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2025年
(10)
2023~2024
(42)
2021~2022
(38)
2019~2020
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2017~2018
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滿額折
1.
法華經精要，不可思議的今生成佛智慧：開發您本有的無限潛能
出版日：
2019/05/15
作者：
(姚秦)鳩摩羅什
出版社：
大喜文化
裝訂：
平裝
本書主要內容如下： 《法華經》闡揚一味一雨的最上佛法，讓我們超越一切二元對立的法界，故又稱為經中之王。此經為諸佛證悟實相的微妙智慧，超越一般時空與感官知覺層次，闡述三乘歸一、十界互具、開權顯實的道理。從權巧方便契入究竟一乘實教的本懷。佛為教導眾生，曾開設三種方便教法，但這些都是方便教法，其實只有一「佛乘」，目的皆在令眾生成佛。攝受大、小根器的眾生都回歸大乘，回歸到最高法門，就像大海納百川一樣。 《
優惠價：
9
315
庫存：1
滿額折
2.
鳩摩羅什
：七佛譯經師
出版日：
2018/12/17
作者：
賴志銘
出版社：
經典雜誌
裝訂：
軟精
「大士之道，利彼忘軀； 若必使大化流傳，能洗悟矇俗， 雖復身當爐鑊，苦而無恨。」 抱著這般捨己度人的決心， 鳩摩羅什在戰亂紛擾的時代， 忍受國破、跋涉、輕慢之橫逆， 苦心孤詣地為大乘佛教之漢傳， 譯出吟誦千古的不朽經典…… 《金剛經》、《法華經》等經典以及「不二法門」、「天女散花」等詞彙，一般人皆耳熟能詳；卻鮮少有人知道，將這些佛教經典及詞彙譯成中文的「鳩摩羅什」是何方神聖…… 「讓讀者認識鳩摩羅
優惠價：
9
342
庫存：3
滿額折
3.
布施得福：《大智度論》的故事2
出版日：
2023/04/01
作者：
鳩摩羅什-原典漢譯
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《大智度論》主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。
優惠價：
9
270
庫存：2
79 折
4.
維摩詰所說經（簡體書）
出版日：
2024/11/01
作者：
(後秦)鳩摩羅什
;
(後秦)僧肇
;
楊丹
出版社：
上海古籍出版社
裝訂：
精裝
《注維摩詰經》，十卷，又稱《維摩詰所說經注》等。鳩摩羅什譯出《維摩詰經》後，本人及其弟子僧肇、道生、道融等都曾此經作注，但單行本均已失傳。現存《注維摩詰經》十卷，是僧肇根據羅什、道生諸說（雜有道融注一條）糅合而成。歷代藏經均有收錄，其中明藏、清藏所收為刪節本。該書刊本又有八卷、十卷之異，《大正藏》本（第38冊，經號1775）即採用一件八卷本校本，為日本平安時代古寫經，題名“維摩經集解”。該八卷本與現行十卷本相較，多有異文，雖非全本，應不失為一部難得的文獻。又敦煌本《淨名經集解關中疏》二卷，唐道液撰，內容大體近於《注維摩詰經》而稍略。此次整理，以上海古籍出版社1990年據民國年間刊本的影印本為底本，參考《大正藏》本及其他相關文獻進行少量必要的校勘。
優惠價：
79
246
庫存：1
滿額折
5.
鳩摩羅什
的長安譯場
出版日：
2023/03/01
作者：
蕭世昌
出版社：
佛光文化
裝訂：
平裝
鳩摩羅什大小二乘兼譯，開中土佛教傳播史上萬世之基業。於姚秦年代被迎至長安，組織大型譯場翻譯佛典，是中國歷史上第一個直接獲皇室支持的組織。本書引用歷史材料研究鳩摩羅什的譯事，並以統計數據、量化圖表重現當年鳩摩羅什在長安譯場從事漢譯佛典的浩瀚工程。
優惠價：
9
270
庫存：3
滿額折
6.
千年天涯尋找
鳩摩羅什
出版日：
2022/02/22
作者：
徐伯卿
出版社：
八方出版
裝訂：
平裝
從西安到帕米爾高原，歷時8年之久的千里行腳， 只為親自走一遭絲綢之路，追隨祂1600年前的身影。 五胡十六國的大分裂亂世中，羅什法師被迎入中土並實現弘法志業，佛教適時扮演了膚慰蒼白心靈的角色，在中國土地上呈現史無前例的瑰麗風貌。 炳靈寺石窟、天梯山石窟、玉門關、莫高窟、柏孜克里克千佛洞、羅布泊大裂谷、雅丹佛窟、克孜爾千佛洞……從西安到帕米爾高原，共計四千餘公里的路程，所見所聞記錄下的都是最真實的點點滴滴。 邀您共同翻開書本，一起踏上祂走過的絲綢之路，一窺漫漫長路上繁星點點的文化寶藏。 這不是史書，因為歷史有磅礡的人事時地物觀點； 也不是旅書，因為旅者不會推薦來荒蕪地界受苦； 更不是佛書，因為作者魯鈍還未洞徹佛法奧義。 這本書，希望與您共同感受一個飽滿的生命。 ★好評推薦 台北市議員 戴錫欽資深媒體人 邱明玉╱TVBS新聞節目主持人 錢怡君╱氣象達人 彭啟明 博士 戴錫欽：「伯卿藉由數千里行腳，將自西漢開通的絲綢之路，與鳩摩羅什法師將佛教在中土弘揚的歷史脈絡，以深入淺出的方式，讓讀者在不覺枯燥下隨之神遊，其旅程雖稱不上苦行，但用心之深，與前後耗費九年的毅力，令人咋舌！」 邱明玉：「隨著COVID-19疫情被迫暫時休息，伯卿哥將他之前走訪中國大西北的經歷躍然紙上，最驚豔的是，他從五胡十六國的歷史出發，恍若化身為考古探險隊，追尋歷史人物的足跡。 伯卿哥鉅細靡遺寫下每段行程的經歷，就連當地食物也被描述得令人食指大動；且讓我們背起想像中的行囊，跟著伯卿哥來段歷史與宗教的深度之旅。」 錢怡君：「書裡面描述的人與事，笑著看他吃窩窩頭的小童，語言不通的維吾爾族人，背包客張東……神情對話躍然紙上，非常具備電視台記者的要素：畫面感。 如果你也跟我一樣，能在有限的時間裡，藉著他細膩的筆，穿越時空，神遊壯遊一番，也不辜負人生的一場因緣。推薦給有緣的你。」 彭啟明：「感謝伯卿兄親自走訪西安到帕米爾高原，單程就超過四千公里的路程，考證當時鳩摩羅什所在地，把時代的人事時地物考證結合起來，讀起來意外地很有畫面生動感，甚至激發我重新再上網搜尋鳩摩羅什相關的影片，有機會想順著伯卿兄的行程地圖走一趟。在這個大無明、大劫難的時代，需要有清淨的判斷思維與慈悲心，佛法的大智慧是可以，這本書在這時間點格外有意義。」
優惠價：
9
315
庫存：5
滿額折
7.
