靜宜大學臺灣研究中心

著作等身、文學光芒照耀臺灣大地超過一甲子，有臺灣文學國寶之譽的鍾肇政先生，出生於1925年，2015年適逢鍾先生90華誕，為祝賀鍾先生壽誕，並藉鍾先生文學的學術研討、交流，闡揚鍾先生在文學創作的豐富成就，以及他在推動文學運動，文學的社會實踐，獎掖文學後進不遺餘力，全職全方位終生文學人豎立的文學人典範，特規劃辦理研討會，並於會後集結本屆美、德、日、韓、臺五國學者論文進行出版。

《客家‧臺中學‧全球在地化：地方文史發展論集》為靜宜大學臺灣研究中心辦理2屆「全球化下地方文史發展學術研討會」部分會議論文之集結，蒐錄有李喬專題演講記錄1篇、會議論文15篇，並有3場主題型圓桌論壇之記錄。 本論集以「全球化下地方文史發展」為核心主題，探討當前臺灣社會面對全球化發展時，作為地方知識基礎、人文思想啟蒙、在地認同感凝聚的地方文史工作，如何在這股強勢社會趨向當中產生回應、重新定位，乃至於組織化，重新運用這股力量，發揮在地生活社群的影響力，建構新世紀的發展面向。 從主題屬性中可以發現，1990年代以降的區域研究與地方學概念，再至具備主題型發展面向的客家學、文化資產學、民俗… 學等，都有明顯累積許多對話基礎，是以本論集所彙整內容，亦呈顯出客家學、臺中學與全球在地化等三大主題，期許提供臺灣社會各界面對地方文史工作時的參考。

著作等身、文學光芒照耀臺灣大地超過一甲子，有臺灣文學國寶之譽的鍾肇政先生，出生於1925年，2015年適逢鍾先生90華誕，為祝賀鍾先生壽誕，並藉鍾先生文學的學術研討、交流，闡揚鍾先生在文學創作的豐富成就，以及他在推動文學運動，文學的社會實踐，獎掖文學後進不遺餘力，全職全方位終生文學人豎立的文學人典範，特規劃辦理研討會，並於會後集結本屆美、德、日、韓、臺五國學者論文進行出版。

本論文集由國立政治大學台灣史研究所，與長期合作的日本東京大學總合文化研究科、早稻田大學臺灣研究所、一橋大學大學院社會學研究科，以及愛知大學大學院中國研究科等單位共同合作，徵集與推薦臺灣史與東亞近代史的年輕學者，共聚一堂進行交流。本次論文涵蓋清代初期至戰後日臺，領域從政治史、社會史至媒體史、文化史，充分展現新世代的活力與新議題的開拓。

在臺灣研究領域的各個角落，無處不見伊能嘉矩留下的巨大身影。《臺灣文化志》是其一生的事業，更是聳立在臺灣研究史上不朽的「金字塔」。伊能嘉矩是臺灣研究領域的先行者，是日治時期在臺日本研究者中「用力最勤，成就最大的第一人」。他隨著日本帝國的擴張來到臺灣，開始了在臺灣的調查研究，並成為當時的「臺灣通」，其影響力至今不墜，被譽為偉大的臺灣學開拓者。《臺灣文化志》是伊能嘉矩的代表作，更是其三十多年研究及寫作生

本書包括兩部份，第一部份為臺灣研究網路資源，選錄與臺灣研究相關之人文社會史地網站176筆，並以自由連線免費使用為主，包括總類、哲學宗教、科學、醫藥農業、社會科學、歷史地理人物、語言文學、藝術八類主題。第二部份為臺灣光復相關書目，收錄本館館藏 之圖書與學位論文234筆，內容以日治後期與光復初期之臺灣政經社會研究為主。

