩堂美福教會主任牧師劉智欽　中台神學院宣教中心主任專文推薦：「早些年『仁宇牧師』還在我們中間服事，他開始推出了台灣第一間聯網禱告會『Miracle On-Line』，當時正是我們教會復興的初期…鼓勵大家…用媒體去接觸牧養更多的人，不要害怕，不要擔心，勇敢創造更多的可能。」——張茂松牧師，新店行道會創會牧師「根據本書作者的研究，樂意創新的教會機構相關服務與對象得以維持並增長…壞式創新？…本書記錄新媒體對於無牆教會、福音、媒體的交互實踐。」——黃蔵威教授，政治大學廣播電視系教授「由教會論討論教會的本質開始，到論述實際應用媒體來發展教會的可行性…在後疫情時代，這本書值得所有關心國度教會事工的基督徒閱讀！」——趙大衛院長/黃臺珠教授，中台神學院院長/進修推廣教育處主任

為什麼市場形勢經常背離經濟理論？散戶永遠敵不過主力？為什麼明知頻繁換手不理智，卻還是有無數人搶著買高賣低？種種錯誤操作，都是因為沒有掌握投資世界的底層邏輯！投資不能無視於世界趨勢，但投資世界卻處處充斥著超越你我知識範疇的「奇特現象」，例如：★ 10％引爆點：世界不是你想像中的線性發展，一旦超過10％的臨界點，思想、訊息、商機就會快速引爆。★ 財富並非常態分布：別再幻想人人生而平等，實驗告訴我們，財富天生就會聚集到少數人身上。★ 網路領域的蝴蝶效應：無所不連的網路會放大一切，一次錯誤的投資決策可能就會拖垮你一輩子的投資心血。★ 連續性是假象：文明會中斷、市場會崩盤，投資的路上你總會遇到黑天鵝事件。投資不能只懂數字、看線型。股神巴菲特的傳奇合夥人查理．蒙格曾說自己擁有跨學科的多元思考模型來應對投資世界，面對當前百年未有之大變局，你必須擁有更多元的思維模式才能做好準備！財富是對知識的補償，而投資就是認知能力的變現。掌握投資的底層邏輯，才能創造不畏市場衝擊的投資勝率！本書集結作者二十多年的經濟洞察與投資管理經驗，從投資領域的「奇特現象」出發，潛心研究巴菲特、蒙格、史雲生、達利歐這些市場先行者為何能獲得非凡的長期成功，並從機構投資人的角度探討主權基金、退休基金如何能在混沌的複雜市場當中立於不敗之地。從基礎到專業，帶出完整的投資觀念與實用的實戰工具、歸納出投資人可行的投資操作法則，讓你擁有最前瞻、最多元的投資視野，在複雜的投資世界裡無往不利。七種投資人必須掌握的思維模式：★ 歷史思維：孫正義的時光機理論，讓他可以超前發掘投資機會★ 週期思維：掌握週期震盪，就能提前預知經濟走勢★ 長期思維：持有基金短於三個月，90％會虧損；持有超過一年，90％會獲利★ 網路思維：透過五種網路思維，判斷某事件的市場影響，有利投資決策★ 心理學思維：認識群體的非理性特徵，了解市場為何沒有效率★ 價值思維：巴菲特的股權思維、安全邊際、市場先生與能力圈理論，正是價值思維的四大展現★ 需求思維：優秀的企業滿足消費者需求，卓越的企業創造消費者需求。名家推薦周冠男╱政大財管系特聘教授兼商學院副院長樓繼偉╱中國投資前董事長羅振宇╱得到App創辦人吳曉靈╱中國人民銀行前副行長黃奇輔╱麻省理工學院前講座教授馬松╱耶魯大學管理學院金融學教授陳武志╱香港大學香港人文社會研究所所長田軒╱清華大學五道口金融學院副院長、清華