甘露清淨：《大智度論》的故事01
出版日：
2023/04/01
作者：
鳩摩羅什-原典漢譯
;
芳川-語譯修訂
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《大智度論》主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
8.
金剛般若波羅蜜經（隨身本）
出版日：
2018/08/01
作者：
(姚秦)三藏法師鳩摩羅什譯
出版社：
龍岡數位
裝訂：
精裝
優惠價：
9
135
庫存：1
滿額折
9.
金剛般若波羅蜜經（簡稱《金剛經》，故宮千年御寶，宋開慶元年壽聖寺刊本，每匣皆附雷射防偽專屬授權卡）
出版日：
2024/05/16
作者：
姚秦三藏法師鳩摩羅什-譯
出版社：
聯經
裝訂：
摺頁
★ 國立故宮博物院正式授權，每匣皆附專屬授權卡，並有故宮雷射防偽標籤與流水編號。★《金剛經》以夢、幻、泡、影、露、電六喻來說明空性，全文無「空」字出現，但通篇陳述空的智慧，探討一切人無我、法無我之理。《金剛經》語句精煉，是一部最適合現代人入門閱讀與善用的佛教經典。本次復刻出版《金剛般若波羅蜜經》為故宮館藏最早宋刊本，是世上極為珍稀的宋刊精品。佛經內頁以剛正有力的顏體字精刻，字體工整秀雅，筆畫雄強、墨色濃郁。宋刊本之所以珍貴，不僅是存世數量極少，而其製作工藝精湛、書法風格秀美、雕刻技巧高超，這些特點使它難以仿效，充分顯現千年宋代印刷技藝風華。宋理宗是宋朝第十五個皇帝，在位四十年（1224-1264）。即位時距離宋室南渡臨安（今杭州）已經將近百年，然而原來宋、金、夏三足鼎立的情勢因為蒙古的崛起而有了改變。鐵木真（成吉思汗）首先打敗了西夏，接著準備滅金。局勢的轉變，對於未來並無把握的宋理宗來說，也許是一個轉機，於是他將年號改為「開慶」，表示對宋室未來的期待。宋理宗一生尊崇理學，但也對佛教感興趣，理解佛教教義，同時親題寺院匾額，為僧人賜號。1259年這一年，宋理宗令太平壽聖寺主持釋延福，校勘401-413年間鳩摩羅什翻譯的《金剛經》，「擇吉開雕，印施名山古剎，永遠讀誦，所集功德，伏願聖躬萬歲，四海永清。」他企望這部經書在亂世中讓人心安定，認識一切事物都是虛幻不實。「如夢幻泡影，如露亦如電」，若要成就無上智覺，就要破除一切執著，掃除一切法相。儘管「開慶」年號只用了一年，宋理宗也在五年後過世，宋朝則在1279年敗亡，但是這部《金剛經》卻成為宋朝留下來最有代表性的經書。「信心清淨，則生實相」便是安定力量的永遠啟示。▍關於《金剛般若波羅蜜經》《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。《金剛經》全文沒有出現一個「空」字，但通篇討論的都是空的智慧；經中以空慧為主要內容，探討了一切人無我、法無我之理。經文開始，由號稱佛陀十大弟子中「解空第一」的須菩提長老發問：「當眾生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時，應該將發心的目標定在那裡呢？應如何使這個菩提心常住不退呢？如果在實踐過程中心不能安住，起妄念的時候，又要怎樣去降伏他的妄心呢？」《金剛經》云：「應無所住而生其心。」「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」「佛說般若，即非般若，是名般若。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
優惠價：
1
4200
庫存：1
滿額折
10.
維摩詰所說經（木刻珍藏版）
出版日：
2022/09/08
作者：
(姚秦)三藏法師鳩摩羅什
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《維摩詰所說經》，一名《不可思議解脫法門經》，玄奘三藏譯為《說無垢稱經》。現存三譯，以鳩摩羅什三藏所傳之本，流通最廣。本經基於般若空義闡揚大乘菩薩道，全經以在家居士維摩詰為中心人物，透過與文殊師利等人物共論佛法來宣揚大乘佛理，特別集中在不二法門上，梵文本提到的其中一個經題，就稱作《消除種種兩重對立》。「維摩詰」為鳩摩羅什的音譯詞，而後玄奘意譯為「無垢稱」。維摩是清淨、無垢，詰是名聲、名望，合起來就是「淨名」、「無垢稱」。
優惠價：
9
216
庫存：4
滿額折
11.
