黃裳．元吉

《與佛陀的下午茶》──當宇宙的智慧，在一杯咖啡中悄悄低語如果你有機會和佛陀這樣一個充滿智慧與覺性的智者共度午後時光，你會問些什麼？是關於生命的意義、放下恐懼的方法，還是如何在混亂中找回內在的寧靜？在《與佛陀的下午茶》一書中，國際知名傳訊者瑞・強德蘭老師，以溫柔且親近的語調，分享他多年來與佛陀的對話紀錄——不是上對下的教導，而是如摯友般的深刻交流。書中不僅分享了進入內心的方法、聲音與手印的練習，還搭配特別設計的佛陀44如意卡，帶領我們在日常片刻中，輕輕地與內在的佛陀連結，與自性重逢。這不只是一場教導，更是一段回到自己、擁抱多面向生命的旅程。

寶石療癒卡：來自大地之母的珍貴教導(八十張卡+指導手冊+80分鐘CD) 這強而有力的心靈鍛鍊工具 ~ 附八十張寶石卡 、書、光能冥想療癒CD，這是一套融合了色彩心理學、脈輪治療、水晶寶石治療的功法，優質製作的 卡片，精美品質為坊間所有占卜塔羅之冠，數量高達八十張，涵括了所有常見的水晶寶石智識，美麗立體的圖像和優美的通靈文字訊息，可提供精準的占卜分析，同時也帶來高靈上師天使們無形的療癒能量。 隨

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本書屬道家丹鼎中派著作。尊 黃裳元吉祖師為開山始祖。中派修行走中庸之道，將上、中、下三乘之法，兼籌並顧，因材施教。宜小法者，以小授之；善根深厚，智慧通達者，授予大法。中等之根則傳中法，待機緣成，道功累進有嘉，堪授大者，再得大法。適合自己的，才是最好的。否則，「削足適履」，未考慮個人的根基，而一味的追求『最上一乘大（心）法』，往往由於「自信不足」，「心存懷疑」，「心性」中產生「負面能量」；也遭踏了『

《樂育堂語錄》乃清代著名養生學家、傳統內丹功宗師黃元吉於清道光、咸豐年間講學四川樂育堂時所授道門心法，由其弟子記錄整理而成，為一綜合集成之丹道巨著。《語錄》中既有系統的丹道理論，又有切實詳明的丹道工夫與火候的描述，性功了悟與命功丹法俱詳，理論和實踐並重，且能融通儒佛而不失丹道本色，是站在道教立場而融通三教的代表作。因為是講道的記錄，所以語言親切詳明，句句指歸大道，堪稱內丹學之《壇經》。它除了是研究

黃裳，著名作家，曾長期從事新聞工作，並熟於版本目錄之學。其文得古文之精髓，含今文之韻致，談古論今，令人回味。著有《錦帆集》、《舊戲新談》、《音塵集》、《黃裳書話》等。劉紹銘主編「當代散文典藏」系列：林行止‧《閒在心上》林行止‧《拈來趣味》白先勇‧《昔我往矣》董　橋‧《品味歷程》董　橋‧《舊情解構》林文月‧《生活可以如此美好》黃永玉‧《書畫人生》劉紹銘‧《煙雨平生》喬志高‧《恍如昨日》夏志清‧《談文

丹陽馬真人與錄 長真譚祖師示門人語錄 長生劉真人語錄 郝祖太古真人語錄 邱祖長春真人語錄 盤山棲雲王真人語錄 清和真人尹志平北遊語錄 樵陽經黃元吉祖師語錄 靈源大道歌 醒世詩 醒世知足詩 崔子座右銘 性理探微 養生論 太上感應篇

神奇熱縮片的小世界這次以［祕密花園］為主題，當中收入了很多花園可愛小東西；除了各種浪漫花卉、不同顏色的葉子、神奇的種子、有趣的昆蟲及曼妙的蝴蝶等作品的範圍，也從手繪個人飾品延伸到日常生活中的擺飾配件，希望可以讓讀者認識更多有趣的熱縮片應用。在這本書當中還收入了些台灣在地的各種小生物，例如昆蟲有台灣煙管蝸牛及青山蝸牛、台灣騷蟬與台灣大鍬形蟲，蝴蝶收入了橙端粉蝶、大白斑蝶、黃裳鳳蝶，還有翅翼果(會飛翔

