食為天文創

第一次學做手工麵包不難！烘培新手也能放膽玩麵糰！嚴選100種人氣麵包，囊括歐式麵包、日式麵包、台式麵包，從最基礎到最經典的都在其中，一次完整呈現！本書使用低溫冷藏種製作的麵糰，因長時間在低溫中熟成，不只麵包風味較好、成品質地柔細、口感彈性特佳、外型更加美觀外，操作起來也更省時、更方便，愛吃麵包的你，趕快動手跟著試試吧！隨書贈送《第一次學做手工麵包！超安心》超人氣部落客──韋太親自傳授在家做出鬆軟麵

從蔬果的醃漬原理，到各類泡菜的作法；從醬菜的基本概念，到各類醬菜的製作；從釀酒的基本概念，到酒麴的製作；作者傳授了各類穀物酒與水果酒的釀造方法，並教你如何自製不同的食醋。為了讓大家重新發現醃漬發酵的美味，作者大方公開多年來製作發酵食品的祕笈。在食安層出不窮、菜價節節攀升的現代社會裡，本書絕對是家庭廚房裡的必備寶典。本書特色※專業性：作者曾任職於國內外多家食品加工廠，經歷豐富，對台灣、泰國、中國大陸

你知道月球上有一座環形山稱為「張衡山」嗎？你知道太陽系中有一顆編號1802號的小行星名為「張衡星」嗎？這是世人為了表示對張衡在天文方面卓越貢獻的崇敬，讓他與日月星辰同在。 這位世界級的天文巨星不僅是天文學家，也是發明家。他發明了世界上第一架測定地震及方位的「候風地動儀」，以及世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的「渾天儀」。這些發明可說是獨步全球，比起歐洲相似的發明早了一千多年呢！ 此外，他在

科學發達的今日，你一定知道「太陽是太陽系的中心」、「地球繞著太陽運轉」等概念，但是，歐洲人從兩千多年前開始，就一直把地球當成宇宙的中心，認為所有天體都繞著地球運轉。當「地心說」被基督教會採用，而發展成基督教的宇宙觀後，「地心說」也因基督教勢力的延續，整整支配了天文學界長達一千多年之久。 到了15世紀，歐洲出現了一位身兼教士、醫生、軍人、畫家、政治家和天文學家等多重身分的人物。他憑著對天文學的喜好

★★★ 第十一屆吳大猷科學普及著作獎 佳作獎 ★★★ ★★★ 最受歡迎的科普網站 PanSci 泛科學12月選書 ★★★ 宇宙人召集令！24名來自海島的天文學家齊聚一堂，接力暢談宇宙大小事！ 2019年，人類首次實際觀測到黑洞，全世界掀起一陣 #黑洞 狂熱。 2019年，人類已知的系外行星數量即將突破4000顆大關，達到新的里程碑。 宇宙是個歷史悠久的熱鬧大家庭，你中有我我中有你！ 除了食量驚人的大胃王黑洞、不停打暗號的中子星，還有不愛遵守交通規則的星系…… 究竟這些成員都是如何誕生的呢？老了以後又會變成什麼樣子？ 為了解開這些謎題，宇宙人使出渾身解數！ 除了搬出各式各樣的道具，像是可以接收無線電波的宇宙收音機、看穿天體正在遠離或靠近的光譜…… 還委託深空觀察者「哈伯望遠鏡」幫忙收集星光，甚至連上帝的望遠鏡「重力透鏡」都要借來用用看。 翻開宇宙人的奮鬥史， 你會發現古今中外都有一群愛解謎的宇宙人日夜顛倒，不停交換新奇的發現！ 透過不斷對星空提出叩問，解放無窮的想像力，大家都在餘韻未絕的創世煙火中尋求解答。 ──原來所有的已知，背後都隱藏著無數挫折和驚喜，都是彼此競爭、合作再相互傳承的智慧結晶。 臺灣雖然是座小小的島，卻能小兵立大功 在這座小小的島上也有一群不藏私的宇宙人，且聽他們如何望穿星塵，把星空的祕密告訴你。 │本書特色│ ★ 最「澎湃」的天文buffet 這是一本在臺灣從事天文研究、教育工作的專家們共同創作的天文科普書，就像「一家一菜」的宇宙人派對，每位專家都端出自己的拿手好菜，帶給你一場豐盛的知識饗宴。 ★ 超豐富的全彩太空影像 帶領讀者身歷其境，閱讀的同時，也能感受宇宙的壯闊與神祕之美。 ★ 談天說地不設限 這本書一共有40個篇章，每篇各自獨立，彼此呼應，可以隨興挑選感興趣的篇目，再找到彼此相關的主題接續閱讀。