維摩詰經精要，從入世證出世的智慧：有錢不礙修行，沒錢會障礙你的修行
出版日：
2019/07/22
作者：
(姚秦)鳩摩羅什-原譯
;
梁崇明-編譯
出版社：
大喜文化
裝訂：
平裝
雖然在家與出家生活有種種的差異，但內在的修行並沒有不同。因此，《維摩詰經》說：「世間與出世間亦不二，超越分別，才是真正的不二中道。」這是說，不論是過著困苦的生活還是富裕的生活，入世間還是出世間，只要是心清淨，就是清淨的生活。《維摩詰經》並不因闡述空性勝義，排斥「有相」的淨土思想。因此，我們若是認為所有的出世間相都是逃避現實；或是認為過著入世間的富裕生活必然對於修行無助益，都是著相了，執著於出世相或
優惠價：
9
315
庫存：3
紅利兌換
滿額折
12.
中國末代禪師(精)
出版日：
1998/11/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
虛雲老和尚自一九五０年以來，被中國佛教界尊為「民國四大高僧」的首座，誠是實至名歸。 如果我們從本書內容與評析的角度來觀察，他不僅是民國間的高僧，在中國佛教史上也是出乎其類 、拔乎其萃的佛家巨擘，絕非一般僧侶差可比擬！ 虛雲和尚雖非鳩摩羅什、玄奘三藏因譯經、取經為中國佛教出繁花碩果，也非道生、達摩能為 中國佛教思想建立一片新天地；但他在中國佛教的末法時代，作為一位孤臣孽子，承擔了歷史上的 災難，肩
優惠價：
9
207
無庫存
紅利兌換
滿額折
13.
中國末代禪師
出版日：
1998/11/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
虛雲老和尚自一九五０年以來，被中國佛教界尊為「民國四大高僧」的首座，誠是實至名歸。 如果我們從本書內容與評析的角度來觀察，他不僅是民國間的高僧，在中國佛教史上也是出乎其類 、拔乎其萃的佛家巨擘，絕非一般僧侶差可比擬！ 虛雲和尚雖非鳩摩羅什、玄奘三藏因譯經、取經為中國佛教出繁花碩果，也非道生、達摩能為 中國佛教思想建立一片新天地；但他在中國佛教的末法時代，作為一位孤臣孽子，承擔了歷史上的 災難，肩
優惠價：
9
144
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滿額折
14.
新譯維摩詰經(二版)
出版日：
2025/05/28
作者：
陳引馳
;
林曉光-注譯
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
《維摩詰經》產生於西元二、三世紀大乘佛教興起時期，並在大乘佛教中具有極高的地位，著名高僧如鳩摩羅什、僧肇等都曾為此經作過注釋義疏。《維摩詰經》是一部極具特色的經典，不僅故事性強，引人入勝，同時也是一部優秀的文學作品。其結構宛如一部戲劇，歷經場景轉換而又枝葉蔓生，胡適先生稱其為「半小說半戲劇的作品」可是一點都不為過。而在主角維摩詰的妙喻下，看似艱奧的佛法，就在問答之中抽絲剝繭，層層深入，一一展現在讀者面前。
優惠價：
85
264
庫存 > 10
紅利兌換
滿額折
15.
新譯妙法蓮華經(三版)
出版日：
2024/10/15
作者：
張松輝-注譯
;
丁敏-校閱
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，是佛教的主要經典之一，旨在提倡三乘歸一，以大乘調和，融會小乘。經名中的「妙法」，是說這部經的法義微妙無上，體現了最高佛旨；「蓮華」即「蓮花」，比喻經義純潔無瑕，如蓮花居塵不染。它善用譬喻，形象生動，不僅是一部思想深邃的佛學著作，而且還具有濃厚的文學色彩，對許多宗派和東亞佛教都有鉅大影響。本書根據鳩摩羅什所譯版本加以注釋、語譯和導讀，經文並有國語注音，是閱讀和理解《法華經》的最佳選擇。
優惠價：
85
383
庫存 > 10
紅利兌換
滿額折
16.
新譯金剛經(二版)
出版日：
2006/01/01
作者：
徐興無-注譯
;
侯迺慧-校閱
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，意為「憑藉金剛一般堅固鋒利的大智慧到達涅槃彼岸」，是歷來傳誦最廣的大乘經典之一，中國佛教的重要宗派都把它當成主要的習誦經典。不僅因為它內容精鍊，譯文流暢，易於記誦流傳，同時它既是大乘般若學說的入門途徑，又是般若學說的最深堂奧，啟示了獲得大智慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鳩摩羅什的漢譯本，配合富有理趣和文學意味的經文，加上淺顯易懂的注釋和翻譯，書後並附有《
優惠價：
79
213
庫存 > 10
滿額折
17.
肇論略注（木刻珍藏版）
出版日：
2022/12/09
作者：
(明)憨山德清
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《肇論》，由後秦佛教僧人釋僧肇所著論述，凡一卷六部分。僧肇好清談，早年師從鳩摩羅什，著作甚多，以《肇論》最為出名。肇論一詞最早見於惠達《肇論疏》，事實上是由《宗本義》、《物不遷論》、《不真空論》、《般若無知論》、《涅槃無名論》所組成。佛教般若學「六家七宗」之說，很明顯是受到老莊玄學等傳統思想影響的結果，人們對般若性空學說的理解，多流於片面，不夠精確。《肇論》是佛學中國化的代表作，結合了中國的老子與莊子思想，又以《維摩》、《般若》、《三論》為宗。僧肇的佛學思想都是圍繞著解般若學的「空」展開的。《肇論》以般若中道之觀點來闡述大乘佛教「般若性空」的思想，批六家七宗中的本無、即色和心無三家。
優惠價：
9
360
庫存：2
滿額折
18.