黃元吉著有《樂育堂語錄》及《老子道德經精義》、《道門語要》等書，雖亦純主清淨修?，然主援儒以入道，本儒以釋道?主旨，而微始終以“守中”一著?訣法。宋儒常教人守喜怒哀樂未發之中，全係宗主于堯舜禹湯文武周公孔子一脈相承之十六字心法也。「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」，雖曰十六字，實只一字，此一字心法，即「中」也。

1.淮南萬畢術，昔人徵引，皆稱萬畢術。2.淮南萬畢術，其書久佚，後代所見萬畢術，散引於初學記，藝文類聚太平御覽書中者，其說瓌奇詭異，足以動人。3.出行寶鏡內含八門事宜，並附百事忌日，女命行嫁月，剃頭吉凶日期，裁元吉星，長短星諸篇。4.元包經傳，元包為書，辭簡義奧、非蘇李絕學，不能採元包主旨所在。5.元包數總義，更張氏闡發，於易數誠若有所窺見，是即學易者一徑，由此入。（叢選0157）

作者徐建融，上海大學教授，上海市十五規劃文學、藝術、新聞學科評審委員，《辭海》（2009年版）美術學科主編。宋代是中國繪畫史上的一個巔峰時期，這一時期所創造的成就，生動地體認了「藝術家是精神文明建設的工程師」和「美是造型藝術的最高法律」。本書十講包括：一、徐熙考；二、董源傳世畫跡的真偽鑒定；三、《益州名畫錄》考論；四、趙昌和易元吉；五、崔白藝術考論；六、東坡畫論研究；七、「西園雅集」與美術史學；八、向張擇端學習；九、趙令穰和趙伯駒、十、法常考。2023年本社出版了該書平裝版，現應市場需求推出精裝版。

金代以內丹修煉法門為主的道派，有：時雍創立的真元道派、王重陽全真教。到了元代，新成立的教派有：李道純內丹中派、黃元吉淨明道、黃舜申清微派。此外，全真教稱為金丹北宗，和流行於南宋的金丹南宗，並立為稱。但到了元代，全真教大行，金丹南宗大都被併入北宗全真教中，勢衰力竭。元代，南宗門徒，有的自己重新皈依全真，成為全真教南宗；但也有一些人仍堅持南宗傳人的身份，此為元代的內丹南宗。 綜觀金元二代，有上述多種不同派門修煉法。如真元道派、淨明道，以儒家忠孝雜修內丹；清微派，以內丹雜雷法；全真修性多雜禪學。再者，元代扶鸞所撰道經，以及元人為早期的道經作注，也往往涵藏內丹修煉說，顯現出元代內丹學百花齊放的特色。

桃園與中壢為桃園市南北二大城，歷史紋理豐厚，惟歷經荷西、鄭氏、清領、日治、戰後的時間長河，其歷史文化發展脈絡面貌逐漸模糊，桃園市政府文化局因此辦理《桃園舊城人文史地歷史調查研究計畫》，透過歷史與建築、交通與產業、城區生活與老店、名人與文學等主題探查、梳理、盤點，歷經11個月的努力，不僅查找到桃園和中壢舊城區許多不為人知的故事，還採訪到諸多在地家族，如桃園的陳合發家族、泰益商行彭姓家族與信東商店吳姓家族，中壢則有丸永運送公司曾家、彭元吉刃物五金和創辦以文吟社的中壢吳家、後寮朱家等，成果可謂豐碩。此外，還規劃中壢區巷仔46主理人陳俊有與桃園區陽明一街實驗工坊藍博瀚帶領走讀，透過沈浸式的導覽，體會中壢與桃園舊城區故事挖掘與記錄的重要性。不僅完成桃園和中壢舊城區的歷史文化盤點，還獲得逾四十位市民的熱情共筆。從而將這些實證的調研成果整理、編輯成本書《桃仔園‧澗仔壢雙城舊事》。