本冊的內容包括志一律曆上到志十二天文下。首先〈律曆上〉，記載了律準、候氣二部分，認為物體的長短、多少、輕重，與聲音的清濁，三光的運行，相互之間均應有協調的關係。但是，司馬彪對這種思想，依據《禮記‧禮運篇》所說「五聲、六律、十二管還相為宮」的說法，將五聲十二律擴大成六十律，而六十律的思想，是司馬彪對音律的進一步發展。其次〈律曆中〉，記載了東漢中曆法改革的過程，以及曆法改革中的爭議實況；還記載了有關的奏章、詔書和關鍵人物的廷議等，其中主要包括「賈逵論曆」、「熹平論曆」和「論月蝕」。而〈律曆下〉，記載了李梵、編訢於元和二年造《四分曆》三卷的內容。《四分曆》推月蝕法與《三統曆》相同，其推步五星始於合伏，為後世所宗；且其所載昏旦中星，晝夜漏刻，二至晷影長短之數，黃赤宿度進退之率，皆為其首創。 中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。而生活類有如天子榮養三老、五更的「養老」以及「冠」禮和「祓禊」禮等。這些禮儀反映出漢代對孝道的推崇和對教化的重視。 祭祀是中國歷代都要講行的國家重大典禮。古人所謂「國之大事，惟祀與戎」，也正是這個意思。綜觀中國古代歷史，正如《文獻通考‧郊社考七》所言：「祀天地於郊丘，祀上帝於明堂，祫祖宗於太廟，此三者萬世不易之禮。」但從秦至宋，在泰山舉行的封禪之禮，也是這一時期的國家大典之一。而〈祭祀志〉所記述的內容主要就是這四項重點。 《後漢書‧天文志》是正史〈天文志〉中較特殊的一篇。它大約受到《史記‧天官書》的影響，用主要篇幅記載、論述天文星占與政治的關係。例如彗星的出現日期和移動軌跡，五星凌犯恆星的方位和接近程度等。研究接近程度，對於研究太陽系組成運行的穩定狀態有特別重要的意義。如果說《漢書》的〈天文志〉與〈五行志〉，記載異常天象的分工，還不夠明確的話，則《後漢書》的〈天文志〉與〈五行志〉的分工就很明確了。五星凌犯，彗星、孛星的出現，流星、隕石的出現，載在〈天文志〉，交蝕和有關日月之事，載在〈五行志〉。〈天文志〉的內容比較單一，只載五星凌犯、彗孛、流隕、客星的出沒，並不涉及人們對天的認識及星座、天文活動和天文儀器等。但是，在二十四史〈天文志〉中，只有《後漢書‧天文志》在述及異常天象與人間

唐宋八大家散文繼承先秦兩漢古文的優良傳統，反對六朝以來的駢儷文風，發展並完善了古代散文的各種文體，影響元、明、清的散文創作，在文學發展史上占有重要地位，對當代的散文創作也有重要的借鑒意義。如今的選本與古代主要提供士子習作的範本不同，而以品讀、賞析作品為主；今人閲讀古人的作品，不再模仿創作，而是透過閲讀古代的作品增廣見聞、體悟人生。本書所收文章，分别選自《四庫備要》本八大家别集等，注釋詳實精確、譯文流利通順、研析精闢剖析文章要旨，讀者定能從中獲得豐富的啟迪。