品讀法華經
出版日：
2015/10/01
作者：
欣如居士
出版社：
國家
裝訂：
平裝
《法華經》，全名為《妙法蓮華經》，譯自後秦鳩摩羅什，收於大正藏第九冊，為大乘佛教重要經典之一，共計二十八品。妙法，係指所說教法微妙無上；蓮華，比喻經典完美潔白。本經主旨認為小乘佛教各派過分重視形式，遠離教義真諦，為掌握佛陀的真正旨趣，乃採詩、譬喻、象徵等文學手法，來讚歎永恆的佛陀。西元150年前後出現的《法華經》，在中國共被人譯過六次，現存的有：《正法華經》，十卷二十七品，竺法護於西元286年譯；
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
19.
品讀維摩詰經
出版日：
2016/01/01
作者：
欣如居士
出版社：
國家
裝訂：
平裝
《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》，譯自後秦鳩摩羅什，收於大正藏第十四冊，共三卷十四品。本經記載文殊菩薩前往探望生病的維摩詰居士，雙方展開一場精采對話，針對大乘教法進行深入廣泛的探討。內容闡述佛法不離世間法的要旨，提倡積極入世的人生觀，並點明在家居士雖身處居家，亦應心存慈悲，教化眾生，行持菩薩道。在佛教譯經史上，《維摩詰經》曾有七種譯本，如今僅存三種：一是《佛說維摩詰經》，二卷，三國時吳國支謙譯
優惠價：
9
270
庫存：1
滿額折
20.
佛說梵網經
出版日：
2012/01/01
作者：
季芳桐
出版社：
佛光文化
裝訂：
平裝
書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第83冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。 本經是部重要的大乘戒律，隨著大乘思想興起後，千百年來流行的一部菩薩戒律。於後秦弘始年間，鳩摩羅什譯出，中土得以傳授大乘戒。它顯示了
優惠價：
9
180
庫存：1
滿額折
21.
中論講記－般若SC5
出版日：
2004/07/01
作者：
智諭老和尚
出版社：
西蓮淨苑
裝訂：
平裝
論，有佛說、菩薩說、弟子說。聖者所說，稱為論。論，有的沒有解釋，比如《唯識三十論頌》，菩薩作過頌以後，沒來得及解釋就取滅了。主要我們記住，中是中道義。什麼是中道義？《中論》雖沒有明確表示，天台有發揮。中道義是什麼？離邊不住中，就是《金剛般若波羅蜜經》所說，心無所往。 龍樹菩薩作《中論》，鳩摩羅什大師所譯。吉藏大師在《二諦義》卷上講過：「《中論》以二諦為宗，若了二諦，《中論》即便可明。」
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22.
泰山經石峪金剛經（簡體書）
出版日：
2018/10/01
作者：
魯九喜
出版社：
廣東人民出版社
裝訂：
精裝
《泰山金剛經》，全稱《泰山經石峪金剛經》，刻于山東泰山南麓鬥母宮東北一公里的山谷溪床，是摩崖石刻巨制。石刻文字為鳩摩羅什譯《金剛經》部分經文。書人歷來未成定論，目前，學界一般被認為是北齊僧人所作。 《泰山金剛經》字徑約40釐米至50釐米，介於隸楷之間，是隸書向楷書過渡期的字體。用筆圓潤渾厚，包融篆隸而妙化為楷，結構寬闊，氣勢雄渾，被尊“大字鼻祖”和“榜書之宗”。《泰山金剛經》產生的原意是傳承佛經，
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23.
金剛般若波羅密經心印疏
出版日：
2024/07/01
作者：
溥畹法師
著
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《金剛經》全稱《金剛般若波羅密經》，凡一卷，姚秦鳩摩羅什譯。佛在舍衛國，為須菩提等，初說境空，次示慧空，後明菩薩空者，此經以空慧為體，說一切法無我之理為詮也。《金剛般若波羅密經心印疏》，略稱《心印疏》，凡二卷，清代溥畹大師所著之《金剛經》注釋書。本書上卷先講降伏妄想，安住真心，下卷後釋發菩提心，這與大乘佛法先發菩提心，後修菩薩行之次第，有所不同，然溥畹不只是教下的大師，還是禪宗的宗師，《心印疏》解釋《金剛經》的文義，甚深合中國禪宗的道理。
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24.
《大莊嚴論》校注（簡體書）
出版日：
2024/06/01
作者：
張鑫媛
出版社：
四川大學出版社
裝訂：
平裝
本書為佛教文獻整理類專著。《大莊嚴論》十五卷，舊題馬鳴菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，該書共收錄90則故事，通過譬喻的方式，以明白易懂的語言闡釋佛法。作為中古時期的漢譯佛典，《大莊嚴論》具有非常寶貴的佛學研究、文學研究及語言學研究價值。本書以《大莊嚴論》為研究對象，在對該經的內容、思想傾向、文獻記載、版本流傳等作基本研究的基礎上，進行比較系統完整的校注工作，以期有助於學術界對該書的瞭解，推動對鳩摩羅什譯經的研究。
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25.
銷釋金剛科儀會要註解
出版日：
2022/04/01
作者：
(宋)宗鏡禪師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《銷釋金剛經科儀》，又名《金剛科儀》。中國佛教典籍。宋釋宗鏡述。一卷。明代至今雲南阿吒力僧常用科儀。本科儀主要以姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》為依據編集而成。必須與坊間刻本《金剛經》（卷首為奉請八金剛、四菩薩）配合才能舉行法會。是研究中國佛教科儀的重要資料。本科儀不見於我國古代經錄，也未為我國歷代大藏經所收。日本《續藏經》收有清道光年間抄本《銷釋金剛經科儀》和明嘉靖三十年覺連重集《銷釋金剛經科儀會要註解》，但都未經校勘。本科儀一向被納入寶卷的研究範圍，未見從佛教科儀的角度來探討。本科儀至今仍為雲南阿吒力僧最常用科儀，將其整理出來，無疑可以為研究寶卷與佛教科儀的關係開拓新的思路，也可以為研究其成書年代提供新的線索，還可以深化雲南阿吒力教的研究。
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26.