一邊玩拼圖，一邊認識台灣動物#幼兒拼圖＃台灣動物認知＃進階組合一次擁有這會是你一直在找的幼幼拼圖！本書特色台灣特有動物插圖市面上少見的「台灣動物」主題，與台灣插畫家溫皮合作，設計出「台灣黑熊」、「台灣藍鵲」、「石虎」、「黃裳鳳蝶」四個可愛動物圖像，並在圖畫中呈現動物的親子互動，插畫風格獨特又溫馨，在遊玩的過程中同時體驗了一場美感饗宴。由簡到難的拼圖組合進階挑戰本產品包含９片、１２片、１６片、２０片拼圖各一個。家長可引導孩子從片數最少的拼圖開始玩，完成之後逐一向上挑戰。由此可以建立孩子的自信心，增強抗挫能力。同時也為家長省去需要自己尋找進階拼圖的煩惱。動物認知拼圖中附有精美的小海報，以及插畫中的動物小介紹。孩子不只玩拼圖，更對台灣特有動物有進一步認識。全程台灣設計製造規格：21x20x6.5cm/全彩/有注音。

易元吉自幼靈機深敏，自幼臨摹古人名畫，打下了紮實的繪畫功底。以大自然為師，離家遠遊每天觀賞自然風物，經多年悉心揣摩，易元吉技藝日進易元吉所作的畫，尤其以獐猿特別生動，因此而名聞天下。

哲學巨擘陳鼓應代表性易學著作從卦象到義理，走入「道」的世界穿越三千年的思想經典，在變局中看懂世界運行法則！以「原典 × 導讀 × 註釋 × 譯文 × 賞析」五大脈絡，一次掌握《周易》的思想核心，看懂變化、理解時機、做出選擇。不只是推演未來吉凶禍福的卜筮書，更是人生方向的終極圭臬《周易》以精妙的符號體系和與之相配的文辭，模擬宇宙間天地萬物的結構和運行規律，也揭示社會人事的吉凶悔吝。而源於占筮所用的卜筮之辭，不只記錄了占筮的記錄，更能在其中看見《周易》看待事物生生不息、永不停滯且變易無窮的觀點，顯現出「推天道以明人事」的人文精神，教導我們如何面對天地變化萬千的狀況，並在其中找到安身立命的處世之道。跨越人生順逆境遇，在陰陽六十四卦中學習應對吉凶變化「需卦」──動靜之間的選擇，關鍵在於對「時」的把握「需」字的金文字形上部是「雨」，代表天在下雨，下部是「而」，是一個人的形狀，可見「需」字本義是人要出行卻遇到雨天，只好停在那裡等待，所以「需」有滯留、等待的意思。事物的發展進程不會總是一路暢通，也常會有道路曲折和條件欠缺的時候，這就需要等待，等待時機成熟了再繼續前行。《需卦》就是講如何在等待中前行、並在前行中等待的一個卦。「履卦」──檢視自己的人生旅途《履卦》上九爻辭「視履考祥，其旋元吉」，「視履」是指反省自身的心路歷程。「考祥」是指考察外部的吉凶得失。指的是一個人（或團體、國家）走過一段人生的旅途，當回過頭來檢視自己所走過的路時，透過內省和外察，對吉凶得失有一份清醒的省察和認識。如果無愧於心，則返歸時就是大吉了。「大壯卦」──知止，避免陷入窘境無法脫身《大壯卦》上六爻呈現這樣一幅有趣的景象：一頭強壯的公羊，因自恃有蠻力去頂撞籬笆，反而被籬笆掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有益處。無論是個人，還是團體、國家，如果像那隻公羊一樣，自恃強壯，橫衝直撞，必然會受傷，即便是一時得逞，最終也會受到教訓。《易經》作為這是中國最古老的經典之一，列為「三玄四典」系列第一本，更是中國最早的生活哲學書，超過三千年來累積的經驗，始終能和我們快速變化的現實生活結合與應用。透過本書，用多角度了解《易經》原貌，析評《易經》如何深刻影響先秦思想，及其對生命的關注與生生不息的時代精神。

