漢世紀

本書是美籍華裔作家王乙然（Lucy Wang）的首部長篇作品，以女子頂級職業高爾夫運動員 Rose Zhang 為原型，講述其鮮為人知的成長與奮鬥歷程。作者希望通過這一故事，為懷揣職業夢想的青少年高爾夫運動員帶來啟發與支持。This book is the debut novel by Chinese-American author Lucy Wang, based on the life of top female professional golfer Rose Zhang, and recounts her little-known journey of growth and struggle. The author hopes that this story will inspire and support aspiring young golfers.

這本書『主禱文.基督論 9.基督的身份』，從聖子基督是上帝和上帝兒女之間的中保認識基督的身份。分為兩部份認識：第一部：聖子基督是代表上帝的中保第二部：聖子基督是代表人的中保盼望對基督是中保的身份有一個全面的認識。

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）

隨著全球人口快速高齡化，台灣已邁入超高齡社會，高齡長者的健康餘命與生活品質成為當前社會最迫切的課題。作者王珈潔以國立臺北護理健康大學護理研究所的專業視野出發，針對長者常見的「口腔衰弱」與「肌少症」問題，編撰了這本兼具醫學衛教與實作技巧的指南。 本書深入淺出地解析 65 歲後的身體變化，特別是咀嚼與吞嚥功能的退化如何影響營養吸收，進而導致老年衰弱症。為了解決長者「咬不動」卻又「不敢吃」的困境，書中詳細介紹了國際 IDDSI 飲食標準，並傳授多項料理祕訣——從軟化食材的天然酵素應用、切斷纖維的刀工技巧，到提升進食安全的勾芡與勾芡粉劑使用。 手冊的核心亮點在於超過 30 道精心設計的照護食譜，涵蓋蔬菜、肉類、海鮮、豆類及甜點。無論是「紅燒滑蛋豆腐」還是「鮭魚番茄炊飯」，都旨在打破照護餐「外觀不佳、味道平淡」的刻板印象。這不只是一本工具書，更是一份讓長者重拾進食樂趣、守護尊嚴與健康的行動指南，陪伴每一位照顧者營造屬於長者的饗食天堂。

《周易漫談》，書名原稱《我所認識的易經》，始作於2017年，完成於2023年。原分七冊，自印出版，分贈好友及提供學員閱讀參考。現重新修訂改版，合為五冊，定名為《周易漫談》，分享給一般愛好《易經》的朋友。《周易》，原是周朝王室的《易法》。周武王姬發滅商後，周朝成為中央天朝，周公奉命為新政府統籌制禮作樂工程，占卜屬於禮制的項目之一，故亦在創制之列。《易法》約完成於三千年前，原是占筮與治國兼備的用書；但由於文辭精簡古奧，號稱難讀，秦漢以後已經沒有人能夠讀通卦爻辭了。北宋大儒程頤著《伊川易傳》，在〈自序〉中說：「前儒失意以傳言，後學誦言而忘味。自秦以下，蓋无傳矣！予生千載之後，悼斯文之湮晦，將俾後人沿流而求源，此《傳》所以作也。」但程子所作的《伊川易傳》，不是解《易》。朱熹也說：「伊川見得箇大道理，卻將經來合他這道理，不是解《易》。」又說：「恐於文義名物也有未盡。」（《朱子語類》卷六十七）作者研究《易》學，立志推廣中華文化，以這本難讀的經典開始，嘗試解通每一卦的卦爻辭，還原文本原意。作者以寫作帶領閱讀和思考，在過程中時有發現，新的見解可供學界參考。為求達到普及的用意，作者以「漫談」的方式行文，文字力求淺顯易懂，並隨文意引入相關歷史、時事、或個人生活上的點滴，豐富了文章的趣味性與可讀性。當然，限於學力，疏漏之處也在所難免，敬請讀者諸君不吝賜教為禱。本書修訂改版後先將第一冊付梓印行。本冊內容漫談《易經》的歷史與傳說，然後按六十四卦順序，討論〈乾〉〈坤〉〈屯〉〈蒙〉〈需〉〈訟〉〈師〉〈比〉等八卦。改版前承蒙業師 何廣棪教授賜予閱後〈心得〉一篇鼓勵，謹列於篇首代序，以示感恩。而作者解《易》所使用的方法，讀者也可以透過該序文了解梗概。

