香港中華基督教青年會

本書稿是中國基督教青年會自19世紀90年代進入中國以來的重要史料，包括全國協會及城市青年會的年度工作報告、歷年紀事、早期出版物及服務經驗總結反思等。書稿的第一輯包括五冊，分別是《廣州基督教青年會110年紀事》《廣州基督教青年會年度報告》《中國基督教青年會原理與歷史沿革》《中國基督教青年會事工實踐》《中國基督教青年會歷史影像》。

中國基督教青年會是中國基督教歷史上存在時間最長（123年）的宗教和社會團體，對中國基督教傳播和中國近代社會進程產生過相當積極的影響。本書是國內第一部從全國范圍內研究基督教青年會的專著，運用跨學科的理論和方法，從世界基督教傳教運動的歷史情境和中國近代社會的轉型中，對中國基督教青年會的組織創建、發展歷史、代表人物、主要事工等方面，及在中國近代宗教史、文化史、社會史上的作用與局限，進行了系統、深入的研究

香港是東西文化、中外人才薈萃之地，不少傳教士由此進入中國內地，在促成基督教福臨中華上擔當重要角色。教會自香港開埠以來，一直與這港口城市演變的歷程有着密切關係。本書述說基督教在香港發展的歷史、教會與社會的互動，以及在社會政治及國際形勢演變下教會的靈活應對和不懈努力。書中進一步論述：基督教傳入香港的經過及其如何在香港生根和發展，教會於香港各個時期在醫療、教育、關顧弱小等方面的社會服務，以及在中國步向現代化進程中所作的貢獻，亦對教會為同胞能早日得聞福音，通過香港將基督信仰傳入中華大地的歷史有所闡述。

過去有關中國基督教青年會（YMCA）的研究，若不是置放在近代中國社會改良運動的歷史脈絡下審視，便是以跨文化的分析框架作解讀，致使中國青年會運動既多元又複雜的內在生態面貌備受忽視。 本書以中國城市青年會運動的揭櫫者──上海青年會──作為研究個案，從「機構化」（institutionalization）的角度入手，徵引多種中、外文獻檔案，追溯上海青年會如何創立、發展，並進而對社會發揮影響力的歷程；也

羅運炎（1889–1970?），字耀東，江西九江人，雪城大學哲學博士，為民國時期著名基督教領袖、社會活動家、中國禁煙運動領袖之一。他曾在上海美以美會服務，擔任教會雜誌《興華》主編，並曾任中華全國基督教協進會第九屆大會會長，力求推動基督教的革新，並有大量基督教文字作品傳世。羅運炎亦曾擔任中華國民拒毒會會長，與南京國民政府的立法委員，大力倡導禁煙，並推動立法改善勞工處境，用實際行動踐行「社會福音」理念。羅運炎在1949年前著述頗豐，論及禁煙、社會改革及基督教等社會議題。本書選錄了與基督教相關的重要著作及文章，例如《羅運炎論道文選》（上海廣學會，1931年），該書由專著、通論及短評三大部分組成，收錄羅運炎120餘篇基督教文字作品，涉及基督教義、教會經濟、教會佈道、教會學校與醫院、基督化家庭運動等議題。羅運炎《祈禱之研究》（上海華美書局，1921年），共六章：祈禱之必要、祈禱之耶穌、祈禱之模範、祈禱之精神、祈禱之種類及祈禱之互助；《基督教與新中國》（美以美會全國書報社，1923年），共十章：基督教與科學、基督教與哲學、基督教與新思潮（上、下）、基督教與國家、基督教與政治、基督教與社會、基督教與家庭、基督教與工業及結論；《羅運炎講演拾零》（上海衛理公會書報部，1949年），主要收錄羅運炎1915–1945年的演講，本書收錄該書中的〈聖經救國〉、〈聖經中的三個大字〉、〈教產問題〉、〈戰後的中國基督教會、〈愛─基督教意義的總綱〉等有關基督教的講演。此外，亦收錄羅運炎發表在《生命》、《中華歸主》、《協進》、《基督教叢刊》、《中華基督教衛理公會通訊》等教會報刊上的基督教文章10餘篇：〈教會領袖問題〉（1922）、〈對日本美以美會總會演詞〉（1924）、〈日本基督教全國協進會年會演詞〉（1925）、〈駁──中國教會和鮑爾希維克主義〉（1925）、〈非教運動〉（1927）、〈基督徒運動〉（1928）、〈美以美會的組織〉（1931）、〈世界和平幾將破裂聲中的基督徒〉（1932）、〈協進會第十屆大會會長開幕詞〉（1935）、〈艱難中的建造〉（1934）、〈新生活運動與基督徒〉（1936）；以及兩篇專書序文：〈基督教與進化──序〉（1923）、〈家庭與宗教教育──序言〉（1923）。