老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶，更是世界不朽哲學經典，寂靜無為之哲學智慧，至今仍引人深思！ 在清代以前，《老子》的傳本已逾百種，兩千年傳抄間不免訛誤，遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數，流傳至今逾千種，其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本，最為學界重視，但是甲本缺字一千四百字，乙本缺字六百字，並非學人理想的讀本。 此外，在種種老子集注、集解的版本當中，雖然採用諸家學說，例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本，卻都只是拾掇片段加以引述，令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說，然多僅引片段，難窺原典之精要。 囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境，本書《新譯老子道德經九家注讀本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾，首度集結，完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本，讀者得以對觀研讀，包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、 憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。 更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師（東海大學哲學系副教授兼系主任）專文導讀，從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象，最後如何使老學思想聚焦，並提供詳實有用的閱讀方法與順序；反覆玩味，涵泳於各家注釋文本之中，帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」， 由《道德經》原典到歷代詮釋集注者，以歷代注疏為經、思想演變為緯，串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡，一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話，既可深究經典義理，亦可領略思想交融的智慧風景。【本書特色】● 中文世界唯一集成首度完整收錄自戰國至晚清九大權威注本，橫跨一千五百年間的老學研究。著重義理比對，一書洞見各家注說精要。● 三教觀點並陳儒、道、佛三家詮釋並列對照，觀點兼容並蓄，洋洋大觀，使讀者在研讀《道德經》時，也能同時領略各家宗風，展現多元互文格局與思想風貌。● 古文／白話前後對讀每章皆附現代白話譯文，與古文原典、各家注疏並列，易於互相參照。● 典藏裝幀精裝直排，版式典雅，適合學術館藏、收藏與研修。● 全球學術價值《道德經》原文僅五千餘字，卻已有超過二百五十種西方譯本，僅次於《聖經》，老學研究橫跨東西世界。

晚明是由士大夫引導流行時尚，而清代是北京的宮廷領導流行！透過朝貢和貿易等途徑，大量異域文明的物質成果進入中國宮廷視野，當清宮收藏的舶來品亦通行於北京城市，宮廷的品味甚至影響到北京市民，在在證明乾隆不只是戰功赫赫的十全老人，更是十八世紀兼容中西時尚唯一頂流！●●●繼《滿大人的荷包》，中研院研究員賴惠敏教授又一結合貿易與歷史學術巨作，走入乾隆引領時尚的幕後，以數據考究清廷接受外來文化的擴散歷程！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在近幾年流行的清宮劇中，因為強調場景、道具、佈景、服飾工藝的寫實和精緻，讀者對此並不陌生，甚至是倍感熟悉。然而這些清宮時尚是如何形成的？背後又有哪些力量的推動？如果把博物館的器物放在乾隆時代的經濟史脈絡來討論，北京的商鋪就像現今的法國巴黎香榭大道、德國的法蘭克福歌德大街，精品店林立。因此，要研究清代盛世的對外貿易與流行時尚的真相，不能不從西洋物品著手研究。▋清廷的洋貨來源為何？又是如何流通與創新？本書探討清宮寶藏之洋貨是採有層次的往外擴展，首先是帶動京城時尚，再由北京往外擴展到其他地區。最顯著的是北京蒙古王公每年到北京朝覲駐錫外館，附近有一、二百多家雜貨店，販售銅盆、銅器皿、銅佛像等；至今參觀蒙古共和國的博物館都可以看到各種銅器皿。其次，宮廷利用洋貨的材料，融入宮廷文化特質，再經設計、創新式樣，洋貨的用途已超乎西方人的想像。而經由貿易數量的變化來觀察西洋物品影響人們生活的品味，是近年來中西學者關注的焦點。像是彭慕蘭教授（Pomeranz Kenneth）在《大分流》中就討論歐洲和中國的奢侈消費，如糖、絲、棉產量影響城市居民的品味。此外，西洋的眼鏡、飾品、毛皮與食品魚翅、燕窩等舶來品也在中國迅速的成長。乾隆年間花費數千萬兩白銀和四、五十萬兩黃金打造的器物，宮殿巍峨的金頂成為北京城市新地標，北京的珠寶首飾店林立，如金銀寶飾有敦華、元吉樓；綵緞綾羅有廣信、恆豐號；貂裘狐腋，江米街頭；珊瑚珍珠，廊房巷口。宮廷的時尚式樣成為市民仿效的對象，說明清代流行時尚由上而下的發展，與明代由下而上的流行趨勢迥然不同。▋當舶來品成為清宮寶藏，工藝技術如何推陳出新？究竟用什麼角度來看十八世紀的洋貨？本書便是針對上述各種中西物資的清宮寶藏進入京城，再由皇帝訂立禮器規範、工匠成做器物，再流傳北京及全國各地的過程及其造成的貿易行為進行探討。充滿開放和探索精神的清