本書內容以詩詞體裁紀錄作者耄齡在北美生活點滴，採紀年方式。吾非學文，亦從未認真學過平仄及音韻格調，不曾登堂，何敢言詩詞！然歌謎詞賦，平素所愛，惜指引乏人，只靠自行摸索，未諳創作之道。七十歲退休前，因工作忙碌，無暇他顧，偶有吟咏習作嘗試，均隨寫隨棄，並未收藏留稿。退休後，教研生涯完全結束，東風重拂，白髮逢春，野翁心熱，常與和余背景相同老友對古典文學有興趣者互相唱和，聊志訴情，又對世事或有感懷，遂握斑管，輯成此集，以留紀念。明知雪泥鴻爪，轉眼無痕，然敝帚之賞，亦可解老年一時之悶，親朋後人翻閱，權作念我，醜陋在所不計也。如此而已，豈有他哉？ 正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。

真正能被傳承的，從來不只是資產，而是經營者的智慧。《傳承的雙引擎》不是單純的理財書，而是一份行動手冊，它幫你看清資產結構，就像醫學上的MR，它提供四大策略解方：稅務、法務、現金流、家族治理。它教你如何從報告走向執行，建立一個跨越三代的系統。更重要的是，本書強調「家的永續」，提醒我們真正能穿越世代的，不只是金錢，而是價值觀、制度與愛。

臺灣經歷世界第一長的戒嚴統治（1949～1987），統派與獨派在中共刻意拱火下，一直以來就話不投機半句多，中共深諳兵馬未動糧草先行，長期收買大批俗稱「內鬼」的在地協力者，正式名稱叫「中共代理人」，他們數十年來翻雲覆雨，此乃外界向來不怎麼看懂的，臺灣最大的問題。「遙不可及」意為超出個人能力極限，本書就不同政黨的臺灣人，在無法漠視臺海危機可能發生的陰影下，除了批評執政跟在野，還各自解讀「橋」的主要構件——可以不同黨但不能不同國。

本書是作者長達五十多年的意拳學習和鍛煉過程中，記錄了幾十件有關意拳歷史發展過程中出現的重要的人物和歷史事件，利用自己也是意拳弟子的便利條件，親身採訪了很多歷史事件當事人，在此基礎上，作者通過查找原始檔案、報刊等重要的歷史文獻的基礎上，對意拳發展歷史上的重大歷史人物和歷史事件，以及相關傳說和秘聞，給出了學術考證和真假辨別。本書中還首次公佈了很多讓人驚爆眼球的重大江湖內幕和傳聞，本著言之有據的原則，給出作者客觀和公正的考察結論。

本書匯集了作者三十五年的證券投資信託（簡稱投信）/金融工作點滴，以平實的文字寫下各項工作的甘苦談。由於作者的親身經歷已涵蓋35/41的投信產業歷程，讀者不妨把本書當成一部非官方的投信產業史。投信業並非由民間自然發展而成，而是當年（1983年）政府為因應日益增加的外人投資需求，由上而下促成第一批四家投信的成立。在法規及人才都不足的環境下，「老四家」投信經由外資股東的協助，日漸茁壯；投信業除了滿足外人投資需求，也開始提供國人優質的投資組合產品（即基金）。基金提供一般大眾除了直接投資股票的另外一種安全省力的選擇，因為匯集散戶的錢，也直接提高了台灣股市的法人化程度，對台股市場的穩定、成熟及現代化有很大的幫助。本書由投信元年（1983年）寫起，直到作者退休（2025年）為止，以時間/產業里程碑為經、作者不同工作階段的公司經歷為緯，希望編織出一幅繽紛且嚴肅中帶有趣味的產業及個人圖像。全書共計十九章，除了第一章楔子及第十九章尾聲之外，因作者職涯各階段的工作重點不同，所以各章節篇幅長短不一，還請讀者見諒！此外，希望讀者可以將作者的工作甘苦點滴視為趣談，如此定可增進閱讀的樂趣！

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）

西方量子物理已揭開微觀世界的奧秘，而數千年中醫則淬煉出關於人體能量的精妙系統。二者路徑不同，卻或許指向同一健康真理。作者盧遂顯博士遠赴芝加哥大學攻讀理論物理學博士，沉浸于量子場論的優美方程式之間，卻始終未忘中醫氣血經絡之哲思，並逐漸意識到現代醫學的困境：西醫長於急救，卻在慢性病與整體調治上常顯局限；中醫強調整體平衡，卻缺乏現代科學所要求的量化驗證。真正的突破，需在二者交匯處萌發。作者經多年探索後，在「水」中找到了答案——量子尺度下的結構化水簇能形成穩定電磁場，可與人體經絡發生可測、可重複的交互作用。紅外成像顯示，它能疏通經絡阻滯，恢復能量流動，且效果可驗證、可測量。這不僅是技術的創新，更是量子物理與中醫理論間實質橋樑的建立。而人體是數萬億細胞協同運作的能量網路。量子醫學不與之對抗，而是順應並增強其內在自愈潛能；通過結構化水技術，我們在量子層面溝通能量與物質，以科學語言詮釋古老智慧，用可重複證據支援整體療愈。從物理實驗室到臨床實踐，這條路連接起了東方智慧與西方實證—醫學的未來，或許就蘊藏在這座連接兩個世界的橋樑之中。