臺灣媽祖信仰蓬勃發展，相關研究也數量可觀，成為臺灣民間信仰重要的研究議題。臺灣媽祖學術研究自日治時期開始，到晚近十餘年媽祖研究的熱潮開始，累積大量的研究資料，但是散於各處，研究者查閱相關資料不易。所以由台灣淡南民俗文化研究會成員商議編輯書目，以利相關研究者查閱，也作為書目資料庫的準備工作，陸續與靜宜大學台灣研究中心、中正大學媽祖文化研究中心成為合作夥伴。後續中正大學媽祖研究中心正式成立，所有增補、

台評會出版第三本校務專業管理叢書《IR關鍵密碼：校務運作的具體實踐－大學校院篇》 本書集結了大葉大學、東海大學、國立交通大學、國立成功大學、國立屏東大學、國立臺灣海洋大學、輔仁大學及靜宜大學等八所學校。 詳細解析大學校院的校務運作模式及特色，尋找IR關鍵密碼，提供各大專校院校務決策選擇，邁向優質大學。 期盼此書的出版，帶動各大專院校在校務研究的發展能量，為學校譜寫營運管理新篇章。

序 足跡—序《文學的光影》 彭瑞金在籌備《文學臺灣》出版一百期，財團法人文學臺灣基金會成立二十週年的前夕，炯明兄著手編輯這本《文學的光影》，分別將《文學界》及《文學臺灣》的r影」和「光」編輯、保存下來。從《文學界》以來，我們就不是「同仁雜誌」，只有基金會是法人組織。但從《文學界》開始，「我們」已經在文學的場域攜手奮鬥了三+五年，剛好都是我們幾個人、人生的一半歲月。「我們」再一起做的事，遠遠超過「同

陳紹馨的名字雖然廣為人知，但學界對他的整體學術生命以及知識關懷卻仍相當模糊。本書試圖補足這個缺口，將陳紹馨界定為從臺灣而生的古典社會學之子，除了作為本土研究先驅外，更是臺灣現代社會科學重要的創建者。內容追索陳紹馨橫跨多重知識場域的學術生命，從1920年代的啟蒙、1930年代赴日研究歐洲社會思想、1940年代返臺投入民俗學以及參與臺灣文化運動，到戰後初期嘗試傳承戰前臺灣研究成果，並在1950年代與美國學者展開深刻互動，投入包括人口學、人類學與社會學等領域，最後在1960年代生涯最後的階段，針對不利於臺灣研究的學術環境寫出了影響力巨大的〈中國社會文化的實驗室：臺灣〉一文。作者主張陳紹馨這些看似分歧的著述背後共通的知識關懷，是他對臺灣社會現代性的視野；而日後對陳紹馨的遺忘與記憶也與這個視野有密切關係。重探陳紹馨的視野除了還原臺灣社會科學重要先驅者的面貌外，也有助於反思當代臺灣研究與社會科學的發展。

筆者嫁來台灣已經匆匆18年，其間斷斷續續、或多或少教台灣人學習越南語。直到2011年以及2014年分別獲得中國文化大學台中推廣教育中心以及台中市私立嶺東大學的延聘，才正式成為專業的越南語老師。隨後，又陸續受聘於台中市的靜宜大學、勤益科技大學、弘光科技大學、中山醫學大學、台中教育大學、外貿協會、國際企業經營班中興校區(ITI)、世貿中心……等等。由於授課班級愈來愈多，上課講義的編寫也愈來愈頻繁、愈來

吳中書／中華經濟研究院院長李美賢／國立暨南國際大學東南亞學系教授兼系主任、東南亞研究中心主任宋鎮照／成功大學政治系暨政經所特聘教授、東南亞研究中心主任林齊國／典華幸福機構學習長林若雩／淡江大學東協研究中心主任與主持人胡勝正／中華經濟研究院董事長陳佩修／臺灣東南亞學會理事長郭崇倫／聯合報副總編輯徐遵慈／中華經濟研究院台灣東南亞國家協會研究中心主任楊昊／政治大學東南亞研究中心執行長蔡增家／政治大學國關