文集包含了吳耀宗各個時期的基督教思想或社會思想，如唯愛主義、社會福音、基督教與社會主義、基督教與唯物主義、基督教與共產主義、基督教與中國社會現實、基督教與中國社會改造、基督教與中國文化、基督教的中國本土化、中國基督教學生運動、基督教與政治等廣泛主題。 吳耀宗（1893—1979），中國基督教著名思想家和活動家。任中華基督教青年會校會部主任幹事、出版部主任幹事、中國基督教三自愛國運動委員會主席。探討

本書除了簡介基督教之外，更進一步探討《新約聖經》的內涵，幫助讀者以不同角度了解基督教。◎基督教起源於猶太教，但兩者又不盡相同，主要差異在於基督教多了《新約聖經》。◎本書帶你深入探討「基督教」的內涵，以及「耶穌」傳奇的一生。●本書七大單元•猶太教和基督教的關係、恩怨、異同。•耶穌一生的傳奇。•耶穌消失的十八年，包括部分消失經典的摘要與評價。•簡介《新約聖經》：福音書、使徒行傳、保羅書信、大公書信、啟示錄。•探討〈啟示錄〉的內容。•介紹基督教的歷史。•介紹基督教的派別。●關於猶太教和基督教兩者有何關係？兩者相同之處兩者不同之處兩者的恩恩怨怨為什麼猶太人不承認耶穌是救世主？●關於耶穌耶穌的正統家譜耶穌的開路先鋒施洗約翰耶穌接受魔鬼撒但的試探耶穌的禪機耶穌消失的十八年

本書是中國大陸第一部全面系統研究臺灣基督教會歷史與現狀的專著。本書以時間順序為經，以重大事件為緯，在詳實、準確記錄臺灣基督教歷史的同時，也客觀反映兩岸之間的歷史淵源與民族情感，是一部集學術價值和社會價值於一身的論著。 本書將基督教在臺灣傳播的歷史劃分為四個時期，並對各個時期的發展態勢作了扼要的論述。其中荷據時期基督教在臺灣的傳播是中國基督教史上的第一頁，開創了在華辦學傳教的先河。鴉片戰爭後英國和加拿大傳教士以手術刀開創了基督教在臺灣傳播的新紀元，是基督教在臺灣基本絕跡二百年後的復興。這一時期基督教「三自運動」開始展開，教案時有發生。日據時期，基督教在臺傳播轉入低潮。在以上三個時期可以發現，傳教士傳教手段雖時有變化，但均以武力為後盾。現實利益是華人入教的基本考慮，反對外來侵略仍是教案發生的主要原因。一九四五年臺灣光復後，臺灣基督教獲得較大的發展空間，但卻捲入了錯綜複雜的政教紛爭中。

1980年以來是台灣社會的大轉型時代，要完整30多年來的台灣社會變遷、發展全史，就絕不可遺漏第三部門發展史！ 在這第一冊的14段歷史當中，記錄了14個第三部門組織的發展史，其中又可再細分為三大類型：倡導型（勞工陣線、主婦聯盟、澄社、民間司改會）、服務型（家扶基金會、基督教青年會、賽珍珠基金會、法鼓山基金會集團、創世基金會集團、心路基金會、善牧基金會）、社區型（嘉邑行善團、新港文教基金會）。本書希望