★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深本書，『主禱文.基督論8F基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』第六本），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是

★上帝的奧秘就是基督★認識基督就是認識上帝深知基督的奧秘就是真知道祂當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話

本文集為《壯遊天地間》的姐妹作。全書收集了許之微遊歷亞太、非洲、美洲、歐洲等國多篇遊記。這些遊記不僅向讀者介紹了各地的名勝，而且記錄了作者遊歷中所見、所聞、所思，涉及到各地歷史地理、風土人情和社會現狀。旅遊幫助我們開闊眼界和加深認知。作者在中美兩國接受過國際政治、思想史、政治學和史學等學科的教育。遊歷天下，親臨其境，那些書本上如同乾枯藤蔓的理論，隨著目之所見，心之所動，便長出嫩綠的枝葉來。讀者不難在這些遊記中見到新穎的觀感和思想的火花。

本書是旅美華裔女作家余國英最新作品，包含作者25篇中英文散文、劇本與小品，內容豐富，值得蒐藏。書中同時細膩描繪了中美兩位親家奶奶的日常相處，從文化差異帶來的有趣互動，令人莞爾。

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）為在Amazon出版需要，有以各單本出書者，有數本合成一書出版者。本書『主禱文. 基督的奧秘 III.3 A.上帝的兒子.B.上帝的兒子』為合併兩本書：•『主禱文. 基督的奧秘III. 4I 上帝的兒子』2017•『主禱文. 基督的奧秘III. 4II上帝的兒子』2017所出版。

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。

本書為松陽文集﹙第十一集﹚，內容廣泛，蒐錄作者近期一百三十篇文章，包含詩文藝哲、經史典故、軼聞傳說。全書篇章，作者讀者互相交流，風格獨特，意義非凡！

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）為在Amazon出版需要，有以各單本出書者，有數本合成一書出版者。本書『主禱文.基督的奧秘II.6聖靈帶領』為單本書：『主禱文. 基督的奧秘 II.9聖靈帶領』2016 出版。

本書簡介了存在的本性；人類進入存在的特殊進路（文明）及其不同文化向度（平面橫向的抽象文化，縱向超越的一神論文化，“圓”性迴圈的個別具象文化）；人類文明如何把本身存在交給了機器的統治；以及人類還原於本身存在的可能。存在不過是終極自在的永恆活動；基於自我／他者的反-沖性終極綜合，活動永不休止地自我超越，那就是存在。人類經由三個基本文化進路而通達存在，就彼此交織地反-沖著共鳴於存在本身的“圓”性終極綜合活動。這三個基本文化進路是：發端于地中海地區的橫向平推的抽象文化，起源於“兩河流域”的縱向直通的一神論文化，生發於東亞大陸的“圓”性迴圈的個別具象文化（作為“天”創自然文化的典範）。抽象文化，從克里特島孕發，經希臘的定型，羅馬的實體化，最終顯明了抽取普遍同一的單質表像不足以容納存在活動極性反-沖著的多彩活力，從而，不得不自我解體而消散；基督教一神論的拯救，使抽象文化於中世紀個別具象的終極綜合活動裡面復活，但是，又經宗教改革對存在淵源處的理念凝固，啟蒙運動確立的擺置人類存在的抽象方式，工業革命以抽象的機器（純粹表像的實體）重新擺置了環繞人類的一切他者，同時，也讓人類自我蛻化為只會自我同一地抽象，而無能於終極綜合地自我超越。人類抽象活動的頂峰就是抽取全然純粹的單質表像；如果抽象真地成為了人類的終極存在方式，則人類就已經自我設定了自殺的路徑。只有全然出自純粹表像的機器，才可能最絕對地實現純粹表像的抽象要求。個別具象著終極綜合是人類能夠超越單質同一表像的存在本性。如果人類僅僅被大腦完全支配，而大腦又只剩下了抽象功能，則作為抽象機器器的電腦（AI之類的機器）必然會超越人類並反過來統治人類。抽象置頂的結局，羅馬已經有了前車之鑒；不同是，羅馬帝國只是一方神聖，此次抽象文化危及的卻是整個人類的命運。本書只是邀請尚清醒者，除了發掘當下絕境的來處，也到另外兩個基本文化進路裡面，追問一下拯救的可能。