「臺灣經驗」是目前人人都能琅琅上口的名詞，但它真正的涵義卻無人深入探討。國立中正大學歷史研究所特別為此邀集各方學者專家，召開「臺灣經驗研討會」，對此問題作了多方面的研究，並將成果匯為本書。由於內容大 思精，故分為二冊，第一冊歷史經濟篇，主要在討論臺灣的文化背景，以為「臺灣經驗」找出歷史、經濟方面的根由；第二冊社會文化篇，則分為思想、宗教與社會，及區域研究三部分，廣泛地探討「臺灣經驗」形成過程中，有

幾位臺灣研究佛學的熱心友人遂有以文集祝壽的美意。本書共搜集十二篇文字﹐涉及的層面包括佛教哲學、歷史、文學與現代佛學。所討論的內容涵蓋印度、中國以及臺灣佛學發展現況。撰文作者分別是美國、中國大陸及臺灣 的優秀學者或宗教修行者﹐可謂篇篇嘔心瀝血之作﹐句句精闢透徹之言。因此﹐從各文的分量或作者的水平上看﹐本書內容之精采充實及學術價值應該予以肯定。

幾位臺灣研究佛學的熱心友人遂有以文集祝壽的美意。本書共搜集十二篇文字﹐涉及的層面包括佛教哲學、歷史、文學與現代佛學。所討論的內容涵蓋印度、中國以及臺灣佛學發展現況。撰文作者分別是美國、中國大陸及臺灣 的優秀學者或宗教修行者﹐可謂篇篇嘔心瀝血之作﹐句句精闢透徹之言。因此﹐從各文的分量或作者的水平上看﹐本書內容之精采充實及學術價值應該予以肯定。

「臺灣經驗」是目前人人都能琅琅上口的名詞，但它真正的涵義卻無人深入探討。國立中正大學歷史研究所特別為此邀集各方學者專家，召開「臺灣經驗研討會」，對此問題作了多方面的研究，並將成果匯為本書。由於內容大 思精，故分為二冊，第一冊歷史經濟篇，主要在討論臺灣的文化背景，以為「臺灣經驗」找出歷史、經濟方面的根由；第二冊社會文化篇，則分為思想、宗教與社會，及區域研究三部分，廣泛地探討「臺灣經驗」形成過程中，有

《客家‧臺中學‧全球在地化：地方文史發展論集》為靜宜大學臺灣研究中心辦理2屆「全球化下地方文史發展學術研討會」部分會議論文之集結，蒐錄有李喬專題演講記錄1篇、會議論文15篇，並有3場主題型圓桌論壇之記錄。 本論集以「全球化下地方文史發展」為核心主題，探討當前臺灣社會面對全球化發展時，作為地方知識基礎、人文思想啟蒙、在地認同感凝聚的地方文史工作，如何在這股強勢社會趨向當中產生回應、重新定位，乃至於組

2013年5月湖北省委、省政府與武漢大學協同共同組建了臺灣研究所。研究所依託教育部重點研究基地——武漢大學中國傳統文化研究中心組建，由武漢大學著名歷史學家馮天瑜教授擔任所長。研究所創辦《臺灣研究論叢》，擬設臺灣經濟與社會、臺灣歷史與文化、學術評論、學術筆談、研究動態等欄目。作者以中國大陸學者為主，以海外學者為輔。

《臺灣研究新跨越·兩岸觀察》，本書由廈門大學臺灣研究院院長劉國深任總主編，是為紀念廈門大學臺灣研究院成立30周年編輯的論文集，本書是其中一種《臺灣研究新跨越(兩岸觀察)》，對近年來廈門大學臺灣研究院在臺灣政治中兩岸關係研究方面所取得的成果進行集中展示，收錄老中青三代研究人員發表在各種學術期刊上的論文三十幾篇。