翻開近百年的中國基督教歷史，吳耀宗（1893–1979）絕對是個最具爭議的人物。其神學思想及生平長久以來成為中國基督教史的重要議題，藉著對他的研究，有助我們了解二十世紀中國基督教發展的許多重要課題。有見及此，香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心、中國基督教史學會及基督教中國宗教文化研究社於2010年6月合辦了「吳耀宗與中國基督教」學術研討會，旨在匯聚國內外學者一同研討吳耀宗生平及思想涉及的重

歐洲的宗教是一條湧流的河，兩千年來，它的水滋潤了這片土地，使文明發芽生長。它曾被血染紅、被污染、被逼著轉向，但是仍能夠一次又一次地得到新的水泉注入，繼續湧流不斷…… 基督教這條「信仰的長河」由巴勒斯坦注入歐洲，與原始的歐洲文化對遇，融鑄出一個基督教文明。基督教成為歐洲宗教的主流，發展出精密的組織、制度、儀節，基督教文化影響每個人的日常生活。基督教會不只是信仰的團體，也是有力量的政治實體，基督教的

從太平天國到改革開放、由上海工部局到九七年前的香港立法局，以人物世家帶出清末至今不平凡的中國歷史，透過後人獨家訪問，歐美珍藏史料及圖片，用另一個角度看中國近百年現代化歷程。卜舫濟、夏瑞芳、顏惠慶、王正廷、晏陽初、李政道、宋慶齡三姐妹所屬的七個家族創建上海聖約翰大學、商務印書館、中華基督教青年會、中國紅十字會等多家機構，成為近世紀中西文化交流的橋樑，締造中國百年家族故事。

華籍婦女基督徒／天主教徒領袖，尤其是於戰後成長的一代，積極貢獻於教會事奉或各自的社會職務上，於推動社會發展如：性別平等、婦女教育、社會及家庭政策等方面，扮演著舉足輕重的角色。是次口述歷史是為一個重要媒介，著意捕捉這些早期華人基督徒婦女的生活經驗及其當時所處的社會和時代處境。「華人婦女與香港基督教——口述歷史」研究計劃始於2007年，研究隊伍由黃慧貞、蔡寶瓊、香港基督教女青年會、香港中文

甚麼是基督教？在思考基督教到底是甚麼，以及信奉基督的意義何在時，首先要明白，你的生命在於明白你所未知；你的生命在於明白你的有限；你的生命在於放手，讓愛、復和與親密關係得以滋長；你的生命在於讓自己與維繫整個宇宙的創造大能聯袂同行。羅雲．威廉斯帶領你深入了解基督教對信徒的意義，以及對整個世界所獻呈的盼望。若你對基督教充滿疑問和好奇，亦渴望知道這個信仰有甚麼非同凡響之處，這本小書你一定要看到底！本書特色：◆ 以顯淺易讀的文字，闡明基督教的核心信念◆ 以深刻的洞見反思，打破信徒與非信徒對信仰的誤解

青年黑格爾派領軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對十八世紀的回憶兼論十九世紀的危機》於1843年出版。全書分為20節，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認基督教的積極性的同時，深刻地指出宗教的本質就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來了無法磨滅的鬥爭與苦難。本書表面上是批判基督教，其實質是反對十九世紀普魯士國王正在推行的“基督教國家”原則，反對人的自我異化，促進人的自由。

基督教信仰綿延2000年，沒有它，就沒有所謂的西方文明！認識基督教與教會歷史，超過140幅全彩宗教藝術珍貴創作，從宗教觀點出發，徹底剖析西方文明。作者大衛．班特利．哈特是當代著名東正教神學家，論述精準詳實，學術權威十足。亞馬遜網路書店5顆星評價，最高榮譽，最令讀者驚喜的宗教歷史著作 ，帶你一睹當代文明的宗教根基！《基督教的故事》提供了一個基督教歷史的概觀，全書由50章組成，每一章都著重於基督教歷史或神學上的某個重要面向。從耶穌的生平，到基督教對整個世界產生的巨大影響，帶你一點一滴追尋教會成長的足跡。從殉道者的年代到十字軍東征、宗教改革和啟蒙運動，到二十一世紀所面臨的挑戰等基督教歷史上的重要事件，作者全都詳細說給你聽。內文撰寫詳實、帶有權威感，不讓任何單一偏狹角度凌駕於歷史故事之上，更藉著年表、經書引言、精采動人的彩色圖片強化文字的說服力。作者的權威性文字，完整表現出基督教的傳統、信仰和儀式，以及其中的豐富內涵，東正教／羅馬天主教／英國聖公會／長老教會／福音教會／科普特教會／迦勒底教會／衣索比亞正教會／亞美尼亞正教會／瑪蘭卡教會等，都在敘述之列。從早期教會受到羅馬帝國迫害，到中世紀中期教宗與帝國的衝突；從西元十六和十七世紀在告解聖事上的爭議，到現代科學與世俗化的挑戰；從非洲和亞洲的古代基督教團體，到當代中國的家庭式教會，本書成功捕捉了基督教傳統和經驗中真正的精髓。