兔寶說：我是小英雄，幫9,999個孩子不會得到這個病呢！原來我不倒楣也不特別，我只是其中的一顆芝麻。兔寶爸說：這不是名嘴意見或專家指導的教養書，全書只有兔寶爸成為全職奶爸後最真實的人間遨遊。歡迎以輕鬆的心情，閱讀這看似與眾不同，但其實是發生在每個平凡家庭中，像空氣一樣重要，卻容易被忽略的故事。這本充滿溫度的書中，有兔寶爸媽的陪病心情故事，也有兔寶從純真視角描述的生病歷程；記錄著1020天的抗病日記，其中是956天化療、胸口埋入一條人工血管、手臂超過二千個點滴針孔的瘀青、三餐無數的嘔吐與能填滿太平洋的眼淚。酸甜苦辣交織的1020個日子裡，兔寶爸媽看著兔寶勇敢KO ALL過程，看著同為兒童癌症家庭的抗病與陪病點滴，覺得一路走來得到許多祝福，深深感受其中的艱辛，因此成立了三個管道，希望病童家屬們能從中獲取需要的訊息：1.FB粉絲團：兔寶KO ALL兒童白血病日記2.兔寶的YouTube頻道：奇異果兔兔3.兒童白血病的家屬line群組幾年來，這三個管道凝聚了許多確診家庭的心，進而萌生了撰寫書的念頭。兔寶一家三口期待藉由他們的經驗，讓社會大眾更加理解並體諒在世界上許多被忽略的事物，更加珍惜自己眼前的生活。這不是一本工具書，希望大家閱讀後，從中能小小獲得、找到屬於自己的那一份小小幸福，因為幸福它一直都在。專文推薦Eric｜冰島研究社創辦人胡杰｜街頭路跑創辦人陳武雄｜前行政院農業委員會主委、《減壓生活禪》作者、最重要頭銜「兔寶的阿公」盧孟佑｜臺大醫院小兒血液腫瘤科主治醫師羅怡君｜親職溝通作家與講師（依姓名筆畫排序）暖心推薦Peggy Yang｜水果團購教主NyoNyo TV妞爸｜百萬親子頻道朱紹盈｜花蓮慈濟醫院小兒科主治醫師村子裡的凱莉哥｜親子作家李心怡｜碩泰公關總經理范琪斐｜資深媒體人馬照琪｜紅鼻子醫生創辦人兼藝術總監許皓宜｜諮商心理師／作家陳德中｜台灣正念工坊創辦人鄒敦怜｜龍傳文創顧問、兒童文學作家謝文憲｜企業講師、作家、主持人隱藏角色｜部落客魏世芬｜聲音修繕師魏德聖｜導演（依姓名筆畫排序）

深耕統一企業半世紀的林蒼生總裁，結合商場經驗與日常隨想的人生體悟，他呼籲：企業家應以「清富」思想為目標，引領台灣大步走向世界。他覺得：寶島台灣，是世界能量的中心，有祥和的儒家基因，應以其特有的文化能量去影響他人，將地球變成充滿愛心的國度。他認為：在人生的路上，若能融合自我與自然，使心靈豐盈，必然可以體會到人間佛境，獲得安然而喜悅。現在，請您先閉上眼睛，沉澱思緒，將自己歸零，讓我們與林蒼生總裁一起隨便想想，踏上生命進化的階梯！本書特色 從《隨便想想2.0》中，看林蒼生總裁如何將統一企業的精神深入你我的生活中！《隨便想想2.0》集結林蒼生總裁多年以來的隨想的精華，看似沒有脈絡的主題之中，可以發現總裁的隨想思維中，無一不是告訴大家，要一方面「腦筋跟上時代」，一方面仍保持「心靈貼近自然」，在21世紀的現在，要安住本心，把握當下，當心靈安然，自發喜悅，昇華出愛之心，希望台灣融合親切的文化素養與西方科技的現代化，常懷感恩、知足之心，進而產生具足喜樂的幸福感，用這份幸福感延伸，向世界傳遞溫暖愛心與良善願念，讓這個地球村充滿正能量【資深主播、名人書房主持人　詹慶齡】若非林蒼生這個名字，很難想像如此一本交揉著文史哲、佛道儒的思想隨筆竟是出自企業家之手，然而也正因這個名字表徵的社會成就，賦予了書頁間心靈圖像有血有肉的真實感。「清富觀」由他道來，任誰都想隨之朝生命的階梯拾級而上。心安靜，世界就安靜，心和平，世界就和平，心不病，世界就不病，心歡喜，世界就充滿歡喜。人的心，與萬物同心，與世界同心，甚至與宇宙同心，人是宇宙大生命中的小生命，小生命與大生命無別。所以，凡事要正面思考，以正能量幫助宇宙，增進未來的美好。專文推薦地球禪者　洪啟嵩統一企業集團董事長　羅智先法藍瓷創辦人　陳立恆各界推薦蕭萬長、許士軍、徐小波、吳伯雄、李伸一、王志剛、林中斌、林伯豐、林明成、李棟樑、許勝雄、陳武雄、蘇慶城、林添茂、王文淵、馮寄台、陳立恆、龍應台、杜西銓、蔡明忠、黃章富、羅智先、吳中書、洪啟嵩、呂鴻德、周正訓、黃教漳、潘思亮、黃紹綸、詹慶齡、吳志揚、陳建宏、林知延、林嵩烈