日文的「別格」，有特殊、出眾之意。我大半輩子欲一窺堂奧的日本最「別格」是四國遍路，禮拜88座經世遺認證的佛寺。從8世紀開始，受空海大師直接影響的遍路者，大都是在山林野地裡修行的「山伏」，日本人注意並嘗試遍路是在12世紀，到17世紀有人寫了遍路指南後才開始大流行。想了解日本佛教或佛寺建築藝術的各國人士，在遍路道上或多或少能感受到遍路者要學習的七種布施，出乎我意料的是四國人以各種方式展現給遍路者，這樣的「呼喚」是日本的最大能，石破茂先生期待日本可以成為一個微笑的社會，我認為四國人已經做到且鰲頭獨占，某陸生來臺後說：「臺灣最美的風景是人。」相較於臺灣人轟轟烈烈的愛你沒商量，四國給我的感覺是風格別具的含蓄蘊藉。

本書寫作從2018年開始，筆者被六集紀錄片《輝煌中國》剪輯成的《厲害了，我的國》，這部吹捧習近平政績的紀錄片給震驚，沒想到違憲打破兩任規定，其皇帝夢竟然生出個名叫「厲害」的兒子，更驚訝的是中國人對「厲害」的認同超出我的想像，就連出國讀書多年的也向世人昭告中國未來會如何引領全球，名聞中外的小粉紅為其統稱。本書分兩部分，首先對踐踏自家《憲法》，藉由戰狼外交、內外喉舌顛倒是非，鼓動民粹與仇恨，導致無法接觸外界資訊，骨子裡仍殘存上世紀階級鬥爭的被刻意引導，認為中國可以做到已經喊了超過一甲子（60年）的「解放全人類」，新的叫法是「人類命運共同體」。其次是中國小粉紅的養成經過，都說兒童是國家未來的主人翁，就一國成年人的見識（或常識）與邏輯，就能看出該國的內核是否穩定，筆者發現心口不離「厲害」的老小粉紅都得了「斯德哥爾摩綜合症」，無法自拔地愛上長期欺騙還不斷圓謊的加害人。

「太極」和「太極拳」，兩者是有不同的概述。太極只可以感受，通過理解，去體會，去施行，在生活上加以實踐，才能夠感受太極內涵的意義。太極拳是體現太極其中一種較直接的方式，通過太極拳的學習和鍛煉，了解陰陽，虛實，有無，和太極的關係。具像來說，太極是海洋，太極拳是泳術。我們學會了泳術，並在海洋中游泳，從而感受海洋的廣闊浩瀚，水體的川流不息，和無休止的內在澎湃動力。因此之故，太極拳是中華武術中體驗太極的一項拳種。本書借用老師和學員兩者不同角度，以單元形式來談論太極拳在學習上一般會遇到的疑問。全書避免採用過多太極拳用詞和艱深詞彙，希望藉著趣味性的對話，讓太極拳愛好者得到不一樣的理解。

中國明、清兩代的舉人，來自江南的佔百分之四十，在畫錄上登錄的江南畫家，人數更高達百分之六十，人文薈萃有賴於生活富庶，杭州是人間天堂的代稱，住在西湖邊的杭州人，是應了俗話說的：七世修得杭州人。本書是作者於2007年在浙江為期一個月的考古交流紀實，至今回想仍覺得那年是中國最佳的「黃金」年，因為2008的京奧還沒上場，我所遇見的中國人都還擁有人間難得的平常心。除了西湖美景以及浙江博物館安排的考古課程，還深入浙江省多個博物館與窯址參觀，對於考古、歷史、文學、江南風物有興趣的讀者，或能從一鱗半爪裡各得其歡喜。

※圖書簡介※彼岸花，日本人視為天界四華（花）之一的「曼珠沙華」，俗稱「秋彼岸」，亦即常見的石蒜，唐代段成式《酉陽雜俎》：「花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。」筆者遊走中國十餘年，結識多位只因被種在「俗惡人家」，對生活環境不能有異議，經常感覺人生了無意趣，自認已從韭菜變石蒜的朋友，他們是我心中的彼岸之「花」，叵奈老成凋零過速外加形勢逼人，我跟他們如今就像石蒜的花與葉無法相見，對這群已成為我靈魂印記的亦師亦友，回憶跟他們的個別交往，就像在讀一本本既真實又精彩的民間演義，讀者可視為中共建政後（1949），攸關三代人的庶民史。