呈現基督教神學的基本主題關注基督教蘊含的內在力量帶領讀者思索生命中的重大問題………………※內容簡介※本書是作者在牛津大學教授基督教神學幾十餘年的心得之作，簡潔而清晰地闡述了有關基督教神學的基本知識。書中概述了歷代以來基督教偉大傳統中的核心主題，向讀者展現出基督教神學的豐富思想及其歷史淵源，通過分析與思考來讓讀者理解每種思想的優劣，讓讀者充分掌握基督教神學的基本觀點與深刻洞見。作為當今國際上最受歡迎

歐美保守主義的精髓是基督教神學與文明，這種基督教文明當然是以基督教神學為根基的。作者在本書所提倡的改革宗傳統與清教徒神學乃是古典的保守型的基督教正統神學。本書雖然很大部分涉及到神學史與思想史的整理，但其目的導向非常清楚：把基督教神學的正統（清教徒神學）、西方文化的正傳（歐美保守主義）結合起來，為東亞社會和文化的轉型提供一個模式和出路。

誰才是宇宙獨一的真神？一位虔誠的美國穆斯林青年納比．庫雷希，因為改信基督教而失去了所有的家人和親友。許多穆斯林跟他一樣因改信基督教而失去一切，甚至自己的生命。很多人說穆斯林和基督徒敬拜的是同一位神，那為什麼有人寧願犧牲生命仍要改信耶穌？如何知道基督教是真的而伊斯蘭不是？作者花了四年時間客觀調查伊斯蘭教和基督教的歷史證據，在本書中回答了這些問題。穆斯林從小深信穆罕默德是神的先知、可蘭經是神的話、阿拉

「交槁的當晚，我看到報導以、巴衝突的新聞，以色列人對巴游組織喊話：約旦河仍然在這裡！我於是比較明白現實的政治局勢之外，這句話背後涵蓋的宗教意義……」──譯者基督教是我們日常熟悉的宗教之一，但是，我們真的了解基督宗教嗎？在這個時代裡，基督徒正與其他宗教進行前所未有的密切交流，因而需要對其有更縝密的基本認識。因為只有能清楚意識到自身立場的人，才能夠主導一場充滿意義的對話。本書作者藉著基督宗教的傳統言說

本書是「基督教會史」課程的閱讀指南，作者按教會發展的各階段，將本書分成四部份（古代教會史、中古教會史、改教史、以及近代教會史）計二十三章，從基督的誕生到二十世紀的教會，每章都有詳細的條目，和其有關的主要參考資料，是修習基督教會史有效的學習指引。

清末民初是新文化激蕩的年代，也是青年文化勃興的時期，兩者常常融合在一起。清末民初青年團體的社會背景各不相同，因此也形成了多元的新文化生態。本著考察了新青年社、少年中國學會、中華基督教青年會及其主辦刊物的文學與文化實踐，考察青年倫理、青年修養對文學的深刻影響。著作談論的問題具有填補空白的價值，彌補學界對新文學研究的不足。

本套書收錄了1896年至1949年美國明尼蘇達大學圖書館藏基督教男青年會年度報告，為純英文檔案，主要內容為：1896年以來美國在中國天津、北京、上海、香港、成都、福州、廈門、南京、漢口、廣州、杭州、鄭州、南昌、蘇州、奉天等沿江沿海及各省省會建立和發展基督教男青年會的報告，及對東京、京都、加拿大、蒙大拿等地基督教男青年會某一階段的發展的報告等。這套書是研究鴉片戰爭以來美國在中國傳播基督教的重要史料，