►淄博or濟南？房玄齡的籍貫爭議，嚴謹數據詳細考證！ ►唐高祖晚年暗流湧動，太宗弒殺手足的真相竟是…… ►大唐名臣可別只知道魏徵，房玄齡才真正能呼風喚雨？ 隋末天下大亂，他卻早早選定了明主投靠，一舉成為天可汗親信！ 【房謀杜斷：玄武門之變幕後主使？共同開創貞觀盛世】 房玄齡與杜如晦並稱「初唐名相」，是唐太宗李世民基業草創時期的重要大臣，深得李世民信任。他們多方籌謀，為日後「貞觀之治」局面的開闢做出了不可抹滅的貢獻。他們一起跟隨李世民征伐四方，出謀劃策，運籌帷幄。軍隊裡的事務很多，杜如晦拿到手上，即刻分析決斷，非常迅速。 在奪取皇位的鬥爭中，房玄齡與杜如晦的意見更是一致，都主張李世民當機立斷，擊殺太子一黨。太子李建成對秦王府中的房、杜二人非常忌憚，多次提及「秦王府中所可憚者，唯杜如晦和房玄齡耳」。為了削弱李世民的力量，李建成在唐高祖李淵面前造謠房、杜二人有不軌之心，將對國家不利。李淵信以為真，下令將二人調離了秦王府，並且要求他們不能與李世民私自見面。李世民決心除掉太子一黨後，立即派大將尉遲敬德將房、杜二人召回秦王府，共商大計。於是，房玄齡和杜如晦祕密出入秦王府，幫李世民拿定主意，出謀劃策，與大家一起，共同策劃了玄武門之變，誅殺了太子李建成、齊王李元吉，最終讓李世民當上了皇帝。 李世民繼位後，任命房玄齡為尚書左僕射，杜如晦為尚書右僕射。房玄齡既通曉政事，又有文才，協助李世民處理軍國事務。唐太宗經常說房玄齡對於他，就像蕭何對於漢高祖，運籌帷幄，可決勝於千里之外，有平定天下之功。的確，房玄齡性格寬厚，講求仁義，不專斷，不獨攬大權，謹慎周密，能充分聽取各方的意見。杜如晦則有應變之才，既聰明又靈活，對事務有著精準獨特的判斷能力，往往能一錘定音。房玄齡善於謀劃，杜如晦善於判斷，二人配合非常好，史稱「時軍國多事，剖斷如流，深為時輩所服」。 【吃醋：太宗的左膀右臂，在家裡竟是「妻管嚴」？】 有關房玄齡「畏見其妻」的記載，見於唐人劉悚的《隋唐嘉話》：「梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不回。帝乃令謂之曰：『若寧不妒而生，寧妒而死？』曰：『妾寧妒而死。』乃遣酌卮酒與之，曰：『若然，可飲此酖。』一舉便盡，無所留難。帝曰：『我尚畏見，何況於玄齡！』」 這則故事的大意是：房玄齡的夫人嫉妒心極強，唐太宗打算賞賜