陳武鎮（1949-）入伍時，在性向測驗卷背面信手塗鴉「反中央、反對國民黨」八個字，被依「懲治叛亂條例」判刑兩年。陳武鎮在獄中結識了許多難友，縱然自身不曾遭受刑求，但從難友口中聽聞的各種酷刑，仍在他腦中留下難以磨滅的印象。彷彿以創作為難友立傳、為那段苦難的過往撰史一般。獄中所見的牢友面容、姿態與曾講述的生命故事，曾切身感受的壓迫與抑鬱，陳武鎮將受難的經歷轉化為創作的動力。本套作品集以「囚」為名，收錄陳武鎮前輩於2015年至2018年的藝術創作，共有六冊。

文建會「人權文化」系列首部出版品《夢回泰源》，藝術家陳武鎮畫筆下所描繪的政治犯臉譜，既重現了當年被扭曲的人性，也將有血有淚的人權故事，無比真實地刻畫出來。本書內容區分為「政治犯系列」、「虛擬巨惡連作」、「其他作品」三大部分。「山谷不應蓋監獄，尤其是政治監獄。山谷裡不應有被囚的回憶。」陳武鎮在以「山」佔多數的其他作品導言中，寫下他對自由民主台灣的嚮往，與對普世價值人權的追求。《夢回泰源》陳武鎮油畫集

陳武鎮先生經歷白色恐怖時代政治冤獄與出獄後的纏擾,以藝術詮釋人權受迫,本人、家屬內心的餘悸、恐慌。

武言六冊．聰明信仰．智慧傳道．平安福音王武聰本土化福音系列套組"讓平安福音撒遍臺灣沃土，讓上帝真光照亮華人心田！帶你跨越文化藩籬，輕鬆無礙分享福音！【全六冊】第一冊《認祖歸宗 敬拜真神》第二冊《普渡眾生 惟靠耶穌》第三冊《撒但謊言 宗教起源》第四冊《行善積德 能否得救》第五冊《收驚禱告 教會權柄》第六冊《否定中的肯定》讓福音本土化，讓信仰生活化！★隨身攜帶小開本，隨時帶人得救★福音廣傳贈閱的好選擇★闡明基督教對祭祖普渡儀式的看法，破解撒但謊言與行善積德的迷思★教導讀者如何進行收驚禱告，並使用嶄新的盼望眼光看待生命中的苦難適讀對象1.幫助華人傳統信仰背景的慕道友，突破疑慮與牽掛、進入釋放與自由。2.裝備想要傳福音的基督徒，使其能解開慕道友身上華人傳統信仰的綑綁。3.打開沒有傳統信仰背景基督徒的視野，使其明白向臺灣或華人社會傳福音，將面臨的阻礙。