※圖書簡介※本書的時間跨度是新冠疫情爆發前，中國最有煙火氣的時光，我的幸運是在「貝利亞」尚未遍地的時期，遇到老天在冥冥之中要我結識的，不令人感到窘迫的中國人。書中浙江篇目居半，起因是G20峰會的召開（2016）讓我成了峰會難民，被迫在浙東流浪時經常想到西湖，一場政治大拜拜就這麼誤打誤撞，撞開了跟白居易共同的感受－－未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 義大利史學家克羅奇說：一切歷史都是當代史。臺灣政客看中國多為臉盲，只知道是張人臉卻記不清五官長相，臺商與臺幹是明知周瑜打黃蓋，卻從不願承認長期被視為是「丐幫」，我在中國十多年竄入竄出，以不需仰人鼻息的旅遊單槍匹馬深入民間，只想尋找大自民族小至個人感受的「共識」是否可能。

●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。

●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。

☆世上沒有永遠的秘密☆外祖父趙唯剛終於從牛棚被放回家了，我們整天圍著他又說又笑，高興之餘當然也會問各種各樣的問題，雖然我們姐妹們不敢問，但是哥哥們不停地問外祖父到底是什麼叛徒？特務？間諜 ？ 外祖父開始的時候只是打岔，但是他們今天問了，明天還問，最後外祖父沒辦法就說“沒有背叛過祖國，沒辱使命… 但是，是蘇聯特務，是國際間諜”！這回更不得了，哇，蘇聯特務可是不得了，克格勃嗎？而且小時候有的電影裡有什麼情報局，特務，間諜的，感覺太神秘太刺激了…. 所以哥哥們總是鬧著讓外祖父講＂特務＂和“間諜”事情，還問外祖父交代了什麼？交代了多少？我們雖不問，但是我們都是直著脖子，豎著耳朵，每個人都想聽到外祖父講什麼…. 外祖父看著我們都睜大眼睛看著他，“嗐，那個年代沒有克格勃，外祖父是在蘇軍總參謀部情報處是為二戰提供軍事情報的，叫‘格魯烏’，你們的外祖父是做這樣的‘間諜’…“. 蘇聯紅旗軍參謀總部也就是遠東情報局，外祖父接著說”我們去蘇聯紅軍參謀總部還是去遠東情報局工作，是宣誓要保密的，所以除了要交代給上級領導，你們就不能知道了…”. 我們都是閉住呼吸想聽外祖父的故事，聽到外祖父這麼說，大家不約而同的叫起來”姥爺…” （北方人稱外祖父為：“姥爺“ 這一稱謂則更加口語化，常用於日常生活中。它傳達了一種親切感，讓人感受到家庭的溫暖和親近）。所以這部分的故事我們當時只知道是在蘇聯的時候發生的，而且就是到了寫《外祖父傳奇》關於遠東情報局我只是說“佐爾格是負責人”，至於從蘇聯派回來探聽情報我也只說是蘇方派遣，但是不提“遠東情報局”這些敏感的字，因為我一直在猶豫這是外祖父的秘密，也許應該永遠保守下去？ 世上沒有永遠的秘密隨著《外祖父傳奇》的發表，我回國沿著外祖父過去奮鬥的痕跡去訪問，看看他曾經奮鬥的地方！當然遇到了很多人… 在北京一位做影視的導演一見面就問我 “已經看了你的電子書，在遠東情報局那部分為什麼只寫了那麼一點點？遠東情報局的事情到現在還是鮮為人知的…” 在鐵嶺銀州市與領導們一起共進晚餐的時候銀州人大的一位領導看了我寫的外祖父傳奇就對我說 “還有一個關於蘇聯大反攻時你的外祖父趙唯剛向蘇方提供（確認）非常重要的情報，因為趙唯剛在日偽高層都有很多的關係，他最後確認日本是要南下而不是要北上進攻蘇聯….” 我聽完一連問了三次，希望他再說一遍，然後再說一遍，我呆呆的坐在那裡……，之後我只是訥訥

本書為《生命奧秘全書》第九冊。這是一本闡明「人體之玄機奧秘」的書，靈性的感應能力與奧義就是玄機奧秘。第一部分「人體之玄機奧秘的解析」：什麼是人體的玄機奧秘? 靈魂有內鍵「感應」神通之大智慧(第三眼)嗎？人有與生俱來的六識感應能力嗎？「第三眼」的感應神通原理為何？如何開啟？有分辨真假神靈的能力嗎？什麼是轉世輪中「因果真病」紀錄的影響？人們可以藉助自己的靈性能量來療癒自己嗎？第二部分「進入靈性道之門的奧義」：通往神靈的「道之門」是什麼？靈性修練的「奧義」有那些？生命為什麼是以無意識的靈性能量去感通呢？靈性的睡眠原理與真假之夢是什麼？欲進入靈性之門首先為什麼要具有「空杯思想」？為什麼人要修心養性？為什麼「心性自然」是靈性成長的磐石？什麼是修「無」所修而去做就是？