跨世紀風靡華文世界愛情文學繆斯──瓊瑤有如雪花與火花同時綻放我將飛向可以起舞的星河世紀現象級作家人生最完整自傳修訂，全新燙銀雪花飄落書衣精裝版，隨書收錄珍藏紀念彩照，以及六十年創作風華經典全紀錄當前塵往事，在我腦中一一湧現，我真不相信自己已經走過這麼長久的歲月，歷經了這麼多的狂風暴雨，目睹過生老病死，體驗過愛恨別離……各界名人名家不朽推薦：名演員　古巨基｜國際巨星　林青霞｜名演員　林心如｜律師　呂秋遠｜知名譯者暨東美出版總編輯　李靜宜｜國立臺灣師範大學臺灣語文學系教授　林芳玫｜國立台北教育大學台灣文化研究所教授兼圖書館館長　林淇瀁（向陽）｜暢銷作家　典心｜新媒體工作者　范立達｜知名音樂人 姚謙｜金鐘編劇 徐譽庭｜國立台北教育大學語創系教授暨作家 郝譽翔｜暢銷作家　凌淑芬｜超人氣作家 晨羽｜國立政治大學講座教授 陳芳明｜國立臺灣大學臺灣文學研究所助理教授 張俐璇｜名作家 張國立｜知名音樂人 許常德｜讀書共和國出版集團發行人 曾大福｜國立臺灣大學臺灣文學研究所所長暨教授 黃美娥｜華文創總監製 葉如芬｜名作家 楊照｜名主持人 蔡詩萍｜知名影評人 塗翔文｜

陳飛寶，1940年生，1980年12月起在廈門大學臺灣研究院先後任編輯、助理研究員、副研究員、研究員，承擔中國社會科學“七五”規劃社會學科重點研究課題《臺灣新聞事業史研究》。曾是中國台港電影研究會理事、中國高校影視學會理事、福建電影家協會常務理事。本書從小傳、作品、社會評價等幾個方面呈現了陳飛寶的藝術人生，他矢志不渝地將電影、電視、媒體跟自己的生命連接在一起，跟他的人生旅程和情感經歷聯繫在一起的，展現了自然勃發、旺盛不息的生命力，以及甘願奉獻的精神意志。

★獲選111年度「兒童優良閱讀媒材」優良推薦書單不管理由和結果是什麼，霸凌是不公平的遊戲。因為誰也不能主張一個人對多數人的爭鬥是對的。「你知道嗎？聽說二年四班的朴勇氣被班上同學欺負，最後自殺未遂！」「所以哇啦哇啦版上的爆料是真的囉？」「他一直都在當許志勝和吳在烈那些人的麵包shuttle啊。」麵包shuttle，其意為「麵包接駁車」，在韓國用來稱呼跑腿買麵包的人。被戲稱為「繼承人」的朴勇氣出了車禍，然而這並非是場單純的意外！是什麼原因讓勇氣不顧來車衝向斑馬線？位處教室中央的座位懸缺，班導師說了，三位霸凌者正是這起意外的真兇！其中兩位是誰，大家心中自有答案，但怎麼會有第三人？曾經對不起勇氣的事情一一浮現眾人心中，難道第三位霸凌者正是自己？只有一週的時間可以自首，然而坦白就無罪了嗎？沒有勇氣的一週，空下的座位……勇氣不在後，下一個又會是誰？在寫這篇故事時，我總是想起那位故事中，太早離開這世上的男孩，也曾思考過無法等待明亮太陽升起的早晨，如此絕望的苦痛，或許這篇文章是獻給一直到生命最後一刻都是如此孤單的那少年，無能的大人寫的反省文。──鄭恩淑描寫校園暴力中的孤立與霸凌，更揭露韓國校園生活外，青少年所面臨的補習主義、成績至上、親子關係等諸多問題！吳曉樂(作家)、莫宰羊(音樂創作人)、銀色快手(作家、選書師)專文推薦李明憲(國立東華大學臺灣安全促進學校研究中心主任、台灣粉紅T恤反霸凌發起人)、沈信宏(作家、國中教師)、柯萱如(律師、主持人)、神老師(作家、教師)、陳思宏(作家、譯者)、黃蓉(54黃蓉)、蔡伯鑫(兒童青少年精神科醫師、作家)──各界聯合發聲推薦(依姓氏筆畫排序)故事裡的青少年們，就像一尊尊瓷偶，外表完整且精緻，但若輕輕掂起，將令人很訝異裡頭的空洞與回聲。──吳曉樂本小說恰似一盞燈，投射在你我的過去與將來，我們只需要時刻提醒自己，不需要把承受過的惡意傳承。──莫宰羊一開始沒有人是邪惡的，群體默不作聲的姑息態度卻會縱容孩子繼續行惡。──銀色快手在有意無意中我們都可能成為霸凌、被霸凌與旁觀者，而旁觀者經常是最大的霸凌者，我們需要時時自省，才能打造安全促進學校，這本書扣人心弦、啟發自省，推薦師生與家長必看。──李明憲(國立東華大學臺灣安全促進學校研究中心主任、台灣粉紅T恤反霸凌發起人)這故事的一切都會發生，臺灣校園有無數朴勇氣，人人都曾擔任過那「第三個人」。國中生的人生