★新課綱素養導向搶先體驗！ ★課綱四大核心議題之一：「海洋」 × 臺灣史 ★探究實作活動，動腦又動手 CH1 航向地平線 尋找航海圖上的臺灣，著手設計地圖文創商品 CH2 口耳相傳 原住民與海洋，模仿電影人拍電影畫分境圖 CH3 東亞海域霸主誰當家 鄭成功與海洋貿易，動手寫劇本！體驗劇作家日常 CH4 海神大追蹤 海洋信仰，

他以強力投手之姿，初次登上大聯盟舞臺就展現不凡身手，被譽為天生的棒球奇才。 他以全壘打王的架勢，用球棒締造紀錄，樹立美式棒球的典範，使棒球成為最受歡迎的全民運動。 他以真誠的赤子之心，用愛與關懷鼓舞著每一位兒童，是最稱職的頭號孩子王。 他讓後世所有喜愛棒球的人們，對他的記憶永遠停留在擊出傳奇的魔幻時刻。 他是誰？

定慧雙修，止觀並重；三諦具足，只在一心 天台宗是成立於隋代的佛教宗派，之所以名為天台，是因集其教學大成的智者大師於天台山宣教。智者大師從「迷」到「悟」兩個核心概念來教示大眾，一方面給迷的眾生指示悟的境界，一方面也說示抵達悟境的方法或過程，甚至也論述悟境本身內容，將中國佛教的止、觀、教融為一體，構成一完整的佛教宗派。

吃的藝術」是劉女士用散文寫的食譜， 文筆流暢雋永，以慧心、啟發性及千變萬化的創意寫出本書。 「民以食為天」，蘇東坡有「東坡食譜」、 袁子才有「隨園食譜」。 吃得好是學問也是藝術， 本書不僅豐富您的吃，也豐富您生活的意境。

《說苑》一書，為劉向在校理圖書的過程中，自眾多秘藏古籍搜集整理而成。內容闡 述治國修身之要，而兼及天文地理、名物制度；全書以對話故事為主體，以說理議論為綱 ，可謂介於歷史與小說之間，讀來輕鬆而不枯燥，讓您跨越時空藩籬，悠遊自得於古人的 智慧之中。

《說苑》一書，為劉向在校理圖書的過程中，自眾多秘藏古籍搜集整理而成。內容闡 述治國修身之要，而兼及天文地理、名物制度；全書以對話故事為主體，以說理議論為綱 ，可謂介於歷史與小說之間，讀來輕鬆而不枯燥，讓您跨越時空藩籬，悠遊自得於古人的 智慧之中。

這是一本感性與理性兼容並蓄的文化評論集，同時也是作者企圖以詩人與學者的身份去探觸與評述臺灣當今文化種種現象，進一步解構這些現象而達成社會批評目的。書內三輯分別以飲食為題：「文化快餐」、「文苑午茶」及 「酸辣湯」，皆為年來在報章期刊所寫專欄文章，如今結集，更呈現有如結構主義大師李維斯陀「神話學」裡飲食文化結構，成為系統性的大眾或流行文化評論，對當今臺灣文化語重心長，鄉情殷切，堪足為當今文化建設借鏡。

本書單看書名，似為個人自傳。實則其中無論記事說理，都與我國家政治、外交，及流亡海外顯要人物當時的行藏有關。因作者是一個徹頭徹尾「為天主」「為國家」的鬥士，憑其浩然正氣，能言人所不能言，為人所不敢為。 所以書中有許多掌故，在局勢變亂關頭，其影響之深且切，絕非吾人意想所及。此種珍貴史料，俯拾即是，願讀者勿等閒視之。

本書單看書名，似為個人自傳。實則其中無論記事說理，都與我國家政治、外交，及流亡海外顯要人物當時的行藏有關。因作者是一個徹頭徹尾「為天主」「為國家」的鬥士，憑其浩然正氣，能言人所不能言，為人所不敢為。 所以書中有許多掌故，在局勢變亂關頭，其影響之深且切，絕非吾人意想所及。此種珍貴史料，俯拾即是，願讀者勿等閒視之。