基督教三一論淺析

基督教教育是以教育的方法，教導信徒認識基督教的信仰內容，目的是讓他們知道如何敬拜上帝，並以此信仰觀點看自己，以及他們處身的世界，知道如何在世界中做一個上帝國的公民。本書是以聖經為教材，探討基督教教育的宗旨與目標，教育者應有的修養和氣質，以及教育的內容和方法，以作為教會從事教育事工的參考。

1797年夏多布里昂(Chateaubriand)流亡倫敦，在貧病交加之中寫了一部著作，題目《革命論》，論述從希臘民主制到法國大革命所有的革命運動。五年之後，他好像換了一副面孔，寫了這部歌頌中世紀、歌頌聖經、歌頌上帝的《基督教真諦》。這兩本書的對立只是表面的，《革命論》不是一本瀆神的書，而是一本懷疑和痛苦之書。《基督教真諦》雖是一部應時之作，在大革命造成的社會動盪中，社會運作的失序，不同社會階層的人質疑以往社會所遵循的道德規範，人的信仰崩潰了，該如何收拾潰散的人心、挽救法國的傳統價值，則是夏多布里昂最感焦慮的問題。在此他竭盡全力，為基督教辯護，希望以重建信仰來拯救法國。

本書分為兩部分，第一部分「通論篇」為中國與台灣近代基督教會史，說明1912～1949年間中國基督教會與1949年之後台灣教會的歷史發展；第二部分「專論篇」，收錄十篇論文，分別探討晚清、民國時期與台灣基督教史中的相關議題，附錄為五篇基督教史專書書評。

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 帝國危傾，眾神見棄羅馬的結局，竟是基督的勝利！ ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礴史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主――塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授） 齊聲推薦｜ 邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究所通訊研究員） 范姜士璁（中興大學歷史系助理教授） seayu（即食歷史專欄作家） 說書名家五星激推｜ 楊照（知名作家） 神奇海獅（作家、知名歷史部落客） 金老ㄕ（「金老ㄕ的教學日誌」粉專創辦人） 馬雅人（「馬雅國駐臺辦事處」大使） 李文成（Podcast《一歷百憂解Placebo Salon》主講人） ◎宮廷喋血，凱撒的人頭說砍就砍 君士坦丁死後，其眾子分攤守衛帝國的艱難任務，然而帝王臥榻之側，豈容他人酣睡？在面臨東有波斯、西有蠻族南侵的同時，擁有「凱撒」之號的副皇帝，一個接一個人頭落地，僅存君士坦提烏斯一人，統治整個帝國。宮廷內鉤心鬥角的流言蜚語，加上皇帝君士坦提烏斯膽小又陰沉的個性，使得帝國官僚的生死大權，盡取決在宦官的耳語絮言裡。而真的膽敢叛變的高盧蠻族將領，甚至遭到了全面性屠殺，羅馬帝國就此浸於恐懼與鮮血之中。 ◎「叛教者」皇帝的異教之夢 朱利亞努斯一上任就對基督教全面宣戰，他廢除對神職人員與教會的優惠政策，將基督徒教師逐出學校，並且恢復在異教神殿中舉行官方祭祀。然而從君士坦丁開始的基督教化浪潮，並不是朱利亞努斯能夠隻手阻擋的，他的政策受到眾人的反對與嘲弄，甚至重建的阿波羅神廟，也在一夜之間遭神祕大火燒燬。最後，朱利亞努斯僅執政了十九個月，就在與波斯帝國的衝突中，戰死於底格里斯河畔。他的臣民迅速立了一位基督徒皇帝，朱利亞努斯的政策盡皆廢止，恢復異教的努力終究落為一場空夢。 ◎眾神殞落，基督教的全面勝利 狄奧多西繼位後，他索性強迫元老院通過法案，定基督教為國教，從此羅馬諸神淪為非法之徒，遭到政府的追殺。神像紛紛遭到摧毀、掩埋、扔入河中，神廟則改建為教堂，羅馬的傳統信仰就此終結。基督教不只征服了異教，也