〈群芳髓〉為你揭開第一古典小說〈紅樓夢〉沉沒近三百年的愛情秘辛。這是一個神奇又感人的故事，男主角林之雲是個不折不扣的中華兒女炎黃子孫，儘管他生長在臺灣，又有著日本方面的淵源，正因為這樣一個特殊背景，使他和聞名全球兩部文學著作〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生。◆〈群芳髓〉故事大綱◆林之雲是一個生長在台灣又有著日本淵源的中華兒女炎黃子孫，正因為這樣一個特殊的環境背景，使他和聞名全球的兩部文學巨著〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉裡的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生了。小說前半部隱居落水山莊出身哈佛建築系的林之雲，為兒子林雨聲安排一個前往京都與杭州兩地的文學之旅，目的是探究一篇關於秦可卿翻案紅樓夢的驚世文章。京大華裔博士生藤原衣香與林雨聲夥同杭州浙大的日裔博士生唐小眉，為了解開藤原衣香的身世之謎，前往棲霞山上的法然寺﹙紅樓夢書中的水仙庵﹚，藤原衣香在棲霞山上回答唐小眉提出有關紅樓夢中的一些疑團，讓小眉感到豁然開朗。小說後半部透露了林之雲當年離開哈佛前往京都的理由，京大紅學家李振東將林之雲視為天人，林氏一席話讓李氏如醍醐灌頂。一心一意糾結在〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉靈魂世界的林之雲，試圖釐清自身的雙重角色，並掙扎在藤原氏母女的疊影中尋找秦可卿的精神化身。林之雲不得不離開京都的理由，帶給藤原氏母女以及自身極大的痛苦。二十年後，藤原衣香從一個五歲的小女孩成為舉世矚目的紅學家，在京都大學的學術論壇中，「秦可卿，賈寶玉永恆的戀人」這個標題震驚了全球，有人揮淚支持，有人群起攻之，藤原衣香與紅學家周教授激烈交鋒，周教授強烈質疑要求提出直接具體的證據，藤原衣香在無路可退的情境下將如何應對，全場屏氣凝神等待這位年輕學者的答案，全球華人與紅學專家也屏氣凝神等待這個答案！

〈群芳髓〉為你揭開第一古典小說〈紅樓夢〉沉沒近三百年的愛情秘辛。這是一個神奇又感人的故事，男主角林之雲是個不折不扣的中華兒女炎黃子孫，儘管他生長在臺灣，又有著日本方面的淵源，正因為這樣一個特殊背景，使他和聞名全球兩部文學著作〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生。◆〈群芳髓〉故事大綱◆林之雲是一個生長在台灣又有著日本淵源的中華兒女炎黃子孫，正因為這樣一個特殊的環境背景，使他和聞名全球的兩部文學巨著〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉裡的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生了。小說前半部隱居落水山莊出身哈佛建築系的林之雲，為兒子林雨聲安排一個前往京都與杭州兩地的文學之旅，目的是探究一篇關於秦可卿翻案紅樓夢的驚世文章。京大華裔博士生藤原衣香與林雨聲夥同杭州浙大的日裔博士生唐小眉，為了解開藤原衣香的身世之謎，前往棲霞山上的法然寺﹙紅樓夢書中的水仙庵﹚，藤原衣香在棲霞山上回答唐小眉提出有關紅樓夢中的一些疑團，讓小眉感到豁然開朗。小說後半部透露了林之雲當年離開哈佛前往京都的理由，京大紅學家李振東將林之雲視為天人，林氏一席話讓李氏如醍醐灌頂。一心一意糾結在〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉靈魂世界的林之雲，試圖釐清自身的雙重角色，並掙扎在藤原氏母女的疊影中尋找秦可卿的精神化身。林之雲不得不離開京都的理由，帶給藤原氏母女以及自身極大的痛苦。二十年後，藤原衣香從一個五歲的小女孩成為舉世矚目的紅學家，在京都大學的學術論壇中，「秦可卿，賈寶玉永恆的戀人」這個標題震驚了全球，有人揮淚支持，有人群起攻之，藤原衣香與紅學家周教授激烈交鋒，周教授強烈質疑要求提出直接具體的證據，藤原衣香在無路可退的情境下將如何應對，全場屏氣凝神等待這位年輕學者的答案，全球華人與紅學專家也屏氣凝神等待這個答案！