本書單看書名，似為個人自傳。實則其中無論記事說理，都與我國家政治、外交，及流亡海外顯要人物當時的行藏有關。因作者是一個徹頭徹尾「為天主」「為國家」的鬥士，憑其浩然正氣，能言人所不能言，為人所不敢為。 所以書中有許多掌故，在局勢變亂關頭，其影響之深且切，絕非吾人意想所及。此種珍貴史料，俯拾即是，願讀者勿等閒視之。

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第十九集　藝苑 第六十九章　丹青造化 第七十章 筆情墨趣 第七十一章　雅俗之間 第二十集　民俗 第七十二章　以食為天 第七十三章　上國衣冠 第七十四章　男婚女嫁 第七十五章　入土為安 第七十六章　吉日佳節 ...

★全新版型，清爽分明，更利閱讀★行距放寬、段距分明簡化字型，減少視覺干擾調整注釋、語譯、研析字體，大小趨於一致，平衡閱讀視覺 李慈銘是晚清名士，知名的學者、詩人。其《越縵堂日記》包羅萬象，與王闓運的《湘綺樓日記》、葉昌熾的《緣督廬日記》、翁同龢的《翁同龢日記》並稱為晚清四大日記。後人所輯如《越縵堂詩話》、《越縵堂日記說詩全編》、《越縵堂讀書記》、《越縵堂讀史札記全編》、《越縵堂國事日記》等，其詩文創作堪稱一流，學林莫不寶重。本書選李慈銘詩一百九十九首，詞十一闋，駢、散體文十五篇，加以注譯和研析，以饗讀者。

《尚書》即「上古之書」之意，為中國最早的史書，也是中國散文史上最早的文本之一。書中涉及中國原始社會末期到春秋時期的歷史，記敘其間的歷史事件和政治、社會制度，甚至有天文地理介紹，內容豐富廣泛。其中與政治的關連最為密切，既是對古代帝王政治經驗的總結，也為後來的統治者提供借鑑和依據。

蘇軾集文學家、藝術家、思想家、政治家於一身，被譽為天下奇才。在文學創作上，蘇軾也是詩詞文全才型作家，其文章與歐陽脩並稱「歐蘇」，代表了宋代散文的最高成就。蘇軾散文以文氣磅礡、立意高遠、自然率真、情理交融、眾體皆擅著名，比他的詩詞享有更高的聲譽。其一生經歷曲折，迭宕起伏，頗具傳奇色彩，散文則是他心路歷程的忠實記錄。本書精選蘇文八十二篇，內容兼及作者各個人生階段，文體涉及賦、論、策、序、說、記、傳、墓誌銘、碑、銘、贊、表狀、奏議、書、尺牘、祭文、雜著、題跋、雜記等，俾讀者窺知蘇軾一生生活思想的變化，領略其在不同文體所展示之風采。原文參考孔繁禮點校之《蘇軾文集》，並據他本精校。選文按寫作先後編次，並依題解、注釋、語譯、研析等項目逐篇詮釋，部分篇目還附有與選文密切關聯的詩文，以廣見聞。書後另附有《蘇軾生平年表》及《蘇文研究論著要目類編》，作為研讀蘇文的輔助工具。

本書由最基本開始，詳盡圖解剖析各種天象，並介紹觀星裝備天文望遠鏡，也深入講解太陽和月球結構、常見及罕見現象，還有各種小知識，是天文愛好者必備的入門級指南。 赤經、赤緯、恆顯圈、恆隱圈、周日視運動、月球公轉和自轉、太陽風⋯⋯全書涵蓋超過200個基礎天文知識，解析各種宇宙奇觀。 透過簡潔易明的文字，配合多幅生動的星空插畫和實用豐富的資訊圖表，以趣味角度學習難懂的天文科普知識。 輯錄流星雨極盛時間表及月食時間表，有助天文愛好者準確把握時間觀賞天文現象。