本書以1928年創設的臺北帝國大學為核心，先敘明臺北帝國大學與臺灣研究，以及附屬圖書館的創設及發展；接著，以理農學部的昆蟲學．養蠶學、稻作學、氣象學、製糖化學等講座教授素木得一、磯永吉、白鳥勝義、濱口榮次郎為主角，以人物為經，事件為緯，究明相關學科之建立、創新過程及特色，以及在臺灣學術發展史暨日本帝國學術圈中之地位及重要性，藉期對近代以來臺灣學術發展史得到較為適切而周延的了解。

審閱王君琦（國家電影中心執行長、東華大學英美語文學系副教授）李泳泉（前電影資料館時期「臺語片小組」主持人、世新大學廣播電視電影學系退休講師）林果顯（國立政治大學臺灣史研究所副教授）推薦序王君琦（國家電影中心執行長、東華大學英美語文學系副教授）黃秀如（左岸文化總編輯、第一代「臺語片小組」成員）風光一時的臺語片，為何淪為粗製濫造的代名詞？本書將告訴你，關於本土文化的粗俗印象是怎樣煉成的。重寫臺語電影史

1979年生，新竹人。臺灣大學歷史學博士。曾獲中央大學人文學員、中央研究院訪問學員、彭明敏文教基金會碩士論文獎、科技部人文社會學科撰寫博士論文計畫等獎助。現任臺灣師範大學臺灣史研究所助理教授。主要研究領域為清代臺灣社會史。著有《機會之庄：19、20世紀之際新竹關西地區之歷史變遷》及論文十數篇，並參與《紫線番界：臺灣田園分別墾禁圖說解讀》等史料編輯工作。18世紀晚期清帝國在臺灣施行屯墾政策，並以番屯

作者於1981年至1989年留學臺灣並獲得國立臺灣大學政治學博士學位。在8年的時間裡，我與臺灣學生將這8年的時間共同稱之為「8年的抗戰時間」。在這樣一個漫長的時間裡，不僅在學術方面，另外在文化等方面，學習和體驗到更多的知識。因而，對筆者來說，臺灣可謂是第二個故鄉。通過這本書，筆者是要履行三個約定。第一，與自己的一個約定。母校國立臺灣大學的博士班教育課程非常嚴苛。比如，「近代史專輯研究」課程，是通過

《臺灣文學論叢》創刊於2009年，每年發行一輯，為清華大學臺灣文學研究所歷屆博碩士論文優秀篇章經審查、修改後之集結。從原住民文學、古典文學、日治時期文學到當代文學，包含臺灣文學之本體研究、跨文化流動研究及區域比較研究。本論從除展現本所學生研究興趣及成果以就教於學術先進之外，也期待與其他人文社會領域之青年研究者切磋與對話。