本書蒐錄了2022年─2023年美國華府作協旗下32位會員共70篇文稿，內容包含散文、小說、詩詞及遊記。華府作協的精神是延伸海外華文文學的命脈，其宗旨有三：1.增進華文文學寫作者與愛好者之間的文誼；2.提高會員在華文文學寫作方面之興趣、技巧和素養；3.所有會務及活動不涉及政治、宗教、商業及種族。隨時歡迎華府喜愛中文寫作人士的加入。華府作協常規活動如下：（如有變動，以當時具體通知為準）◇嘉賓演講：雙月最後一個週六◇寫作工坊：單月第一個週日；每年一屆，每年八月招生。◇華府華文作協網址：https://nacwadcweb.com/◇北美華文作協網址：http://chinesewritersna.com

本書內容以詩詞體裁紀錄作者耄齡在北美生活點滴，採紀年方式。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。

本書是美國加州顧宜雄醫師將2011年以來在工作之餘自撰的政論文章整理成集，其中不少文章已經由洛杉磯當地的中文報紙《世界日報》讀者論壇欄目刊載過；其內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。

■圖書簡介■全書一函二卷共約80萬字。中國是《易經》文化的發源地，而國內外學術界至今沒有人能夠撰寫涵蓋古今中外《易經》研究學術發展史的專著。該書作者歷時幾十年的探索和研究，現在終於完成《國際易經學史》一書。這樣的專著需要作者具有深厚的傳統經學和國際漢學的雙重學術素養。 《國際易經學史》一書，是古今中外學術界對《易經》在世界各國傳播與發展的歷史給予的第一個學術史的總結。對於國內的《易經》熱和國外的中國文化熱、風水熱和《易經》熱具有重大的指導意義和教育意義，也填補了國內外學術空白。■跋／劉正■結束了對國際《易經》學史的研究，我們從西元前的伏文周孔時代，一下子又回到了21世紀的現代社會。在世界各地熱火朝天的《易經》熱和風水熱這一大環境下，認真探討科學而理性的易學研究顯得難能可貴，而且鳳毛麟角。科學和迷信的爭論一如既往存在著。信仰和理性的融合越來越難捨難分。《易經》大師多如牛毛，人人自稱祖傳三代。《易經》學會密如繁星，個個自詡國際獨尊。在名利雙收的時代，《易經》已經成了衡量一個現代人學識素養高低和身份等級貴賤的重要尺規。唉，怎麼一聲“唉”字了得！無限傷感，才下眉頭，卻上心頭。無論你出於什麼目的閱讀了本書，我希望你走進國際《易經》研究這個與這廣闊前景的宏偉學科。多學習幾門外語！多涉足幾個學科！然後讓我們一起攜起手來，從我們這本書開始，瞭解國際易學研究歷史和現狀，提高國際易學研究水準和層次，我相信你一定可以做出自己應有的學術貢獻！坐在書桌前，面對著電腦，當我輸入最後幾行結束語之時，下一步錄兩首舊作詠《易》詩以為結：七律•讀《易》，作於1986年冬說易原非得善終，參禪不語古今同。朝謙夕惕明真偽，趨吉嫌凶少倥侗。地厚天剛龍六動，師憂比樂水三沖。若通變化陰陽理，占破天機可賀功。七律•占《易》，作於1988年春讀易洗心苦斷腸，曾經血淚染襟裳。登科無路難通變，求道尋僊勢渺茫。水寒風蕭尋壯士，文彰筆豔憶江郎。如煙往事渾忘卻，幾滴潸潸到夢鄉。最初，我只想撰寫一卷本30萬字左右的書稿，結果一動筆就刹不住了，洋洋灑灑地寫了80多萬字左右的篇幅，馬上就要到2021年的新春佳節了，我決定收筆。如有任何指教，我都是歡迎的。Finally, I want to say:I want to thank my wife and my daughter for their love,support and s