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」──《張載集‧近思錄拾遺》 張載是宋代新儒學先行者之一。這四句名言，道出其體現在哲學系統中的抱負， 為宋明理學帶來了深刻的影響。 張載一生從事於雙層的哲學任務：一方面，消極地說，抨擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義，以及對於個人與社會道德所產生的危害影響；另一方面，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。 本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學與知識論上的哲學問題，介紹張載所做過的深刻探究和系統性的闡釋；並從第一章所陳述的歷史背景，與第五章所依據多方面的評價，可見張載的哲學思想在中國哲學史上，有其繼往開來的特殊貢獻以及其現代意義。

來一場穿梭時空的歷史饗宴， 嘗盡歐洲文化的百年滋味。 ★內附10份食譜，動手跟著做，煮一桌跨越時間的美味盛宴★ ★全彩印刷，用經典手稿、繪畫和照片，讓你大飽「眼」福★ 學者好評 蒲慕州｜香港中文大學歷史系教授 熊秉真｜國際哲學及人文學科理事會(CIPSH)秘書長 彭廣林｜東吳大學音樂系教授兼主任 ──誠摯推薦 蒲慕州（香港中文大學歷史學系教授）： 「周惠民教授講授飲食文化史多年，如今集結教學精華，成此歐洲飲食文化史，在中文出版界極為難得。本書不但可讀性高，內容亦極豐富，由史前以至當代，熔歷史與飲食文化於一爐，佐以現代營養學知識，堪稱為知識界提供一場盛宴，值得收藏。」 自古以來「民以食為天」是不變的真理。人類需要進食才能生存，唯有活下去才能夠建構文明，而文明的各種發展又反過來影響人們的飲食習慣，也因此「吃」成了一門窺探過往生活與文化的大學問！ ▲ 站著吃、坐著吃，還是躺著吃最對味！ 在現代媽媽們的眼中，古希臘、羅馬人肯定最沒有吃相的一群人。從當時的繪畫和陶器裝飾來看，可以發現古希臘和羅馬的上層階級喜歡慵懶的躺在床上或躺椅上，讓僕人服侍用餐，享受眼前的歌舞表演。對他們來說，這種最快活的進食方式，也是權力和富貴的象徵。 ▲ 齋戒限制多，什麼好料都不能吃？沒關係，上有政策，下有對策！ 中世紀人們的生活繞著基督教信仰轉。根據教會規定，信徒每年都要花上近一百五十天齋戒──一天只能吃一餐，且不能食用恆溫動物。但是人們實在難控制愛吃的嘴，想方設法找出齋戒漏洞，素雞素鵝還只是小意思，最大膽的是把烤乳豬當作「鯉魚」販賣，或是把獵物趕到水邊，再以「水產」之名抓起來大快朵頤。 ▲不要拿桌巾擤鼻涕，這個很難做到嗎？ 對生活在十五、十六世紀之交的人文學者伊拉斯莫斯來說，跟其他人一起用餐有時還真是個折磨，人們不是把吃過的骨頭又吐回餐盤中，就是隨興拿起桌巾擦擦掛在臉上的鼻涕。人文學者看了直搖頭，只好動筆寫出「用餐禮儀教戰手則」，想要以此樹立新的禮儀規範，提升文化和生活的品質，藉此反映當時不斷進步的社會和經濟環境。 ▲ 刀叉是今日西餐必備，但是歐洲人過去認為用手抓飯最好吃？ 雖然叉子在十世紀左右已從拜占庭帝國傳入歐洲，但是十八世紀以前，歐洲人僅將叉子視為廚具，而

天文離我們一點都不遠，很容易親近，從如何認星星、七曜日的由來、春分、夏至到流星雨怎麼看……翻開這本書就可以進入奧妙、有趣的天文世界！天文是最古老的科學之一，也是文學、藝術創作的題材，日月星辰不只在天上運行，其實它們跟我們的生活息息相關。《天文很有事》包含的範圍很廣，從如何認星星、七曜日的由來、春分、夏至到流星雨怎麼看。但是這本書也很生活，不會艱深難懂。這本書中各個主題的順序，大致是以春、夏、秋、冬