漢譯《維摩詰經》四種譯本比對暨研究（全彩版）
出版日：
2018/01/01
作者：
果濱
出版社：
萬卷樓
裝訂：
精裝
本書為彩色書，將漢譯《維摩詰經》四種譯本重新比對與歸納整理，有支謙、鳩摩羅什、玄奘三種譯本，加上《龍藏》版的《維摩詰所說大乘經》，另參考《梵漢對勘維摩詰所說經》一書而作了梵文原意上的補充，並附上其他大乘經典當作輔證註解。後面還附上：從《維摩詰經》中探討須菩提與維摩詰有關「乞食對話」之研究論文。整本書計有55萬3千字。
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27.
《持世經》兩種譯本對照之研究（全彩版）
出版日：
2016/06/01
作者：
果濱
出版社：
萬卷樓
裝訂：
軟精
本書將燉煌菩薩竺法護譯的《持人菩薩經》與鳩摩羅什譯的《持世經》兩種譯本作一詳細比對，這部經非常重要，只要熟讀此經就可以通達《楞嚴經》有關「五陰六入十二處十八界、無自性、無自體、非因緣、非自然、不在內外中間、眾因緣」等的高深義理。全書共12萬7千字。
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28.
寫．觀世音菩薩普門品：與觀世音菩薩心念相應，開智慧，除煩惱，化解惡緣，所求願滿
出版日：
2023/02/23
作者：
張明明
出版社：
漫遊者文化
裝訂：
平裝
✎寫下來，跟唸誦一樣有力✎寫經，最有力的收穫的並不是感應功效，而是「專注當下」的能力。在書寫的同時，將疑惑、煩惱轉化成希望，將蘊藏的祈求、祝願傳遞成為真誠的祝福。當你寫〈普門品〉，寫下心念祝福的時候，也建議同時默唸經文，因為觀世音菩薩「苦海渡迷津、救苦尋聲、無剎不現身」，透過手寫言說耳聽與觀世音菩薩連結。✎解決人生各種問題，你只需要一本普門品✎只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難）×♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘×♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）✎千處祈求千處現✎一千六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）的緣故。沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。【關於觀世音菩薩普門品】〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆穿線裸背膠裝：180度完全
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29.
寫‧觀世音菩薩普門品：與觀世音菩薩心念相應，開智慧，除煩惱，化解惡緣，所求願滿【A4好寫大字本】
出版日：
2023/11/22
作者：
張明明-範帖寫作
出版社：
漫遊者文化
裝訂：
平裝
✎解決人生各種問題，你只需要一本普門品✎只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難）× ♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘 × ♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）✎千處祈求千處現✎一千六百年來，觀世音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）。沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。【關於觀世音菩薩普門品】 〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫 ‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
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30.
寫‧阿彌陀經【25k標準本】：練習人生中的信願成就與自在放下
出版日：
2023/10/12
作者：
張明明-範帖寫作
出版社：
漫遊者文化
裝訂：
線裝
透過易行的念佛法門，親近阿彌陀佛，念佛的同時也修習信願堅定，如此才能親近光明無量。透過一邊摹寫一邊唸誦，將《阿彌陀經》深印在身體記憶中，與阿彌陀佛心心相印，信願圓滿。「處處彌陀佛，家家觀世音」。流傳甚廣的這句俗諺，說的就是彌陀法門在東亞地區的盛行風貌。〈南無阿彌陀佛〉的這一句稱呼，不單單只是宗教意涵，其中更包含了無量的祝福心意。‧人生在世有各種苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。無常與苦伴生，人總是感到不快樂，各種生命困苦中，死亡是障礙的極致，面對死亡的不安，對往生之後的無從知曉，更是人生最徬徨無從處理的問題。《阿彌陀經》裡講述了一個往生之後的美好境地：「其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」在那裡，沒有種種煩擾的苦，只有光明無量的樂。阿彌陀的梵語「Amita」，意指「無量」，阿彌陀佛同時也是「無量光佛」、「無量壽佛」。而阿彌陀經裡的世界，是安樂淨土，光明無量。如何能到這樣的世界？唐朝詩人白居易的《念佛偈》說了一個簡便易行的方法：「何以度心眼。一句阿彌陀。行也阿彌陀。坐也阿彌陀。旦夕清淨心。但念阿彌陀。」專心信願的唸誦，臨終之後可以去到阿彌陀經的極樂淨土淨土彌陀法門成為大多數人對死後未知世界的指引，可以將「一切恐懼，為作大安」。《阿彌陀經》解決的並不只是往生未知的焦慮，更多的是對現世人生的指引，除了有心念還要有信願。有口無心不行，有心無願不行，回到當下一念，念念不離心，學得安樂自在。【關於阿彌陀經】《阿彌陀經》為淨土三經之一（另外二經是佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》，王舍城所說《觀無量壽經》）。這部佛經最大的特色是「無問自說」。不是弟子啟請而是佛陀主動宣說，因為此經「易行難信」，必須由佛陀自行開示，否則無人能信。姚秦 ‧鳩摩羅什的《阿彌陀經》譯本，稱為《佛說阿彌陀經》，也是流傳最廣最通行的譯本。本次《寫‧阿彌陀經》的摹寫範本，採用的即是鳩摩羅什的譯本。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆穿線裸背膠裝：180度完全
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31.