香港中式長衫及裙褂製作技藝早於2017年被納入首批香港非物質文化遺產代表作名錄。香港中式長衫製作技藝更在2021年列入第五批國家級非遺代表性項目名錄。本書以這兩種服裝為研究對象，藉剪報、官方文獻、舊照，及親訪幾位師傅，回溯香港中式男女裝長衫與裙褂的歷史源流、美學與形制。當中又着重探討其製作技藝，包括使用物料、工具、今昔演變，並附手繪插圖呈現工序，亦述及傳承體系和背後所承載的歷史文化價值。

一九七四年，中文成為香港法定語文之前，早期曾被稱為｢唐文｣。單單由「唐文」、「漢文」過渡至「中文」的現稱中，足見百多年來香港中文教育發展之艱辛。香港中文教育發展歷史悠長，資料星散，整理上頗具考驗。作者王齊樂教授擔此重任，憑著個人多年教育經驗，結合博覽群書、爬梳文獻、尋訪校舍所得的第一手資料，進而編撰出內容詳實、編次具系統的本地教育發展著述。本書作為首本詳述香港中文教育史之作，既上溯中國文化背景及教育發展，又顧及中、英文教育的並行進程，敘述全面，有助補充中國教育史之空白。為讓讀者一覽香港中文教育進程的蹤跡與波折，本書梳理出二十世紀本地教育大事年表、紀要，從而鑑往知來、引以省思。

基督教在臺灣雖是外來的宗教，但其起源與發展與西方基督教有很大的差別，並不一定適合放在西方宗教社會學的學術脈絡中來討論。然而，臺灣宗教社會學的研究，因長期以來受西方宗教社會學理論的影響，比較缺乏本土歷史的關照。且過去宗教社會學的本土經驗研究，大多集中在新興民間佛教、傳統的民間宗教等本土宗教，對基督教的研究相對缺乏。本書結合社會、人口、經濟與宗教學者，針對2012與2017年二次全國性基督教調查，以及

如果你對基督教不甚了解，卻又對這門擁有世界三分之一人口信眾的宗教感到好奇，這就是一本最好的、為你解釋基督教信仰的書。2000年《今日基督教》雜誌評選「改變20世紀的一百本基督教書籍」排名第一。自1952年本書問世以來一直占據暢銷書排行榜近十年，每年銷售量約25萬冊。C.S.路易士為20世紀最重要的作家，他以兒童文學作品《納尼亞傳奇》而聞名於世。不論你是神學家、文學家、科學家、小學老師，或是家庭主婦

《新編中國基督教史綱》是裴士丹教授醞釀和撰寫了近三十年的學術成果，刷新了自1929年賴德烈出版《基督教在華傳教史》以來的長段空白。該書以簡潔而精準的表述梳理了自西元7世紀景教來華至21世紀頭十年基督宗教在華傳教活動的通史（包括俄羅斯東正教在華傳教史），並深刻地分析和揭示了基督教在華傳播的各個階段中所面臨的文化與政治等方面的本土化困境；同時該書還全面介紹了文革之後基督教在中國的迅速發展以及對隨之出現

基督教，一個具有強烈歷史因素的宗教，也是一個富有象徵符號的宗教。關於基督教的認識，從其最初的起源，到一路以來所經歷的過程、重大事件，以及直至今日的發展等，皆涵蓋著極為豐富的內容，同時亦有許多議題值得去深思探討。本書透過兩大部分，首先是將過去的歷史區隔出幾個主要段落，藉此說明基督教的發展過程，同時也介紹其在臺灣的發展起源及現況、與華人的相關歷史等。其次，試著以簡單明瞭的字句，將深奧的教義闡釋清楚，使

科學發達的今日，你一定知道「太陽是太陽系的中心」、「地球繞著太陽運轉」等概念，但是，歐洲人從兩千多年前開始，就一直把地球當成宇宙的中心，認為所有天體都繞著地球運轉。當「地心說」被基督教會採用，而發展成基督教的宇宙觀後，「地心說」也因基督教勢力的延續，整整支配了天文學界長達一千多年之久。 到了15世紀，歐洲出現了一位身兼教士、醫生、軍人、畫家、政治家和天文學家等多重身分的人物。他憑著對天文學的喜好