《祕密藏在光譜裡！》為因應高中自然科在新課綱新設的必修課程──探究與實作編寫的教材，是以光譜分析為主題設計的探究與實作課本。本書提供紙板光譜儀的材料，讓每位學生都能利用自製的紙板光譜儀進行光譜探究，透過光譜的訊息上知天文、下知生活，拉近光譜學與學生的距離！

本書收錄了鍾怡雯一九九一至一九九四年間發表於臺灣、大陸及新馬等地的散文，包含十餘篇得獎作品，是她的第一本散文集，更是她自我成長經歷的「交待」與「總結」。 全書依語言風格與題材分為四輯：輯一所錄的作品，以靈動自然的詩化語言和略帶小說架構的敘述手法，糅合記憶、見聞與冥想，重構作者心中的人間。輯二和輯三記錄了作者在散文創作上的計畫性經營與探索歷程。前者以感性的工筆回首眺望如外島般遙遠的童年舊事

品名：鹿影隨行筆記本材質：道林紙商品規格：210x150x10mm(測量有±2mm誤差值)內頁款式：橫行 數量：1入產地：台灣保存期限：妥善保存無期限適用年齡：三歲以上用途：筆記、記事時使用使用方法：拆封即可使用注意事項：●請勿放置於潮濕處或高溫日照下●請勿放置於幼兒易取處●請勿接近火源以及腐蝕性溶劑●內有細小配件，請勿放入口中，以免誤食●三歲以下兒童請在成人監護下使用●三歲以下兒童不宜

乖，朕賞你；乖，本宮賞你；民以食為天，何況是皇帝和六宮的娘娘們！清代紫禁城最大秘密，隨著「吃喝」解答所有疑題！不要誤會了，甄嬛才不會只吃素呢！她雖然吃齋念佛，以素食為主，但唯獨愛吃豬蹄！「如懿」為何會失寵？作為清代唯一沒有諡號的皇后，那拉氏為何遭到乾隆皇帝如此厭棄？一騎紅塵四爺笑，在今天，荔枝也是當季才能吃到的水果，在古代的北方吃荔枝就更難了。怎奈雍正皇帝愛吃呢！乾隆是有名的火鍋愛好者，愛吃火鍋，

自填式設計，無時效限制 豐富的文學佳句及閱讀計畫，專為愛書人量身打造 ★月計畫‧MONTHLY PLAN 空白月計畫，讓你自由圈選手札起始月份 每月讀書計畫，記錄你讀過的每一本書 依照季節，推薦你主題閱讀書單： 春季—在春季的暖陽下，品味各種愛恨情仇 夏季—富有寓意的故事，安撫夏日躁動的神經 秋季—優雅的讀書之秋，用文字治癒你的心 冬季—寒冷的

自填式設計，無時效限制豐富的文學佳句及閱讀計畫，專為愛書人量身打造★月計畫‧MONTHLY PLAN空白月計畫，讓你自由圈選手札起始月份每月讀書計畫，記錄你讀過的每一本書依照季節，推薦你主題閱讀書單：春季—在春季的暖陽下，品味各種愛恨情仇夏季—富有寓意的故事，安撫夏日躁動的神經秋季—優雅的讀書之秋，用文字治癒你的心冬季—寒冷的冬日，反思大時代的美麗與哀愁 ★週計畫‧WEEKLY PLAN

，記載了戰國初年迄於五代末葉一千三百六十二年的歷史，宋神宗賜名「資治通鑑」。顧名思義，即史學要「鑑於往事，有資於治道」，所以在選用史料以及敘述方面，「專取關國家盛衰，繫生民休戚，善可為法，惡可為戒者」，全書內容緊扣於「治、亂、興、衰」四字上。《資治通鑑》吸收《左傳》、《漢紀》，以及紀傳史敘事的優點，在政治軍事中關注禮樂、曆數、天文、地理及經濟、文化等面向，並極力描繪各種戰爭場景，是一部內容豐富的編