．霧滿攔江力作，最麻辣、最暢銷的唐朝歷史！ 唐朝這個輝煌燦爛的王朝迷霧重重，處處透著一股邪勁。 玄武門兵變僅僅是兄弟之間的爭權奪位？還是別有因由？為什麼李世民的名字叫做「大野世民」？ 一代女皇武則天到底有功還是有過？她和高宗李治所生的女兒真的是王皇后所殺？或是其實根本另有其人？ 唐玄宗李隆基與楊玉環的愛情究竟如何驚天動地？ 眼睛瞎了的安祿山還想要起兵造反，究竟是什麼讓他如此恐懼？ 楊氏和李氏之間千頭萬緒的糾葛情仇，竟是唐朝最終覆滅的主要原因？ 本書特色 史上最麻辣、最暢銷的唐朝歷史！　唐朝的歷史很邪門，在霧滿攔江的獨特視角中，這個輝煌燦爛的王朝迷霧重重，處處透著一股邪勁。危機四伏的玄武門到底發生了什麼？一代女皇武則天到底有功還是有過？唐玄宗李隆基與楊玉環的愛情究竟如何驚天動地？安史之亂的始作俑者到底是誰？強盛的大唐王朝是如何由盛轉衰的？　且看霧滿攔江如何以一貫幽默麻辣的俐落言語，帶領讀者審視每件邪乎事情的本來面目！★大隋最後一任帝王楊侑，哭著懇求把天下讓給李淵，萬般無奈、不情不願下，李淵從楊侑手裡接過了天下，盛世大唐，於此徐徐拉開帷幕。★李世民說到底，不過是個返祖的類人猿，徒具人的外表，卻缺少人的感情，然而，恰恰是因為這個特點，才會出乎哥哥李建成及弟弟李元吉的意料之外，順利地竊居皇位。★武媚娘很清楚，不管什麼樣的男人落在自己手裡，不弄到人格裂變精神異常就太不合理了，精心調教下，李治扭曲的人格得以淋漓盡致地分裂體現，在別人面前是高高在上生殺予奪的皇帝，在武媚娘面前，只是位低聲下氣兼軟骨頭的奴才。★唐中宗李顯這個男人，終其一生被籠罩在女人陰影中，至少有五個女人相繼主宰他那可憐的一生，首先，在龍椅上趴伏才一個多月時間，就因誤中黑魔法，稀裡糊塗地被廢了帝位……★大唐國政的破敗，究其原因在李隆基的身上，這廝是個超級大玩家，在皇位上一趴就是四十多年，卻從沒一天幹過正經事，留下一堆爛攤子讓子孫收尾。★李適繼曾爺爺李隆基之後，成為又一個被迫逃離皇都長安，四處流浪的流亡領導怎麼能混了個「德宗」這種至高無上的榮譽稱號呢？★李湛登基，開始大玩特玩。這個孩子玩的遊戲超多，但花樣簡單，因為他是個頭腦簡單的人，玩不來什麼複雜的遊戲，而頭腦簡單的人處在複雜的皇位上無疑非常危險。★朱溫要是想當皇帝，就

《黃裳致李輝信札》，影印黃裳致李輝信札一百余通，這批信札寫於1988年至2011年，生動具體地反映黃裳晚年與李輝的交往，書信內容涉及人物評騭、文壇掌故、文學品鑒，皆率性而談，娓娓道來，是了解和研究當代文壇的絕好資料。本書同時收錄黃裳著作題跋十一種和《談“山人氣”》原稿，有助於我們了解黃裳早年的文學創作情況。

本書從黃裳先生的單行本著作和文集為收錄物件，共收錄其著作100余種（包括書影和版本信息）。編選這樣一本書，用編者的話說，就是為了滿足不同層次的讀者對於黃裳著作的喜愛，同時也為作家的現代文學的研究留下一份寶貴的資料。

《黃裳集·創作卷1：錦帆集·錦帆集外·關於美國兵》整理了黃裳先生畢生著作，展示黃裳畢生辛勤筆耕的多方面實績，該書包括《錦帆集》《錦帆集外》《關於美國兵》三部分，是目前黃裳先生全面的作品集。

內容簡介 本書通過作者的讀書筆記，深入淺出地闡述了陳攖寧仙學重科學、重研究、重實踐的思想。雜談篇，作者詳細評價了跟仙學有關的五部著述，對仙學研究頗有參考價值，黃裳語道篇，作者提綱挈領，鈎玄提要，將黃元吉先生著作中精要一一勾勒，並附以點評，有助於讀者深刻理解黃元吉著作及精神。本書特色 本書內容豐富，理法兼備，印製精美，是陳攖寧仙學研究必讀之作。

2012年9月5日，滬上名家、中國作協理事、上海文聯委員、中國作協全委會名譽委員黃裳先生在上海瑞金醫院去世，享年93歲。消息傳出，南北文壇震驚，讀者、書友一片哀挽。黃裳先生的故去，標志著中國當代文壇碩果僅存的代表性人物的隕落，盡管不能斷言是一個文學時代的終結，但是隨著一個文學時代的代表性人物的紛紛離去，這個時代終將會被替代。 黃裳先生的離去，是讀者心中永遠的痛。為了紀念黃裳先生，余發起并得到