以時間線作為主軸，記述與中醫藥相關的歷史，還原一百多年間，香港中醫藥的發展。編寫過程集合了香港中醫藥界群體的力量，同時得到社會各方的大力支持。編委會成員堅守初心，默默耕耘、克服種種困難，經過五載的努力，終於迎來史書付梓。內容全面，文字通俗易懂，資料詳實，為廣大學者、中西醫藥工作者、中醫藥高等院校學生及中醫藥愛好者，提供了寶貴的參考和學習資料，是當代中醫藥傳承工作的重要組成部分。

攪動生命漩渦勇敢揭示傷痕23位LGBTQI與主的溫柔會遇專文推薦：周學信　專文提序（中華福音神學院／基督教神學與宗教研究中心主任）高穎超　專文評析（美國維吉尼亞聯邦大學社會學系助理教授）超越反同挺同立場，一致感動真心推薦（依姓名筆劃順序）：毛樂祈　Podcast節目（教會青年的思考健身房）主持人、作家吳英俊　國際跨虹者聯盟台灣代表／台灣跨虹者權益促進會理事長李懷恩　校園福音團契宣道中心主任周巽正　台北靈糧堂主任牧師邱慕天　新媒體宣教學院學務主任／公共神學學者松慕強　iM行動教會主任牧師胡志偉　居英退休牧師夏忠堅　中華基督教救助協會秘書長夏昊霝　基督教福音協進會秘書長／標竿教育基金會執行長晏涵文　台師大衛教系名譽教授／台灣性教育學會名譽理事長陳小恩　台南神學院神學生陳南州　玉山神學院退休教授陳思國　神國翻轉教會主責傳道陳思豪　台灣基督教長老會古亭教會牧師張文昌　台灣性教育學會理事／前台北市教師會理事長／前台北市性平教育委員張光偉　新店行道會主任牧師郭宇欣　高師大性別教育所博士生／自由傳道／曾任校園福音團契傳道同工郭偉聯　香港浸會大學宗教及哲學系系主任郭媽媽　同志父母愛心協會召集人許牧彥　雲林東勢長老教會長老莊信德　國際播種事工台灣分會執行長曾劭愷　浙江大學哲學系百人計劃研究員／前中華福音神學院助理教授馮珮　高雄福氣教會牧師黃國堯　前同光同志長老教會牧師彭偉業　香港基恩之家主任牧師裘佩恩　下一代幸福聯盟法律顧問／愛家公投提案人代理律師董保城　東吳大學副校長董家驊　世界華福中心總幹事廖元豪　國立政治大學法律系副教授／憲法法庭同婚言詞辯論之台北市政府訴訟代理人廖金河　基督教台灣貴格會中心教會牧師／教會公共平台「亞洲時代新葉聯盟」召集人鄭仰恩　台灣神學研究學院教授蔡麗貞　中華福音神學院退休教授謝智謀　上帝的小僕人

在宗教與文化的碰撞中，中國人何去何從？信了耶穌的中國人，不拜祖先的中國人還是不是中國人？當擁有全世界最多信眾的基督宗教（天主教、基督教、東正教等），與全球人口最多、五千年來沐浴在中華文化之中的中國相遇，兩者自晚明迄今產生了不少衝突。本書由淺入深，從中國基督教信徒所面臨的兩種價值的矛盾，到基督教與晚清社會的碰撞，以至與新中國之間的政治關係，從歷史和哲學的角度分析這兩個源遠流長的文化體系的認識、交流與

十九世紀初以來，西方傳教士來華宣揚基督教，基督教烏托邦思想也在中國流傳，個別教士還創立了把宗教與勞動及生活混爲一體的基督教社團，這對部分想改變生活現狀的信徒産生了影響。本書主要研究的，正是在這種背景下，以山東泰安馬莊為中心的耶穌家庭的信徒們如何將宗教與世俗生活結合起來，走上了建設基督徒理想家園的烏托邦道路。雖然這個團體在戰爭和動蕩的艱難歲月中得以發展，但最終因其烏托邦體制的內在矛盾和外部環境的劇變