在朱自清先生五十歲的人生歷程中，寫作了大量的文學作品、學術隨筆和理論專著，生前共編輯出版了十餘種圖書。朱自清先生的研究者陳武歷經多年，把朱自清先生生前創作、編輯出版過的作品集，重新校訂出版。該書收錄的，就是陳武為“朱自清自編文集”而寫作的十幾篇“編後記”的彙編，另外，該書還收錄了陳武寫作的和朱自清先生創作有關的幾篇讀書隨筆和題跋後記。

陳武編著的《潔白的手帕(當代中國手機小說名家典藏)》精選百余篇名家所創作的手機小說，精短豐富，閱讀性與趣味性很強。 《潔白的手帕(當代中國手機小說名家典藏)》共59篇作品，12萬字，以都市題材為主，可見陳武已開始融入城市，融入主流社會，從作品看，有其獨特的視角，有其個性的審美，內容有他在城市的奮斗，有他在城市的際遇，有他對城市的思考，有他對城市的愛憎，但令人欣喜的是陳武并沒有忘記鄉村，鄉村依

這是一本紀傳體史書，唐朝人姚思廉著，凡三十六卷，記南朝陳朝史。記載自陳武帝即位至陳後主亡國前後三十三年間的史實。

《掬雲偶拾•陳武隨筆》是作家陳武的散文隨筆選，皆為生活偶得，興之所至，娓娓道來，真真切切。該套叢書一共收錄了六本書，分別為《掬雲居序跋》《雜花生樹》《海州野菜》《風過書窗》《書房雜記》以及《藝影可親》。《書房雜記》一書涉及了書房的邊邊角角，對書房中的各種物品，如書櫥、藏書票、書燈、鎮紙、書簽等的前世今生進行了回顧和描寫，知識性和趣味性並存。

《掬雲偶拾•陳武隨筆》是作家陳武的散文隨筆選，皆為生活偶得，興之所至，娓娓道來，真真切切。該套叢書一共收錄了六本書，分別為《掬雲居序跋》《雜花生樹》《海州野菜》《風過書窗》《書房雜記》以及《藝影可親》。《藝影可親》一書集中收集了作者關於藝術收藏和藝文交往的一些感悟和體會。作者用輕鬆有趣、通俗易懂的筆法觸及高雅的藝術，讀來清新雅致，讓我們在藝術中體會另一種人生樂趣。

《掬雲偶拾•陳武隨筆》是作家陳武的散文隨筆選，皆為生活偶得，興之所至，娓娓道來，真真切切。該套叢書一共收錄了《掬雲居序跋》《雜花生樹》《海州野菜》《風過書窗》《書房雜記》以及《藝影可親》六本書。《風過書窗》分為上下兩卷：上卷為《推窗，對影邀月》，選取了家居生活中的小物件為描寫對象；下卷為《啟門，輕風在側》，側重寫旅行中所見所聞。作者將眼前的生活和遠方的詩意彙集在一起，既有知識性，又有趣味性。

《掬雲偶拾•陳武隨筆》是作家陳武的散文隨筆選，皆為生活偶得，興之所至，娓娓道來，真真切切。該套叢書一共收錄了六本書，分別為《掬雲居序跋》《雜花生樹》《海州野菜》《風過書窗》《書房雜記》以及《藝影可親》。在本書《雜花生樹》中，作者依舊將重點放在故鄉江蘇的那些一草一木，既有植物學的清新科普，又大量地引經據典，結合民間傳說和自身的童年趣聞，整本書讀來清新有趣。

陳武英編著的《大學語文》遵循“精神成人”與“專業成才”并重的原則，以文學作品的精神內涵為核心，以文章體裁

前農委會主委陳武雄先生，不僅是農業專家，且是一個農民詩人。許多時候，他一邊下鄉從事農業政策宣導，推動農村再生計畫，協助農民進行鄉村重建，另一方面，更帶著詩人、作家一起下鄉，以感性的文筆，以詩與散文為媒介，召喚人們對農村的關注，讓農村擁有感人的力量。 在他的詩情下，台灣農村的鮮活面貌重新呈現。那是有力的、活潑的、充滿生命力的農村。但也唯有陳武雄這樣的詩人主委，才會想到加以出版，將農村文化的質樸與美