《看見台灣永續力量》一書是由林鳳負責撰寫內容與專欄彙整，她是台灣第一位勇闖埃及軍方的公益實踐者，她耗時二年完成文章撰寫、資料彙整、圖文校對與公益出版，除向這些給力為國家社會積極付出的政府組織與社福團體致意，更盼善的種子善的循環無限大。公益志業與社會服務是助人為樂與實踐自我的過程，期盼借此書的正能量能拋磚引玉，讓更多有能力有想法有信念有使命的人，為社會公益與台灣永續盡一份心力，形成一股善的循環與蝴蝶效應的力量。隨著地球暖化日益嚴重，氣候變遷歐美洪災沙漠下雪，世界趨勢與聯合國重視綠能環保，綠能慈善公益貢獻金卓獎得獎人林鳳，曾獲馬來西亞亞洲公益風雲人物奨，是文創協會理監事、NGO執行長、學院創辦人、專欄作家、媒體製作人、節目主持人、公益終身志工，致力文創美學與生命教育，至緬甸埃及台灣等偏鄉作公益，啟發孩子對於創意設計與地球永續的理念。本書專訪聆聽受訪者的使命與智慧，將其化為專欄文字紀錄，盼能給社會一些正向能量與溫暖的光。發表《看見台灣永續力量》一書，專訪各大官方與非官方組織，以及採訪各基金會之歷程故事加以撰文成冊，本書內容含國合會、僑委會、貿協、工研院、展望會、家扶、門諾等內容，盼使大眾更了解社會資源、勵志案例與䁔心故事，連結各界種下更多善的種子。本書公益出版將在實體通路與與電子平台上架，版稅所得將用於偏鄉教育基金之公益計劃。期盼透過本書公益精神分享給大家，社會愛心無限人人共好，讓世界看見台灣，一起成為永續的力量。※作者自序※TAIWAN Power ESG！看見台灣永續的力量，期盼正向信念向善若水形成善的循環。很開心有機會把政府組織與社福單位的公益理念與慈善行動，匯集愛心傳遞能量給更多人。耗時近兩年人物專訪並彙整專欄文字與生命故事與公益大使等，發表TAIWAN Power ESG一書，希望向所有致力公益的單位與愛心大使致意，更盼藉此書的分享能拋磚引玉，讓更多有能力與有使命者，大家一起發揮永續力量，使社會共好使世界更美好！專訪政府與非政府組織後，更加深入了解社福組織為台灣與世界之給力付出，這些來自台灣的愛，讓世界看見台灣，令人感動！專訪了各大基金會，聽見社福團體的用心付出令人感動，看見唐寶寶純淨可愛的笑容，在庇護工場努力作業與表演場合賣力演出，更是令人感動的風景 ... 專訪各大社福團體，更了解孩子與受創者用繪畫療癒內心，生命鬥士用藝術畫話，字如其人、畫亦如其人，勾勒出心

※圖書簡介※這是一本如何進入「大道靈性學術」探討與研究的書，「大道靈性學術」不是宗教，不是靈界修持，不是意識的知識理論，而是修習靈魂能量以提高靈魂境界，進而開發靈性的感應能力。本體驗篇蒐集了許多的見證、顯化、記錄、問答，可以得知人們是如何從探訪者進入「道之門」的「機緣」。有些的病苦引導著人們接觸了大道，因而發現靈魂光的生命真相。章節內容也包含了: 因果業力如何從靈性來療癒呢? 感應玄機的神通真相是什麼? 為什麼靈性的照護要從小做起? 如何找到靈魂光自然的元創力? 如何發展靈性精神的社區庇護? 靈修如何從靈性的呼喚達到彩虹的人生? ※自序：進入大道靈性學術的機緣※「大道靈性學術」已經啟始在台灣流傳，一千年後將成為普世的價值，「靈魂光的真理實相」給有緣者能夠找回自己的靈魂，並實踐自己生命的意義；有關靈學的研究者，靈的工作者，心靈引導者、生命意義追尋者、有興趣者，都能經由「大道靈性學術」的啟示而可以應用在生活上、生存工作和精神生命上。然而，精神的修練是包含了生活及工作上的點點滴滴，在使自己的心性更趨近於自然。 探訪者和學員進入到會所來體驗的「機緣」，不外乎有下列的原由 :（一）身心健康―解決「睡眠」生理問題和「情緒」問題，如何使紛亂的心安定下來，達到身心靈全人健康的生活。（二）因果病痛―「真病」的啟發成了疑難雜症，若是肉體病痛可以找醫生，受無形影響無藥醫的精神疾病則是從靈性著手。（三）精神創傷―自我閉鎖、有些憂鬱、躁鬱的問題，甚至於幻聽幻覺、嚴重的將造成思覺失調或靈性急症。（四）靈擾問題―陰陽眼通的困擾，練功魔考，幫人施行靈療，參加廟會活動等被負能量「入體」，或為家人的靈擾問題而來。（五）求神靈通―想要擁有靈異神通的能力，可以濟人救世，或曾學其他意識或外道功法，但都必須先恢復先天自然體。（六）修行因子―在靈性修行道路上四處的尋尋覓覓，想要解開生命的意義。這修行的執著都是累世的習性所造成的。（七）自然因緣―修過宗教或意識法門而今世巧逢「真道」，尤其是無神論者或是沒有為了任何目的而來的。（八）靈學研究―有關超心理學，靈性成長，神鬼學，生死學，靈性精神科學，以及有關生命奧秘的學術論文之研究。 除了接觸到大道靈性學術的個人「機緣」之外，進入靈修之門成為學員的條件就是善人孝子與意識自然之人。「善人孝子」是沒有偏、私、邪、惡的行為，不自我貢高和執著。「意識自然」是讓心自由而行