文明的末世是歷史發展的終極困境，其理是優良不是完美而改善無法臻於至善，文明能增進知識及提升人格，乃不能使人擁有全知而成為完人，故歷史的進化終究有時，當人力的極限已達而人類難以維持其極致狀態，文明便陷入末世，永無復興改造之望。改良一事的存在暗示二情，一是改良者本有缺陷，此即原罪，二是改良者具備潛能，此為天資，兩者並觀可見人的靈性是不足的神格，所以文明得以發展，但不能由改良通達全能。文明為求道的創作，

日月或暈或蝕，五星及其與月之對應，甚至雲之形狀與顏色、風之方向與緩急…，凡宇宙中一切天文氣象無不可占：一望即知國運、戰陣、家宅與個人吉凶。 您也可像劉伯溫、諸葛亮一樣未卜先知 此為天象家李淳風繼《推背圖》之後，另一本震古鑠今的巨作。書中詳列日、月、五星（太白、歲星、辰星、熒惑、填星，即金、木、水、火、土星，以及流星）與風、氣（雲）、霧、影，甚至五音、六屬、陰陽的觀測、占卜吉凶法。在上可推斷王侯將

洪邁的議論能啟沃心智，有助於治道，自宋以來受到無數文史學家與統治者的重視與推崇。 《容齋隨筆》是南宋文史大家洪邁所撰，宋代首屈一指的學術筆記。書中涉及面向極廣，包括文學、史學、哲學，乃至天文、地理、醫學、佛道、典章制度等。內容無論史論或文論，皆有其獨到之處，既有精闢的考據和議論，又有廣泛的趣味性，為後世提供了豐富的文化遺產和寶貴的歷史經驗。本書從原著一千兩百多則中精選出一百餘則，以文史為主，兼顧諸

中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理，然於上帝體認不足而信仰不深，所以中國思想的最高層次主要為天道觀，天人合一是其根本理念與終極目標，萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由於超越性觀念缺乏，中國文明的現實性強烈，關於人性、行道、道德諸問題討論最豐，而對知識與美感則少有本質性

袁枚是清代主性靈、反復古思潮的領袖。他的詩作在當時崇唐模宋的創作風氣中別樹一幟，獨具個人藝術特色。他的古文創作也主張獨創精神，反對摩秦仿漢，與其性靈說詩論笙磬相應。本書由注譯者嚴選《小倉山房詩集》、《小倉山房文集》、《小倉山房尺牘》、《隨園詩話》、《子不語》之精彩篇章，詳加注譯、深入研析，書後另附袁枚年譜，是讀者全面認識其人其文的最佳選擇。

他年輕時是一名沿街推銷的業務員，最後卻成為享譽國際的大企業家。 他在美國經濟最黑暗慘澹的年代裡，竟以天文數字般的高薪，躍升為全國薪資排行榜的榜首！ 他樹立「THINK」為企業的座右銘，打造出一支訓練精良的推銷大軍，在二次世界大戰後迅速遍布全球。 他造就了屹立百年的全球企業──IBM，所創立的企業文化引領IBM走在時代的前端，成為舉世的典範。 他是誰？

本冊包括卷十皇后紀，以及卷十一劉玄劉盆子列傳第一到卷二十一。卷十上篇除「序」議論古代帝王設立后妃制度的過程及意義外，對東漢王朝中前期幾位頗有影響的女性，分別記錄其突出的個人特點，並重點記述和帝的皇后鄧綏，臨朝聽政，在內憂外患中支撐著王朝日漸傾頹的情勢，想靠自己的節儉自厲、重文修德的作風為天下垂範。下篇為東漢中後期的皇后以及夫人、貴人等十四位女性中，除梁妠有值得肯定之處外，其餘不是嫉妒、弄權，捲入宮