“中國現當代名家散文典藏”是彙聚20世紀以來中國散文史上的“名家、名作”，由權威編委會選定、人文社編輯校訂的一套中國現當代散文“權威定本”，共約80種。該叢書的編輯出版，體現出人文社在散文體裁出版領域的權威性、經典性，並力圖引導以青年讀者為主的大眾散文閱讀的審美趨向。其中本選題作者黃裳學識淵博、文筆絕佳，文化底蘊深厚，被譽為“當代散文大家”，在戲劇、新聞、出版領域均有建樹，與梅蘭芳、蓋叫天、巴金、吳晗等文化名人相交甚篤，晚年更以藏書、評書、品書著稱於文壇。基於上述原因，將《黃裳散文》收入“中國現當代名家散文典藏”叢書。

王通為隋代儒者，其講學論世，自成一家。弟子取《周易‧坤卦‧象辭》「黃裳元吉，文在中也」之義，私諡為「文中子」，並將王氏學說整理成《文中子中說》一書。內容收王道、天地、事君、周公、問易……等十卷，以及《文中子世家》、《錄唐太宗與房魏論禮樂事》、《東?子答陳尚書書》、《錄關子明事》、《王氏家書雜錄》。世界書局以宋阮逸注本刊印，是目前研究文中子學說中，最常參考的版本。

黃裳，原名容鼎昌。中國作家協會榮譽委員。交通大學肄業。一九四五年進文匯報社，任重慶、南京特派員、編輯、編委等職。曾任軍委總政文化部越劇團編劇、上海電影劇本創作所編劇。一九四○年開始散文創作，后從事新聞記者工作，撰有大量散文、雜文、劇評、遊記、讀書隨筆等。迄今出版著述四十余種。有《錦帆集》、《錦帆集外》、《關於美國兵》、《舊戲新談》、《山川·歷史·人物》、《榆下說書》、《黃裳論劇雜文》、《銀魚集》、

2012年9月5日，黃裳收筆，榆下寂寞，來燕榭不再有新作問世。從早期作品，解放前新聞通訊集《關於美國兵》，到陸續而出的《錦帆集》《榆下說書》《新北京》；從戲劇雜論《舊戲新談》到藏書故事《珠還記幸》……93載歲月悠悠，黃裳大半光陰在書中：寫書，讀書，藏書，品書，評書。手不釋卷，筆耕不輟。文集收錄了作者一生的隨筆、雜文、序跋、書話結集，“多論辯文字”，作者和柯靈、葛劍雄、止庵等有不少引人圍觀的筆戰，小

2012年9月5日，黃裳收筆，榆下寂寞，來燕榭不再有新作問世。從早期作品，解放前新聞通訊集《關於美國兵》，到陸續而出的《錦帆集》《榆下說書》《新北京》；從戲劇雜論《舊戲新談》到藏書故事《珠還記幸》……93載歲月悠悠，黃裳大半光陰在書中――寫書，讀書，藏書，品書，評書。手不釋卷，筆耕不輟。文集收錄了作者一生的隨筆、雜文、序跋、書話結集，“多論辯文字”，作者和柯靈、葛劍雄、止庵等有不少引人圍觀的筆戰，

《掌上煙云》為“黃裳作品精選”系列之一，分為“小品”“書事”“戲譚”三個小輯。黃裳先生是一位生活家，他品“茶道”、說“酒話”、談“閑情”，懷念“舊時月色”，在歷盡滄桑后的平靜中咀嚼生活的意味；黃裳先生是一位讀書家，他以細膩的筆觸回憶書人書事，談歷史掌故與文人習性，飄逸多姿；黃裳先生還是一位戲評家，收錄在“戲譚”小輯中的文章集中體現了他在中國古典戲曲方面的修養，辭章謹嚴，文字老練，見解犀利。黃裳先生

本書重點以“知識”為中心描述黃裳的散文，黃裳的散文門類龐雜，即其自謂的“雜家”，也是中國傳統教育在現代的回響。主要內容包括讀書記寫作、書話寫作、文化散文與文化典籍寫作、雜文寫作等。正因為其具有濃厚的傳統教育的底子，因而其門類豐富的寫作，無不具有“知識”性的審美觀照。其寫作上承中國版本學寫作傳統，中繼20世紀80年代的“文化散文”，后為在讀書界方興未艾的“書話”。盡管傳統寫作方式與閱讀情趣對于接受白