前筆名陳填的詩人陳武雄先生，於今年二月卸下農委會主委職務，並決定將他近年來公務經驗及人生感受的詩作，集結出版，同時譯成英文以便國際詩友參閱。陳填40多年來走過台灣319鄉鎮的鄉間小路，握過農漁民厚實結繭的手，為豐收雀躍為穀賤傷神；經歷過921地震及莫拉克颱風的救災與重建，痛心天地之無情，也遺憾人力之不逮；飛越五洲六洋，為加入WTO折衝樽俎，既高興突破國際貿易組織藩籬，又懸念開放市場台灣農業受到衝擊，這些刻骨銘心的衝撞與觸動，透過其文字不僅見證歷史也感動人心。 在他的詩情下，台灣農村的鮮活面貌重新呈現。那是有力的、活潑的、充滿生命力的農村。 這本詩集，將農村文化的質樸與美好，與全國分享。更令人感動的毋寧是陳武雄的表情，當他用國台語夾雜的音調，當場朗誦四句聯，這不僅呈現他對土地的熱愛，更呈現他對農民與農村的深情。 現在，退休後的陳武雄回歸為一個詩人，即將出版他的詩集，更特別的，還在於中英文對照，讓國外的朋友，也能透過他的詩，分享台灣的生命力。這也正是陳武雄獻給台灣最美的禮物。

本書是一本紀傳體史書，唐朝人姚思廉所撰著，凡三十六卷，記南朝陳朝史。記載自陳武帝陳霸先即位至陳後主陳叔寶亡國前後三十三年間的史實。《陳書》遍載詔書和詩賦文章，史事則多隱惡揚善，如陳霸先殺梁敬帝蕭方智（543~558）之事、陳叔寶荒淫等史實，皆避而不談。魏徵、曾鞏、趙翼認為《陳書》在記述陳朝「其始之所以興」、「其終之所以亡」方面，尤其是在揭示陳武帝的「度量恢廓，知人善任」和陳後主的「?荒為長夜之飲，

北天門因雲中天的猜忌與忌妒而慘遭消滅！整個門派人去樓空，似乎連一本秘笈都不剩，不過，誰也沒想到萬影壁上刻印著絕世武功「萬影訣」…第五代門主陳武源讓此一武功再次重現江湖！

陳文帝，陳武帝陳霸先之侄，陳宣帝陳頊長兄，南朝陳朝第二位皇帝，年號天嘉，在位8年。本書展現了在南北朝的社會背景下，以歷代史學家的研究成果為依據，生動形象地展現了陳文帝治國、治軍、從政、賢明的品格和戎馬征戰，是南朝歷代皇帝中難得一見的有為之君。

陳宣帝，南朝陳朝第四位皇帝，陳武帝陳霸先的侄子，陳文帝陳蒨的弟弟。在位14年。本書是陳宣帝的傳記，展現了在南北朝的社會背景下，以歷代史學家的研究成果為依據，生動形象地展現了陳文帝治國、從政的賢明，再現了其在位期間陳朝經濟得到了一定的恢復和發展的清明政治。

《“小書蟲”雙語漫畫名著 魔法卷》包括《奇幻森林》《傑克和魔豆》《隱形人》《聖誕頌歌》《花衣魔笛手》五個故事。《奇幻森林》生動描繪了印度男孩在嬰兒時期被狼媽媽收養，並在狼群中成長為一個勇武聰慧的少年的故事。《傑克和魔豆》描繪了傑克種下魔豆，並順著魔豆長出的藤蔓，直達巨人城堡後的神奇經歷。《隱形人》改編自英國小說家威爾斯的科幻小說，故事以科學幻想作為展開故事情節的主要依據，充滿了科學趣味，引人深思。