■本著作改寫自碩士論文，曾榮獲：國史館105年度「國史研究獎勵出版」、國立臺灣圖書館105年度「臺灣學博碩士論文研究獎助」、財團法人新台灣和平基金會「第二屆台灣研究博碩士論文獎」、紀念石田浩教授台灣研究獎助會「2015紀念石田浩教授台灣研究獎」。1920年代的臺灣是政治、社會與文化運動風起雲湧的時期，也是思想啟蒙、風俗革新、建立新文化的時期。然而，什麼是「皇漢醫道」呢？是中醫嗎？是舊傳統的一環嗎？

作者於國立臺北大學不動產與城鄉環境學系及法律學系、世新大學法律學系、靜宜大學法律學系均教授過民法物權等課程，此為作者長期研究民法第五一三條承攬人抵押權的成果，為臺灣第一本關於此議題的專書，結合理論與實務，將近年相關各家學說及實務見解、二○一六年內政部不動產登記法草案與二○一七年土地登記規則有關承攬人抵押權登記的最新修正規定納入探討，提出解釋論與立法論上的建議，對學術界與實務界均有極高的參考價值。

本書是北京大學國學研究院中國傳統文化研究中心編輯的國學研究集刊，關注近年來文學、歷史、哲學、考古方面的重點、熱點問題，出版至第三十六卷。本卷共編入11篇文章，作者11人，其中臺灣學者2人（新竹清華大學、成功大學）。

本論文集挑選交通大學人文與社會科學研究中心主辦「臺灣海洋文化的吸取、轉承與發展」國際研討會中具代表性之論文，每篇論文皆緊扣「臺灣」為題旨，以「島史」為目標，共同展現海洋臺灣、亞洲臺灣的跨文化書寫及研究成果。所探討議題涵蓋臺灣社會、教育、原住民研究、臺灣天主教，以及本土音樂家、知識分子、糖業、文化公民運動、農民運動、政治犯、體育、建築、戲劇等議題，研究者皆嘗試以臺灣的歷史、政治、經濟、社會、文化等為

本套書《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000》之出版，係依據2000年至2001年國科會人文研究中心《臺灣人文學界近數十年來之研究成果報告一歷史學門》，加以整理而成。 所謂戰後的研究成果指1945年至2000年臺灣地區的歷史學研究。整理方式，作有系統、有層次的闡述，全套共八冊，由國立臺灣大學高明士教授主編，各 冊執筆者均為一時之選，此即古偉瀛、高明士（第一冊總論），林天人（第二冊先秦史），

本套書《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000》之出版，係依據2000年至2001年國科會人文研究中心《臺灣人文學界近數十年來之研究成果報告一歷史學門》，加以整理而成。 所謂戰後的研究成果指1945年至2000年臺灣地區的歷史學研究。整理方式，作有系統、有層次的闡述，全套共八冊，由國立臺灣大學高明士教授主編，各 冊執筆者均為一時之選，此即古偉瀛、高明士（第一冊總論），林天人（第二冊先秦史），宋

本套書《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000》之出版，係依據2000年至2001年國科會人文研究中心《臺灣人文學界近數十年來之研究成果報告一歷史學門》，加以整理而成。所謂戰後的研究成果指1945年至2000年臺灣地區的歷史學研究。整理方式，作有系統、有層次的闡述，全套共八冊，由國立臺灣大學高明士教授主編，各 冊執筆者均為一時之選，此即古偉瀛、高明士（第一冊總論），林天人（第二冊先秦史），宋德?

「沒有哲學的歷史是盲目的，沒有歷史的哲學是空洞的」，哲學教授王曉波寫作的臺灣史中，是既有歷史，又有哲學的臺灣史。地方志本是中國史學的優良傳統，由於近代臺灣史的特殊性，而使得臺灣史的寫作與其他中國各地方志不同。在日據時代，連雅堂懷抱著亡國之痛，而有《臺灣通史》之作，開始了臺灣史研究的先河。光復不久後的臺灣，又遭遇了中國分裂的局面至今，王曉波教授是懷抱祖國分裂之痛來從事臺灣史的研究。在王曉波教授的