寫．阿彌陀經：練習人生中的信願成就與自在放下【A4好寫大字本】
出版日：
2024/03/18
作者：
張明明-範帖寫作
出版社：
漫遊者文化
裝訂：
平裝
淨土不只在他方，更在當下此時此刻。 阿彌陀經解決的不只是往生未知的焦慮，更多的是透過堅定的心念信願，對現世人生指引學得安樂自在。。 「處處彌陀佛，家家觀世音」。 流傳甚廣的這句俗諺，說的就是彌陀法門在東亞地區的盛行風貌。 〈南無阿彌陀佛〉這一句稱呼，不單單只是宗教意涵，其中更包含了無量的祝福心意。 ‧ 人生在世有各種苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。 無常與苦伴生，人總是感到不快樂，各種生命困苦中，死亡是障礙的極致，面對死亡的不安，對往生之後的無從知曉，更是人生最徬徨無從處理的問題。 《阿彌陀經》裡講述了一個往生之後的美好境地：「其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」在那裡，沒有種種煩擾的苦，只有光明無量的樂。 阿彌陀的梵語「Amita」，意指「無量」，阿彌陀佛同時也是「無量光佛」、「無量壽佛」。 而阿彌陀經裡的世界，是安樂淨土，光明無量。 如何能到這樣的世界？ 唐朝詩人白居易的《念佛偈》說了一個簡便易行的方法：「何以度心眼。一句阿彌陀。行也阿彌陀。坐也阿彌陀。旦夕清淨心。但念阿彌陀。」 專心信願的唸誦，臨終之後可以去到阿彌陀經的極樂淨土 淨土彌陀法門成為大多數人對死後未知世界的指引，可以將「一切恐懼，為作大安」。 《阿彌陀經》解決的並不只是往生未知的焦慮，更多的是對現世人生的指引，除了有心念還要有信願。 有口無心不行，有心無願不行，回到當下一念，念念不離心，學得安樂自在。 【關於阿彌陀經】 《阿彌陀經》為淨土三經之一（另外二經是佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》，王舍城所說《觀無量壽經》）。 這部佛經最大的特色是「無問自說」。不是弟子啟請而是佛陀主動宣說，因為此經「易行難信」，必須由佛陀自行開示，否則無人能信。 姚秦 ‧鳩摩羅什的《阿彌陀經》譯本，稱為《佛說阿彌陀經》，也是流傳最廣最通行的譯本。《寫‧阿彌陀經》的摹寫範本，採用的即是鳩摩羅什的譯本。 《寫．阿彌陀經》A4好寫大開本，共可書寫“九次”《阿彌陀經》。 透過書寫阿彌陀經，練習信願成就。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 【特殊裝幀設計】 ◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝
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32.
親手抄金剛經（暢銷經典版）
出版日：
2020/10/28
作者：
黃明理
出版社：
文經社
裝訂：
精裝
抄經一遍，勝讀十遍。親手抄寫，福報滿滿；為人抄寫，功德洋溢；送人抄寫，佛法廣傳。佛經裡記載各種受持經典的方法，抄經是最方便的易行門。不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養或滅罪。無論您是為了弘揚佛法，還是為祈福、報恩、布施、薦亡，這都是一本最特別的書，也是最好的禮物。抄經是佛教徒的優良傳統，信徒的供養裡也以法供養為最。字字珠璣的經文是增長智慧、淨化心靈的重要泉源。所以《金剛經》裡說：「聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持讀誦，為人解說。」至於抄寫完的經文，可善加保存或是透過火化迴向功德。《金剛經》在中國佛教史上有六種原譯（均存於《大藏經》中），其中又以姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本最為通行，本書也採用此譯本。而金剛經的古藏真經並未分章節，現今分作32課是梁昭明太子所分，本書也沿用。◆本書 /編輯/ 重點：1.第一本融合硬筆字書法與抄寫佛經的精美書籍，自用送禮兩相宜。2.書法部分，由硬筆字前輩黃明理博士以硬筆歐體書寫，第一次出現是用百分之百黑色印刷，便於讀者閱讀；第二次出現則以百分之二十的淡墨色印刷，便於初學者臨摹學習。3.每一課都分前後兩部分；前有白話譯文，後有文字解說，即使不是佛教徒，閱讀本書也不會有任何困難。4.可閱讀、可書寫，一邊抄寫經文，一邊能透徹了解經文涵意。5.精緻的裝幀設計，廣開式書寫開本，可閱讀、可書寫，無論是靜心修練，或是為人祈福，都有安定人心的力量。
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33.
寫．心經【108遍大字好寫萬本紀念版】：練習專注當下，學習安心放心好好生活
出版日：
2024/07/24
作者：
張明明(範帖寫作)
出版社：
漫遊者文化
裝訂：
平裝
108遍寫心經，為自己寫下信願成就。 寫經是最入門級的「探索自我」方法， 透過寫經，練習專注當下；透過寫經，開始智慧探索；透過寫經，達成自我療癒。 一句一句慢慢寫，在寫字的當下平復煩躁苦悶，讓每一句經文帶來陪伴的力量， 學習安心放心好好生活。 寫經108遍，破除108種人世煩惱，圓滿自在。 數字108，在東方文化中有著極具深意的代表意涵，除夕敲鐘108下，破除108種人世煩惱；佛教建築與印度瑜珈中，也能找到數字108象徵圓滿的含意。 108遍心經，為自己寫下信願成就。 開本放大更好寫。 寫經的時候不一定要依藉外在儀軌，但絕對需要心靜字正。 不一定要寫美字才能完成祈願，透過描摹，一筆一畫不寫錯字。 當下的專注練習，就是最好的自我療癒。 特別版本：17公分X 23公分，一個跨頁可以寫一遍心經，放大字級與加寬行距，寫得更舒暢。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 《般若波羅蜜多心經》，也稱做《心經》，以緣起性空的般若智慧，使我們「度過煩惱，到達彼岸」。 一般的佛典通常是以【如是我聞】做為經文開場，但《心經》的表現形式並不是這種常見的形式。 根據考據，《心經》的文字是擷取自《大般若經》第 421 卷與第 429 卷。《大般若經》多達六百卷，為了方便受持，所以才將這最精要、最核心的部分摘錄出來，成為目前看到的《心經》。 在《大正藏》中收有七種《心經》的漢譯本，最早的譯本出自姚秦‧鳩摩羅什，流通最廣的譯本則是唐朝三藏法師玄奘的版本。 《心經》共有260字，受持讀誦，得到無上智慧，破除一切煩惱，如你所念，實你所願。透過寫心經，每寫一遍，感謝過去的種種經歷，祈願即將到來的每一天都平安自在。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 寫心經特色： 透過寫字，筆尖落在紙上的觸感，讓你在一筆一畫間享受一段獨處的自我感悟時光。 ◆寫‧心經：共可書寫108遍。透過描摹，字正心靜，寫下自在安定。 ◆裸背穿線裝訂：完全攤平，每一頁都能平整展開，方便書寫。 ◆內頁用紙：使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
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34.