墾丁國家公園全年有豐富的蜜源植物供蝴蝶成蟲吸食，更有長綠茂盛的幼蟲食草，因此蝶類多達9科204種之多，是本公園重要的生物資源。其中黃裳鳳蝶更是體型碩大、色彩鮮麗的蝶種，為了使民眾深入認識此種具代表性的蝴蝶，製作本節目。

張厚坤想不通自己怎麼就成了到處躲債的老賴，也許是因為自己出資整修的關帝廟塌了，又可能是因為花費了很多心思的枸杞園被水淹了，當然，最主要的原因是他的公司要破產了。他叫自己懦夫，因為他選擇結束生命來逃避一切。 王元吉是個亡命徒，為了擺脫貧困，為了爭一口氣讓別人瞧得起，他什麼都敢幹。 在被抓捕中，僥倖逃脫的王元吉救了跳河的張厚坤。 王元吉救得了一時糊塗的張厚坤，卻救不了早已迷失的自己。

爸爸送給我一只小猴子，我們叫它元吉。元吉一天天長大，會做的事情越來越多，它可以自己剝香蕉，從冰箱裡拿吃的，它還學會了搭積木、投球、換電視頻道……元吉身上的毛開始脫落，它變得越來越像人類的孩子了。我非常吃驚，直到我偶然聽到爸爸媽媽的對話……

為了紀念黃裳先生誕辰100周年，齊魯書社特推出紀念集《榆下夕拾》。 本書搜集了黃裳先生從事文學創作垂七十年間，自1938年至今未曾纂入文集而散見於各大報刊的文章，以及分藏於各人的信劄、題詞、題跋，和散見於文集中的舊體詩詞，並附黃裳著作書目編年。

《往事如煙》為“黃裳作品精選”系列之一，分為“憶往”“日記”“書簡”三小輯。書中記敘了黃裳與數十位文化名家的交游往來，在素箋淡墨中透視背后的時代變遷，還原老輩文人的至情至性，傅斯年、許廣平、周作人、許壽裳、錢鍾書、楊絳、郭沫若、茅盾、冰心、何其芳、朱自清、廢名、聞一多、馮友蘭、沈從文等現代名家在他的筆下栩栩如生。作為散文家和藏書家，黃裳的文章豐富而駁雜，既有雜家的廣度，又有專家的深度。作者懷舊憶往

黃裳著的《榆下懷人》是一本黃裳先生寫人物掌故的散文集，涉及的人物包括老捨、周作人、郭沫若、茅盾、冰心、馮至、廢名、曹禺、俞平伯、郭紹虞、張元濟、柳怡徵、周叔弢、沈尹默、鄧之誠、賀昌群、宗白華、馬一浮、潘漢年、沈從文、巴金、馬敘倫、孟心史等人。 黃裳（1919—2012），原名容鼎昌，筆名黃裳、勉仲、趙會儀。當代散文家、高級記者。1919年生於河北井陘，原籍山東益都北城。曾在南開中學和交通大學就

《唐宮蹀血》是一部狡詐殘忍驚心動魄的血腥繼位史，《唐宮蹀血》講敘了唐朝玄武門之變前後的歷史，將玄武門事變的蛛絲馬跡及主角李世民、李建成、李元吉和他們的父親李淵的心跡通過變幻莫測的文字呈現出來，仿佛重回唐初皇位爭奪的血腥歷史場面：太子李建成被弟弟李世民一箭射殺。李元吉再被射殺，頓時血流如注，玄武門充滿血腥昧。之後，李建成、李元吉的後代被李世民斬盡殺絕。當李世民晚年回想起這一幕的時候，心中有些晦悟，覺

《門外談紅》主要內容：黃裳自幼愛讀《紅樓夢》，也一直在努力收集《紅樓夢》的各種版本和談“紅樓”的著作，久爾彌篤。這本小書就是黃裳讀《紅樓們》的心得，從語言風格到版本考證，從曹雪芹的頭像到林黛玉的眉眼，于雅麗、工致的辭藻間，展現了“紅樓”之魅。