本書收錄的7篇優秀論文主要來自由廈門大學臺灣研究院與清華大學臺灣研究院聯合發起的首屆"兩岸治理研究工作坊"。這是大陸涉台領域青年學者們為挖掘臺灣經驗的理論價值以及推動涉台領域與主流學科對話搭建的橋樑，針對全球化與地區發展的主題，在理論拓展與方法實踐方面推動台

《臺灣民俗學青年論集》共收錄11篇論文，為2016年「破浪前行：臺灣民俗研究青年學者學術研討會」會後修訂之論文集結。本書包含有「儀式與靈力」、「民俗再現」、「節日文化」、「民俗思維」等主題論文，另收錄專題演講論文：〈番界之神 ──跨祖籍與跨族群的臺灣媽祖信仰〉及「圓桌論壇：當前社會如何面對燒香、燃金、放鞭炮？」之觀察筆記。 臺灣民俗研究青年學者學術研討會之辦理，乃為提供臺灣民俗研究領域青年發表論文、相互切磋之平臺，由臺灣淡南民俗文化研究會、靜宜大學臺灣研究中心、中正大學媽祖文化研究中心、豐饒文化社等單位合力籌措規劃，期許藉此累積臺灣民俗學發展之能量。 本書付梓，期能給予臺灣民俗研究青年學者共構未來之想像，也提供社會大眾得以認識臺灣民俗學，亦希冀藉此長期穩定辦理青年會議，從各類型研究題材與關懷中，日漸形塑累積深入嚴謹且充實豐富的學科路徑及方法，讓臺灣民俗文化價值觀，健全地在當代社會中被理解、互動與交流，乃至於促成臺灣民俗學體制化得能健全發展。

作者於國立台北大學不動產與城鄉環境學系及法律學系、世新大學法律學系、靜宜大學法律學系均教授過民法物權等課程，此為作者長期研究法定優先受償權的成果，為台灣第一本關於此議題的專書，結合理論與實務，將近年相關各家學說及實務見解、最新修正規定納入探討，提出解釋論與立法論上的建議，對學術界與實務界均有極高的參考價值。

日本學界研究臺灣政治的第一人若林正丈，第一本的研究生涯回顧，第一手的臺灣觀察紀實。一九七○年代開始，臺灣的國際地位處境有巨大轉變，與日本斷交、中共與國際的關係趨於和緩。以當時的日本主流眼光，臺灣幾乎等同於歷史進程中殘餘。而就在這個年代，若林正丈考進研究所，踏入臺灣研究的開端。「現在，臺灣的政治很有意思。」「在我的印象中，臺灣的社會隨著每次的選舉都像蛻下一層皮般變化。」從戒嚴時期的肅殺、黨外的抗爭，一路走到逐步開放選舉、新政黨成立、第一任民選總統的出現……，半世紀以來，若林走踏過臺灣各地，實地考察各種選舉，他見證了臺灣民主的誕生與扎根，對此提出自己的一方見解與「臺灣化」理論，是若林將日本的臺灣研究從邊陲帶進了眾人的目光之中。書中除了臺灣人對於自身的探索、追尋和努力，也可以看到若林作為一個研究者對臺灣所投注的熱情與溫度。這五十年來的時光，不僅是臺灣民主化與臺灣化的歷程，更是若林研究生涯的縮影。若林正丈的研究人生，也成了研究臺灣的人生。

別說歷史很難懂,古人說了你就懂!別說歷史很難懂,古人說了你就懂!臺灣在冰河時期曾與亞洲大陸相連,為史前人類提供一條來臺之路,成為最早定居在臺的人類。隨後,臺灣歷史上曾經發生哪些事件?背後又蘊含了什麼歷史意義?活靈活現的古人說給你聽、演給你看,歷史一點都不難!◎為何西方國家對臺灣感興趣?◎日本治臺有哪些策略?◎國民政府如何管治臺灣?◎臺灣如何走向民主之路?國立臺灣師範大學臺灣史研究所副教授 陳志豪 審定