法華經易解
出版日：
2022/03/01
作者：
普行法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《妙法蓮華經》，凡七卷二十八品，後秦鳩摩羅什譯。本經內容係說明三乘方便，一乘真實的經典，為天台宗立說的主要依據。前十四品說一乘之因，後十四品說一乘之果，闡釋佛陀為給予眾生「開、示、悟、入」佛之大智慧，而宣說三乘歸一之妙法，並為諸聲聞授記當來成佛，且一切眾生皆能成佛。經云凡護持、讀誦、解說、書寫者，均可得無量無邊的功德。《法華經易解》，普行法師著。1972年春，法師應寺眾所請，宣講《法華經》，權衡眾機，先將名句分解剖析；再將經文翻成語體。進度雖緩，卻收奇效。聽眾又請先將講稿陸續交「菩提樹雜誌」，分期連載，俾便研讀；1975年圓滿後，再出版流通，廣度有緣。
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35.
道安大師：彌天聖人
出版日：
2022/12/05
作者：
釋慧謹-編撰
出版社：
經典雜誌
裝訂：
軟精
道安大師在戰亂頻仍的魏晉南北朝仍精勤修道、救度眾生： 講經說法不輟；一統出家眾為「釋」姓；制定僧尼規範； 一改「格義」解經；主持佛典譯場；推動重要佛教儀軌…… 諸多功業及貢獻，奠定漢傳佛教之大基與發展方向。 無怪乎「七佛譯經師」鳩摩羅什推崇他為「東方聖人」！ 道安被譽為中國佛教制度的開創者；亦因有道安大師對中國佛教之改革與弘傳，方能令中國成為佛教蓬勃發展之大國。 民初國學大師梁啟超便讚歎道安法師對於中國佛教的貢獻：「使我佛教而失一道安，能否蔚為大國，吾蓋不敢言。」又說：「佛教之有安，殆如歷朝創業期，得一名相，然後開國規模具也。」 【學界推薦】 本書敘事精彩，章章有趣，令人回味反思道安之偉大事蹟和不屈不撓的弘法歷程。頗能讓讀者領會道安法師的智慧與悲願，以及「不忍聖教衰、不忍眾生苦」之度化眾生的悲心。 ──陳淑芬（國立清華大學跨院碩博士班學位學程教授、中文系合聘教授）
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36.
僧肇大師：解空第一
出版日：
2021/01/11
作者：
徐瑾
出版社：
經典雜誌
裝訂：
軟精
僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學， 集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。 其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」； 印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」； 太虛大師則盛讚其所著《肇論》： 理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀， 亦研究國學者所不可不讀也！ 雖只在世三十一載，如流星般殞落； 其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！ 在前人的基礎上，僧肇大師將佛教的中國化推向了一個新的高度，建立了第一個比較完整的中國化
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37.
真諦大師：漢傳唯識學先驅
出版日：
2022/03/31
作者：
黃國清-編撰
出版社：
經典雜誌
裝訂：
軟精
真諦大師遠離印度故土，發願周遊諸國、闡揚佛法。 先至扶南（今柬埔寨）弘教，深受朝野敬重。 因緣際會，滿懷理想來到中國，欲廣宣佛法新思維； 誰知遭逢爭戰頻仍，生命顛沛流離、居處難以安住。 大師不改其志，於世局狂亂中依然譯經、說法不懈； 終得開枝散葉，讓唯識思想流布，開唐代唯識學之先河！ 與鳩摩羅什、玄奘、義淨齊名，被譽為中國四大譯經家。 本書以精密之學術考辨，為讀者勾勒真諦大師於佛教史上的崇偉人格形象，並展示其之傳譯唯識經典與其法嗣創立之攝論學派對中國佛學的深遠影響。 作者將處於中國佛教思想史邊緣狀態的真諦大師，置於一宏大的歷史進程與跨地域的空間系統之下，從而把真諦弘傳古唯識學與印度、中國（尤其是南中國）以及東南亞（尤其是扶南）三大佛教系統的互動關係聯繫起來；進而以此典型個例，立體性地呈現了六世紀的南亞與東亞佛教世界的複雜生態。並且經由真諦來到中國後的遭遇，勾繪出南北朝之紛亂以及佛教傳布之興衰，令讀者從中體會時代變遷與宗教互動之關聯。 此外，真諦作為一位翻譯家，其思想或許是多元的。除了著名的《大乘起信論》是否為真諦譯作這個如謎團般的歷史公案外，真諦也漢譯了不少唯識學的重要論書；因之，吾人不宜以單一向度評價真諦大師。本書便透過史料考據，展示了真諦大師生命顛沛際遇及譯經說法的多個面向。 一部思想型宗教人物傳記的成功寫就，作者當具備三個條件：一是要有同宗教家一樣的熱情，二是具有思想史家的文獻功夫與縝密的義理之思，最後還要有小說家的生花妙筆、斐然文采。其一若闕，則傳記不是「質」而無「文」、行之不遠，就是理性有餘、缺乏打動人心的感染力，遑論以傳記形式展示思想史的波動曲折，依人因事而論學說之升降進退。無疑，《真諦大師》作者三美兼具，故得以有此功成。 ──吳忠偉（蘇州大學哲學系教授） 教授此書，有旁博扎實的文獻依據，以及細膩的佛教思想論述，還有精細的歷史地理考證維度，加之精彩生動的文筆與虔誠的佛教信仰元素，乃是難得之可感動人心的高僧傳記著述。 ──趙東明（臺灣大學哲學博士、上海華東師範大學哲學系副教授）
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38.