《兩晉南北朝史》是呂思勉先生 “四部斷代史”的第三部，寫於20世紀四十年代初，分時段介紹兩晉、南北朝時期的歷史。呂思勉先生自評其“總論可看”，同時“發見魏史之偽造及諱飾，表章抗魏義民，表章陳武帝，鉤考物價工資資產及論選舉制度皆佳”。是研究魏晉南北朝史必不可少的參考書。

蹣跚學步的小嬰孩莫格裡被老虎謝爾汗追獵，父母逃散，他誤入狼穴，被母狼收養，成為西奧尼狼群中的一員。莫格裡漸漸長大，成為叢林中一個高大健壯、勇武聰慧的少年。他的朋友有慈祥的狼媽媽、忠誠的狼兄弟、足智多謀的黑豹巴希拉、憨厚的老熊巴盧等。他們在莫格裡周圍形成了一個溫暖的集體，教給他生活的智慧和謀生的本領。在從未經歷過的又熱又冷的“春季長跑”中，他的人性一點點恢復，何去何從？莫格裡的歸宿在哪裡？最終人的本

本書是作家陳武的一部中短篇小說集，精選了作者于2021年發表在《十月》《芒種》《青年文學》《中國作家》《山東文學》《小說月報》等雜誌的篇目。作者以溫情的筆調，貼合當下的生活情狀來書寫普通人，寫他們的日常生活，寫他們的喜怒哀樂，寫他們的情感遭際。小說語言質樸而生動，生活氣息撲面而來，不斷變幻的講述方式和切入視角，更表達了作者對小說新境界和新高度的不斷追求。

強力推薦台南市電器商業同業公會　第26屆理事長台灣區電信工程工業同業公會 常務理事范崇信 常務理事台灣區電信工程工業同業公會第六區業務發展委員會王柏欣 主任委員樹德科技大學 國際及兩岸事務處 副處長樹德科技大學 通信網路技術研發中心 主任樹德科技大學 電腦與通訊系 副教授陳武男 副處長樹德科技大學 電腦與通訊系程達隆 副教授依照NCC國定通訊傳播委員會發布，電信工程業管理規則從事或經營電信工程相關

本叢書是作家陳武的散文隨筆選，皆為生活偶得，興之所至，娓娓道來，真真切切。一共收錄了六本書，分別為《雜花生樹》《海州野菜》《風過書窗》《書房雜記》《掬雲居序跋》以及《藝影可親》。在本書《海州野菜》中，作者選取了故鄉江蘇那些常見或不常見的野菜，傾情奉獻了他豐富的野菜知識、趣事和經驗，一邊對野菜進行著清晰有趣的描述，一邊結合了民間傳說，並穿插了作者的童年趣事，具有相當的可讀性。

歷史遺址開始，以德國萬湖會議紀念館、柏林東德看守所紀念館與紐倫堡檔案中心借鏡台灣轉型正義工程。第二部分「白色恐怖下的你我他」，則透過4篇文章，講述過去威權時期，人權殘害事件就發生在生活周邊，其中提及1952年的「鹿窟事件」，有6位未滿18歲的孩童被虐待與勞役。最後「揮之不去的夢魘」，透過「酷刑」、「監所勞動」及「不當審訊」等主題，紀錄張常美、蔡金鏗、簡中生、陳武鎮與李瑞漢（已逝）等5位政治受難者前

本書包括《北史演義》64回和《南史演義》32卷。《北史演義》記述了公元500年北魏宣武帝繼位至公元581年隋文帝統一全國約80年的歷史。作者依據正史，參以野史，呈現了我國古代歷史上各種關係最為複雜、戰亂最為頻繁的時期。《南史演義》承接《北史演義》，敘述自東晉以迄宋、齊、梁、陳二百餘年間的歷史，情節大體符合史實。作者較多地描寫了宋武帝劉裕、齊高祖蕭道成、梁武帝蕭衍與陳武帝陳鏞先四位創業君主，又以宋朝