明公啟示錄：解密維摩詰經的大乘佛法實踐道03：探索小乘與大乘之間的精髓教義
出版日：
2024/09/07
作者：
范明公
;
先生
出版社：
布克文化
裝訂：
平裝
何謂真正的道場？何為授記？何為著魔？何為真正的布施？維摩詰藉由機緣為菩薩四大弟子們說法，傳達般若智慧皆從有為法而來，都應從最基本的小乘教義開始修起，把根基打穩了，才能走向大乘菩薩道！由專研多年的范明公以深入淺出方式，點明《維摩詰經》的重要性有二：第一：此為修行大乘佛法的方法及修行境界的最佳指導，深透的體現了修行大乘佛法和小乘佛法的區別。第二：如何修行大乘佛法才能走上一條成佛大道。本書為《維摩詰經》第四品「菩薩品」及第五品「文殊師利問疾品」的內容解讀。范明公先生以深入淺出的方式，為讀者呈現了大乘菩薩道的修行之道，即「不捨小乘，不住大乘」。這表示，大乘菩薩道為最尊、最上、最第一之法，但修行還需從最低處起修，如六度萬行、三十七道品皆為修行基礎。提醒中土眾生修佛之人應以小乘為根基起修，唯有根基築穩了，才能走向大乘菩薩道，也才是真正的「離苦得樂」之道！＠特色１：保留典故及故事，吸引一般人容易閱讀：《維摩詰經》中故事性很強元素，例如天女散花、請飯香土等等，故事人物鮮活，想像奇迥，富於文學趣味。而且《維摩詰經》中的許多典故，多變成禪宗公案。 ＠特色２：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。＠特色３：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，教導眾生如何在入世的生活中，以出世心來應變各種生活中的困頓與難題、苦難、病苦。＠特色４：以凡人非居士或修佛者更貼近經典：身為紅塵人更知紅塵事，因此以其凡夫俗子身份寫來此部經典，讓佛法教義更簡單易讀、更與生活息息相關。《維摩詰經》是中華佛教史上一部著名的經典，對中國佛教史影響非常巨大。它一共有三卷，十四品，字數為33,236個字。目前《維摩詰經》流傳有七個版本，其中流通最廣且影響力最大是中國姚秦時代，由三藏法師鳩摩羅什所翻譯的版本，也是這本書所依據講解的版本。《維摩詰經》分三卷，按照佛經的分類，可分為三個部分：第一部分「序分」：序分就像一個前提，即為什麼講這部經？主題是什麼？它主要講述法會的緣起。第二部分「正宗分」：第二品到第十二品是正宗分，是《維摩詰經》的主幹部分。第三部分「流通分」：第十三和十四品是流通分，即流通這部經典的功德所在，盛讚受持宏傳這部經典。在學習經文前，先瞭解這十四品的大意，這是研讀經典的學習方法：第一步先對經典建立一個框架體系，清晰經
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39.
梵網經
出版日：
2012/12/05
作者：
賴永海
出版社：
聯經
裝訂：
平裝
《梵網經》是大乘菩薩戒重要且基本的經典，隨著大乘思想興起後，千百年來流行的一部菩薩戒律，於後秦弘始年間，鳩摩羅什譯出，中土得以傳授大乘菩薩戒。它顯示了大乘佛教的基本理論和根本精神，主要說明菩薩修道之階位（發趣十心、長養十心、金剛十心和體性十地），以及應受持的菩薩戒律（十重戒和四十八輕戒）之戒相。在佛教「三藏」中屬「律藏」，是大乘戒律之一，在中國佛教大乘戒律中，《梵網經》的影響最大。對大乘佛教在中國
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40.
寫心經．隨身版：一句一句慢慢寫，讓你心生歡喜，離一切煩惱
出版日：
2024/01/31
作者：
張明明-範帖寫作
出版社：
漫遊者文化
裝訂：
平裝
一句一句慢慢寫， 在寫字的當下平復煩躁苦悶，讓每一句經文都能帶來陪伴的力量。 祝願每個人都心生歡喜，離一切煩惱，平安自在。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 《般若波羅蜜多心經》，也稱做《心經》，以緣起性空的般若智慧，使我們「度過煩惱，到達彼岸」。 一般的佛典通常是以【如是我聞】做為經文開場，但《心經》的表現形式並不是這種常見的形式。 根據考據，《心經》的文字是擷取自《大般若經》第 421 卷與第 429 卷。《大般若經》多達六百卷，為了方便受持，所以才將這最精要、最核心的部分摘錄出來，成為目前看到的《心經》。 在《大正藏》中收有七種《心經》的漢譯本，最早的譯本出自姚秦‧鳩摩羅什，流通最廣的譯本則是唐朝三藏法師玄奘的版本。 《心經》共有260字，受持讀誦，得到無上智慧，破除一切煩惱，如你所念，實你所願。 透過寫心經，每寫一遍，感謝過去的種種經歷，祈願即將到來的每一天都平安自在。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 隨身版心經特色： 透過寫字，筆尖落在紙上的觸感，讓你在一筆一畫間享受一段獨處的自我感悟時光。 越自在越安定，隨身寫，心生歡喜。 ◆輕巧易攜，共可書寫36遍心經。 ◆手工車線裝訂：完全攤平，每一頁都能平整展開，方便書寫。 ◆內頁用紙：使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
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162
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共
342
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第
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